Regionalismo Literario PDF

Revista frica e Africanidades Ano 2 - n. 7 - Novembro. 2009 - ISSN 1983-2354 Especial - Afro-Brasileiros: Construindo e Reconstruindo os Rumos da Histria www.africaeafricanidades.
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O Regionalismo Literrio: Um estudo de Os Flagelados do Vento Leste e de Vidas Secas

Eneile Santos Saraiva1 Graduanda em Letras - UFRJ RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo analisar o livro Os flagelados do vento leste, escrito pelo caboverdiano Manuel Lopes e traar um paralelo desse com Vidas secas, de Graciliano Ramos, pautando-se na perspectiva da corrente literria regionalista. Em tais obras, observa-se a denncia da situao de misria em Cabo Verde e no Brasil, mais especificamente na regio Nordeste, oriundas das dificuldades climticas que causam escassez de chuva nesses pases. A partir do estudo dos livros, apreender-se- a temtica do regionalismo como uma corrente atemporal, que no exclui o universalismo da obra de arte e nem a impede de ressignificar no leitor. PALAVRAS-CHAVES: Regionalismo; Literatura caboverdiana; Literatura brasileira.
THE REGIONALISM LITERARY: A STUDY OF OS FLAGELADOS DO VENTO LESTE AND OF DE VIDAS SECAS. ABSTRACT: This study aims to analyze the book Os flagelados do vento leste, written by Capeverdian Manuel Lopes and map a parallel with the book Vidas secas of Graciliano Ramos, from of the current literary regionalist. In this work, there is a denunciation of the situation of poverty in Cape Verde and Brazil, particularly in the Northeast, from the difficulties that cause climate shortage of rain in those countries. From the study of books, regionalism is considered timeless and not rule out the universality of the work of art. KEYWORDS: Regionalism; Capeverdian Literature; Brazilian Literature.
Bolsista de Iniciao Cientfica do CNPq/PIBIC no Projeto "Pelas trilhas da poesia e da pintura: Angola, Cabo Verde e Moambique" sob orientao da Prof. Dr. Carmen Lcia Tind Secco. Integra o grupo de pesquisa CNPq/UFRJ "Poesia Africana nos sculos XX e XXI". Scia colaboradora da Associao de Estudos da Linguagem do Rio de Janeiro (ASSEL-RIO).
Revista frica e Africanidades Ano 2 - n. 7 - Novembro. 2009 - ISSN 1983-2354 Especial - Afro-Brasileiros: Construindo e Reconstruindo os Rumos da Histria www.africaeafricanidades.com
Introduo O regionalismo, de acordo com Pereira, pode ser definido como a corrente literria na qual est inserido qualquer livro que intencionalmente ou no traduza peculiaridades locais (PEREIRA, 1973: 179). A partir dessa corrente literria, ser analisada a obra Os flagelados do vento leste, escrita pelo caboverdiano Manuel Lopes e traar-se- uma comparao com o livro Vidas secas, do brasileiro Graciliano Ramos. Cabe ressaltar que o presente trabalho tambm apresentar as peculiaridades das obras em estudo, atravs da anlise das mesmas. Ambas as obras possuem em comum o retrato que fazem de vidas e regies marcadas pelo longo perodo de estiagem. Em Os flagelados do vento leste, o leitor apresentado a Joo da Cruz, Zepa, Monchinho, Lela e J, famlia que protagoniza a trama e que busca sobreviver do plantio de milho em Cabo Verde, em meio s devastadoras ausncias de chuvas e s lestadas. Em Vidas secas, Graciliano Ramos compe um livro em que denunciada a situao de misria e abandono de uma famlia, metonmia dos habitantes do Nordeste brasileiro, castigada pelas secas, que se v obrigada a migrar em busca de sobrevivncia. O trabalho ser dividido em cinco captulos: O regionalismo nas literaturas brasileira e caboverdiana; Anlise de Os flagelados do vento leste; Paralelo entre Vidas secas e Os flagelados do vento leste, sob a perspectiva do regionalismo e, por ltimo, sero tecidas as consideraes finais. Panorama do regionalismo na literatura brasileira e caboverdiana. Antonio Candido, no ensaio Literatura e subdesenvolvimento, mapeia caractersticas literrias, com base na produo das obras nas fases nomeadas por ele de conscincia amena de atraso e fase de conscincia catastrfica. A primeira fase corresponde ideologia de um pas novo e a segunda corresponde ao momento em que h a tomada de conscincia do Brasil como um pas subdesenvolvido. O autor atenta para o fato de que essa diviso de fases pode ser observada em pases de toda a Amrica Latina. Destarte, acerca da prtica do regionalismo nas obras literrias, Candido revela que na Amrica Latina essa caracterstica, na fase de conscincia amena de atraso, serviu como descoberta da realidade dos pases de tal continente pelos escritores. J na fase de subdesenvolvimento, ou seja, de conscincia catastrfica, o regionalismo funcionou como tema nas obras literrias desvendando que os autores tinham cincia da crise de seus pases e demonstravam o quanto era necessrio o empenho poltico para reverter quela situao. Na fase de conscincia amena de atraso, em que estava presente a euforia gerada pela condio de pas novo, Candido afirma que tivemos o regionalismo pitoresco, que em vrios pases se inculcava como a verdadeira literatura. a modalidade h muito superada e ou rejeitada para o nvel da subliteratura (CANDIDO, 1987: 159). J no perodo de pr-conscincia de atraso (1930-1940), fase hbrida entre
a conscincia amena de atraso e a conscincia catastrfica, o ensasta destaca que tivemos o regionalismo problemtico, que se chamou de romance social, indigenismo romance do Nordeste, segundo os pases e sem ser exclusivamente regional, o em boa parte (CANDIDO, 1987: 160). A partir dessas consideraes, observa-se que o termo regionalista muito amplo e perpassando o tempo, autores e modificaes histricas, aparece sob mais de um enfoque. Nota-se, tambm, que a partir do perodo de pr-conscincia de atraso, as obras tidas como regionalistas passam a conter maior rigor literrio. Nas palavras de Leite, o regionalismo, como toda tendncia literria, no esttico. Evolui. histrico, enquanto atravessa e atravessado pela histria (LEITE, 1995: 157). No Brasil, o regionalismo se principiou com o Romantismo. Acerca dessa prtica, Leite faz as seguintes consideraes:
Feita a independncia poltica, o desejo de afirmao e autenticidade cresce, junto com o ndio, nosso romantismo erige os brasileiros de zonas afastadas dos grandes centros como representantes da brasilidade autntica. Nasce, ento, o regionalismo, que, embora ainda no tenha esse nome, uma tendncia combativa e pragmtica de expressar, sobretudo pela fico, o nosso interior. (LEITE, 1994: 178)
Assim, como j apontado por Candido, tem-se o regionalismo com base na descoberta do Brasil e com propriedades de se conhecer a fundo o pas e o afirmar com base na valorizao e na retratao de suas peculiaridades. O regionalismo reaparece na literatura brasileira com fora a partir de 1930, perodo que ficou conhecido como o romance regionalista de 30. Nessa fase, era para a produo literria nordestina que estavam voltadas as atenes. Jos Lins do Rego, Jorge Amado e Graciliano Ramos so alguns dos nomes que se destacaram nessa fase. Esses escritores, de acordo com Almeida, pareciam mais preocupados com o questionamento direto da realidade do que com a renovao da linguagem narrativa [grifo meu] (ALMEIDA, 1980: 176). Nas suas obras ficcionais, os escritores demonstravam uma viso social da realidade, e o romance social torna-se a forma narrativa dominante, definido, por assim dizer, o perfil esttico da poca (ALMEIDA, 1980: 176). Esse regionalismo brasileiro de 30 influenciou em muito os escritores caboverdianos, principalmente no que diz respeito ao grupo Claridade, formado pelos poetas Jorge Barbosa, Baltazar Lopes, Antnio Nunes e pelo escritor, aqui nesse trabalho em estudo, Manuel Lopes. Tal influncia dava-se pelas semelhanas climticas existentes entre Cabo Verde e o Nordeste brasileiro, j que as duas regies sofriam dificuldades climticas oriundas da escassez de chuva. No poema Voc: Brasil, do poeta claridoso Jorge Barbosa, observa-se a ntida proximidade entre Cabo Verde e Nordeste brasileiro e a grande admirao do poeta pelo nosso pas. A seguir, ser reproduzido um fragmento do poema:
Voc, Brasil, parecido com a minha Terra, as secas do Cear so as nossas estiagens, com a mesma intensidade de dramas e renncias. Mas h, no entanto uma diferena: que os seus retirantes tm lguas sem conta para fugir dos flagelos, ao passo que aqui nem chega a haver os que fogem porque seria para se afogarem no mar. (BARBOSA. In: FERREIRA, 1991: 130)
A partir desse trecho, podem-se apreender as similitudes climticas entre Cabo Verde e a regio Nordeste do Brasil e, tambm possvel pensar no drama caboverdiano gerado pelo aprisionamento que o mar estabelece, ainda mais na gerao dos claridosos, acusada de pregar uma poltica evasionista. No Brasil, com extenses territoriais continentais, faz-se possvel a fuga, embora essa possa vir a ser mal-sucedida, de nordestinos em busca de condies dignas de vida, como retrata o livro Vidas secas. Esse fato j no pode ocorrer com tanta facilidade pelos caboverdianos, pois precisam enfrentar o mar, abandonando, assim, o seu pas, para calcarem uma vida digna. Voltando para o regionalismo na literatura caboverdiana, notvel que esse estilo literrio tambm estivesse presente na poca dos poetas pr-claridosos, cujos sujeitos poticos cantavam a ptria caboverdiana, porm os heris e poetas por eles reverenciados eram os portugueses, o que demonstrava ser a cultura europia ainda o ideal deles... (SECCO, 1999: 13). Mesmo presos a um modelo potico europeu, os pr-claridosos, entretanto, j eram os percussores de uma escrita caboverdiana. A seguir, ser reproduzido o um fragmento do poema XI, de Pedro Monteiro Cardoso.
A minha Ptria uma montanha Olmpica, tamanha? De seio azul do Atlntico brotada E aos astros com vigor arremessada Pelo brao potente do Criador, Sobranceia com lguas em redor. (CARDOSO. In: FERREIRA, s.d.: 158)
Como ocorreu com o aparecimento do regionalismo na literatura brasileira, tambm em Cabo Verde, essa esttica literria apareceu em um momento no qual os artistas voltavam-se para a sua terra, com a inteno de descobri-la, coloc-la no poema e enaltecer as suas belezas. Todavia, a esttica literria regionalista no se cessou nos poetas prclaridosos e claridosos. A gerao seguinte, nomeada de Gerao de certeza, no retirou do seu foco inspirativo Cabo Verde e o caboverdiano. Entretanto, os poetas dessa gerao ficaram marcados pelo cunho reacionrio contra o colonizador portugus. A gerao de certeza substituiu, assim, a utopia do evasionismo de alguns claridosos pela da luta armada em prol da libertao (SECCO, 1999: 16). Mesmo depois da independncia poltica (1975), o regionalismo continuara presente na literatura caboverdiana. De acordo com Secco:
A produo potica desse perodo ps-idependncia (1976-1980), assumiu, em alguns poetas, como Corsino e Joo Vrio, uma estrutura pica, que, cantando os motivos da terra, se erigiu no sentido da reconstruo nacional, cujo objetivo central foi o aprofundamento da caboverdianidade. O tambor, a cabra, o mar, o crioulo, signos das ilhas, tornaram-se matria da poesia tecida por uma linguagem inovadora. (SECCO, 1999: 19).
justamente essa caboverdianidade que pode ser entendida como regionalismo. A gerao conhecida como mirablica, apareceu nas dcadas de 80 e 90, momento de vazio cultural e tomada de conscincia, cujos escritores atentaram para o fato de que a misria e a fome assolavam ainda o arquiplago caboverdiano, ou seja, a independncia no solucionara os problemas da sociedade. Assim, com esse grupo, a criao literria passava a ser mais subjetiva, o foco literrio estava nos sentimentos do indivduo, na metapoesia e no questionamento sociais. Ainda na gerao mirablica, apreende-se o regionalismo. Dina Salstio, com sua prosa potica, em vrios contos, pintou o retrato da mulher caboverdiana, mostrando-se sempre atenta em retratar o psicolgico de suas personagens, como nota-se no seguinte fragmento:
borda do barranco, com a lata de gua cabea, e a saia batida pelo vento, pensou nos filhos e levou as mos ao peito. O que tinha a ver os filhos com o corao? Os filhos, como ela os amava, Nossenhor! (SALSTIO, 1999: 08)
Ao logo da presente monografia, apreender-se- o regionalismo de forma atemporal e passvel de ocorrer em diversas obras da literatura j que, como corrente literria, ao contrrio do que muito se pensa, o regionalismo no se esgotou e nem sinnimo de falta de universalismo.
Anlise de Os flagelados do vento leste Os flagelados do vento leste, publicado em 1959, caracteriza-se como um dos maiores romances da literatura africana em lngua portuguesa. O leitor, ao acompanhar a diegese narrada por Manuel Lopes, consegue construir o penoso retrato dos caboverdianos refns da natureza. Logo nas primeiras pginas, o autor nos apresenta o drama de Jos da Cruz e famlia, residentes de Terranegra, regio Norte de Cabo Verde, em meio escassez de chuva e a consequente improdutividade da terra. Cabo Verde, na poca em que o livro foi escrito, tinha como uma de suas principais fontes de renda a agricultura, especialmente, o cultivo do milho e, com o solo seco, era impossvel a prtica de tal atividade agrcola. Manuel Lopes tambm transmite as atrocidades que o ser humano comete ao ser dominado pela sua fome, como mostra o seguinte fragmento: Quando as calamidades assolavam a Ilha, os mascarados caam sobre os jornadeiros como corvos sobre o milharal. (OFVL, 15).
Entretanto, em meio ao perodo de estiagem, o que mantinha os caboverdianos era a esperana: Esperavam por ela, a chuva, como se espera pela sorte, no jogo. Se no viesse, a alternativa era apertar o sinto, meter a coragem no corao para lutar, como qualquer homem pode fazer no meio da borrasca. [grifo meu] (OFVL, 14). exatamente com esperana, que em meio a tanta seca, Jos da Cruz comea a plantar, fazer a sementeira em p (OFVL, 21), pois confiava que a chuva viria, a terra tornar-se-ia produtiva e as condies de vida melhorariam. Na sesso Chuva do livro retratada a poca das fortes chuvas e, com condies ainda restritas de sobrevivncia observa-se que o retrato psicolgico dos caboverdianos altera-se ao passo das mudanas climticas. Atravs da passagem o verde repentino dos campos afugentou o medo que povoara os coraes dos homens. Estes voltaram a ser comunicativos; ganharam de novo, a esperana. (OFVL, 51), apreende-se que a chuva, alm de trazer condies de sobrevivncia fsica, tambm influencia na condio psquica dos habitantes das Ilhas de Cabo Verde. Manuel Lopes no expressa forte engajamento poltico na obra em estudo, contrariando o perfil literrio da poca, a saber, a gerao de certeza. Os escritores desse perodo faziam, via de regra, de suas literaturas uma potente arma de resistncia e de reafirmao cultural frente ao colonizador portugus. Contudo, mesmo que sutilmente, possvel perceber no livro retratos das difceis imposies sociais, aqum da situao climtica, as quais a populao de Cabo Verde estava exposta. Desse modo, os filhos de Jos da Cruz eram impossibilitados de frequentarem escolas, visto que a nica da regio ficava longe: o posto de ensino ficava mais de uma lgua, de distncia, por maus caminhos; o menino levaria o dia inteiro nisso e no aguentaria o ano todo (OFVL, 55). Outro ponto marcante que Lopes deixa transpassar no livro o destino de os caboverdianos acabarem, por falta de opo, a renderem-se ao difcil trabalho no campo. Assim, a passagem a seguir retrata essa sina: Significava que nele se estava operando a passagem de menino para homem. Na verdade, era o comeo da escravizao do menino pela terra, sob o disfarce tentador da responsabilidade de homem (OFVL, 46). Aps o perodo de chuva Lopes leva o seu foco narrativo para os flagelos e, dessa forma, inicia a sesso Flagelados, em que se pode perceber e se sentir realmente como se d a devastao em Cabo Verde no perodo das lestadas. O efeito cclico, estiagem - chuva forte - estiagem similar ao que assola o Nordeste brasileiro. Todavia, agravando a j terrvel situao, os personagens do livro ainda se veem obrigados a resistirem aos fortes ventos, que impedem a formao de nuvens e a uma praga de gafanhotos. Todavia o clima em Cabo Verde mostra-se peculiar em relao ao do Nordeste brasileiro. Dessa forma, Fontes, no site imigrantes.no.sapo.pt informa que:
O arquiplago fica situado na zona de oscilaes dos anticiclones subtropicais. Ora quando estes se centram sobre o arquiplago, no chove, o que pode acontecer durante anos seguidos, situao que provocou ao longo de sculos secas, fome, emigraes massivas.
Assim, as estiagens podem perdurar por muito tempo e o perodo de durao dessas pode variar de ano para ano. No sculo XX, as secas no arquiplago dizimaram centenas de vidas. Em secas de 1903-1904, contabilizaram-se 14.486 mortos; no perodo de 1919-1929, foram relatados 5.192 mortos e entre os anos de 1940-1948: cerca de 50 mil mortes (24.463 mortos entre 1941-1943) foram registradas, como informa Fontes, no site imigrantes.no.sapo.pt. Em Os flagelados do vento leste, Manuel Lopes demonstra essa irregularidade climtica, pois nos meses de agosto, setembro e outubro, onde teoricamente vigoraria a estao das chuvas, essa no veio. No fragmento que ser reproduzido a seguir, possvel perceber a fora do vento e o estrago que esse faz nas plantaes:
As plantas miseravelmente sacudidas, as folhas arrancadas juncando o cho, os milheiros torcidos pela base, as aboboreiras e os feijoeiros abanando os compridos e delgados braos, pedaos de plantas levadas ladeira abaixo. O vento insinuava-se, ardente, nas frinchas da porta. (OFVL, 88)
A pobreza e a misria, ento, acentuam-se em Cabo Verde. Manuel Lopes narra famlias com seus estoques de comida findando e, em busca da sobrevivncia, migrando para outras partes do arquiplago. O destino era o sul, onde ainda restavam algumas terras frteis e tambm havia instalado-se uma empresa de construo de estrada. Nessa parte, podem-se apreender as cruis sujeies feias aos habitantes da ilha, pois na empresa de construo, os trabalhadores, em um trabalho escravo, recebiam em troca apenas arroz: Ouvi dizer que vo pagar a gente com arroz (OFVL, 128). Manuel Lopes marca que obras pblicas foram iniciadas para auxiliar os caboverdianos: (...) as obras pblicas iniciaram os trabalhos de socorro aos flagelados (OFVL, 123). Entretanto, em virtude da imensa degradao, a populao no cessou de sofrer e as mortes se sucediam em grandes escalas. Em meio ao xodo, Jos da Cruz persistia em no abandonar a sua casa e estar espera da chuva: se chovesse, ento, Jos da Cruz teria sido o nico homem a encontrar-se no seu posto (OFVL, 189). Ele presencia primeiro a morte do filho mais novo, J, por falta de comida; tempos depois, Zepa, com a sade j fragilizada se deixa vencer pelo desejo da morte e comete suicdio Quando a mulher foi levada, na noite negra, pelo penedo da beira do barranco, Jos da Cruz perdeu a orientao de sua vida (OFVL, 189); Jos da Cruz, aps a morte de Monchinho e Lela, pe-se a andar pela estrada, sem rumo e sem perspectivas. A morte tambm assolava as famlias que migravam, pois a seca era tanta que a situao estava catica por praticamente todo o arquiplago. Tambm foi narrada por Manuel Lopes a morte de Conca, comadre de Zepa, e de seus filhos, que tinham migrado para a regio Sul do arquiplago. Como j mencionado, nesse perodo de estiagens e flagelos, era comum que mascarados atacassem migrantes que partiam em busca de melhores condies de
vida. Leandro, filho do primeiro casamento de Jos da Cruz, era um desses assoladores, que praticava furtos para garantir a sua sobrevivncia. Leandro figurou no livro como uma remontagem do clssico heri Robin Hood, s que, ao invs de roubar dos ricos, ele furtava pessoas to desprovidas quanto ele e, distribua parte do seu roubo com sua famlia. Cabe aqui lembrar que Jos da Cruz, quando desconfiou das atrocidades do filho, o expulsou de casa e no aceitou os mantimentos. justamente atravs de Leandro que Manuel Lopes constri uma triste ironia. Tal personagem agredido por algumas pessoas que suspeitaram ser ele o autor de um cruel assassinato na estrada. Aps se recuperar por algum tempo no hospital e ser inocentado das acusaes, Leandro volta para a gruta onde vivia com Libnia. L, ele no encontra a esposa e muito ferido, mas com o surro cheio de mantimentos, acaba por no resistir aos ferimentos. claro que Leandro poderia estar enfraquecido por causa de uma alimentao inadequada, todavia, no morre por no ter o que comer. Os flagelados do vento leste tem um cunho fortemente realista. Manuel Lopes retrata, de forma fiel, todo o flagelo causado pela estiagem na ilha de Cabo Verde. Atentando para essa veia realista, o autor compe uma obra com longos pargrafos, em alguns momentos, excessivamente descritivos, como se observa no trecho a seguir, em que o autor retrata minuciosamente a descrio da regio onde vivia Leandro:
A dez braas acima da entrada da gruta onde Leandro vivia, desfrutava-se um panorama grandioso. Era um pequeno terrao, situado no alto dum penhasco negro perdido num labirinto de penhascos menores, os quais, vistos distncia, desenhavam uma cadeia de cabeos pontiagudos que bordeavam as cristas superiores, aparentemente inacessveis da vertente leste do planalto. (OFVL, 160).
Ao longo desse captulo, apreendeu-se a descrio e peculiaridades dos habitantes de Cabo Verde em meio falta de chuva. Dessa forma, atentando para o regionalismo, Manuel Lopes descreveu particularidades dos caboverdianos, como, por exemplo: a sociedade agrcola, com base no cultivo de milho, caboverdianos passando fome, enfrentando flagelos e migrando dentro da sua prpria Ilha. Lopes tambm retrata costumes locais, como os que dizem respeito gastronomia caboverdiana, que sero listados a seguir: papa-rolo, prato tpico de Cabo Verde, feito base de farinha de milho, cachupa, feito com milho, pouco feijo, cebola e banha; camoca, que o nome dado farinha de milho queimada, entre outros. Em relao cultura caboverdiana, o autor ainda fala da morna, ritmo musical tpico da regio: Morna a cura do reumatismo. Roncam tambores nos terreiros, uma tal trabuzana! (OFVL, 111). So inmeros os regionalismos encontrados no livro, tanto , que ao final da edio portuguesa, h um glossrio. Alm dos elementos da culinria de Cabo Verde e da cultura do pas, h no livro tambm um lxico especfico, que provavelmente tem origem crioula e adentrou no portugus l falado. So exemplos os vocbulos sarabanda (vento forte, rebulio); dja (ilha), fep (completamente) etc. O autor ainda, em alguns trechos, retrata fielmente
a forma de falar do caboverdiano, como no seguinte fragmento: <<Ah? Cos?>> S oc pra vender (...), (OFVL, 222) e Boas horas, senhores salvou ele. Como vai, Nhinh? (OFVL, 70). Sendo assim, a partir dos exemplos supra listados, apreende-se o regionalismo manifestando-se na medida em que traos, costumes e paisagens caboverdianas revelam-se ao leitor ao longo da histria narrada por Manuel Lopes.
Comparao entre Os flagelados do vento leste e Vidas secas Vidas secas, publicado em 1938, uma obra que marca o regionalismo de 30 no Brasil. Seu autor demonstra preocupaes com as secas que atravessam a regio nordestina, quais sejam, a climtica e a poltica e, a partir de uma forte veia realista, faz um retrato da difcil situao do nordestino que obrigado a conviver com tais situaes. Nesse captulo pretende-se buscar uma comparao entre Os flagelados do vento leste e Vidas secas, j que como mencionado no captulo O regionalismo na literatura brasileira e caboverdiana, os escritores brasileiros do regionalismo de 30, entre eles Gracilianos Ramos, influenciaram os escritores caboverdianos. Graciliano Ramos, ao compor Vidas secas pinta o fiel retrato dos nordestinos que enfrentam dolorosas secas, assim como Manuel Lopes faz ao centralizar o foco narrativo do seu livro nos flagelos causados pela ausncia de chuva. De acordo com Coelho:
Graciliano Ramos nos d em Vidas secas um retrato pungente do homem nordestino, o homem que nasce condenado s imposies duras da terra, vivendo sob a contnua ameaa do brasileiro do sol que, em ciclos eternos, estende sobre ele a devastao e a morte, fazendo-o arrastar-se como condenado do inferno procura de regies menos hostis e deixando-o depois voltar para reiniciar a sua valente luta sem quartel (COELHO, 1978: 67).
No captulo anterior, observou-se que Manuel Lopes, ao escrever Os flagelados do Vento Leste, pareceu mais preocupado em retratar o caboverdiano do que em fazer denncias e apontar culpados de todo o flagelo e devastao. Destarte, a escassez de chuva aparece como a grande causadora das mazelas. Semelhante comportamento apresenta Graciliano Ramos, em Vidas secas. Entretanto, o autor alude, de forma um pouco mais clara que Manuel Lopes, que a situao de misria dos nordestinos no est vinculada apenas s condies climticas, mas vincula-se, tambm, a falta de polticas pblicas de promoo da cidadania local. A percepo do descaso poltico no assinalada por Fabiano e familiares. No entanto, a relao de causa e consequncia entre seca e misria/ausncia de seca e melhores condies de vida clara nesse fragmento: Um dia... Sim, quando as secas desaparecessem e tudo andasse direito... (VS, 24). Como estratgia literria de reafirmao das vidas secas, personagens com dificuldades de comunicao e escassez lexical, so compostos por Graciliano Ramos, como mostra o seguinte fragmento (VS, 77): No era propriamente conversa;
eram frases soltas, espaadas, com repeties e incongruncias. s vezes uma interjeio gutural dava energia ao discurso ambguo. Essa carncia de linguagem dos personagens do livro torna-se causa e expresso concreta da incapacidade de compreenderem o mundo em que vivem (ALMEIDA: 1980, 275). Essa ausncia de conhecimento global tambm nos remete falta de escolarizao de Fabiano e sua famlia. Na passagem: Quando a desgraa chegar, seu Toms se estrepa, igualzinho aos outros (VS, 22), Fabiano, de certa forma, pontua o conhecimento como algo pouco necessrio para a vida nordestina, j que no momento da seca, ter ou no estudo no faz diferena, pois todos sofrem as mazelas da mesma maneira. Entretanto, Fabiano, quando preso, aps ter se metido em confuso com o Soldado amarelo, no soube se explicar, bruto, sim senhor, nunca havia aprendido, no sabia explicar-se. Estava preso por isso?... Ento mete-se um homem na cadeia porque ele no sabe falar direito? (VS, 16). Fabiano, na cadeia, chega a refletir, ento, sobre a falta que a escolarizao faz em sua vida: Havia muitas coisas. Ele no podia explic-lo. Fosse perguntar a Seu Toms da bolandeira (VS, 34). Assim, a ausncia de escolarizao impede uma leitura crtica das relaes sociais, ou seja, h uma alienao por parte de Fabiano e sua famlia do seu prprio mundo, o que gera seres inertes, incapazes de atentarem para seus direitos e refletirem sobre seus problemas. Essa alienao em meio aos problemas sociais j no to visvel em Os flagelados do vento leste. Na obra, no se apreendem personagens reflexivos sobre suas condies de vida e sobre seus problemas, a no ser quando eles os correlacionam somente com as pssimas condies climticas do arquiplago caboverdiano. Graciliano Ramos constri o seu livro utilizando-se de pargrafos curtos, munidos de linguagem objetiva e que vai direto ao ponto, ao contrrio do que faz Manuel Lopes, j que tal autor constri longos pargrafos descritivos. As obras em estudo se aproximam pelo forte trao realista que as marcam. Assim, tanto Os flagelados do vento leste como Vidas secas, os autores no constroem happy ends, uma vez que tanto Manuel Lopes quanto Graciliano Ramos retratar as dificuldades pelas quais caboverdianos e nordestinos passam em meio s pssimas condies climticas. Ainda como expresso dessa forte veia realista dos autores em estudo, em Os flagelados do vento leste, temos como episdio final a morte de Leandro. Alm disso, Manuel Lopes no revela qual foi o fim de Jos da Cruz, pois o personagem no figura mais no livro aps ter se assentado abaixo de uma rvore. Em Vidas secas, o livro termina com o captulo Fuga, em que Fabiano e famlia partem novamente em busca de melhores condies de vida, j que, devido ao efeito cclico da chuva no Nordeste, depois de um perodo de guas, a estiagem havia voltado, causando novamente, a retirada da famlia protagonista da trama.
Vidas secas e Os flagelados do vento leste podem ser consideradas como obras regionalistas, j que trazem peculiaridades e caractersticas das regies que retratam. Desse modo, observa-se que Manuel Lopes permeia a sua obra de termos locais, referentes gastronomia e cultura caboverdiana. Graciliano Ramos, na construo dos personagens de vidas to secas, compe um livro marcado exatamente pela falta de ambientao, ou seja, pela degradao ocasionada pela seca, que gera solo improdutivo, vegetao quase inexistente e poucas condies de vida. Todavia, Graciliano Ramos tambm faz referncias ao lxico do Nordeste e a elementos da cultura local, por exemplo: juazeiros; cambembes, regionalismo de Alagoas, que significa habitante pobre de uma rea rural; mandacaru, arribaes, entre outras. O regionalismo, muitas vezes tomado por escritores e crticos como uma pecha, contra a qual alteiam-se vozes indignadas de defesa (ALMEIDA: 1980, 262). Esse preconceito tem origens em uma tradio literria na qual o regionalismo foi rotulado como algo impossvel de se conciliar com o universalismo to almejado pelos autores. Esse pensamento pode at ter tido fundamento nos momentos em que os autores iniciavam a literatura, tanto no Brasil quanto em Cabo Verde Entretanto, preciso considerar o regionalismo como um estilo literrio atemporal. Tanto em Vidas secas como em Os flagelados do vento leste temos romances universais. Qualquer leitor no mundo capaz de compreender, se emocionar e sentir o drama de Fabiano e famlia que lutam pela sobrevivncia e por melhores condies de vida. O mesmo ocorre com a trama de Jos da Cruz e famlia, que tambm pode ser lida, apreciada, ou no e significada para qualquer leitor, independente de sua nacionalidade. Almeida reflete acerca do universalismo e do regionalismo e faz a seguinte exposio:
Grave engano: regionalismo coloca-se no plo oposto a cosmopolitismo que encerra uma conotao de desenraizamento cultural , nunca a universalismo. Uma obra torna-se universal pelo seu significado e o fato de mostrar-se presa, em uma matria narrativa, a um contexto cultural especfico, que se prope a retratar e onde vai haurir a sua substncia, no a impede de adquirir sentido universal. (ALMEIDA: 1980, 262)
Por fim, tanto Vidas secas quanto Dois irmos podem ser consideradas obras regionalistas e universais, j que trazem peculiaridades locais e so ambientadas em espaos bem especficos, fato que no exclui a possibilidade de que tais obras sejam lidas em qualquer parte do mundo, pois as histrias narradas se fazem universais e capazes de serem compreendidas por qualquer leitor.
Consideraes finais Ao longo do trabalho, foi possvel perceber como a corrente literria regionalista manifestou-se nas obras estudadas. Manuel Lopes e Graciliano Ramos construram imagens de homens que, em virtude das difceis condies climticas, se veem refns da natureza e obrigados a conviverem com os flagelos. As duas obras so extremamente realistas, o que contribui para o retrato mais fidedigno dos personagens. Em Os flagelados do vento leste, Manuel Lopes construiu personagens amargurados e impotentes em meio s longas secas e improdutividade do solo e, dessa forma, colocou a populao caboverdiana como cerne do seu foco narrativo. Graciliano Ramos, em Vidas secas, denuncia a situao de misria nordestina e traz para a realidade nacional e mundial uma parte do Brasil, de forma dura e sincera, e faz com que o leitor trace reflexes sobre as mazelas geradas pela seca e pela falta de um plano/envolvimento poltico com a regio. Assim, Cabo Verde e o Nordeste brasileiro no aparecem como meros cenrios onde so narradas as diegeses, pois os personagens caboverdianos de Os flagelados do vento leste e nordestinos de Vidas secas esto intimamente ligadas s suas regies. Por fim, cabe ressaltar que o fato das obras estadas serem regionalistas no as impedem de serem lidas por qualquer leitor no mundo, o que as caracteriza como universais. Os flagelados do vento leste j contou com traduo ucraniana e foi adaptado para o portugus falado em Portugal. Vidas secas j foi traduzido para 16 lnguas e o livro j aproximadamente 2 milhes de exemplares por todo o mundo. Esses dados reforam o carter universal de tais obras, que podem mexer com a recepo do leitor, agrad-lo, ou no e serem compreendidas em qualquer pas.
Referncias ALMEIDA. Jos Maurcio de. A tradio regionalista no romance brasileiro (1857 1945). Rio de Janeiro: Achiam, 1980. BARBOSA, Jorge. Voc, Brasil In: BARBOSA, Rogrio Andrade. No ritmo dos tants: antologia potica dos pases africanos de lngua portuguesa. Braslia: Thesaurus, 1991. 165 p. CANDIDO, Antonio. Literatura e subdesenvolvimento. In:________. A educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1987. p. 140-162. COELHO, Nelly Novaes. Solido e luta em Graciliano. In : BRAYNER, Snia (org.). Graciliano Ramos (coletnea). Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2 ed. 1978. p.6073. CARDOSO, Pedro Monteiro XV. In: FERREIRA, Manuel. 5 poetas africanos. Lisboa: Pltano, s.d. FONTES, Carlos. Repblica de Cabo Verde: Clima e fome. Disponvel em < http://imigrantes.no.sapo.pt/page2CVClima1.html>. Acesso em: 03 de agosto de 2009. LOPES, Manuel. Os Flagelados do vento leste. 3.ed. Lisboa:Vega, 1991. PEREIRA, Lcia Miguel. Histria da literatura brasileira. Prosa de fico de 1870 a 1920. Rio de Janeiro: J. Olympio/MEC, 1973.p. 179 RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 47. ed. Rio de Janeiro: Record, 1981. SALSTIO, Dina. Liberdade adiada. In:_________. Mornas eram noites. Lisboa: Instituto Cames, 1999. p. 07 e 08. SECCO, Carmen Lcia Tind. Mar memria e metapoesia na lrica caboverdiana. In: _________ (Coord.). Antologia do mar na poesia africana de lngua portuguesa do sculo XX (Vol. II Cabo Verde). Rio de Janeiro: Faculdade de Letras - UFRJ, 1999. p. 09-27.

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Revista frica e Africanidades Ano 2 - n. 7 - Novembro. 2009 - ISSN 1983-2354 Especial - Afro-Brasileiros: Construindo e Reconstruindo os Rumos da Histria www.africaeafricanidades.

O Regionalismo Literrio: Um estudo de Os Flagelados do Vento Leste e de Vidas Secas

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