Jesus entrou no meu corao e Jesus limpou meu corao so ideias comuns nas canes infantis evanglicas de hoje.

Os adultos ensinam e as crianas cantam. Mas voc j parou para pensar no que est por trs de frases assim? Em um mundo que se distancia cada vez mais de tudo o que a Palavra de Deus ensina, a apresentao do Evangelho ficou resumida a um conjunto de sentimentos momentneos de uma rasa religiosidade Ocidenal. Entre outras coisas, falta estudo da Bblia para compreender a natureza do corao humano. O resultado gente convidando Jesus para entrar em um lugar desconhecido, para limpar uma suposta parte do corpo de significado mstico. So pessoas que deixaram as canes de crianas, mas ainda vivem uma teologia infantil. O corao o centro de controle do Homem, de onde depende toda a sua vida (Pv 4.23). l que residem os pensamentos, intenes, crenas, desejos e atitudes. Esse centro do controle do homem tambm chamado de mente, alma e esprito no Novo Testamento. De uma certa forma, so todos termos sinnimos, ou melhor, intercambiveis (Ef 3.16, 17). Ento, o corao faz referncia ao homem interior como um todo. Tudo o que no pertence composio fsica do homem faz parte do centro de controle, que o homem interior (Mt 13.15). Uma anlise de diversas passagens bblicas aponta o corao como centro de controle em trs reas principais: intelecto, afeio e vontade. Primariamente, o corao refere-se ao intelecto, que inclui pensamentos, crenas, lembranas, juzos, conscincia e discernimento (1 Rs 3.12; Mt 13.15; Mc 2.6; Lc 24.38; Rm 1.21; 1 Tm 1.5). Outra parte do centro de controle do homem composta pelas afeies: os sentimentos ou emoes (Dt 28.47; 1 Sm 1.8; Sl 20.4; 73.7; Ec 7.9; 11.9; Is 35.4; Tg 3.14;). A terceira rea do corao a vontade. A vontade o aspecto da parte da pessoa interior que escolhe ou determina aes (Dt 23.15-16; 30.19; Js 24.15; Sl 25.12). Porm, essas trs caractersticas do corao no devem ser encaradas como entidades distintas e isoladas. O homem interior no pode ser entendido isolando suas divises funcionais, mas na sua unidade de essncia. Intelecto, afeio e vontade trabalham em cooperao mtua e no existem isoladamente. O corao como um diamante com facetas distintas, chamadas de intelecto, afeio e vontade. Porm, todas fazem parte da mesma preciosidade: o corao. Portanto, a dinmica do centro de controle humano envolve o pensamento como orientador do juzo de valores, que alimenta o desejo. Por sua vez, o desejo resultado do direcionamento da vontade. E a rede de valores e desejos alimentam as afeies, que influenciam nas decises. Essa uma dinmica to difcil de descrever quanto de separar suas partes. Cada uma delas desempenha um papel importante na influncia das demais. Ento, tudo o que estudado com relao s diversas reas da vida deve ser aplicado ao nvel do corao, pois ele representa quem o homem verdadeiramente (Pv 27.19). Meras mudanas comportamentais no iro promover transformao genuna na vida de ningum. A transformao que agrada a Deus deve acontecer no nvel do corao, l que est o real problema (2 Co 3.15) e o centro de controle de todo o homem. Somente um corao transformado pela graa de Cristo pode cumprir o propsito original da criao (2 Co 4.6). A implicao dessa definio que todo e qualquer problema do Homem est relacionado ao corao. Quem voc ir amar mais: Deus ou a si mesmo? Somente o Esprito Santo, atravs da Palavra de Deus, pode revelar a verdade por trs de decises tomadas no corao humano (Hb 4.12). Ento, Jesus entrou no seu corao? Jesus limpa seu corao? Em outras palavras, quem est no comando? Jesus Senhor sobre seus pensamentos, seus desejos e suas afeies? O Senhor Jesus est limpando seu corao num processo de renovao de sua mente? Sua vontade est direcionada para agradar a Deus? Suas emoes so despertadas pelo que puro, santo, agradvel, verdadeiro? Em outras palavras, santificao progressiva uma realidade no nvel de seu intelecto, vontade e emoo ou apenas uma doutrina de velhos e ultrapassados telogos?