. . . entre o Chana e o Guadiana . . .

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Editorial
Entre o Chana e o Guadiana o nome de um projecto mas tambm de um Boletim, por sinal este que est a ler. Zero o elemento absorvente da operao multiplicao, mas tambm o nmero experimental deste Boletim, ele prprio enredado nas teias do esperimentalismo. Editado pelo Centro Social dos Montes Altos atravs do projecto ...entre o Chana e o Guadiana... no mbito do Programa Iniciativa Piloto de Promoo Local de Emprego no Alentejo, esta publicao tem por objectivo principal contribuir para a afirmao do local (freguesias de Corte do Pinto e Santana de Cambas) e das gentes que o habitam. Sustenta-se na lgica de que o desenvolvimento beneficia claramente em se suportar documentalmente atravs de um exerccio que desafia a participao comunitria e fomente o protagonismo dos actores sociais e entidades locais. Este primeiro nmero contem uma maior proporo, por referncia ao que visamos, de artigos da autoria do Corpo Tcnico da nossa Associao. Os prximos nmeros devero resultar de um movimento centrfugo, aps uma primeira fase de concentrao, alis como consequncia do progressivo enraizamento comunitrio. Assim sendo os nmeros posteriores contaro previsivelmente com maior colaborao de outros tcnicos e outros instituies, configurando a presente edio o formato de ensaio preliminar. Aqui poderemos encontrar alguns textos que reflectem a vivncia particular dos respectivos autores por estas terras. esse convite que lhe fazemos e para isso basta enviar artigos, desenhos ou comentrios para a nossa associao, de modo a que este suporte grfico configure um verdadeiro processo de desenvolvimento local, aproximado ao exerccio da cidadania e auto-organizao da sociedade civil em torno da resoluo de problemas e reinveno de respostas.
Jaime Salvadinho Pg 2 3 4 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19

SUMRIO
Contedo Editorial Memria de Montes Altos Montes isolados, montes esquecidos Nota do Director Luta contra o destino Desemvolvimento Cartoon Cortiol-de-Barriga-Negra Projecto ...entre o Chana e o Guadiana... Breves sobre Montes Altos Seco Gastronmica Santana de Cambas: lugares de encontro Euro Breves de Santana e Corte do Pinto Paraso em Montes Altos Do nada para o mundo Pode sempre consultar a nossa pgina em: http://www.montes-altos.online.pt

ou contactar-nos atravs do nosso E-Mail: csma@montes_altos.zzn.com

DO NADA PARA O MUNDO

http://www.montes-altos.online.pt O que isto?
Isto o resultado da perseverana do homem em ir mais alm, em sair da porta de sua casa e se dar a conhecer ao mundo. Isto o resultado do trabalho daqueles que querem que Montes Altos gure no mapa das auto-estradas da informao mundial. Atravs do Centro Social dos Montes Altos foi possvel dar a conhecer ao mundo que mesmo no seio da serra existem homens e mulheres com vontade prpria de se armarem e lutarem contra o esquecimento ao qual foram votadas. Estamos como que a gatinhar ainda de momento, mas a seu tempo esperamos crescer e atingir outra maturidade. A pgina que agora se encontra ao seu dispor conta com os mais diversos temas, tendo como referncia o Centro Social, desde a sua rea de interveno, at sua losoa de actuao, passando pelos projectos desenvolvidos. Podemos ainda ter acesso verso digital deste mesmo jornal, magncas fotograas deste tambm maravilhoso espao fsico onde estamos inseridos, curiosidades desta terra e suas memrias , a sua agenda cultural e, imagine-se, poder mesmo ter acesso ao seu horscopo dirio e informao sobre o estado de tempo. Queremos assim gritar viva fora que estamos vivos e somos algum com pernas para andar e ir mais alm. Aproveito para o convidar a visitar a nossa pgina, onde poder dar o seu parecer sobre a mesma, entrar num frum de discusso sobre os mais variados assuntos, e num futuro prximo, falar On Line com as gentes desta terra, que me acolheu de corao aberto e com um sorriso no rosto.

FICHA

TCNICA

Ttulo: . . . entre o Chana e o Guadiana . . . Ano: 1, N. 0, Agosto 2000 Edio: Centro Social dos Montes Altos Redao e Administrao: Centro Social dos Montes Altos 7750-408 Santana de Cambas Tel/Fax: 286 647 499 csma@montes_altos.zzn.com http://www.montes-altos.online.pt Director: Antnio Sotero Coordenadores: Jaime Salvadinho e Rui Serra Execuo Grfica: Centro Social dos Montes Altos Tiragem: 100 Exemplares Colaboradores: Jos Rodrigues Simo, Manuela Silva, Parque Natural Vale do Guadiana (PNVG), Rui Constantino, Luis Falcato, Luisa Janeirinho, formandos do curso de Agentes de Geriatria Chefe de Redaco: Jaime Salvadinho Fotografia: Rui Serra Grafismo: Rui Serra Ilustraes: Joaquim Cardeira, Luis Falcato Periodicidade: Trimestral

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Paraso em Montes Altos

Vivo no Paraso, mas um local bem terrestre de onde tudo e todos podem usufruir, aqui na Periferia do Concelho de Mrtola, onde nas freguesia de Corte Pinto e de Santana de Cambas que de alguma forma so o nosso motivo de preocupao, e no so esquecidas pela equipa de Tcnicos do Centro Social dos Montes Altos que do de si no seu todo para que estas freguesias se mantenham vivas. A Sede deste projecto ca em Montes Altos onde um grupo de pessoas muito humanas para alm de tcnicos especializados acompanham a vida social destas gentes com o intuito de minorar os problemas das mesmas, trabalhando de corao. aqui neste Monte que se dinamiza a vida social destas gentes e das povoaes vizinhas deixando escorrer e uir o apoio social que se presta aos demais para que se conserve a identidade cultural e reavivem memrias esquecidas no tempo, isto porque para alm da alimentao que imprescindvel para que o ser humano sobreviva necessrio o alimento espiritual, porque s assim se consegue a harmonia e felicidade desejada por ns, servidores das comunidades mais desfavorecidas. Eu pessoalmente sinto que estou no Paraso pelo facto de poder ajudar e acreditar no pleno desenvolvimento de todas as ideias para a promoo do bem estar destas gentes. Solicito assim a todos os que tm corao, que experimentem um pouco deste Paraso, porque para ns toda a ajuda preciosa, precisamos de toda a colaborao para que possamos ajudar os mais carenciados.

Montes Altos e pode vir a ser cada vez mais um refgio para os que procuram uma vida calma, saudvel, longe do stress, desfrutando de uma Paisagem nica. Agradeo a todos os que me mostraram esta comunidade, que significa o culminar dos meus objectivos e o meu sonho. Luis Falcato

Memria de Montes Altos

Um paradigma da aco

enaltecer, pelo registo, a cultura, os valores, os afectos e a ideologia desta comunidade, por forma a interpretar, entender e valorizar a sua memria individual e social; acautelar os referenciais sociais e as singularidades (o lugar, a cultura, a histria) enquanto requisitos para a construo da identidade. Este trabalho de recolha permite registar o conhecimento da organizao social desta povoao atravs da narrativa dos indivduos, marcada pelo processo construtivo e relacional do Eu e do Mundo, do sujeito e do contexto, revelando-se o conjunto de direitos, de vinculaes e de bens que pertenceram aos indivduos e grupos e que conferem as noes de estabilidade, de coeso e de subsistncia, em suma, o seu patrimnio. Conservar a memria de Montes Altos contrariar o efmero, conservar representaes e objectos que condensam a memria do passado e que, apropriados individual e colectivamente e partilhados simbolicamente por todos como algo de valor social e memorial, permitem um sentido de coeso e de identicao entre os membros. Preservar e valorizar a memria desta comunidade a forma ecaz de identicao do indivduo no seu lugar, na sua cultura, na sua histria, conferindo uma interpretao e um entendimento sua experincia. Os benefcios decorrentes desta funo so sem dvida o reforo das caractersticas prprias desta cultura, a enfatizao dos seus traos distintivos, singulares e diferenciadores, o reforo da auto-estima pessoal e social, a referncia da histria e da continuidade social.

Estas so sem dvida algumas das caractersticas que reforam a identidade e contribuem para a construo social sustentada. E nestas funes de mediao, de conciliao e de reforo da identidade que a recolha e preservao da memria das gentes de Montes Altos se legitima. Luisa Janeirinho Luisa_j@montes_altos.zzn. com No amamos o que no compreendemos; no compreendemos o

Chegar aos Montes Altos entrar na ruptura do quotidiano, do lgico, do possvel. Montes Altos o lugar que no espera o m mas espera o futuro; onde a linearidade perdeu o sentido para dar sentido a um novo projecto de construo da vida: da projeco demogrca (conhecida como destino) elegem o desao, do isolamento retiram a tranquilidade, da disfuncionalidade conquistam a esperana, do envelhecimento constrem a memria. E nessa encruzilhada do destino onde tudo se joga - o velho e o novo, o ortodoxo e o inovador, a tradio e a modernidade, o individual e o colectivo - que a memria se torna aco na luta contra o destino e o impessoal toma nome. E da memria que vamos falar. A memria dos contrabandistas e dos mineiros, das chocalhadas e das bruxas, dos ditos e dos poemas, das ruas que tm memrias e das histrias de vida dos que no constam na vida da Histria. Recolher a memria, atravs das suas representaes e dos seus objectos, simultaneamente um posicionamento poltico e uma forma de luta: dar voz aos silenciados, queles que, por no pertencerem a grupos dominantes, no tiveram a possibilidade de se fazerem ouvir; elevar dimenso sociolgica o quotidiano, a forma subjectiva de sentir a vida e a recordar;

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Montes Isolados, Montes Esquecidos

Neste Alentejo despovoado, votado ao abandono e miragem do esquecimento, lugares no faltam que j no tm lugar no mapa. Alguns deles so to somente memria, tornados visveis pela conformao ao mesmo tempo desoladora e fantasmagrica das runas e escombros, espelho inequvoco de um processo de degradao irreversvel, da impossibilidade de dar uma volta ao destino. So espaos de memria, de vivncia calada e amordaa pelo estilhaamento da sua prpria arquitectura, so espaos que so quase no espaos, enquanto, voltados sobre si mesmos, aguardam o autoperecimento, impotentes perante a avassaladora vertigem de um destino que invariavelmente se tem anunciado implacvel. O concelho de Mrtola, com as suas cerca de 130 povoaes, tem assistido a um processo de deserticao, naturalmente acentuado pela existncia de uma multiplicidade de pequenas povoaes, quase sempre isoladas, quase sempre deslocados do tempo, num espao de quase ningum. So estes stios no m do mundo que no entanto tambm caracterizam especicamente a nossa regio, conferindo-lhe uma identidade prpria. Estes stios tm uma histria, tm um presente, tanto mais singular quanto extrema a sua peculiaridade e desvio face ao movimento moderno. Estes stios no podem continuar sempre calados, sob pena de neles se perderem a memria e as histrias de vida. A armao destes lugares fundamental, correspondendo a um processo mais vasto de armao do territrio, de desenvolvimento local. As caractersticas de especicidade dos lugares fazem a diferena, encerram recursos por vezes imperceptveis, remetem para a vivncia intimista, para aspectos de curiosidade invulgares, para uma memria e tradio que no se renovam e no se adulteram. Da termos entendido efectuar algumas reportagens sobre esses montes no m do mundo, lembrando que eles esto l e so um patrimnio importante. No presente Boletim sero objecto de reportagem o

Festa em honra de Santa Catarina de Sena - MONTE DOS BENS 21, 22 e 23 de Julho 2000 Festas de SANTANA DE CAMBAS 28, 29 e 30 de Julho 2000 Festas em honra de Santa Teresinha - POMARO 4, 5 e 6 de Agosto 2000 Festas nos SALGUEIROS 12, 13 e 14 de Agosto 2000 Festas no MONTE DOS ALVES 18, 19 e 20 de Agosto 2000 1s Festas Populares de PICOITOS 25, 26 e 27 de Agosto

Monte Branco da Corte da Azinha e o Monte da Chancinha, ambos da freguesia de Corte do Pinto.

Monte da Chancinha
Neste pequeno Monte, a cerca de 2,5 Km de Corte do Pinto, vivem dois irmos e uma irm, cada um com famlia constituda. Estas pessoas vivem do gado e do campo, naturalmente condicionados pela situao geogrca da sua residncia. Este Monte pertencia a um tio, sendo a herana transmitida a estes trs irmos, aps a sua morte. Os seus habitantes esto l h 40 anos. O Monte tem telefone e um furo de gua, mas no tem luz. Os seus habitantes raramente saem e quando o fazem normalmente por motivos que se prendem com a resoluo de assuntos de natureza burocrtica - administrativa. A origem do nome, embora no muito clara, deve-se muito provavelmente proximidade da ribeira do Chana. As relaes com os outros montes so quase inexistentes, o que vota os seus habitantes a um relativo isolamento. Sendo assim as relaes so mais estreitas com a aldeia de Corte do Pinto, sede de freguesia. Neste monte, na raia do Chana, no se contam histrias relativas ao contrabando. O Monte tem 3 casas, um Caso e um forno. As crianas frequentam a escola de Corte do Pinto. O futuro duvidoso, neste monte, perto de Corte do Pinto, mas longe do mundo, longe da vida visvel, das promessas da modernidade. . . . entre o Chana e o Guadiana . . . . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

Festa em honra de Nossa Senhora da Coneio - CORTE DO PINTO 12, 13, 14 e 15 de Agosto de 2000 Festas de Vero - MINA DE S. DOMINGOS 12, 13, 14 e 15 de Agosto de 2000

Durante esse perodo no preciso fazer nada para depois se terem as notas e moedas em euros. Ou seja, no necessrio vericar, carimbar, trocar ou o que quer que seja, como tm sido enganados bastantes idosos. Esteja atento e, em caso de dvida, contacte o seu banco, para obter mais esclarecimentos. No dia 1 de Janeiro de 2002, o dinheiro depositado nos bancos automaticamente trocado nas novas notas e moedas de euros. As notas e moedas em escudos que se tm em casa, sero trocadas apenas nos bancos, ou nas lojas, medida que zer os seus pagamentos habituais, durante os dois primeiros meses do ano. Durante este perodo, o mais provvel que lhe acontea entregar uma nota em escudos para efectuar um pagamento e receber o troco em euros, o que poder gerar alguma confuso. Deve, por isso, estar atento s regras da converso e conhecer tambm as notas e moedas em euros. Trataremos desse ponto um pouco mais frente. A partir do dia 1 de Maro de 2002, apenas as notas e moedas de euros estaro em circulao e sero aceites para pagamentos. As antigas notas e moedas de escudos devero ser trocadas nos bancos, e nunca entregues a quem se apresente como funcionrio dos bancos e/ou Ministrio das Finanas.
O nmero mgico: 200

para passar de euros a escudos, o procedimento semelhante: basta multiplicar por 200. Assim, se uns sapatos custam 20 euros, o seu preo em escudos de cerca de 4 contos.
Conhea as novas notas e moedas

O euro, a nova moeda de Portugal e de mais dez pases europeus (Espanha, Frana, Alemanha, Blgica, Holanda, Luxemburgo, Itlia, ustria, Irlanda e Finlndia, e a partir de 2001 a Grcia), aproxima-se dos seus dois anos de vida, tendo sido introduzido em 1 de Janeiro de 1999. No entanto, para o cidado comum a sua existncia no ainda plenamente captada, na medida em que aparece disfarado nas contas da electricidade, do telefone, etc., no extracto bancrio e nos folhetos das promoes dos supermercados ( o nmero com o smbolo ), enquanto no dia-a-dia continuamos a utilizar os escudos de sempre. em Janeiro de 2002 que o euro integrar a vida quotidiana de forma mais visvel, j que a partir dessa data entraro em circulao as novas notas e moedas, substituindo os escudos actualmente em circulao. Haver um perodo de transio, com a circulao simultnea das notas em escudos e euros, mas que foi reduzido dos seis meses inicialmente previstos para apenas dois meses. Findo esse perodo, apenas os euros estaro em circulao. Dado faltar pouco mais de um ano para essa nova realidade, nunca parece demais informar as pessoas sobre as alteraes que iro ocorrer, e alertar para os riscos de burlas, devidos ao desconhecimento de como a transio se vai processar. Procuraremos faze-lo numa linguagem simples, e acessvel a todos.
Notas e moedas novas s em 2002

Porqu a designao Monte Branco? Quando o construram caiaram-no naturalmente de branco, tornando-o visvel mesmo a grandes distncias. Sendo assim foi esse o nome escolhido para baptizar este monte que tem apenas uma casa e apenas uma pessoa. Antes de Antnio Incio apenas l viveram os seus pais. A 2Km da ribeira do Chana, a portas meias com a Espanha, raramente visitado. No entanto, de quando em vez alguns turistas errantes visitam-no, tiram fotograas e do dois dedos de conversa com o Sr. Antnio. Dada a localizao geogrca este monte era tambm um destino do contrabando, vindo de Espanha, pas onde o Sr. Antnio chegou a estar por um perodo de 14 anos. Monte Branco da Corte da Azinha. Um monte a visitar, inslito nas suas condies, um monte onde a imagem do Sr. Antnio Incio emerge e referncia de persistncia, com o seu ar feliz, a sua postura cativante, um convite permanente revisita.

Para finalizar, queria informar acerca das novas notas e moedas de euro. Tal como o escudo se dividia em centavos, o euro dividese em cem cntimos, sendo os preos apresentados com as duas casas decimais correspondentes. Convencionou-se que o smbolo do euro , uma espcie de e cortado por dois tracinhos.

As moedas sero em nmero de oito, e vo de um cntimo de euro (cerca de dois escudos) a 2 euros (400 escudos), com as quantias intermdias de 2, 5, 10, 20 e 50 cntimos, e de um euro. Quanto s notas, sero em nmero de sete, com as quantias de 5, 10, 20, 50, 100, 200 e 500 euros (ou seja, cerca de mil, dois mil, quatro mil, dez mil, vinte mil, quarenta mil e cem mil escudos, respectivamente).
As guras seguintes reproduzem a face das moedas e notas de euro. Estas notas sero iguais em todos os pases europeus que adoptaram o euro como a sua moeda, e as notas que se tm em Portugal podem (e devem) ser utilizadas para fazer os pagamentos nesses outros pases. Apenas as moedas tero uma identicao nacional, mas tero curso legal em todos os pases, no podendo ningum rejeitar a sua aceitao.

A freguesia de Corte do Pinto tem dois povos ditos maiores, a saber, a prpria aldeia de Corte do Pinto, e a povoao da Mina de So Domingos, tendo esta ltima, por altura da actividade mineira extractiva, tido mais habitantes do que a prpria vila de Mrtola, sede de concelho. parte disto, apenas alguns no muitos montes escassamente povoados, quais resduos de vida. Um exemplo extremo do acabado de expor, deveras curioso, o Monte Branco da Corte de Azinha, um monte que para alm de car mesmo no m do mundo, est perdido nesse m do mundo, mais parecendo uma miragem. De facto, resistindo ao tempo e ao destino, o Monte Branco mesmo um resduo de sobrevivncia, testemunhando a coragem do seu nico habitante, resistente ao isolamento, excluindo-se do devir universal.

Jaime Salvadinho jaime_salv@montes_altos.zzn.com

Sr. Antnio

Antnio Incio Guerreiro, de 68 anos, diz-se feliz. Vive s, no seu monte isolado, h cerca de 20 anos, mas no lamenta essa circunstncia, antes vendo-a como uma opo de vida. Uma vida de ermita, que se funde com a natureza e suas manifestaes.

Voc sabia que . . .

Nos pases escandinavos (Sucia, Dinamarca, Noruega ou Finlndia), quando rompem os primeiros raios de Sol de Vero no propriamente incomum encontrar mulheres a fazer top-less na rua.

Como referido acima, at ao dia 31 de Dezembro de 2001 apenas as actuais notas e moedas de escudos estaro em circulao.

Como regra simples, recorde que um euro vale cerca de 200 escudos (para ser mais preciso, vale 200.482 escudos). Para passar uma quantia denominada em escudos para euros basta dividir por 200 (se a quantia for em contos, mais simples ainda: basta multiplicar por 5). Por exemplo, se um po custa 200 escudos, o seu preo em euros de 1 euro. Algo que custe 5 contos, custa em euros cerca de 25 euros (aplicando a taxa de converso correcta, o preo seria de 24.94 euros). Inversamente,

Rui Constantino rui_const@montes_altos.zzn.

Seus pais haviam habitado o Monte, depois ele foi para l quando casou. H trinta anos que por a est, vinte dos quais sozinho. Vive de uma magra reforma e dos bichos (ovelhas, cabras, porcos, burros, vacas e galinhas), que vende para fora. Este entretenimento, a par dos cuidados com a horta, ocupam inteiramente o seu dia-a-dia. Curiosamente o Monte no tem gua nem luz, mas tem telefone. Antnio Incio poucas vezes sai do seu monte. As raras deslocaes a Corte do Pinto ou a Mrtola no obedecem a um princpio de descompresso, resultando antes da necessidade de tratar de assuntos importantes. . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

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Nota do Director . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

Um projecto de armao do presente, uma semente do futuro. Quando o meu amigo e Director Tcnico do Centro Social dos Montes Altos, Dr. Jaime Salvadinho, me props a candidatura a um projecto que viesse preencher algumas lacunas na rea social nas freguesias de Santana de Cambas e Corte do Pinto, de imediato me pus sua disposio, embora desconado do sucesso da iniciativa, no pela nossa incapacidade de levarmos a bom porto o projecto, mas sobretudo pela indiferena ou excluso que temos vindo a sentir por parte de algumas entidades governamentais. A nossa candidatura, cujo mrito quase e s do Dr. Jaime Salvadinho, foi elaborada num contra relgio em alguns dias (e noites que no foram felizmente perdidas) com o sacrifcio de 2 homens que contra ventos e mars conseguiram dar corpo e prtica no s a este projecto mas tambm a outros em que se envolveram. a luta e o sacrifcio de quem fez da divisa Luta contra o destino e Faz mais quem quer do que quem pode uma caminhada (rdua seguramente) ao lado dos que no tm voz nem vez, numa sociedade cada vez mais egosta e um poder continuamente demaggico, eleitoralista e incompetente. O convvio masculino, porquanto mais visvel, ocupa um lugar de relevo em detrimento do convvio feminino. Os lugares premeditam deste modo para que tal fenmeno se observe, conjuntamente com hbitos provenientes de geraes remotas; so costumes que se prolongam e no se esvaem com o passar dos tempos, a imagem que esta sociedade quer fazer transparecer para se armar como subjugada ao imperativo do ser homem. O espao, para alm da porta de casa, por conseguinte masculino. Isto -nos comprovado atravs da afirmao de um espao de convvio de que ao longo dos tempos os homens se apoderaram, se apropriaram o largo nesta comunidade o espao de armao viril. Para as mulheres este espao tabu, portanto evitado, assumindo este comportamento uma forma

Lugares de Encontro
O feminino e o masculino
da aldeia, inundando os recantos e suas ruas da melodia deixada ao longo das suas caminhadas. Os locais de comrcio eram dos Recordam-se os tempos moos, de namoros amordaados no corpo poucos onde as mulheres mantinham um mnimo contacto com os lugares reservados ao homem, isto porque no espao do largo coexistiam os estabelecimentos comerciais, os cafs e as tabernas, estes ltimos exclusivos do homem. e nas palavras e liberto no olhar no fosse desfrutar dos raros encontros no lugar chamado Poo Novo. O espao feminino reduzia-se ao lar, vida domstica, aqum da fronteira assinalada pela porta ou o postigo, no miradouro da vida social, no controlo do burburinho, no recato onde tudo se sabia, tudo se contava. Eram, portanto, locais de convvio no assumido, porquanto impregnados da funo domstica. A cumplicidade entre as mulheres armava-se no poo, no lavadouro, que era o espao da encruzilhada Pelo nal da manh e pelo nal da tarde os homens confraternizam mergulhados em algum saudosismo dos tempos de outrora, tempos em que este local era cheio de juventude, alegria e desabafo tempo em que cantavam as suas cantigas e enchiam de harmonia o centro Pelo vero era mais frequente o convvio entre as mulheres dado que nessas noites se sentavam porta de sua casa, fresca, . . . entre o Chana e o Guadiana . . . entre o convvio e o prolongamento das tarefas domsticas. Uma sabedoria fazedora de liberdades femininas em terra de homens. Luis Falcato luis_falc@montes_altos.zzn. com Luisa Janeirinho Em arquitectura dos espaos comunitrios resiste memria de desenhos de trajectria de no encontros da presena masculina e feminina. O estatuto de serem homens, serem donos de vontade prpria, era-lhes conferido por eles mesmos e pelas mulheres, que se subjugavam e lhes deviam obedincia. espao este que os homens respeitavam, afastando-se.

Algumas excepes devem mencionar-se como foi o caso da Comisso de Anlise do PIPPLEA, que num acto de independncia que no podemos deixar de louvar, aprovou o nosso projecto . . . entre o Chana e o Guadiana . . . cujos resultados so hoje visveis e orgulham todos aqueles que nele acreditaram e conaram. Finalmente uma palavra de agradecimento e gratido aos responsveis e tcnicos do Instituto de Emprego e Formao Prossional (Comisso de Anlise do PIPPLEA) ao Corpo Tcnico do Centro Social dos Montes Altos, s Formadoras e Formandas das reas de Costura e Decorao e para terminar s Juntas de Freguesia de Santana de Cambas e Corte do Pinto e Cmara Municipal de Mrtola. Antnio Diogo Sotero

Voc sabia que:

A localidade de Pinheiro, concelho de Palmela, reuniu entre os dias 10 e 16 de Agosto, gente de todo o mundo identificada com um movimento musical alternativo que se caracteriza pelo reavivar dos cultos hippie, crena em Ovnis, adopo da simbologia hindu e devoo aos cogumelos, cidos e ecstasy. O Festival Boom, como se designa o evento, congrega todos os anos na localidade de Pinheiro adeptos do movimento musical transe. As prticas so diversificadas e naturalmente extravagantes. H muitas cores, uma sonoridade assimilada a um ritmo cardaco sincopado. Os interesses orientam-se para o vegetarianismo, nudismo, agrobiologia, yoga, tantrismo, conhecimentos ancestrais sobre plantas e cogumelos alucinognicos. O Festibal reuniu 40 bancas de todo o mundo, desde as massagens asiticas s lojas de discos, roupa e artesanato. A zona dos restaurantes albergou comida israelita, japonesa ou indiana, casas de ch alucinognicos e cibercafs.
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de respeito para com elas prprias e para com os homens do largo.

Luta contra o destino!,

Sobre(mesas)* Afrodisacas
T A A DO
1 melo pequeno 4 metades de pssegos em calda 1 embalagem pequena de gelado de baunilha 4 colheres de sopa de aucar A 2 merengues (comprados feitos) M 1,5 dl de natas O Canela Gengibre R

Faz mais quem quer do que quem pode!

Sob estes lemas o Centro Social dos Montes Altos tem desenvolvido a sua actividade numa constante inveno e reinveno de meios, numa disposio permanente e total para contornar todos os obstculos com que se depara, no se poupando ousadia. Montes Altos, mais do que um acto de solidariedade, um acto de coragem, de uma associao, de uma comunidade. Um acto em que efectivamente as pessoas perceberam a necessidade de se substiturem ao Estado (sem dele se apartarem, sublinhe-se), numa lgica de recuperao do passado e antecipao do futuro. Uma clara demonstrao da capacidade de auto-organizao da sociedade civil no sentido de dar resposta aos problemas detectados e sentidos pelas gentes que sofrem e aspiram mudana. E ainda: um testemunho de que a cidadania no se subtrai a leis, nem a oramentos, nem a passividades, nem a um penoso arrastar de palmadinhas nas costas. crtica social sem aco, lugar comum entre as nossas gentes, o Centro Social contraps a aco social crtica e transformadora. Montes Altos teve a coragem de fazer sem ter que car espera, de mo estendida, a pedir eternamente licena, para justicar aos outros aquilo que estava mais que justicado para si prprio. Em Montes Altos o presente no um penoso arrastar do passado, triste e incrdulo e o futuro constri-se aqui, agora, no presente, com determinao e astcia. O futuro inventa-se, o futuro mora aqui. E que elemento se desvenda por detrs deste uxo energtico? A utopia, claro est. Essa fora transformadora, no raramente subestimada, essa fora que teima desaar o realismo, esse imperativo racional que impele desistncia precoce, pela via da no relao, pela via da auto-incapacitao e conformismo. Mas Montes Altos no excepo regra. As conquistas sociais ao longo da histria comearam por ser utopia, nos meandros obscuros da pr-marginalidade, antes de se tornarem uma conquista social face ao Estado, aplaudidas e exibidas como trofeu, qual monumento aspirao humana emancipatria. Pensemos agora na Astronomia e no conceito de Revoluo. Nesta disciplina cientca o termo revoluo aplica-se rbita dos corpos celestes (movimento dos planetas em torno do Sol). Evoca, portanto, a repetio cclica, a rotina, a previsibilidade. Ora, no campo social, revoluo precisamente o inverso. Signica fazer as coisas de outra maneira, quebrar barreiras e procedimentos estandardizados. Montes Altos est imbudo deste esprito que no se submete a um ritmo de fora, descompassado e surdo s nossas aspiraes, cria portanto a sua prpria cadncia, d um pontap no destino. Este movimento de transformao, de inveno e reinveno de meios, reveste um cariz no convencional, um tom de ruptura. Congura uma conquista sobre uma sociedade onde a globalizao da economia e o imperativo de produo de riqueza subalternizam o social ao critrio economicista, necessariamente redutor da condio humana, propcio ao fomento de uma existncia individualista absolutamente incapaz de desvendar os secretos prazeres da partilha. contra o falso realismo, contra as medidas de compromisso, contra a vida que no total e que no se auto-supera, contra a vertigem das mudanas sociais que j no reconhecem o lugar do homem e se esquecem que os critrios de convergncia nominal so critrios economicistas e no humanos e olvidam que o nmero a anttese da relao. contra isso que aqui estamos. Jaime Salvadinho jaime_salv@montes_altos.zzn.com

Descascar o melo e cort-los em cubos, assim como os pssegos. Colocar uma colher de sopa de gelado de baunilha no fundo da cada taa. Juntar os pssegos, polvilhados de canela e gengibre. Repetir a operap sucessivamente. Terminar com os merengues desfeitos. Bater as natas aucaradas a gosto, e guarneer em forma de pirmide.

BANANAS
2 bananas maduras 2 colheres de sopa de conhaque 80g de farinha de trigo 1 ovo 1 colher de caf de azeite 1/2 saquinho de levedura 2 colheres de sopa de aucar em p leo para fritar

D O U R A D

Colocar a farinha em coroa num recipiente. Partir o ovo, separando a gema da clara. Bater a clara com um garfo e coloc-la no centro da coroa. Juntar a levedura e o azeite, assim como uma colher de sopa de aucar em p. Deitar um pouco de gua tpida em o e mexer.

* Debaixo tambm serve

Voc sabia que . . .

Do Livro de Receitas da Av Rosalina Publicaes Europa-Amrica
Na Nigria todos os gmeos, sejam eles rapazes ou raparigas, tm o mesmo nome: Tawio e Kehinde.

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Desemvolvimento *
Somos um grupo de pessoas formado por residentes das Freguesias de Corte do Pinto e Santana de Cambas que est a frequentar um curso de formao de Agentes de Geriatria promovido pelo Centro de Formao de Beja e a decorrer no Centro Social dos Montes Altos desde 10 de Julho de 2000. Esta formao tem por objectivo qualicar os formandos para o desempenho de funes ligadas ao trabalho com idosos (lar e apoio domicilirio) integrado num projecto global de desenvolvimento comunitrio. Um dos mdulos desta aco Desenvolvimento Cultural, levou-nos a reectir se o trabalho desenvolvido no Centro Social dos Montes Altos se identicava com os vectores tericos do conceito desenvolvimento ou se tnhamos aqui apenas uma vertente de crescimento. Vericmos que desenvolvimento uma conjuno harmnica de vrios factores de crescimento, entre eles: crescimento econmico, industrial, cultural, populacional, turstico, etc... Em Montes Altos, foram identicados alguns problemas que contrariavam o desenvolvimento desta regio, tais como o isolamento, o desemprego, disfuncionalidades vrias, condies precrias de vida, envelhecimento, solido, desmotivao pessoal e social. Assim foram implantados vrios projectos para combater as carncias assinaladas, podendo destacar-se a criao da empresa de insero e os gabinetes de atendimento, am de colmatar problemas de disfuncionalidades; cursos de formao-emprego e de construo civil com vista a combater o desemprego local; construo de um lar de idosos, apoio domicilirio e assistncia mdica com o objectivo de garantir melhores . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

condies de vida populao em geral; levantamentos culturais e reanimao da tradio como proposta de salvaguarda da identidade e divulgao do patrimnio cultural. Desta forma conclumos que, o projecto a decorrer em Montes Altos preenche a maioria dos requisitos necessrios ao desenvolvimento comunitrio / cultural, no invalidando que, como processo a longo prazo, muito ainda h para fazer.

BREVES
Centro Social dos Montes Altos
Formandas do curso de agentes de geriatria a decorrer em Montes Altos

Foi lanada a pgina de internet do Centro Social dos Montes Altos. Deste modo atravs do endereo http://www.montes-altos.online.pt poder encontrar muita informao acerca da nossa associao e da nossa povoao. Montes Altos, neste m do mundo, ca assim menos longe do mundo. Esta iniciativa integra-se no mbito do projecto entre o Chana e o Guadiana... (PIPPLEA) Iniciou-se no ms de Julho, em Montes Altos, uma aco de formao em Agentes de Geriatria, uma iniciativa promovida pelo Centro de Emprego de Beja, na sequncia de uma solicitao do Centro Social. Esta aco, veiculada atravs da medida formao-emprego, permitir a integrao de pelo menos meia-dzia de formandas (entre os 15 que frequentam o curso) nos quadros de pessoal do Centro Social, assente na perspectiva, a curto-termo, de abertura do Lar de Terceira Idade. Durante os meses de Junho, Julho e Agosto, o Centro Social tem acolhido estagirias de uma aco de formao em Ajudantes Familiares, promovida pela associao Rota do Guadiana, tambm no mbito do PIPPLEA. Deste modo reforam-se os laos de cooperao entre as duas associaes, podendo as formandas e a entidade de acolhimento beneciarem mutuamente desta circunstncia. As estagirias tm desenrolado a sua actividade ao nvel do servio de apoio domicilirio e animao scio-comunitria, contribuindo signicativamente para a ocupao de tempos livres dos idosos em Centro de Dia. Realizaram-se nos dias 11, 12 e 13 de Agosto as VII Jornadas Culturais de Montes Altos, uma iniciativa que, na linha da tradio, atrai muita gente povoao, mormente os seus naturais no residentes. Este ano as Jornadas incluiram uma Feira, Exposio/venda de trabalhos elaborados no mbito de iniciativas promovidas pelo Centro, baile com lvaro Fabio, Noite de Fados e Cantares Alentejanos e Jogos Tradicionais. Prev-se que a partir do ms de Setembro o Centro Social acolha uma jovem francesa, por um perodo de seis meses, atravs do programa SVE (Servio Voluntrio Europeu), uma medida do Instituto Portugus da Juventude. Este projecto, em parceria com a associao francesa Soleil Levant, proporcionar uma experincia de intercmbio e enriquecimento mtuo, testemunhando a abertura da nossa associao a novas realidades e o seu empenho em contribuir para que a comunidade de Montes Altos seja de facto plural, palco de convvio entre gentes diferentes na sua origem scio-econmica, nas suas mais diversas tendncias, mas iguais na tolerncia e respeito pelos outros. Tambm para o ms de Setembro est prevista a abertura do Lar de Montes Altos aos primeiros utentes. um acontecimento comovente que enche de orgulho toda a povoao e todos aqueles que estiveram e esto implicados neste rduo projecto.

Curiosidades
FENG SHUI

Voc no poder descobrir novos oceanos a no ser que tenha a coragem de perder a costa de vista Ana Maria Maeda autora de inmeros trabalhos de Feng Shui. Do seu recente trabalho, lanado em Portugal pela Editora Madras, retiramos os apontamentos que aqui deixamos. Outros se seguiro! O Feng Shui a arte milenar chinesa da harmonizao de ambientes que verica como as energias do meio se tornam mobilizadoras (favorveis ou desfavorveis) com as energias humanas. Na perspectiva do Feng Shui fundamental que, durante a existncia de cada indivduo, a sua energia vibre em equilbrio com as foras do Cosmos e as da Terra. Esta arte estuda a forma da inuncia que o Ambiente dita sobre o Homem. o dilogo entre o indivduo e os espaos que ele ocupa (os lugares e os objectos) que pode ser medida pela satisfao presente na vida, no estado de sade ou doena. profundamente teraputico quando se procede organizao das coisas externas, pois h uma produo de energia que possibilita a reorganizao de coisas internas; isso propicia a criao de um espao energtico que atrai novas formas de vida, de relaes, de decises, o afastamento s energias negativas e s pessoas altamente negativas (que roubam a energia atravs da comunicao, do pensamento, do olhar, ou do contacto fsico).
Como transformar o seu Corpo num Templo Sagrado

Futuro Lar de Montes Altos

Feng Shui Interno; Ana Maria Canzonieri Maeda; Ed. Madras . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

...entre o Chana e o Guadiana...

Entre o Chana e o Guadiana o nome do projecto que o Centro Social dos Montes Altos est a promover no mbito do Programa Iniciativa Piloto de Promoo Local de Emprego no Alentejo, uma medida especca de nanciamento do Instituto do Emprego e Formao Prossional, destinada a apoiar iniciativas que promovam o emprego e combatam a deserticao populacional. Este projecto, iniciado em princpios de Abril do corrente ano, abrange geogracamente as freguesias de Santana de Cambas e Corte do Pinto, incluindo trs aces fundamentais, a saber: Exerccio Prossionalizante em Corte, Confeco e Decorao. Com esta aco integramos 6 mulheres certicadas em Costura, que deste modo tm a possibilidade de aperfeioar os seus conhecimentos, numa ptica de rentabilizao da produo e viabilizao econmica da actividade. Assim, este servio comea agora a ser objecto de divulgao, seja via Internet, seja via elaborao de cartes personalizados com o propsito expresso de divulgar o servio, aproximando-o dos potenciais clientes. Exerccio Prossionalizante em Artes Decorativas. Esta aco , na sua essncia, semelhante anterior, diferindo no contedo especco. Integrmos 6 mulheres em exerccio prossionalizante. Os trabalhos realizados estaro expostos (exposio-venda) nas Jornadas Culturais do Centro Social dos Montes Altos, a realizar nos dias 11, 12 e 13 de Agosto. Criao de dois Ncleos de Desenvolvimento Local. Este plos de desenvolvimento, um em Santana de Cambas, outro em Corte do Pinto, tm por objectivo contribuir para a armao dos respectivos locais, numa lgica de apropriao do territrio e de dinamizao de iniciativas locais, tendo subjacente o propsito de criao de emprego e o fomento de experincias prprossionalizantes. At ao momento os ncleos j realizaram algum trabalho de recolha, ligado s tradies, estando muito signicativamente implicado na concepo da pgina de Internet do Centro Social dos Montes Altos, entidade promotora do projecto e sediada na freguesia de Santana de Cambas. Nos meses que se seguem prev-se a concepo de pginas de Internet para as duas freguesias em referncia e a realizao de diversos Encontros/Debates subordinados a temticas especcas.

Este projecto vigorar at 31 de Dezembro de 2001. . . . entre o Chana e o Guadiana . . .

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Voc sabia que:

Os homens de algumas tribos maoris do Pacfico implantavam na pele do pnis pedacinhos de concha para estimular o interior da vagina de sua mulher. Hoje, em algumas ilhas situadas a sul do Pacfico, os filhos so educados de maneira a terem orgasmos desde pequenos.

Exerccio Prossionalizante na rea das Artes Decorativas Exerccio Prossionalizante na rea da Costura Tradicional, Corte, Confeco e Decorao Criao de dois Ncleos de Desenvolvimento Local (Corte do Pinto e Santana de Cambas) Concepo de pginas para Internet (Centro Social dos Montes Altos, freguesias de Santana de Cambas e Corte do Pinto) Criao de um jornal referente ao mbito geogrco de interveno Levantamento de Cultura Oral e de Representaes Sociais Organizao de Encontros subordinados a temticas especcas Apoio a iniciativas locais Gabinete de Atendimento Apoio procura de emprego, via novas tecnologias de informao

Em Taiwan, na sia, mover a cabea para a esquerda e direita quer dizer sim e para cima e para baixo, quer dizer no.

A ttulo elucidativo seguem-se as grandes linhas de aco do projecto:

No mar Morto possvel flutuar sentado, devido aos seu contedo salino (h grande concentrao de sal, donde a gua apresenta um grau de densidade maior).

CORTIOL-DE-BARRIGA-NEGRA
NOME CIENTIFICO: Pterocles orientalis ESTATUTO DE PROTECO: Encontra-se classicada com o estatuto de conservao Vulnervel em termos nacionais e europeus. Est ainda includa no Anexo I da Directiva Aves e no anexo II da Conveno de Berna. CARACTERSTICAS MORFOLGICAS: Os indivduos desta espcie medem entre 33 35 cm de comprimento e pesam entre 400 a 550 gramas. A cor da plumagem crptica em tons ocre permitindo passar despercebida enquanto se encontra no solo, uma vez que a passa a maior parte da sua vida. A espcie apresenta dimorsmo sexual: enquanto os machos tm a cabea e o peito cinzentos, com uma pequena mancha ocre no pescoo, as fmeas so todas malhadas nas costas, cabea e pescoo at linha transversal preta no peito. Espcie adaptada a condies semi-desrticas apresenta na sua morfologia alteraes que lhe permitem sobreviver nesse meio. Um desses exemplos o facto das penas do ventre do macho se encontrarem modicadas de forma a permitir o transporte de gua dos bebedouros at s crias. DISTRIBUIO GEOGRFICA: O Cortiol-de-barriga-negra distribui-se, a nvel mundial, desde o Norte de frica e Sul da Europa at o Oeste asitico. Na Europa, ocorre em maior nmero em Espanha e na Turquia, onde se estima que as populaes podero alcanar os 50 000 casais, ocorrendo em menor nmero em Portugal, Chipre e nas ilhas Canrias. SITUAO EM PORTUGAL: Em Portugal, apresenta uma distribuio fragmentada e localizada de forma geral, ao longo da fronteira. Existem alguns ncleos pouco representativos em Trs-os-montes e na rea de Castelo Branco, sendo no entanto, mais comum no Alentejo. Estima-se que a populao nacional compreenda entre 100 a 1000 casais. HABITAT: O Cortiol-de-barriga-negra uma espcie associada s reas de estepe cerealfera, onde domina o cultivo do cereal em regime extensivo e se pratica o sistema de rotao tradicional. Dadas as condies semi-desrticas do habitat envolvente, encontra-se dependente de pontos de gua, em especial durante o Vero, utilizando charcas com pouca vegetao e boa visibilidade na deteco de potenciais predadores. Para nidicar prefere reas nuas e pedregosas, como as que se encontram frequentemente nos campos lavrados, onde incuba os ovos numa cova desprovida de vegetao. A dieta consiste usualmente em pequenas sementes, incluindo as de cereal.

AMEAAS: Como acontece com as restantes aves esteprias, a destruio ou alterao do habitat a principal causa de regresso da populao europeia, nomeadamente a intensicao da agricultura, atravs da irrigao dos campos e da alterao do sistema de rotao. Este ltimo por diminuio das reas disponveis de pousios e pastagens, bitopos preferenciais da espcie. Por outro lado, o abandono da terra, constitui tambm um factor importante. Uma vez o pastoreio removido, a paisagem aberta com pouca vegetao rapidamente substituda por outra com vegetao mais densa e de maior porte. Em determinadas provncias espanholas, o sobrepastoreio constitui outra ameaa, na medida em que afecta a composio e estrutura da vegetao, reduzindo a disponibilidade alimentar e aumentando o ndice de pisoteio dos ninhos. Por ltimo, a caa poder ter sido um problema no passado, principalmente atravs de esperas nos bebedouros onde esta e outras espcies seriam abatidas em grande nmero. Estudo da seleco do habitat do Cortiol-de-barriga-negra no Parque Natural do Vale do Guadiana O Parque Natural do Vale do Guadiana encontra-se a desenvolver um trabalho sobre a espcie, com o qual se pretende estudar a seleco das reas de alimentao e dos bebedouros de forma a prever as respostas destas populaes s transformaes agrcolas praticadas nos ltimos anos, que afectam esta e outras aves esteprias e denir medidas concretas de correco. Objectivos: * denir rea de distribuio dentro do PNVG; * estimar a populao; * estudar as preferncias da espcie relativamente a campos de alimentao e bebedouros; * identicar factores limitantes na sua distribuio; * denir medidas de gesto para a conservao da espcie. * Contudo dado o seu comportamento esquivo e camuado desconhecem-se a sua rea de distribuio e nmeros realistas dentro do Parque Natural. Assim, solicita-se a sua colaborao atravs do preenchimento da cha em anexo, que dever ser enviada para o Parque Natural do Vale do Guadiana, Rua Dr. Afonso Costa, n 40, Apartado 45, 7750 Mrtola ou entregue no Centro Social de Montes Altos.

Parque Natural do Vale do Guadiana

Bibliograa
Herranz, J. & F. Surez (eds) 2000. La ganga ibrica y la ganga ortega en Espaa. Distribucin, abundancia, biologia y conservacin. Ministrio de Medio Ambiente. Organismo Autnomo Parques Nacionales. Runo, R (coord.) 1989. Atlas das Aves que Nidicam em Portugal Continental. S.N.P.R.C.N. Lisboa. Tucher, G. M. & M. F. Heath 1994. Birds in Europe - Their Conservation Status Birdlife International. The Burlington Press (Cambridge) ltd, Great Britain.

O Macho

A Fmea

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