IV Reunio Cientfica de Pesquisa e Ps-Graduao em Artes Cnicas

Decifra-me ou te devoro?: uma reflexo terica sobre o exerccio da crtica de dana (de agora) (contempornea)
Joubert de Albuquerque Arrais (FAPESB) (UFBA) GT Dana e Novas Tecnologias Palavras-chave: dana, crtica de dana, co-evoluo

O ato de escrever uma crtica de dana implica reconhecer o carter especfico da dana como uma arte do corpo pelo corpo. Refletir criticamente acerca do seu papel , nesse sentido, tratar a crtica de agora contempornea [1] como fator co-responsvel pelo processo evolutivo da produo de conhecimento de dana. Uma vez tratada assim, a crtica passa a ter, potencialmente, um aparato terico que abarque suas diversas formas de existncia, tanto cnica como no-cnica. "O que se almeja para a crtica que ela se reinvente como um canal de disseminao pblica da arte e de suas questes mais urgentes". (OSRIO: 2005, 16). De encontro a isso, tm-se os modelos poticos padronizantes meramente descritivos (resenha) e impressionistas (personalismo), observveis em boa parte dos cadernos de cultura do jornalismo impresso, ainda o meio mais comum de difuso da crtica. Ao trmino da leitura nada sabemos sobre o autor e a obra, mas sabemos muitssimo sobre as preferncias e os gostos do resenhista. (CHAU: 2006, 07). J foi pior. No Brasil, a crtica de dana passou por tal entrave nos anos 80, pois "sofria de uma inadequao" (BRITTO: 1993) por no cumprir o papel contextualizador que sua funo mediadora pressupe. Na dcada seguinte (90s) at hoje, no entanto, seu exerccio ficou menos vtima dos "crticos de ocasio" e mais prxima do cumprimento das funes de sua atividade profissional. Agora ela (a crtica) dispe de novas publicaes originadas de dissertaes e teses, bem como da construo de um discurso coletivo resultante de uma mobilizao poltica mais atenta, desenvolvida em universidades, fruns nacional e estadual, estdios de formao e intercmbio, entre outros. Tudo isso est intimamente relacionado com o processo de consolidao da dana como rea de produo de conhecimento. Logo, o corpo que dana hoje a coexistncia entre a dana de agora e o corpo contemporneo [2]. Para tanto, a crtica de dana, tambm de agora e contempornea, se entendida como um processo de retroalimentao com o que se produz artisticamente em dana, configura-se como uma atividade de mediao cultural de articulao com a continuidade da produo artstica e tambm com outros saberes, rumo a estratgias de conjugao entre produo terica e produo em dana mais eficientes em termos de complexificao dos dilogos. As possibilidades de desenvolvimento da dana, como informao esttica e forma de conhecimento, esto relacionadas com o alcance explicativo da teoria produzida sobre ela. (BRITTO: 15, 2002) Por isso, o exerccio crtico, que se pretende investigativo, no pode lanar-se ao estudo de uma obra sem se fazer perguntas sobre o seu estatuto, sobre sua fundamentao terica, seu campo, seu objeto, seus mtodos. A obra de Ducasse [literatura] resiste a todos os assaltos, a todas as interrupes, a todos os mtodos de anlise, obrigando sempre o crtico a recomear da estaca zero, apresentando-lhe um rosto sempre intacto, porque sempre outro. (MOISS: 1972, 15).

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O prprio trabalho artstico pode levar o exerccio crtico para tal caminho. ", portanto, na obra que a crtica encontra material para elucid-la e revelar o grau de complexidade de sua elaborao esttica. A crtica potencializa o objeto artstico, em sua especificidade". (BRITTO: 1993, 15). Na dana, tal dinmica contribui para desfazer certos entendimentos historicamente consolidados que a reproduzem como um fato auto-explicativo e uma linguagem universal, desafirmando a intelectualidade da dana. Um fenmeno aparentemente trivial como o da instalao da dana num corpo deve ser entendido com liberdade e rigor. (KATZ: 2005, 19) O exerccio da crtica de dana , dessa forma, ir ao encontro de um estranho que pode amedrontar. No um decifra-me ou te devoro, ao contrrio, algo como ultrapassar a materialidade da dana, que o familiar, o facilmente reconhecvel, aquilo que os olhos viciados ou desatentos no apreendem porque que no se tem experincia prvia, um a priori. As possveis causas desse estranhamento vm da dicotomia desinformao generalizada e isolamento da linguagem especializada, ambas vigorantes (e nada revigorantes) em nosso tempo. Ela resulta em um pblico impaciente e passivo que no consegue acessar os padres relacionais de configurao de uma dana de agora. Diante disso, o mais importante no perguntar sobre o que que determinado artista faz ou quer fazer, mas sim quais questes (inquietaes) ele pretende mobilizar para demonstrar suas hipteses, que tem a ver tambm com as implicaes polticas e estticas das suas escolhas. A incerteza ontolgica da arte contempornea, a oscilao constante entre ser e no-ser arte, implica uma outra relao entre crtica e obra, entre crtica e pblico, que nos obriga a repensar o prprio estatuto da crtica. (OSRIO: 2005, 14) Se a dana de agora causa estranhamento, porque no se reconhece nela uma ambivalncia caracterstica e onde esto as possibilidades de se problematizar o que nela h de ambguo e estranho. A dana, explica Helena Katz (2005), um lugar onde tudo se move muito rapidamente pois acontece no e pelo corpo e, num primeiro momento, s atentamos para os seus efeitos, e no para a sua consistncia. Mesmo concordando, em parte, com a afirmao toda recepo uma forma de crtica (OSRIO: 2005, 11) onde o leigo e o especialista colaboram entre si , sempre estamos num nvel especfico de conhecimento das coisas, assim, oscilamos freqentemente entre o saber sobre (familiar) e o estar desinformado (estranhamento). Quanto mais orientada a pessoa est, no seu ambiente, menos prontamente ter a impresso de algo estranho em relao aos objetos e eventos nesse ambiente (JENTSCH apud FREUD:1976, 277). A crtica, mais que se perguntar sobre quais lugares deve ou pode ocupar , e ainda os porqus de (ter de) legitimar o novo para este no ser estranho , precisa retomar seu papel de funo pblica nesse processo. A crtica moderna nasceu de uma luta contra o Estado Absolutista; a menos que seu futuro se defina agora como uma luta contra o Estado Burgus, possvel que no lhe seja reservado futuro algum.(EAGLETON,1991:116) Assim, a postura mais eficiente da crtica refletir sobre quais questes a gente pode ver nas obras de dana produzidas atualmente e quais as conseqncias polticas dessas escolhas para a cena e experincia em dana. De certa forma, algo que tem de ser acrescentado ao novo para este ser ou no estranho. Tal postura refere-se incerteza intelectual, quer dizer, algo que no se sabe abordar por no se ter familiaridade ou pelo impedimento de um senso comum. Para interpretar algo, precisamos primeiramente

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compreender a coisa em si e, o mximo possvel, seus padres relacionais (o contexto), levando em conta a ao de seus agentes e do ambiente ao qual esto se relacionando. A dana de agora estranha porque complexa, multireferenciada e bem prxima da gente. Ela coevolui com um corpo contemporneo, igualmente estranho, complexo, multifacetado. Juntos nesse corpo que dana, o estranho a ambigidade que, ao invs de nos angustiar, mostra-se reveladora. pressupor, e acreditar, que nosso entendimento de mundo uma construo contnua de experincias, nossos a priori. Por conseguinte, faz sentido a existncia da crtica de dana, ou melhor, pensar assim dar condies para a existncia de um dilogo co-evolutivo da/na prpria crtica. E no correr o risco de sair no meio de um espetculo de uma dana de agora, dita contempornea, suposta de agora, ou de uma discusso coletiva de um frum ou evento acadmico, somente pela extrema sensao de estranhamento. Que os motivos sejam outros. NOTAS
[1] Neste trabalho, entendo a dana dita contempornea como a dana de agora, terminologia melhor adequada para a dana que produzida em nosso tempo. J contemporneo aplicvel a corpo e se relaciona com a lgica coevolutiva, de que algo contemporneo porque se adaptou a mudanas ao longo do tempo e, assim, sobreviveu, teve continuidade. Tudo isso implica em dizer que a critica de dana tambm uma crtica de dana de agora e contempornea. [2] Dana de agora e corpo contemporneo so aqui compreendidos como sistemas culturais e biolgicos que se constroem evolutivamente, que dialogam permanentemente com o ambiente em que esto inseridos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Ambivalncia. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999. BRANDO, Antnio Leite Brando. O corpo no Renascimento. In: O Homem-mquina: a cincia manipula o corpo. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2004. BRITTO, Fabiana Dultra. Mecanismos de comunicao entre corpo e dana: parmetros para uma histria contempornea. 2002. 155 f. il. Tese (doutorado) PUC/SP: So Paulo, 2002. (prelo) BRITTO, Fabiana Dultra. A crtica de dana no Brasil: funes e disfunes. 1993. 154 p. Dissertao (mestrado) - Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1993. CHAU, Marilena. Simulacro e Poder Uma anlise da mdia. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2006. EAGLETON, Terry. A funo da critica. So Paulo: Martins Fontes, 1991. FREUD, Sigmund. O estranho In: Histria de uma neurose infantil e outros trabalhos. Edio Standard Brasileira, Vol. XVII. Traduo: Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1976. KATZ, Helena. Um, dois, trs. A dana o pensamento do corpo. Belo Horizonte: FID Editorial. 2005. MOISS, Leyla P. Falncia da crtica. So Paulo: Perspectiva, 1973. OSRIO, Luiz Camillo. Razes da Crtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.