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O MESMO E O OUTRO: FEUERBACH, TICA E ALTERIDADE1 JOS CRISSTOMO DE SOUZA Departamento de Filosofia Uni ersidade Federal da !a"ia

A assim #"amada $ irada antropol%&i#a' de ()d*i& Fe)er+a#" ,1-./01-123 p4s o $"omem' no l)&ar de De)s para p4r o altr)5smo no l)&ar do e&o5smo6 o o)tro no l)&ar do e)7 Ter8 sido )ma +oa id9ia: Ele o+te e s)#esso nessa empreitada: A #r5ti#a ;)e nosso ")manista fa< ao #ristianismo 9 a #r5ti#a de s)a o#)lta deforma=>o6 ideol%&i#a6 em ?ltima an8lise6 e&o5sta6 ;)e s)+meteria ainda a pr%pria Modernidade se#)lari<ada ,a E)ropa do se) tempo36 e at9 a#irrar0se #om ela6 em oposi=>o ao ;)e seria )ma irada para o ser nat)ral dos "omens6 essen#ialmente &en9ri#o e oltado para o o)tro7 Fe)er+a#" desen ol e )m ponto de ista filos%fi#o nat)ralista0")manista #ontra o so+renat)ralismo $s)+@eti ista' do #ristianismo7 E o fa< en;)anto trata de res&atar o ;)e para ele 9 se) n?#leo ")mano6 s)postamente deformado pela fantasia e pelo son"o da reli&i>o6 +em #omo6 tal e< mais ainda6 pela teolo&ia e pela espe#)la=>o filos%fi#a7 Tal n?#leo seria @)stamente o ;)e Fe)er+a#" #"ama de nossa $essAn#ia &en9ri#a' ,Gattungswesen36 ra#ional6 amorosa e #om)nit8ria6 #onstit)5da por nossos predi#ados0 alor6 nossas eB#elAn#ias6 nossas potAn#ias maiores e mais pr%prias C a Ra<>o6 o Amor6 a Dontade ,o Amor em primeiro l)&ar3 C6 e;)i o#adamente atri+)5das em primeiro l)&ar a De)s6 no #ristianismo7 essa essAn#ia &en9ri#a6 nat)ral6 re#)perada pelos "omens6 ;)e de er8 ser a&ora6 no l)&ar de De)s6 o f)ndamento ,Grund36 real e terreno6 o+@eti o e )ni ersal6 para a 9ti#a6 a pol5ti#a6 a #)lt)ra6 e para a #r5ti#a de s)as deforma=Ees o) mesmo patolo&ias7 tomando a s)posta essAn#ia &en9ri#a dos "omens #omo f)ndamento normati o6 9ti#o6 ;)e Fe)er+a#" ;)er #onfrontar #riti#amente o Cristianismo e a Modernidade6 e l"es ofere#er )ma alternati a6 em sentido m)ito pr8ti#o7 Fensador da $ irada antropol%&i#a'6 e do "omem #omo no o $ser s)premo para o "omem'6 Fe)er+a#" ;)er ser ao mesmo tempo o fil%sofo do la=o do e) #om o o)tro6 do e)0t) ,#omo ele di<36 o fil%sofo de )ma 9ti#a do altr)5smo e do amor7 Ele ;)er ser
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O presente teBto retoma e reform)la al&)mas partes do me) arti&o Fe)er+a#"6 Cr5ti#a da Reli&i>o6 Cr5ti#a da Modernidade6 in#l)5do na #oletGnea Homem e Natureza em Ludwig Feuerbach ,C"a&as6 RedHson6 de Fa)la6 or&s76 Edi=Ees UFC6 Fortale<a6 2..I37

tam+9m6 ademais6 o fil%sofo da realidade sens5 el ,Sinnlichkeit36 da nat)re<a e do ser nat)ral0sens5 el dos "omensJ ;)er re#)perar a nossa $sens)alidade'7 Kesse teBto6 trato de asso#iar o lado nat)ralistaLmaterialista do ate5smo de Fe)er+a#" M s)a intransi&ente #r5ti#a do Cristianismo e da Modernidade #omo $aliena=>o' e $e&o5smo'7 Ao mesmo tempo6 pro#)ro eBpor )m lado essen#ialista na s)a irada antropol%&i#a6 ;)e mar#a o al#an#e f)nda#ionista do ")manismo #om ;)e ele ;)er enfrentar n>o s% o #ristianismo6 mas tam+9m o ;)e ele #"ama de $ate5smo dissim)lado' dos Tempos Modernos7 Essen#ialismo0f)nda#ionismo6 esses6 ;)e poderiam6 apesar de t)do6 ao fim e ao #a+o6 n>o deiBar tanto espa=o assim6 na s)a 9ti#a amorosa6 n>o s% para o $e)' #omo tam+9m at9 para o $o)tro' C para a alteridade en;)anto diferen=a e6 por ;)e n>o di<er6 #onflito7 Fe)er+a#"6 podemos entender6 fi#a entre #onstr)ir )ma 9ti#a da alteridade e perder0se n)ma 9ti#a da &eneralidade6 #aindo em al&)mas das armadil"as ;)e podem #apt)rar o ")manismo mesmo no momento de se) esfor=o em )ltrapassar a reli&i>o para #onstit)ir )ma 9ti#a p)ramente ")mana6 sem f)ndamento trans#endente6 s)postamente mais efeti a e &enerosa7 Kesse sentido6 a des#endAn#ia filos%fi#a de Fe)er+a#"6 #omo e) o entendo a;)i6 in#l)i n>o apenas o #om)nista Narl MarB6 os so#ialistas ")manistas e Martin !)+er6 mas tam+9m os fil%sofos da 9ti#a do dis#)rso6 Narl0Otto Apel e JOr&en Pa+ermas6 no nosso tempo7 Fodemos en#ontrar em Fe)er+a#" )m pre#edente da interessante #r5ti#a6 de nossos dias6 ao s)@eito e Ms filosofias do s)@eito7 Mas6 so+ret)do6 o pro+lema de ;)e ele se o#)pa pode ser entendido #omo a;)ele de )m f)ndamento 9ti#o6 mesmo tempo $?ltimo' e $destrans#endentali<ado'6 para a #ond)ta dos "omens C n)ma 9po#a des#rente6 se#)lari<ada6 p%s0metaf5si#a e e&o5staQ a Modernidade7 Creio ;)e esse 9 )m terreno em ;)e ale a pena eBplorar6 alori<ar e #riti#ar Fe)er+a#"6 ainda ;)e e) o fa=a a;)i de modo apenas in#ipiente6 deiBando a ;)em me ler o papel de preen#"er os #laros da ar&)menta=>o e desdo+rar aspe#tos a;)i apenas indi#ados7 O ;)e 9 mesmo ;)e a #r5ti#a ")manista Fe)er+a#" tem a di<er so+re o #ristianismo: O ;)e o #ristianismo tem de e&o5sta6 o) de promo edor de e&o5smo: Come#emos por )m de se)s elementos mais #ara#ter5sti#os e essen#iais6 o #ria#ionismo7 De a#ordo #om a o+ra prin#ipal de Fe)er+a#"6 A Essncia do Cristianismo ,1-/136 a do)trina do #ria#ionismo6 tipi#amente @)deo0#rist>6 s% poderia ter nas#ido onde os "omens #on#e+em a nat)re<a #omo $nada'6 #omo prod)to e o+@eto

de )ma ontade s)+@eti a6 e6 lo&o6 apenas #omo )m meio para se)s fins ,EC 2/R6 2/137 2 O #ristianismo6 nisso6 perpet)a o mesmo i9s de sentido pr8ti#o0)tilit8rio do @)da5smo ,/SS36 Fe)er+a#" a#"aJ e a Modernidade at9 a;)i se #onstit)i n)m prolon&amento e reali<a=>o de t)do isso7 !em o)tra 9 a #on#ep=>o #om a ;)al nosso ")manista se afina6 ;)e entende a nat)re<a #omo se) pr%prio fim6 se) pr%prio f)ndamento ,e n>o De)s36 )ma #on#ep=>o ;)e #orresponderia M #ons#iAn#ia espontaneamente materialista e est9ti#a dos Anti&os6 dos pa&>os6 dos &re&os em espe#ial7 Fara estes6 a nat)re<a n>o foi #riada6 tem em si mesma o fundamento de sua e istncia 6 9 em si e por si dotada de alor6 9 $di!ina' e $bela' por si mesma ,2/R37 For isso6 na #ontempla=>o e na adora=>o6 os pa&>os ")mil"a am0se diante dela e dedi#a am0l"e se) #ora=>o e s)a inteli&An#ia ,2/10-3 T tal #omo Fe)er+a#" ;)er a&ora de no o fa<er7 Ka #ria=>o e "nihilo6 isto 96 $a partir do nada'6 no #ristianismo6 ao #ontr8rio6 est8 eBpresso o arro&ante mandamento de tratar a nat)re<a apenas #omo o+@eto de #ons)mo6 de desfr)te pelos "omens ,2/I37R O "omem eri&e De)s em todo0poderoso #riador do #9) e da terra6 a fim de erigir"se a si mesmo em Use)V destinat#rio e senhor ,/SS37 A cria$%o tem a&enas um ob'eti!o e um sentido ego(stas)6 di< Fe)er+a#"6 e o prin#5pio do @)da5smo e do #ristianismo 9 $o mais &r#tico do mundo'Q o e&o5smo ;)e $concentra o homem sobre si mesmo ,/SW6 2W.37 !em6 at9 a;)i iemos6 primeiro6 di&amos6 #om a $e#olo&ia' de Fe)er+a#"J a&ora amos #om a s)a $e&olo&ia'7 Fara nosso fil%sofo6 @)da5smo e #ristianismo s>o monote5stas por;)e tAm por meta apenas )m e) a+sol)ti<ado6 e6 por f)ndamento6 o e cludente e mon#r*uico sentimento de si ,EC 2/W6 2W13 C em ?ltima an8lise6 o e&o5smo e mesmo o solipsismo7 Ka Modernidade se#)lari<ada6 tam+9m o idealismo alem>o6 mal&rado ele pr%prio6 eBpressaria6 no plano filos%fi#o6 +asi#amente o mesmo 5#io ideol%&i#o da reli&i>o7 Como di<ia6 ainda no s9#7 XDII6 o #on#iso +rograma Sistem#tico6 ra+is#ado pelo @o em Friedri#" Don S#"ellin& ,)m dos trAs &randes do idealismo a+sol)to alem>o3Q A &rimeira ,d-ia - a re&resenta$%o de mim mesmo como um ser absolutamente li!re. com esse ser li!re/ consciente de si/ surge ent%o/ ao mesmo tem&o/ um mundo inteiro/ do nada/ a 0nica !erdadeira e cogit#!el cria$%o eB0ni"ilo7/ For isso6 diante disso6 Fe)er+a#" desen ol e6 na Contribui$%o 1 Cr(tica da Filosofia de
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Utili<o a a+re ia=>o $EC'6 no teBto prin#ipal e nas notas6 para me referir M Essncia do CristianismoJ as indi#a=Ees de p8&ina referem0se M edi=>o fran#esa da Maspero7 R Fode0se tam+9m entender ;)e6 na #ria=>o e "nihilo6 est8 presente )m &erme de niilismo6 de ne&a=>o do m)ndo7 E a5 @8 estaremos pondo o anti0#ristianismo de F)er+a#" em rela=>o #om o de Kie<s#"e6 o)6 em todo #aso6 res&atando )ma referAn#ia rele ante para entender o "ori<onte mais amplo da re ol)=>o filos%fi#a alem> do s9#)lo XIX6 do ;)al am+os s>o t5pi#as C e nada eBtemporGneas C eBpressEes7 / SCPE((IKY/ 1I-/7 p7 /27

Hegel6 de 1-RI6 #ontra o idealismo alem>o6 #ontra a espe#)la=>o idealista6 +asi#amente a mesma den?n#ia nat)ralista6 anti0s)+@eti ista6 a fa or do $Ser' ,do Ser sens5 el6 da Kat)re<a36 ;)e ai depois fa<er6 na Essncia do Cristianismo6 #ontra a reli&i>o propriamente dita7 Ele ref)ta o nada C ;)e tem )m papel #entral na ontolo&ia dial9ti#a de Pe&el C #omo p)ra $a)sAn#ia de pensamento' e prin#5pio de $desra<>o'6 #omo a+s)rdo7 De modo ;)e a $#ria=>o a partir do nada'6 ;)e re#e+e se) sentido moderno no idealismo alem>o6 s% pode representar um im&ens#!el ato de !ontade !azia e de &uro arb(trio ,CFP37W Como imos6 Fe)er+a#" prefere fi#ar #om a eternidade da mat9ria e #om o materialismo dos &re&os6 dos pa&>os6 ;)e #orresponderiam M afirma=>o da plena realidade do ser6 frente ao pensamento6 a fi#ar #om a pretensiosa e ar+itr8ria s)+@eti idade6 ;)e ne&a mat9ria e nat)re<a para tomar o se) l)&ar7 @)stamente essa s)+@eti idade6 esse e)6 ;)e se transforma6 no idealismo alem>o6 na $#ons#iAn#ia de si' ,Selbstbewusstsein36 #om a ;)al o indi 5d)o moderno entende poder er&)er0se por si mesmo6 e &)ardar em si mesmo6 so<in"o6 #omo )m ?ni#o e)6 a mais #ompleta a)tonomia e at96 se for o #aso6 a mais plena )ni ersalidade7 Ka 2uest%o 3udaica ,de 1-/R36 o fe)er+a#"iano Narl MarB retoma e apli#a esse aspe#to da #r5ti#a ate5sta de se) mestre ")manista6 #ondenando o e&o5smo e a ne#essidade pr8ti#a #omo fundamento da religi%o hebraica e tam+9m &rinc(&io da sociedade moderna ,ZJ WI37S Z)anto ao #ristianismo6 esse n>o passa6 tam+9m para MarB6 de )m 'uda(smo sublimado6 de )ma do)trina ;)e nas#e) do @)da5smo e ;)e para ele retorna na ModernidadeQ 4 crist%o era o 'udeu te5rico/ e o crist%o &r#tico no!amente 'udeu6 E o ;)e isso si&nifi#a: Z)e o $s)+@eti ismo' do #ristianismo de e transformar0se ne#essariamente no $e&o5smo' de ;)e pro eio ,S20R3 C o ;)al desem+o#a finalmente no nada solid8rio indi id)alismo moderno7 For isso a pr%pria demo#ra#ia moderna ,#om s)a en&anosa id9ia de s)@eito indi id)al portador de direitos3 9 #)riosamente a#)sada6 na 2uest%o 3udaica6 de $#rist>' e $espirit)alista'7 For en#ontrar se) f)ndamento na $il)s>o' de a)tonomia pessoal6 s)+@eti a6 do indi 5d)oJ por en&anosamente fa<er de todo e ;)al;)er s)@eito indi id)al6 $n>o #)lti ado'6 )m e) so+erano7 E a;)i MarB est80se referindo6 nat)ralmente6 M demo#ra#ia dita +)r&)esa6 o) C #omo di<emos "o@e C li+eral6 e a+rindo #amin"o para o so#ialismo e o #om)nismo6 +aseado do ser0&en9ri#o do "omem7
W

FEUER!ACP6 1-RI6 p7 /-0W.7 Creio ;)e interessa a Fe)er+a#" p4r a pre alAn#ia do nada e da ne&a=>o6 so+re o m)ndo e a nat)re<a ,so+re o sens5 el e os sentidos6 no #ristianismo e no idealismo36 n>o s% em rela=>o #om #onse;OAn#ias s)+@eti istas e )tilitaristas6 mas tam+9m #om impli#a=Ees em ?ltima an8lise6 podemos di<er6 $niilistas' e $as#9ti#as'7 S MARX6 1-/R6 p7 //6 edi=>o da (aemmert6 indi#ada neste arti&o por $ZJ'7

Em tempos anteriores6 #omo es&(rito do Estado6 di< MarB6 o #ristianismo #"e&o) mesmo a representar al&o de )ma !ida gen-rica C isto 96 #om)nit8ria6 )nit8ria C ainda ;)e limitada6 entre os "omens7 Ka Modernidade6 entretanto6 a reli&i>o representa apenas o es&(rito da sociedade ci!il burguesaQ a fra&menta=>o6 a #on#orrAn#ia6 o #onflito6 a guerra de todos contra todos7 A&ora6 na Modernidade6 MarB #on#l)i ,#ertamente pensando6 mais o) menos #omo MaB [e+er6 no protestantismo36 a reli&i>o n>o 9 mais a essAn#ia da #om)nidade6 9 antes a essAn#ia do se) opostoQ da diferen=a6 da separa=>o6 da independAn#ia do parti#)lar ,perante o )ni ersal6 s)pon"o37 A&ora6 o #ristianismo n>o )ne6 n>o )nifi#a6 mas separa6 dispersaJ a&ora ele 9 apenas a afirma=>o da absurdidade &articular6 a afirma=>o do ca&richo6 da !ontade arbitr#ria ,ZJ 2-0I3J ele 9 a&ora6 podemos entender6 o pr%prio esp5rito do #apitalismo7 A a)to0#ompreens>o dos "omens6 na Modernidade6 ;)e ass)me inteiramente a ima&em de )ma s)+@eti idade li re ,pri ada6 di&amos36 do "omem #omo )m ser indi id)almente so+erano6 separado6 #ontraposto aos o)tros "omens e M #om)nidade6 +aseia0se6 de a#ordo #om Fe)er+a#" ,mutatis mutandis6 tam+9m de a#ordo #om MarB36 n)ma fi#=>o7 Uma fi#=>o ;)e s% o no o ponto de ista fe)er+a#"iano6 ate)6 nat)ralista e #om)nit8rio6 9ti#o0altr)5sta6 o amoroso ponto de ista do ser o) essAn#ia &en9ri#a6 sa+eria $dissol er' C da maneira mais #ompleta e #onse;Oente7 Fi#a6 por9m6 a ;)est>oQ K%s6 fil%sofos #ontemporGneos6 ;)eremos mesmo dissol er inteiramente essas #oisas6 #oisas tais #omo a diferen=a e a parti#)laridade: E se #om isso amea=8ssemos dissol er6 n>o apenas o in#4modo $e)'6 falso so+erano6 #omo tam+9m $o o)tro'6 o diferente: De todo modo6 a e;)a=>o s)+@eti ismo \ e&o5smo est8 na +ase do ponto de ista 9ti#o0#r5ti#o6 materialista0nat)ralista6 ;)e Fe)er+a#" desen ol e na Essncia do Cristianismo6 asso#iando C tal #omo Espinosa6 no s9#7 XDII C a fantasia #ria#ionista e monote5sta M $il)s>o' da s)+@eti idade e da personalidade li res7 Z)e a #r5ti#a materialista da s)+@eti idade pode ser remetida ao anti0#ria#ionismo espinosano6 isso fi#a isto na s)a 7tica ,e tam+9m no se) 8ratado 9re!e6 I e II36 onde Espinosa #ondena a #ren=a de ;)e o m)ndo6 a nat)re<a6 foram #riados para os "omens #omo meios &ara sua utilidade &essoa'6 em pro eito de s)a cega a&eti$%o e insaci#!el a!areza7 Fara Espinosa6 ali8s6 a id9ia de )ma #a)sa final6 para ;)al;)er #oisa de nat)ral6 n>o passa de )ma fi#=>o6 em ;)e os "omens #on#e+em De)s #omo se #on#e+em ilusoriamente a si mesmos ,7tica I6 apAnd76 p711S37 De)s ,o)6 o ;)e seria a mesma #oisa para Espinosa6 a Kat)re<a3 n>o a&e por li!re arb(trio6 nem por irrestrito bel"&razer6 #omo na ima&em da

#ria=>o e "nihilo7 De)s 9 causa li!re e absoluta por a&ir de a#ordo apenas #om a ne#essidade de s)a nat)re<a6 e n>o por;)e se@a !ontade li!re #omo #on#e+ida na teolo&ia tradi#ional ,ibid6 I6 props7 116 R237 De modo semel"ante a Espinosa6 Fe)er+a#" entende6 #omo imos6 ;)e 9 na #ria=>o e "nihilo6 em #)@a representa=>o afirma0se a &otncia do arb(trio e do bel"&razer6 ;)e a s)+@eti idade primeiramente se pEe #omo prin#5pio onipotente do m)ndo ,EC 2R23Q Na Cria$%o/ o homem afirma a di!indade da !ontade sub'eti!a ilimitada ,2R137 A #ria=>o e "nihilo 9 a 0ltima confirma$%o &ens#!el da personalidade6 da personalidade ;)e se pEe a#ima e fora do m)ndo6 sem comunidade com o ser da natureza ,2R13 nem #om os o)tros "omens7 O ;)e #orresponde6 no idealismo alem>o6 #omo tam+9m @8 imos6 ao estat)to da pretensiosa C em ?ltima an8lise solipsista6 indi id)alista6 moderna C Cons#iAn#ia de Si7 Com efeito6 re@eitando a ima&em do De)s criador6 oposto M nat)re<a6 da ideolo&ia reli&iosa6 #rist>6 Fe)er+a#" tam+9m re#)sa a #ren=a em )m De)s &essoal6 trans#endente6 #omo impli#ando a eBalta=>o da &ersonalidade fe#"ada6 indiferente Ms determina=Ees s)+stan#iais do m)ndo C e ao la=o #om o o)tro7 A no=>o de )m De)s pessoal #orresponde6 para Fe)er+a#"6 M id9ia da personalidade ")mana #omo s)+@eti idade separada do m)ndo e a+stra5da de s)a #onstit)ti a )nidade e)0t) ,EC 2R16 2/137 Donde o moti o da in#lina=>o para o pante5smo6 presente no @o em Fe)er+a#" ,#omo tam+9m em Espinosa3Q O pante5smo identifi#a o "omem #om a nat)re<a6 en;)anto ;)e o #ristianismo6 o te5smo6 d)alista6 separa0o dela6 promo endo #ada "omem6 de &arte a 8odo6 a um Ser absoluto &or si ,2R-37 O #)lto monote5sta de )m De)s pessoal representa6 ent>o6 em ?ltima an8lise6 a #ele+ra=>o da fi#=>o do "omem solitariamente li re e ilimitado6 diante do ;)al a press>o do ser ,:esensdrang36 a press>o do m)ndo C do mesmo modo ;)e a presen=a do o)tro C s% pode apare#er #omo #onstran&imento6 #omo imposi=>o ,2R102/237 Tam+9m para Espinosa6 a personalidade 9 antes )ma fi#=>o6 no sentido de al&o so+re o ;)e6 #omo ele pr%prio di<6 n%o &odemos formar uma id-ia clara e distinta ,+ensamentos ;etaf(sicos6 #ap7 DIII3 C #omo eBi&iria ;)al;)er +om #artesiano7 A esse respeito6 amo0nos deparar #om )m aspe#to di&no de nota da proposta #entral fe)er+a#"iana6 de s)pera=>o da ideolo&ia reli&iosa por )ma 9ti#a p)ramente ")mana6 atra 9s da re#)pera=>oLre0apropria=>o6 pelos "omens6 dos predi#ados0 potAn#ias ")manos ,em primeiro l)&ar6 o Amor36 atri+)5dos6 no #ristianismo6 a )m De)s pessoal7 Trata0se de )ma re0apropria=>o ;)e aparentemente se reali<a em pre@)5<o @)stamente da personalidade6 o) da ilus%o da personalidade6 #on#e+ida ao modo do

idealismo alem>o e da reli&i>o tradi#ional6 e tam+9m da Modernidade C em pre@)5<o do $s)@eito'6 e em +enef5#io dos $predi#ados'7 Yan"a0se al&)ma #oisa6 perde0se al&)ma #oisaJ oBal86 ao final6 #om al&)ma anta&em C para )ma 9ti#a ,o) )m -thos3 do altr)5smo6 de $n>o0aliena=>o'7 De@amos7 Como atri+)to de )m Ser Fessoal ,De)s36 di< Fe)er+a#"6 $o Amor'6 o maior dos &randes predi#ados ")manos essen#iais6 tem no #ristianismo o si&nifi#ado de $&ra=a'6 apare#endo6 ent>o6 a pr%pria pala ra s)&ere6 #omo )m sentimento $ar+itr8rio'6 $s)+@eti o'6 $pessoal' ,EC /1W ss3 C lo&o6 inessen#ial6 #arente de f)ndamento7 K>o assim6 por9m6 ;)ando o Amor 9 )ma for=a a)t4noma6 #onstit)ti a da impessoal nat)re<a &en9ri#a do "omem6 da nossa essAn#ia7 Kesse #aso6 9 ele ;)em #omanda6 9 ele ;)em nos toma6 n%s 9 ;)e de emo0nos entre&ar a ele7 desse modo ;)e Amor e Fersonalidade s>o6 para Fe)er+a#"6 prin#5pios eB#l)dentes6 anta&4ni#os C Amor ou Fersonalidade C diante dos ;)ais ele opta de#ididamente pelo primeiro6 pelo amor777 ")mano ,se 9 ;)e podemos mesmo #"am80lo assim37 eBatamente por isso ;)e nosso fil%sofo ai #on#l)ir6 s)rpreendentemente6 ;)e Amor - materialismo6 e 9 por isso ;)e ele ai ass)mir o materialismo #omo s)a posi=>o filos%fi#a ,o)6 lo&o6 anti0filos%fi#a3 &eral7 ;)e o materialismo para ele representa a mais #ompleta ref)ta=>o da &ersonalidade arbitr#ria6 ambiciosa e dominadora6 ;)e ;)er a#ima de t)do fazer"se !aler C #ontra o m)ndo6 #ontra a #om)nidade6 #ontra o o)tro7 O materialismo en ol e )ma afirma=>o da plena essen#ialidade ,:esenhaftigkeit3 do sens5 el6 do m)ndo sens5 el ,e dos nossos sentimentos6 pelo isto36 ofere#endo0se ent>o #omo o ?ni#o ponto de ista6 n>o m5sti#o6 ;)e limita de modo #onse;Oente as pretensEes da personalidade indi id)al isolada7 O) se@a6 ;)e limita as pretensEes da personalidade ;)e il)soriamente se #on#e+e #omo li+erta das determina=Ees6 limita=Ees e la=os do m)ndo o+@eti o ,EC 2R1 ss36 #om o m)ndo e #om o o)tro6 e ;)e se #ompra< em n>o $se entre&ar' nem a esse m)ndo nem a esse o)tros7 Mas "8 ainda6 para Fe)er+a#"6 )ma o)tra impli#a=>o6 di&na de re&istro6 da s)a den?n#ia de De)s em +enef5#io do "omem ,&en9ri#o36 ;)anto ao ;)e se passa6 ent>o6 #om se)s predi#ados7 K>o s% o amor fi#a falso6 inessen#ial e ar+itr8rio6 #omo $&ra=a di ina'6 #onforme imos6 ;)ando atri+)5do prioritariamente a )ma pessoa mon8r;)i#a6 a )m De)s pessoal6 #omo s)a fonte e f)ndamento7 K>o apenas o "omem alienado en#ontra6 na ima&em de De)s #omo personalidade ar+itr8ria6 a le&itima=>o da s)a pr%pria pretens>o de il)s%ria ilimita=>o e independAn#ia pessoais6 em detrimento dos predi#ados7 Tam+9m pode0se entender ;)e6 se o amor 96 em primeiro l)&ar6 #omo no

#ristianismo6 amor de De)s e amor a De)s6 ser8 apenas pela #om)m rela=>o filial #om Ele ;)e )m ser ")mano ama o)tro ser ")manoJ n>o simplesmente por este o)tro6 n>o por )m amor ")mano a)tAnti#o7 O) se@a6 na reli&i>o6 no #ristianismo6 Fe)er+a#" a#"a6 n>o se ama realmente o o)tro6 ;)ando se ima&ina fa<A0lo7 Fortanto6 n>o a s)+@eti idade6 mas os predi#ados 9 ;)e de em sair fortale#idos #omo #onse;OAn#ia do materialismo0nat)ralismo do @o em "e&eliano Fe)er+a#"7 Ko #ria#ionismo e no monote5smo #rist>os6 +em #omo no idealismo filos%fi#o alem>o6 #on#e+endo o m)ndo #omo obra da !ontade6 tornado assim al&o por si sem !alor e sem &otncia6 o indi 5d)o e s)a s)+@eti idade6 tomados isoladamente6 #on en#em0se de s)a pr%pria im&ort<ncia6 !erdade e infinitude ,EC 2/.37 Ko materialismo6 ao #ontr8rio6 o m)ndo 9 o limite da ontade li re6 do li re sentimento de si e da ima&ina=>o desenfreada6 eBaltados no son"o da reli&i>o #rist>7 O m)ndo representa os la$os dolorosos da mat-ria6 pois onde "8 mat9ria "8 necessidade e "8 limites ,2/.36 mesmo se tais limites6 n>o sendo ar+itr8rios6 n>o de am ser sentidos pelos "omens #omo restri=Ees nem #omo domina=>o ,CFP /W3 C #omo no #aso de s)a pr%pria nat)re<a o) essAn#ia #oleti a6 +em entendida pelo nosso fil%sofo7 diante desse materialismo fe)er+a#"iano6 ")manista6 de imediata impli#a=>o 9ti#a o) moral6 ;)e as il)sEes e pretensEes da s)+@eti idade6 premissa de todo e&o5smo6 de em ser #riti#adas6 e6 por fim6 de em s)#)m+ir6 em +enef5#io do nosso ser essen#ial6 altr)5sta6 di&amos6 $transpessoal' C nosso ser o) essAn#ia &en9ri#a6 #on@)nta6 #oleti a7 Ka #on#l)s>o da Essncia do Cristianismo6 Fe)er+a#" arremataQ 7 somente &ela cone %o do homem com a natureza *ue n5s &odemos triunfar sobre o ego(smo sobrenaturalista do cristianismo ,EC /2Wn37 Mas6 tam+9m6 ao mesmo tempo6 pela #oneB>o do "omem #om s)a essAn#ia6 pela #oneB>o do ser ")mano #om o)tro ser ")mano C #om a #om)nidade7 De@amos isso mais de perto7 Ko #ristianismo6 o "omem o+@eti a e distor#e s)a pr%pria essAn#ia &en9ri#a6 perde0se dela6 para em se&)ida fa<er0 se se) o+@eto6 dela transformada em )ma pessoa sin&)lar6 a+sol)ta6 De)s ,EC 1/10-37 Eis o n?#leo do pensamento fe)er+a#"ianoQ De)s 9 na erdade o "omem6 entretanto6 +em entendido6 n>o M ima&em dos indi 5d)os ")manos tomados isoladamente6 dos indi 5d)os emp5ri#os6 mas de se) &Anero6 o &Anero ")mano6 a #om)nidade ")mana6 a ")manidade7 O)6 mel"or6 n>o simplesmente6 tampo)#o6 o a&re&ado dos indi 5d)os6 mas s)a essAn#ia &en9ri#a C anteriormente dep)rada16 tanto ;)anto tornada separada deles6
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De a#ordo #om Fe)er+a#"6 na Essncia do Cristianismo6 mal&rado as distor=Ees da essAn#ia ")mana ;)e a $pro@e=>o' reli&iosa en ol e6 o ;)e se re ela na reli&i>o #rist> 9 a essAn#ia ")mana $p)rifi#ada' C do *ue a&arece aos homens como limite e como mal ,EC R2W37 Mesmo assim6 na reli&i>o #rist> tam+9m

na reli&i>o7 O #ristianismo6 #omo forma de a)to#ons#iAn#ia do "omem6 e;)i ale a )ma rela=>o indireta do "omem #onsi&o mesmo e6 prin#ipalmente6 #om os o)tros "omens7 E;)i ale a )ma rela=>o dos "omens #om a s)a pr%pria essAn#ia )ni ersal6 em ;)e esta l"e apare#e #omo o)tro Ser6 #omo )m Ser trans#endente6 n>o0")mano6 De)s C o) meio0")mano6 Cristo7 Com tal separa=>oLpro@e=>o6 operada na reli&i>o6 den)n#iada por Fe)er+a#"6 o "omem fi#a m)tilado e isolado7 E o m)ndo fi#a desdo+rado ,#omo assinala MarB na /]7 Tese ad Fe)er+a#"3 em d)as realidades distintasQ 13 m)ndo di ino6 o reino dos #9)s6 s)perior6 pleno6 de )m lado6 e 23 o m)ndo ")mano e temporal6 a Terra6 inferior6 imperfeita6 fal"a7 Tal #omo no $platonismo'6 pois apenas o primeiro6 o C9)6 96 #omo diria Kiet<s#"e6 o erdadeiro6 o $m)ndo erdade'J o se&)ndo 9 simples en&odo e a&arncia7 De a#ordo #om Fe)er+a#"6 foi sempre a pr%pria essncia infinita6 #onstit)5da pelos predi#ados0 alor ,aparentemente perten#entes a De)s6 mas a&ora re#on"e#idos #omo as infinitas e erdadeiras potAn#ias ")manas3 ;)e os "omens eBaltaram e re eren#iaram na reli&i>o C e 9 isso ;)e de em #ontin)ar a eBaltar e re eren#iar7 De)s 9 esse "omem6 e esse "omem 9 o le&5timo $propriet8rio' dos predi#ados atri+)5dos a De)s6 #omo o Amor6 a Sa+edoria6 a Derdade6 a J)sti=a6 a Dontade6 o !em ,EC 1R.0237 Kossas rela=Ees6 ;)e eram presididas por De)s6 de em a&ora ser re&radas direta e "ori<ontalmente por esse "omem6 por essa nossa essAn#ia6 n>o por o)tra #oisa menos #om)nit8ria7 Compreendido isso C por )ma no a #ons#iAn#ia6 p%s0#rist>6 s)postamente p%s0 metaf5si#a6 eBpressa na filosofia fe)er+a#"iana C6 os "omens fi#am enfim $re0 &enerados'6 $re0nat)rali<ados'Q desalienados6 a)t4nomos6 li res de erdade6 e6 so+ret)do6 $re0)nidos'6 de )ma e< por todas6 M s)a essAn#ia &en9ri#a e )ns aos o)tros ,o ;)e de eria ser a mesma #oisa37 Fois6 se os predi#ados de De)s6 ;)e #onstit)em a essAn#ia ")mana6 re elam0se #omo infinitas eB#elAn#ias ")manas6 da ")manidade6 estas6 por s)a e<6 n>o remeteriam a ;)al;)er trans#endAn#ia6 a ;)al;)er f)ndamento normati o $o)tro'6 $al9m'6 $a#ima'6 ;)e n>o se@a o pr%prio "omem6 se) m)ndo6 a #om)nidade ")mana6 a ")manidade7 Com o fim do #ristianismo6 finda6 portanto6 o imp9rio de )ma deforma=>o e de )ma s)@ei=>o6 finda o @)&o da aliena=>o e finda a d)pli#a=>o do m)ndo7 E a #)lt)ra e a moral #onstit)ir0se0>o dora ante so+re no as +ases6 n>o0teol%&i#as6 n>o0metaf5si#as6 a)t4nomas6 tendo #omo f)ndamento e meta apenas a #om)nidade ")mana7 Fois 9 nela ;)e est8 a essAn#ia6 n>o no "omem
se eBpressem6 de forma mas#arada e in#ons#iente6 para o des elamento $psi#anal5ti#o' do a)tor6 al9m da;)elas trAs &randes potAn#ias ")manas6 tam+9m imp)lsos e dese@os de ordem menos s)+lime6 $inessen#iais'6 li&ados M #orporeidade e M $pe;)ene<' dos "omens7

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indi id)al C nela en;)anto #om)nidade ")mana ideali<ada6 a#res#ente0se7 De a#ordo #om Fe)er+a#"6 em todo #aso6 ina)&)ra0se assim )m tempo inteiramente no o6 )m tempo m)ito mel"or6 e toda )ma el"a "ist%ria6 M ;)al ainda est8 presa a Modernidade e)rop9ia6 alem>6 do s9#)lo XIX6 fi#a por fim deiBada para tr8s7 Fassamos6 atra 9s de Fe)er+a#"6 para )m o)tro lado6 para )ma no a Modernidade6 sen>o )ma F%s0 Modernidade C amorosa6 altr)5sta6 #om)nit8ria6 #oleti a7 Fode "a er ainda6 entretanto6 )ma pedra nesse #amin"o de s)pera=>o da aliena=>o dos "omens6 #om rela=>o M s)a essAn#ia e #om rela=>o )ns aos o)tros6 operada na reli&i>o6 #om s)as res)ltantes "eteronomias6 d)pli#a=Ees e trans#endentalismos C )m o+st8#)lo no #amin"o de Fe)er+a#" e dos "omens7 O pro+lema est8 em ;)e a irada antropol%&i#a fe)er+a#"iana ao fim e ao #a+o ainda trans#endentali<a6 a+sol)ti<a6 #omo realidades em si e por si6 em detrimentos dos "omens reais6 tal e< at9 mais do ;)e na reli&i>o6 a;)eles irt)osos predi#ados "erdados da reli&i>o #rist>7 E os a+sol)ti<a en;)anto tomados #omo infinitos e #omo #onstit)indo )ma mesma e ?ni#a essAn#ia ")mana ,o+@eti a6 infinita-3 para todos os "omens6 #omo al&o ainda a#ima e al9m dos fal"os "omens reais6 de #arne e osso6 parti#)lares e #ontin&entes7 Ferfeitos6 infinitos6 os predi#ados e a essAn#ia eBpressos na reli&i>oJ finitos6 imperfeitos e opostos entre si os "omens reais eBistentes6 na s)a diferen=a7 Re ertidos a )ma s)posta essAn#ia ")mana &eral6 nat)ral6 o+@eti a e )ni ersal6 os predi#ados6 antes #rist>os6 sempre $di inos'6 todos eles $no+res'6 #onstit)em0na #omo f)ndamento normati o ?ltimo6 a+sol)to6 #omo o mesmo para todos6 #omo se) erdadeiro ideal )ni ersal7 Atri+)5dos M essAn#ia da ")manidade6 ;)e #onstit)em6 tornam0se a&ora mais a+sol)tos do ;)e ;)ando atri+)5dos a )m ser trans#endente pessoal e tin&idos pela mar#a da s)+@eti idade7 Tal essAn#ia seria ent>o6 ainda6 o o)tro6 mas o Yrande O)tro6 em ;)e ainda nos fa<emos o)tro at9 para n%s mesmos6 para n>o nos fa<ermos simplesmente o)tros entre
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Como Fe)er+a#" esta+ele#e a essAn#ia &en9ri#a do "omem #omo infinita6 #omo #onstit)5da por predi#ados ")manos infinitos: A Essncia do Cristianismo #ome=a #om )ma ar&)menta=>o dif5#il de a#ompan"ar6 en ol endo )ma esp9#ie de $ar&)mento ontol%&i#o'6 partindo da conscincia do "omem6 da conscincia de si do "omem6 #omo #ons#iAn#ia do infinito6 e lo&o #ons#iAn#ia de si infinita6 de )m ")mano maior do ;)e o pr%prio indi 5d)o #ons#iente6 deste en;)anto gnero e6 por isso mesmo6 $ilimitado'7 Assim6 Fe)er+a#" 9 ainda6 #)riosamente6 )m fil%sofo da conscincia6 ;)e parte da #ons#iAn#ia do "omem #omo e idAn#ia de se) ser gen-rico6 #omo per#ep=>o de si en;)anto sim)ltaneamente $e) e t)'7 Em termos singelos, pode se di!er "#e ele p$rte do %$to de "#e podemos pens$r no o#tro &omo em n's mesmos, "#e e%eti($ e ne&ess$ri$mente o %$!emos, "#e podemos nos &olo&$r no se# l#g$r, "#e o o#tro nos ) d$do &omo p$rte de n's mesmos* Dig$ se $ se# %$(or "#e Fe#er+$&, n-o perm$ne&e $pen$s no n.(el de #m s$+er disso r$&ion$l, m$s en&ontr$ $ / realidade subjetiva do gnero0 t$m+)m no sentimento: no Amor e em o#tros imp#lsos ,#m$nos n$ dire1-o d$ /in%init#de0, d$ /per%ei1-o0, d$ /(erd$de0, et&*, imp#lsos "#e nos #ltr$p$ss$ri$m en"#$nto indi(.d#os, "#e n$ (erd$de nos s#+meteri$m, m$is do "#e seri$m s#+metidos por n's*

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n%s mesmos e lidarmos #om isso e #onos#o mesmos7 Diante disso6 per&)nta0se6 9 de fato poss5 el ;)e todos os "omens se re#on"e=am i&)almente nessa essAn#ia6 #omo s)a identidade )ni ersal6 e ;)e nela se@am todos re#on"e#idos )ns pelos o)tros: Seria essa a sol)=>o para nossos pro+lemas de #on i An#ia #om a alteridade: Foder5amos s)por ;)e6 para ;)e os "omens se tornassem6 #onforme a inten=>o de Fe)er+a#"6 realmente des0alienados e re0)nidos6 a;)eles predi#ados e alores #apitais6 antes a+ri&ados na reli&i>o6 de eriam ser destit)5dos de infinit)de e )ni ersalidade6 independAn#ia e trans#endAn#ia #om rela=>o aos "omens "ist%ri#os parti#)lares6 Ms s)as parti#)laridades indi id)ais e mesmo so#iais e &r)pais7 Essa seria a maneira de os "omens re#)perarem efeti amente a $propriedade' de se)s predi#ados6 en;)anto se)s $#riadores' e $poss)idores' ori&inaisQ poder tA0los M s)a 8ria medida e ao se) al#an#e terreno6 #omo "ist%ri#os e dessa#rali<ados6 a+ertos M disp)ta e M interpreta=>o6 e a )ma +em0 inda pl)rali<a=>o7 Entretanto6 isso tal e< n>o se@a +em o ;)e 9 prioritariamente isado pela ")mani<a=>o fe)er+a#"iana do di ino6 pela ")mani<a=>o da;)ilo ;)e a reli&i>o pro@eta n)m o)tro m)ndo7 De@amos isso mais de perto7 Se&)ndo a Essncia do Cristianismo6 o enfra;)e#imento e mesmo a #ompleta ne&a=>o da;)eles predi#ados0 alor6 de #ar8ter 9ti#o tradi#ional ,#omo amor6 erdade6 @)sti=a6 +em36 mantida a afirma=>o de se) s)@eito ;)e 9 De)s6 s>o )ma #ara#ter5sti#a deplor8 el da #)lt)ra do s9#)lo XIX e)rope)6 res)ltando n)ma #ondi=>o de "ipo#risia6 n)ma a&arncia de religi%o ;)e mal disfar=a )m ate(smo &r#tico6 )m #ompleto filiste5smo C )ma 9ti#a a<ia6 em ?ltima an8lise e&o5sta6 desinteressada dos "omens6 fe#"ada aos o)tros6 n>o0solid8ria6 indi id)alista ,EC 1R10236 al9m de )ma ne&a=>o da nat)re<a6 dos sentidos6 do sens5 el6 e da nossa sens)alidade7 Um $ate5smo pr8ti#o' ;)e6 entretanto6 #)ida de preser ar o s)@eito mon8r;)i#o6 De)s6 en;)anto a+andona os predi#ados7 E ;)e apenas presta tri+)to formal aos alores tradi#ionais da reli&i>o6 em+ora os es a<ie de ;)al;)er #onte?do real e sens5 el7 Al&o pare#ido #om a $Morte de De)s'6 niet<s#"iana6 ;)e todo m)ndo fin&e i&norar6 ;)e @8 se i e na pr8ti#a mas ainda n>o se admite fran#amente6 en;)anto se d8 prosse&)imento a )m #ompleto $as#etismo'7 em oposi=>o a isso ;)e Fe)er+a#" se mo+ili<a6 #lamando #ontra o $e&o5smo' e a $des#ren=a' dos $Tempos Modernos'6 #ontra )m #ristianismo ;)e ele #ondena eBpressamente #omo po+re6 #o arde6 e at96 ima&inem6 epi#)rista ,I1 ss737 Fortanto6 #on#l)amos por fim6 mo+ili<a0se tam+9m #om )ma inten=>o6 em #erta medida6 #onser adora7

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Respondendo aos #r5ti#os de s)a Essncia do Cristianismo6 Fe)er+a#" admite6 s)rpreendentemente6 ;)e6 de fato6 s)a no a #on#ep=>o preser a6 resta)ra e refor=a a;)eles &randes alores ideais da reli&i>o ainda mantidos a#ima dos "omens reais6 de #arne e osso6 #omo atri+)tos n>o eBatamente se)s6 note0se +em6 mas a&ora #omo &redicados da Natureza e da Humanidade ,ECUF 2223I C es#ritos #om letra mai?s#)la6 sem d? ida6 #omo t)do em alem>o7 E nosso fil%sofo o fa< de#larando0os #onstit)ti os desse &rande O)troQ )ma essAn#ia ")mana &en9ri#a C saliente0seQ ?ni#a6 )ni ersal6 o+@eti a C ;)e ele de #erto modo $ded)<'6 "erda e na erdade resta)ra6 @)stamente da reli&i>o7 por essa ia ;)e6 pro#lamando nossa nat)re<a #om)nit8ria6 ele espera )nir mais efeti amente todos os "omens n)ma #oisa s%6 n)m &rande $K%s' sem $Eles'6 n)ma &rande Fam5lia C ideali<ada6 nat)ralmenteJ )m tanto des#onfort8 el6 tal e<7 Ora6 diante disso6 n%s o)tros poder5amos a#"ar ;)e o desafio estaria em $re#)perar' os predi#ados6 da reli&i>o6 e em #onsiderar se) #onte?do #omo parte dos son"os e aspira=Ees dos "omens6 mas sem reprod)<ir dela os 5#ios de d)pli#a=>o e de ideali<a=>o6 ;)e s)stentam a s)@ei=>o6 a dependAn#ia e o es aimento6 e6 em ?ltima an8lise6 tam+9m6 ine ita elmente6 a eB#l)s>o6 ;)e fla&elam o m)ndo dos "omens7 Sem reprod)<ir6 da teolo&ia6 e mesmo da filosofia6 os 5#ios essen#ialistas6 de $trans#endentali<a=>o'6 $d)pli#a=>o'6 $ideali<a=>o' e $a+stra=>o'7 Caso em ;)e6 entretanto6 a;)eles predi#ados poderiam perder6 peri&osamente6 s)a s)+stan#ialidade6 s)a )ni ersalidade6 se) #ar8ter de $em si'6 de $a+sol)tos'7 Ser8 esse6 ent>o6 o pro+lema de Fe)er+a#": Se) ponto de ista6 ao #ontr8rio do ;)e promete6 poderia n>o eman#ipar realmente os "omens de toda a+stra=>o filos%fi#a6 "ipostasia=>o reli&iosa e "eteronomiaJ de t)do o ;)e6 sendo $se)' ,dos "omens3 C o)6 mel"or6 perten#endo ao se) m)ndo C pretenda pairar a#ima deles e ser independente e separado deles6 ter ida pr%pria e en&anosamente s)+metA0los7 A filosofia fe)er+a#"iana poderia6 por essa ia6 n>o dispor os "omens a )m erdadeiro en#ontro #onsi&o mesmo e #om o o)tro6 en;)anto finitos6 distintos6 diferentes7 Ela n>o #onsidera a op=>o de li rar0se da s)posta &rande EssAn#ia6 o+@eti a e )ni ersal6 )na e ?ni#a6 de todos os "omens6 e de#larar a;)eles alores6 ;)e #ompEem a&ora )ma no a moral6 #omo ")manamente arran@ados6 finitos6 "ist%ri#os C tal e< at9 #on en#ionais6 #)lt)rais pelo menos7 Em e< disso6
I

Utili<o ECUF para referir a Essncia do Cristianismo em s)a rela=>o #om 4 =nico e sua +ro&riedade ,1-/W36 de Fe)er+a#"6 )ma pe=a polAmi#a em ;)e ele responde prin#ipalmente Ms #ont)ndentes #r5ti#as de MaB Stirner7 As indi#a=Ees de p8&inas referem0se M trad)=>o fran#esa6 na #oletGnea ;anifestes &hiloso&hi*ues> te tes choisis ,1-RI01-/W36 da Fresses Uni ersitaires de Fran#e7

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depois de s)a s)posta re ol)=>o #)lt)ral e filos%fi#a6 #omo ela est8 form)lada6 os fami&erados predi#ados passam a ter )m #ar8ter ainda mais o+@eti o e )ni ersal6 a)t4nomo e trans#endente7 Impondo mais ainda aos "omens6 do&mati#amente6 )m re#on"e#imento a+sol)to e )ma no a d)pli#a=>o do realJ fa<endo depender dessa Unidade ideal e trans#endente a intera=>o entre eles7 A erdade 9 ;)e6 ao #ontr8rio da $essAn#ia' e da $#om)nidade'6 ideali<adas C e "ipostasiadas C pelo ")manismo filos%fi#o fe)er+a#"iano6 os "omens reais6 de #arne e osso6 s>o eBpressamente #onsiderados por Fe)er+a#" #omo limitados7 E isso n)m sentido m)ito parti#)lar de ;)e podemLde em ser apenas re&resentantes o) de&utados da P)manidade ,EC 2I26 2I-36 pe;)enos &redicados e talentos do YAnero P)mano ,1/.371. Mas6 podemos inda&ar6 9 assim ;)e se resol eria o pro+lema do e&o5smo e se responderia ao desafio da alteridade: K>o admira ;)e as #onse;OAn#ias dessa resta)radora antropolo&ia ,o) antropolatria3 a#a+em por mostrar0se6 em dado momento6 #omo )m tanto $plat4ni#as' e6 mesmo6 a+ertamente moralistas7 Kosso ")manista C materialista e s)postamente adepto da ida dos sentidos C entende6 por eBemplo6 ;)e 9 fri!olidade admirar no #orpo do indi 5d)o a forma indi!idual6 mas n>o assim a forma humana6 )ni ersal6 ;)e6 ao #ontr8rio6 de!e"se admirar ,12R37 O no o $ser s)premo' do monote5sta #redo fe)er+a#"iano6 o f)ndamento da s)a no a moral altr)5sta C o)6 pelo menos6 anti0e&o5sta C6 #"e&a mesmo a pare#er t>o a+sol)to6 #om rela=>o aos "omens reais parti#)lares e distintos6 ;)anto o da el"a reli&i>o7 Em+ora n>o ass)ma a forma de )m De)s pessoal e tampo)#o remeta eBpressamente a o)tro m)ndo6 o)tro reino6 nem por isso deiBa de assemel"ar0se a )ma ideia plat4ni#a6 a )ma a+stra=>o s)+stan#iali<ada6 dotada de )ma ,pse)do03 realidade separada dos seres ")manos reais6 #ontin&entes6 e distante de s)as #onflit)osas diferen=as e #ontradit%rias #ir#)nstGn#ias7 A essAn#ia de Fe)er+a#"6 s)a id9ia de nat)re<a ")mana6 n>o pare#e ter m)ito a er #om a ")manidade $#omo ela 9' C #onsiderada emp5ri#a e "istori#amente6 n>o espe#)lati amente7 E6 ao fim e ao #a+o6 o ;)e se pode entender 9 ;)e6 nessa id9ia de essAn#ia6 a in#l)s>o do o)tro aparentemente se de e dar na fi&)ra do mesmo6 e ;)e isso 9 possi elmente )m pro+lema7 Fara nosso fil%sofo6 a;)ela essAn#ia )ni ersal 9 o ;)e todo "omem de e +)s#ar en#arnar6 reali<ar em si pr%prio6 #omo s)a erdadeira nat)re<a e medida7 O ;)e poderia red)ndar C para si e para o o)tro C n)ma s)rpreendente tarefa de des0personali<a=>o6 de des0

1.

Der tam+9m6 de FEUER!ACP6 1-/26 p7 1..7

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indi id)ali<a=>o6 de des0diferen#ia=>o6 de rendi=>o a )ma &eneralidade f)ndante711 O $#on"e#e0te a ti mesmo' de Fe)er+a#" 9 )m re0#on"e#er0se a si mesmo C e ao o)tro C em s)a &eneralidade7 )m tomar essa &eneralidade #omo telos e medida a+sol)ta de todo a&ir6 pr%prio e do o)tro6 9 )m ter ;)e de er&)er0se M alt)ra6 perfei=>o e medida da essAn#ia7 Como di< eBpressamente o pr%prio fil%sofoQ 4 *ue &enso segundo a medida do gnero humano &enso como o homem n%o &ode dei ar de &ensar/ como o indi!iduo de!e &ensar se *uiser &ensar normalmente/ conforme a lei e dentro da !erdade ,EC 2I-0II37 Fronto6 a5 est87 Est8 em @o&o6 portanto6 n>o apenas )ma norma6 mas )ma medida e )ma id9ia de normalidade7 E6 portanto6 tam+9m de anormalidade C em Fe)er+a#" tomada eBpressamente #omo $patolo&ia'7 interessante o+ser ar ;)e na o+ra de nosso ")manista podem0se en#ontrar6 ao mesmo tempo6 tra=os de )ma #on#ep=>o menos trans#endentali<ada6 menos o+@eti i<ada6 menos d)alista6 da essAn#ia6 e )ma #on#ep=>o menos ideali<ada do &Anero C #onse;Oentemente6 tam+9m de 9ti#a6 s)pEe0se7 E n>o apenas ;)ando ele apela Ms rela=Ees $afeti as' e $morais' espontGneas6 en#ontradas no m)ndo i ido6 #omo eBpressEes de )m f)ndamento normati o real6 pr8ti#o6 emp5ri#o ,EC /2S ss37 Se &Anero em alem>o 9 Gattung6 9eggatung 9 &e,ne3ra=>o e tam+9m $inter#)rso'6 este entendido n>o s% #omo seBo mas i&)almente #omo $intera=>o'6 $#om9r#io'6 $inter#Gm+io'7 En;)anto )nidade de e)0t)6 a realidade do &Anero fe)er+a#"iano pode a&ora ser lida6 n>o #omo a;)ela essAn#ia trans#endente6 mas #omo intera$%o6 n>o o+@eti ante mas $espontGnea' e $"ori<ontal'6 #om $o o)tro'7 Como intera$%o6 em prin#5pio6 #om todos "omensJ #omo inter0s)+@eti idade e #om)ni#a=>o irrestritas ,2I-3J #omo solidariedade e a+ert)ra6 tolerGn#ia e in#l)s>o7 A referAn#ia M #om)nidade e M essAn#ia $infinita' ,ideal3 como medida e fundamento normati!o teria ent>o a er #om isso C #om essa possi+ilidade o) poten#ialidade7 Fe)er+a#" in#)la o pensar ao dialo&arQ 7 necess#rio ser dois &ara &ensar ,EC 2113 C para mais #oisas tam+9m6 nat)ralmente7 Ele asso#ia a lin&)a&em ao entendimento m?t)o do &Anero6 das pessoas ;)e o #ompEemQ o &Anero est8 na lin&)a&em7 !em entendido6 di< ele6 &ensar - um ato es&iritual de intercurso ,!e&att)n&36 *ue se mostra na linguagem. falar - uma fecunda$%o rec(&roca/ s5 se entendem seres *ue &artici&am de um mesmo gnero ,/1W3712 Mesmo ;)ando nosso
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Fara )m #oment8rio #r5ti#o semel"ante6 er o +em f)ndado arti&o de SERR^O6 Adriana6 1IIR6 p7 1R7 Fara )ma #ara#teri<a=>o da essAn#ia fe)er+a#"iana e de s)a transforma=>o em MarB6 er me) arti&oQ SOUZA6 Jos9 Cris%sto6 2..S7 12 Kesse #aso6 #ito a Essncia a partir da edi=>o alem> da A_ademie0Derla&6 !erlim6 1I-/ , 7 W3J n>o en#ontrei a mesma o+ser a=>o na edi=>o fran#esa7

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fil%sofo se refere ao &Anero ")mano #omo medida da erdade6 ele o fa< por e<es de )m modo ;)e aparentemente s)+mete esta ,a erdade3 ao entendimento m0tuo entre os falantes7 Esse seria o tra=o $"a+ermasiano0apeliano' ,e6 antes disso6 $pra&matista0 peir#iano'3 de Fe)er+a#"Q 4 acordo ,!estimm)n&3 - o &rimeiro sinal da !erdade6 di< ele ,EC 2I-37 4 acordo do outro - *ue !ale/ &ara mim/ como sinal da conformidade 1 lei/ sinal da uni!ersalidade e da !erdade de meus &ensamentos ,2II37 A pr%pria ra<>o fe)er+a#"iana seria assim6 em #erta medida6 #om)ni#ati aQ Ela nasce a&enas onde o homem fala com o homem. ela s5 nasce na &ala!ra6 U;)e 9V um ato comunit#rio ,21137 Kas#e onde )m "omem fala #om o)tro7 Fe)er+a#"6 entretanto6 est8 aparentemente6 no &eral6 demasiadamente preo#)pado em n>o a+rir m>o de )m #ar8ter fortemente $positi o' C e6 nesse sentido6 se&)ndo ele pr%prio6 at9 $reli&ioso'6 em+ora n>o $teol%&i#o' C para s)a #on#ep=>o6 s)a #ren=a na essAn#ia7 Esse 9 )m el"o dilema filos%fi#o7 Com s)a #r5ti#a da reli&i>o6 os "omens modernos6 ao fim e ao #a+o6 n>o ser>o mais deiBados sem ?ei nem Lei6 sem Ser Su&remo6 sem Sagrado C sem $Ideal' )ni ersal7 Antes6 pelo #ontr8rio6 o &Anero ")mano6 o)6 mel"or6 a essAn#ia &en9ri#a dos "omens 9 a no a e definiti a medida 0ltima6 o+@eti a e )ni ersal6 $real' deles todosJ 9 a lei absoluta6 di< Fe)er+a#" eBpressamente7 A amorosa essAn#ia &en9ri#a 9 o crit-rio de todos os alores e pr8ti#as ")manas ,EC 1116 1R/6 2I-36 #a+endo0l"e mesmo definir e separar6 @8 sa+emos6 o $normal' do $patol%&i#o'7 Assim6 na #on#ep=>o fe)er+a#"iana6 o de er0ser ,$&en9ri#o'3 fi#a preser ado #om a for=a do ;)e 96 do pleno e s)+stan#ialQ ele entende6 #omo imos6 ;)e o *ue &enso segundo a medida do Gnero/ &enso como o homem em geral n%o &ode dei ar de &ensar666 se *uiser &ensar normalmente7 Ora6 o "omem &eral n>o eBisteJ ;)em poderia ser esse "omem de Fe)er+a#"6 ent>o: Kosso fil%sofo se defende di<endo a se)s #r5ti#os ;)e n>o 9 ele ;)em #olo#a tal essAn#ia ")mana fora e a#ima dos seres ")manos #ontin&entes e parti#)lares7 Ao #ontr8rio6 a Essncia do Cristianismo #onstit)i0se6 di< ele6 no 0nico li!ro onde a di!isa da ;odernidade/ a &ersonalidade/ a indi!idualidade/ dei a de ser uma figura de ret5rica !azia de sentido ,ECUF 22W37 Se os "omens reais fa<em )ma distin=>o entre eles ,en;)anto parti#)lares36 de )ma parte6 e s)a essAn#ia &en9ri#a ,#omo alor36 de o)tra6 se apare#em irremedia elmente #indidos em d)as partes ,de )m lado o se) fal"o e) emp5ri#o6 e de o)tro s)a s)posta essAn#ia )ni ersal a+sol)ti<ada36 isso6 essa #is>o6 9 o+ra dos pr%prios "omens6 e n>o dele6 Fe)er+a#"J dos "omens ;)e sempre penderiam para esse $platonismo'6 em ra<>o de s)a inse&)ran=a metaf5si#a6 por medo de

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relati ismo e de indefini=>o6 em ra<>o de )ma menoridade7 isso6 ali8s6 ;)e eBpli#aria a pr%pria eBistAn#ia do fen4meno reli&ioso ,ECUF 22S3 e metaf5si#o0plat4ni#o6 #om s)a #ara#ter5sti#a d)pli#a=>o do m)ndo6 )ma ;)e6 pelo isto6 o a)tor da Essncia do Cristianismo6 a&ora6 n>o se importa de er perpet)ada na s)a filosofia no a7 Depois das #r5ti#as ;)e re#e+e6 Fe)er+a#" di< finalmente a#eitar ;)e ass)mir a pr%pria indi id)alidade 9 sempre ser $pessoal' e6 mesmo6 ine ita elmente6 $e&o5sta'7 Mas6 a#res#enta6 9 tam+9m ser $#om)nit8rio' o) mesmo $#om)nista' ,22137 Como assim: ;)e lo&o de sa5da6 o indi 5d)o ")mano s% se #ompleta #om o)troQ "omem e m)l"er6 nat)ralmente C para formarem $)m'7 Como dois n%o tm finalidade nem sentido6 lo&o se se&)em trAsQ de&ois da mulher/ a crian$a71R E6 @8 ;)e o Amor n>o se pode satisfa<er #om )ma s% #rian=a6 0nica e incom&ar#!el6 ele conduzir# adiante e al-m ,22-3 C a )m #on@)nto de fil"os indistin&)5 eis7 E por a5 ai o nosso fil%sofo #om)nit8rio6 pelo isto tam+9m natalista e familial6 s)postamente6 por essa ia afeti a6 le ado pelo amor6 mar#"ando na dire=>o da #onstit)i=>o de )m $K%s' ;)e6 #omo n)ma &rande fam5lia6 a+ar;)e toda a ")manidade6 dotada6 "armoniosamente de )m mesmo $parentes#o essen#ial'6 de )ma mesma e ?ni#a nat)re<a o) essAn#ia s)+stan#ial6 no o o+@eto de re erAn#ia $reli&iosa' e de dedi#a=>o $amorosa'6 no a medida6 norma e telos para todos os "omens7 Mas6 fi#a a per&)nta6 #om a ;)al en#erro esse teBto6 e ;)e espero n>o soe a&ora inteiramente despropositada o) o#iosaQ E ;)anto ao $o)tro':6 ;)anto aos ;)e n>o perten#em a essa nossa $fam5lia':
Referncia bibliogrfica: !AUER6 !r)no7 Charakteristik Ludwig Feuerbachs7 Em :igands @iertel'ahrschrifit6 [i&and6 1-/W7 !AUER6 !r)no7 8he Genus and the Crowd ,1-//37 Em (7 Stepele i#" ,ed736 8he Aoung Hegelians> An AnthologB6 Cam+rid&e Uni ersitH Fress6 1I-R7 EKYE(S6 Friedri#"7 Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen +hiloso&hie7 InQ ;ar C Engels :erke7 !erlim6 Diet< Derla&6 1IS26 ol7 217 ESFIKOSA6 !ar)#" de7 7tica demonstrada 1 maneira dos geDmetras7 InQ Es&inoza ,Col7 4s +ensadores36 S>o Fa)lo6 A+ril C)lt)ral6 1I-R7 ESFIKOSA6 !ar)#" de7 +ensamentos metaf(sicos6 InQ Es&inoza ,Col7 4s +ensadores36 S>o Fa)lo6 A+ril C)lt)ral6 1I-R7 7 R6 (eip<i&6

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O ;)e pare#e s)&erir ;)e 9 na reprod)=>o ;)e est8 o sentido da rela=>o amorosa entre nat)ralmente C )m "omem e )ma m)l"er7

C sempre6

11 FEUER!ACP6 ()d*i&7 Contribution 1 la Criti*ue de la +hiloso&hie de Hegel ,1-RI3 InQ ;anifestes &hiloso&hi*ues> te tes choisis ,1-RI01-/W3* Faris6 Fresses Uni ersitaires de Fran#e6 1IS.7 ``````````7 LEEssence du christianisme ,1-/137 Faris6 Fran=ois Maspero6 1IS-7 ``````````7 LEEssence du christianisme dans son rapport M LEFni*ue et sa &ro&riet- ,1-/W37 InQ ;anifestes &hiloso&hi*ues> te tes choisis ,1-RI01-/W3* Faris6 Fresses Uni ersitaires de Fran#e6 1IS.7 ``````````7 8hGses &ro!isoires &our la r-forme de la &hilso&hie6 InQ ;anifestes &hiloso&hi*ues> te tes choisis ,1-RI01-/W37 Faris6 Fresses Uni ersitaires de Fran#e6 1IS.7 ``````````7 +rinci&es de la &hiloso&hie de lEa!enir7 1-/R7 InQ ;anifestes &hiloso&hi*ues> te tes choisis ,1-RI01-/W37 Faris6 Fresses Uni ersitaires de Fran#e6 1IS.7 YORDOK6 Frederi#_7 T"e Contradi#torH Kat)re of F)er+a#"ian P)manism7 InQ 8he +hiloso&hical Forum6 7 DIII6 n7 20R0/6 !oston Uni ersitH6 1I1-7 MARX6 Narl6 A 2uest%o 3udaica7 Rio de Janeiro6 (aemmert6 1ISI7 SCPE((IKY6 +rograma Sistem#tico6 InQ S#"ellin&/ 4s +ensadores6 A+ril C)lt)ral6 S>o Fa)lo6 1I-/7 SERR^O6 Adriana7 Ha ?az%o ao Homem ou o Lugar Sistem#tico de A Essncia do Cristianismo7 InQ +ensar Feuerbach6 !arata0Mo)ra e Soromen"o Mar;)es ,or&s37 (is+oa6 Edi=Ees Coli+ri6 1IIR7 SOUZA6 Jos9 Cris%stomo de7 ;ar and Feuerbachian Essence> ?eturning to the 2uestion of IHuman EssenceE in Historical ;aterialism7 InQ 8he New Hegelians> +olitics and +hiloso&hB in the Hegelian School6 Cam+rid&e Uni ersitH Fress6 2..S7 STIRKER6 MaB7 LEFni*ue et sa +ro&riet-7 ,1-//37 Trad7 Ro+ert R9#laire7 Faris6 Sto#_ et Fl)s6 1I1-7