O Processo de Salvao A. Definies : 1 . O conceito de OT . Existem vrios aspectos da salvao no pensamento OT . Em primeiro l!"ar # a salvao implica $!e !

ma pessoa o! nao est em "rande peri"o % talve& relacionada ao peri"o de inimi"os o! ao sofrimento ca!sado por al"!m desastre. 'estas sit!aes# os doentes no t(m a capacidade de a)!dar a si mesmos . Em se"!ndo l!"ar # a salvao envolve !m li*ertador + salvador , . Esta - !ma pessoa $!e a"e em nome dos doentes para livr%los das s!as an".stias . Em terceiro l!"ar# a ao dos efeitos deliverer a li*ertao das circ!nst/ncias $!e ca!saram o sofrimento. Assim # a salvao retrata o movimento % de an".stia para a se"!rana. 0 . O conceito 'T. O conceito *sico esta*elecido no OT - transportada para o 'T. 'a verdade# o s1&1 ver*o "re"o +para economi&ar , tam*-m implica res"ate de al"!m peri"o de vida . 'o 'T # - De!s o! 2es!s $!e a"e para entre"ar os crentes dos peri"os $!e ameaam no s3 a s!a vida f4sica# mas tam*-m a s!a perspectiva de eterna vida.1 5. A salvao tem m!itos componentes : 1 . salvos pela "raa % 6om. 7:07#08 9 Tito 0:11 9 Ef 0::#; 0 . salvos pela f- % Atos 1<:71 9 Ef . 0:;# = Pedro 1:> 7. salvos pela confisso % 6om. 1?:1? # = 2oo 1:>9 Tia"o ::1< 8 . salvo pelo arrependimento % @!cas 17:7 9 == Aor4ntios. ?B:1? 9 == Pedro 7:> :. salvos pelo *atismo % Carcos 1<:1< # 2oo 7::9 = Pedro 7:01 <. salvos pelo Esp4rito Santo % 2oo ?7:?: 9 6om. ;:?> # Ef-sios . 1:17#18 B. salvo por resist(ncia % == Tm. ?0:1? # Tia"o 1:10# De*. ?7:?< A. A salvao - !m processo: 1 . fomos salvos # se"!ndo a s!a miseric3rdia # ele nos salvo! +Tito 7::, # e E F De!s nos salvo! e nos cGamo! para !ma vida santa +0 Tm 1:>, # 0 . estamos sendo salvos # Por$!e pela "raa sois salvos +Ef 0:?; , # e Tra*alGe a vossa salvao com temor e tremor +PGi 0:10, # 7. seremos salvos # m!ito mais # estando ) reconciliados # seremos salvos pela s!a vida

+6m ::1?, e Aca!telai%vos# a ti mesmo# e at- a do!trina 9 contin!ar neles por$!e# fa&endo isto # te salvars ti mesmo como aos $!e te o!vem . + = Tim 8:1<,. De!s s3 d este salvao final # se contin!armos nele +6m 11:00 9 Aol 1:07 # = 2oo 0:08#0: , . 6alpG 6eHnolds d este exemplo: I!ando foram os filGos de =srael salvoJ 'a noite da Pscoa# depois $!e o san"!e foi aplicado # en$!anto $!e o an)o da morte passo! por cima # eles foram salvos. 'o entanto# eles ainda no foram salvos. Eles foram salvos $!ando eles atravessaram o Car KermelGo e os ex-rcitos do Lara3 foram destr!4dos. 'o entanto# eles ainda no foram salvos. Eles foram salvos $!ando eles foram levados pela n!vem no deserto. 'o entanto# eles ainda no foram salvos. C!itos n!nca foram salvos por$!e eles n!nca entraram no Prometida @and.0 D. De!s $!er nos ver atrav-s de : Catt . 0;:0? 9 'PPs 1:<9 De*. 17:?: 9 = Pedro 1:: notas de 6odap1 . @a1rence O. 6icGards# Mondervan Dicionrio Expositivo das Palavras da 54*lia + Nrand 6apids # C=: Mondervan P!*lisGin" Do!se# 1>;:, # :8?# :81. 0 . 6alpG K. 6eHnolds# ArH of tGe On*orn + Dood 6iver # O6: AlpGa P!*licaes 54*lia # 1>>1,# >B. O *atismo em 'ome de 2es!s A f3rm!la trinitria Ga*it!almente !tili&ado para o *atismo - encontrado em Cate!s 0;:1> . O cenrio - a Nrande Aomisso. Estas so al"!mas das .ltimas palavras $!e 2es!s disse aos se!s disc4p!los antes de s!*ir . @(%se: Cate!s 0;:1> Portanto ide# fa&ei disc4p!los de todas as naes# *ati&ando %os em nome do Pai e do LilGo e do Esp4rito Santo . A primeira coisa $!e e! "ostaria de salientar a$!i - $!e o nome - sin"!lar. =sto si"nificativo . O Pai # o LilGo eo Esp4rito Santo # todos t(m !m nome. A"ora# e! no pretendo tentar explicar esta passa"em de dist/ncia. Estas so as palavras de 2es!s . Cas devemos nos per"!ntar: o $!e isso si"nifica J 'o devemos tomar esta passa"em isoladamente e i"norar t!do o $!e a 54*lia tem a di&er so*re o *atismo. Devemos deixar escrit!ra interpretar as escrit!ras e olGar para t!do o $!e a 54*lia di& so*re !m determinado ass!nto . Em se"!ida# "ostaria de salientar a"ora $!e este no - o .nico relato da Nrande Aomisso . D !ma ra&o pela $!al n3s temos $!atro evan"elGos. De!s inspiro! cada escritor para escrever a mesma verdade a partir de diferentes pontos de vista. 2oGn no re"istro! a Nrande Aomisso # mas vamos olGar para o $!e os o!tros disseram . I!ando olGamos

para o relato de Carcos # lemos: Carcos 1<:1: =de por todo o m!ndo e pre"ai o evan"elGo a toda criat!ra . 1< I!em crer e for *ati&ado ser salvo# mas $!em no crer ser condenado . 1B E estes sinais Go de acompanGar a$!eles $!e cr(em : em me! nome exp!lsaro demPnios# falaro novas l4n"!as Assim# vemos $!e Carcos re"istra o comando para ir e *ati&ar# mas no fala de !m nome em conexo com o *atismo. 'o entanto# vemos a meno do nome de 2es!s no vers4c!lo se"!inte . Cais importante ainda# precisamos olGar para a forma como os ap3stolos o*edeceram os comandos $!e vamos ver no livro de Atos. Cas a"ora vamos olGar para o relato de @!cas : @!cas 08:8B e $!e o arrependimento ea remisso dos pecados deve ser pre"ado em se! nome a todas as naes # comeando por 2er!sal-m . 8; E voc(s so testem!nGas destas coisas . 8> Eis $!e e! envio a promessa de me! Pai9 # mas permanecer na cidade de 2er!sal-m at- $!e se)am revestidos de poder do alto. Ento# a$!i n3s lemos !m comando para pre"ar o arrependimento ea remisso dos pecados # em Se! nome +$!e - c!mprida em Atos 0 , . Se olGarmos para o vers4c!lo anterior # vemos $!e o pronome s!a refere%se a Aristo. Assim# o arrependimento ea remisso dos pecados devem ser pre"ado em nome de 2es!s Q Onde - $!e vamos rece*er a remisso dos pecadosJ 5em# vamos olGar para o $!e os disc4p!los de 2es!s com este comando: Atos 0:7; Pedro ento lGes responde!: Arrependei%vos# e cada !m de v3s se)a *ati&ado em nome de 2es!s Aristo para remisso dos vossos pecados# e rece*ereis o dom do Esp4rito Santo. Portanto# temos tr(s contas diferentes do $!e 2es!s ordeno! aos Se!s ap3stolos na Nrande Aomisso. A"ora vamos olGar para como eles o*edeceram as palavras de 2es!s . Devemos tomar nota de $!e 2es!s morre! depois da Pscoa# foi enterrado por 7 dias e foi ento so*re a terra por 8? dias ap3s a ress!rreio +Atos 1:7,. Desde a Pscoa at- o Pentecostes - de :? dias + Pente %means :?, . Assim# apenas cerca de !ma semana acontece! entre 2es!s e comisso sermo de Pedro no dia de Pentecostes . Aertamente eles no se es$!ece! de se! comando to rpido. Tam*-m - interessante $!e Cate!s# $!e mais tarde escreve! Catt . 0;:1> estava presente # *em como + Atos 1:17,. Seria de esperar $!e ele se levantar e parar a Pedro se ele estava pre"ando a coisa errada Q + Ei# Pete# voc( no sa*e $!e 2es!s disse ... ,# mas no vemos isso. Ento# precisamos conciliar esses dois fatos : 2es!s disse o se"!inte: Cate!s 0;:1> Portanto ide# fa&ei disc4p!los de todas as naes# *ati&ando %os em nome do Pai e do LilGo e do Esp4rito Santo Eles fi&eram isso : Atos 0:7; Ento disse%lGes Pedro : Arrependei%vos e se)am *ati&ados # cada !m de voc(s em nome de 2es!s Aristo. . .

A"ora# $!em estaria em melGor posio para compreender o si"nificado das palavras de 2es!s J '3s# $!ase 0.??? anos mais tarde# o! os se!s pr3prios disc4p!los $!e Ele falo! para eles. Ao lon"o do livro de Atos # como veremos eles rotineiramente *ati&ado pessoas em nome de 2es!s. E $!ando lemos as ep4stolas Rs i"re)as # vamos desco*rir $!e eles tam*-m foram *ati&ados em nome de 2es!s. Por isso# - 3*vio $!e os disc4p!los de 2es!s entende! o nome do Pai # do LilGo e do Esp4rito Santo para ser 2es!s Q Em nenG!m l!"ar na Escrit!ra encontramos al"!-m ser *ati&ado !sando essas palavras# apenas em nome de 2es!s. Atos 8:10 E no G salvao em nenG!m o!tro # pois no existe de*aixo do c-! o!tro nome # dado entre os Gomens pelo $!al devamos ser salvos . +2es!s % vs 1?, Em*ora este vers4c!lo no pode estar falando excl!sivamente so*re o *atismo # vemos $!e 2es!s - o nome pelo $!al somos salvos # e $!e no G nenG!m o!troQ Atos ;:10 Cas# $!ando creram em Lilipe# $!e lGes pre"ava acerca do reino de De!s e do nome de 2es!s Aristo # Gomens e m!lGeres foram *ati&ados. Atos ;:1< Por$!e ainda ele tinGa ca4do so*re nenG!m deles . Eles s3 tinGam sido *ati&ados em nome do SenGor 2es!s . Atos 1?:8; E ordeno! $!e fossem *ati&ados em nome do SenGor. Atos 1>:?: I!ando o!viram isso # foram *ati&ados em nome do SenGor 2es!s . Atos 00:1< E a"ora# por $!e voc( est esperando J @evanta%te e ser *ati&ado e lave os se!s pecados # invocando o nome do SenGor. Ento# Pedro# 2oo e os demais disc4p!los *ati&ados em nome de 2es!s por toda a 2er!sal-m # da 2!d-ia e Samaria. E Pa!l re% *ati&o! os crentes de Sfeso em nome de 2es!s + 1>:1%: , . A"ora vamos dar !ma olGada em al"!mas das o!tras i"re)as : 6omanos <:7 O!# porvent!ra# i"norais $!e todos n3s $!e fomos *ati&ados em Aristo 2es!s fomos *ati&ados na s!a morteJ 6omanos <:8 Lomos# pois# sep!ltados com ele na morte pelo *atismo para $!e# como Aristo foi ress!scitado dentre os mortos pela "l3ria do Pai # assim tam*-m andemos n3s tam*-m em novidade de vida . A ra&o pela $!al n3s somos *ati&ados em nome de 2es!s - $!e estamos sendo *ati&ados em 2es!s . Estamos tomando em se! nome# similar R maneira $!e !ma m!lGer ass!me o nome de se! marido. Estamos di&endo $!e n3s pertencemos a 2es!s e estamos identificando com Ele na S!a morte e sep!ltamento . Cesmo se De!s fosse !ma trindade # 2es!s - a$!ele $!e morre! por n3s e Ele - o .nico $!e os cristos de 6oma foram enterrados com ele.

1 Aor4ntios 1:17 Est Aristo dividido J Loi Pa!lo cr!cificado por v3s J O! foram *ati&ados em nome de Pa!loJ Se se"!irmos de trem de Pa!lo de pensamento# s!a implicao 3*via - 'o# Aristo foi cr!cificado para voc( e por isso voc( foram *ati&ados em nome de Aristo Assim# os crentes de Aorinto # *em como a$!eles em 6oma foram *ati&ados em nome de 2es!s . Nlatas 7:0B Por$!e# assim como m!itos de voc(s $!e fomos *ati&ados em Aristo vos revestistes de Aristo. Aolossenses 0:11 'ele# tam*-m fostes circ!ncidados com a circ!nciso no feita por mo no despo)o do corpo dos pecados da carne # a circ!nciso de Aristo # 10 Sep!ltados com ele no *atismo# no $!al tam*-m fostes ress!scitados com Ele. pela f- no poder de De!s# $!e o ress!scito! dentre os mortos. Al-m da$!eles em 6oma# Aorinto e Sfeso +assim como 2er!sal-m # da 2!d-ia e Samaria , # vemos $!e os cristos de Aolossos e os da re"io da Nalcia # todos foram *ati&ados em nome de 2es!s . Eles no teriam li"ado *atismo to excl!sivamente com Aristo tinGa $!e rotineiramente *ati&ado !sar as palavras Pai# LilGo e Esp4rito Santo. Aomo e! disse antes # a .nica maneira $!e n3s vemos al"!-m ser *ati&ado - em nome de 2es!s . I!ando 2es!s estava na Terra # Ele *ati&o! os disc4p!los +2oo 8:1#0 , e # em se"!ida# os encarre"o! de ir e *ati&ar os o!tros em se! nome o! em se! place.1 I!ando 2es!s *ati&o! al"!-m# Ele no tem $!e di&er em nome de 2es!s . Ele era 2es!s . Cas $!ando estamos em se! l!"ar # fa&emo%lo em se! nome. A Escrit!ra nos di& $!e t!do o $!e fi&ermos em palavra o! ao deve ser feito em nome de 2es!s +Aolossenses 7:1B,. O *atismo - !m ato de palavras e atos . Linalmente# e! "ostaria de demonstrar $!e a Gist3ria nos mostra $!e a ="re)a Aat3lica m!do! a maneira $!e as pessoas foram *ati&adas. A partir da4# as pessoas contin!aram a se"!ir essa tradio # provavelmente por$!e se encaixa to *em com a s!a do!trina trinitria : 56=TA'=AA E'A=A@OPSD=A A f3rm!la *atismal foi m!dada do nome de 2es!s Aristo para as palavras Pai# LilGo e Esp4rito Santo pela ="re)a Aat3lica no s-c!lo == . % 11 T edio # vol. . 7 # a PPN . 7<:%7<< . AanneH Enciclop-dia de 6eli"io A i"re)a primitiva sempre *ati&ados em nome do SenGor 2es!s at- o desenvolvimento da do!trina da Trindade # no s-c!lo == . Enciclop-dia Aat3lica A$!i os cat3licos reconGece! $!e o *atismo foi m!dado pela ="re)a Aat3lica . % Kol . 0 #

p". 0<7 . Dastin"s Enciclop-dia de 6eli"io O *atismo cristo era administrado !sando as palavras em nome de 2es!s . % Kol . 0 # p". 7BB . O *atismo foi sempre em nome do SenGor 2es!s at- R Gora de 2!stino $!ando a f3rm!la Trino !sado. % Kol . 0 # p". 7;>. 'OCE era !m sinPnimo anti"o para pessoa . Pa"amento foi sempre feito em nome de al"!ma pessoa referindo%se a propriedade. Portanto# !m ser *ati&ado em nome de 2es!s torno!%se s!a propriedade pessoal. K3s sois de Aristo . % Kol . 0 # p". 7BB em Atos 0:7;.0 notas de 6odap1 . O!# event!almente# apenas se!s disc4p!los fi&eram o *atismo real . Estes versos foram compreendidas nos dois sentidos. 0 . Estas citaes so tomadas a partir de !m trato em AGamas Uord. Oma coleo de provas contra o texto de Cate!s 0;:1> TGe EncHclopedia of 6eli"ion and EtGics : I!anto a Cate!s 0;:1># $!e di& : Ele - a pea central da evid(ncia para a viso tradicional + trinitria , . Se fosse indisc!t4vel # isso # - claro# ser decisivo # mas s!a confia*ilidade - imp!"nada em ra&o da cr4tica text!al # cr4tica literria e cr4tica Gist3rica . Os mesmos Enciclop-dia afirma ainda $!e: A explicao 3*via do sil(ncio do 'ovo Testamento so*re o nome trino # eo !so de !ma o!tra f3rm!la + 'OCE DE 2ESOS , em Atos e Pa!lo# - $!e esta o!tra f3rm!la era o anterior# eo trino f3rm!la - !ma adio posterior . Edm!nd ScGlinV # a do!trina do *atismo # p"ina 0;: O comando de *atismo em s!a forma Cate!s 0;:1> no pode ser a ori"em Gist3rica do *atismo cristo . 'o m4nimo # deve%se pres!mir $!e o texto tenGa sido transmitido de forma ampliada pela ="re)a WAat3licaX . Os Aomentrios THndale do 'ovo Testamento # =# 0B: : Aost!ma%se afirmar $!e as palavras do nome do Pai # e do LilGo # e do Esp4rito Santo no so o ipsissima ver*a W exatas palavras X de 2es!s # mas ... !ma adio posterior lit.r"ica. UilGelm 5o!sset # YHrios cristianismo # p"ina 0>:: O testem!nGo da ampla distri*!io da f3rm!la *aptismal simples W no 'ome de 2es!sX para dentro do se"!ndo s-c!lo - to avassaladora $!e# mesmo em Cate!s 0;:1># a f3rm!la trinitria foi posteriormente inserido.

A Enciclop-dia Aat3lica # ==# p"ina 0<7: A f3rm!la *atismal foi m!dada do nome de 2es!s Aristo para as palavras Pai # LilGo e Esp4rito Santo pela ="re)a Aat3lica no se"!ndo s-c!lo . Dastin"s Dicionrio da 54*lia de 1><7# p"ina 1?1:: A Trindade % . ... 'o - demonstrvel pela l3"ica o! por provas *4*licas # ... Os Trias termo foi !sado pela primeira ve& por Te3filo de Antio$!ia + c 1;? dA ,# ... + O termo Trindade, no encontrada na Escrit!ra. .. O texto principal trinitria no 'T - a f3rm!la *atismal em Cate!s 0;:1> ... Este final de p3s% ress!rreio ditado # no encontradas em nenG!m o!tro Evan"elGo o! em $!al$!er o!tro l!"ar no 'T# foi visto por al"!ns est!diosos como !ma interpolao em CattGe1 . tam*-m foi apontado $!e a id-ia de fa&er disc4p!los - contin!o! em ensin%los # de modo $!e a refer(ncia intervir para *atismo com s!a f3rm!la trinitria foi# talve&# !ma insero mais tarde no ditado . Linalmente# a forma do + anti"o , o texto de E!s-*io + em me! nome # e no no nome da Trindade , teve al"!ns defensores . +Em*ora a f3rm!la trinitria - encontrado a"ora no livro moderno de Cate!s , # isso no "arante a s!a ori"em na do!trina Gist3rica de 2es!s . Ele - # sem d.vida# melGor para ver a f3rm!la + trinitria ,# como derivado de in4cio +cat3lica , AGristian # talve& # o !so *aptismal s4ria o! palestina + cf Dida$!( B:1%8 ,# e como !m *reve res!mo da do!trina da ="re)a +cat3lica , so*re De!s# Aristo eo Esp4rito : ... A Enciclop-dia ScGaff % Der&o" de AonGecimento 6eli"ioso : 2es!s # por-m# pode no ter dado aos disc4p!los esta ordem trinitria do *atismo depois de S!a ress!rreio # pois o 'ovo Testamento s3 conGece !m *atismo em nome de 2es!s + Atos 0:7; # ;:1< # 1?:87 # 1>:?: 9 Nal 7:0B 9 . 6om <:?7 9 . 1 Aor4ntios 1:17%1: ,# $!e ainda ocorre mesmo no se"!ndo e terceiro s-c!los # en$!anto a f3rm!la trinitria ocorre somente em Cate!s 0;:1># e s3 ento novamente. . . +no , Dida$!- ?B:?1 e 2!stin # Apol 1:<1 ... Linalmente# o carter nitidamente lit.r"ica da f3rm!la ... - estranGo # no era o caminGo de 2es!s para fa&er tais f3rm!las ... formal a!tenticidade de Catt . 0;:1> deve ser disp!tada ... p"ina 87:. A 54*lia de 2er!sal-m # !ma o*ra cat3lica acad(mico # afirma: Pode ser $!e esta f3rm!la # + Trino Cate!s 0;:1> , medida em $!e a plenit!de de s!a expresso est em ca!sa# - !m reflexo da + Can% made, !so lit.r"ico esta*elecido mais tarde na com!nidade primitiva +cat3lica , . Ser ser lem*rado $!e Atos fala de *ati&ar em nome de 2es!s # ... A Enciclop-dia =nternacional Standard 5i*le # vol. 8# p"ina 0<7B # em O 5atismo # di& : Cate!s 0;:1> # em partic!lar somente canoni&a !ma sit!ao eclesistica mais tarde # $!e se! !niversalismo - contrrio aos fatos da Gist3ria crist primitiva # e s!a f3rm!la trinitria + -, estranGa R *oca de 2es!s .

'ova Kerso =nternacional di& o se"!inte so*re Cate!s 0;:1> : Os cr4ticos modernos afirmam esta f3rm!la - falsamente atri*!4da a 2es!s e $!e representa mais tarde +cat3lica , a tradio da i"re)a # para nenG!m l!"ar no livro de Atos + o! $!al$!er o!tro livro da 54*lia , - o *atismo reali&ado com o nome da Trindade ... Trad!o do 'ovo Testamento de 2ames Coffett : Em !ma nota de rodap- na p"ina <8 so*re Cate!s 0;:1> ele fa& esta declarao: Pode ser $!e essa f3rm!la + trinitria , # tanto $!anto a plenit!de de s!a expresso est em ca!sa# - !m reflexo do !so +cat3lica , lit.r"ica esta*elecida mais tarde na com!nidade primitiva +cat3lica , # ele vai ser lem*rado $!e Atos fala de *ati&ar em nome de 2es!s # cf. Atos 1:: Z . Tom Darp!r : Tom Darp!r # ex% editor de ass!ntos reli"iosos do Toronto Star # em se! Pelo amor de De!s # na p"ina 1?7 nos informa so*re estes fatos: Todos# mas os est!diosos mais conservadores concordam $!e # pelo menos a .ltima parte deste comando W parte Trino de Cate!s 0;: 1>X foi introd!&ida mais tarde. TGe trinitria X f3rm!la W ocorre em nenG!m o!tro l!"ar no 'ovo Testamento # e sa*emos da .nica evid(ncia dispon4vel W o resto do 'ovo Testamento X $!e a primeira ="re)a no *ati&ar pessoas !sando estas palavras + no nome do Pai # e do LilGo # e do Esp4rito Santo ,# o *atismo era em o! em nome de 2es!s so&inGo. Assim# ar"!menta%se $!e o verso ori"inalmente ler *ati&ando%os em CH 'ame e # em se"!ida# foi ampliado W m!do! X para tra*alGar na W trinitria depois Aat3lica X do"ma. na verdade # a primeira tese defendida por est!diosos cr4ticos alemes # *em como os Onitrios # no s-c!lo [=[# foi afirmado $!e a posio aceita de *olsa mainline como G m!ito tempo em 1>1> # $!ando o comentrio de PeaVe foi p!*licado pela primeira ve& : A ="re)a dos primeiros dias + 77 dA , no o*servar este m!ndial mandamento + trinitria , # mesmo se eles sa*iam disso. O comando para *ati&ar no W Trindade X 'ome tr4plice - !ma tarde de expanso do!trinria. O Aomentrio 54*lico 1>1> p"ina B07 : Dr. PeaVe deixa claro $!e : A ordem para *ati&ar no nome tr4plice - !ma tarde de expanso do!trinria Em ve& das palavras *ati&ando%os em nome do Pai # e do LilGo # e do Esp4rito Santo# $!e provavelmente deve ler. simplesmente # em me! nome. Teolo"ia do 'ovo Testamento : Por 6. 5!ltmann # 1>:1 # p"ina 177 so* YerH"ma da ="re)a Gelenista e os Sacramentos . O fato Gist3rico de $!e o vers4c!lo Cate!s 0;:1> foi alterado - a*ertamente confessa ter m!ito claramente. I!anto ao rito do *atismo # foi normalmente cons!mado como !m *anGo em $!e o rece*er o *atismo completamente s!*merso e# se poss4vel # em "!a corrente # como as al!ses de Atos ;:7< # De*. 1?:00# 5arn. 11:11 nos permitem re!nir# e como fe&. B:1%7 di& especificamente . acordo com a .ltima passa"em # W ap3crifo Dida$!Aat3lica X - s!ficiente # em caso de necessidade # se a "!a - tr(s ve&es derramado W falsa do!trina asperso Aat3lica X na ca*ea . a$!ele *ati&ando nomes so*re o $!e est sendo *ati&ado o nome do SenGor 2es!s Aristo # mais tarde expandido W m!do! X para o nome

do Pai # do LilGo e do Esp4rito Santo. Do!trina e Prtica da ="re)a Primitiva : Pelo Dr. St!art N. Salo 1>>0 # p"inas 0? e 01. Professor St!art N. Dall foi o ex% presidente da Dist3ria Eclesistica do Yin"s Aolle"e # em @ondres na =n"laterra. Dr. Salo fa& a declarao fact!al $!e cat3lico trinitrio 5atismo no era a forma ori"inal do *atismo cristo # e no o ori"inal era 2es!s nome de *atismo. Em nome do Pai e do LilGo e do Esp4rito Santo # em*ora essas palavras no foram !tili&ados # pois eles so mais tarde # como !ma f3rm!la. 'em todos os *atismos e$!ipado esta re"ra Dr. Salo adiante# afirma: . Cais com!m e talve& o mais anti"o era o simples # Em nome do SenGor 2es!s # o! 2es!s Aristo. Esta prtica era conGecido entre Carcionites e ortodoxos # - certamente o ass!nto da controv-rsia # em 6oma e na \frica cerca de 0:8# como o anPnimo trato De 6e*aptismate + On re*atismo , mostra . Os Prim3rdios do Aristianismo : Os Atos dos Ap3stolos Kol!me 1# Prole"Pmenos 1 : O Nentile )!daica e L!ndos cristos por L2 LoaVes 2acVson @a"o e Yirsopp 1.>B> p"inas da verso 77:%77B . D po!ca d.vida $!anto R nat!re&a sacramental do *atismo por meio do primeiro s-c!lo nos c4rc!los representados pelas Ep4stolas Pa!linas# e indisc!t4vel no se"!ndo s-c!lo . O pro*lema - se ele pode desta forma + trinitria , ser rastreada at- 2es!s # e se no o $!e l!& - lanada so*re s!a Gist3ria por meio da anlise dos Evan"elGos sin3pticos e Atos. De acordo com a do!trina cat3lica # + trinitria tradicional , 5atismo foi instit!4do por 2es!s . S fcil ver como isso era necessrio para a crena na re"enerao sacramental . Cist-rios# o! sacramentos # sempre foram a instit!io do SenGor do c!lto # por eles e por eles somente# eram se!s *enef4cios so*renat!rais o*tidos pelos fi-is. 'o entanto# se a evid(ncia conta para nada# al"!ns pontos do pro*lema dos Evan"elGos so to claras como a impro*a*ilidade desse ensinamento . A ra&o para esta afirmao - a a!s(ncia de $!al$!er meno do *atismo cristo em Carcos # I# o! o terceiro Evan"elGo # ea nat!re&a desconfiada da conta de s!a instit!io em Cate!s 0;:1> : =de por todo o m!ndo# e fa&er disc4p!los de todas as naes + "entios , # *ati&ando %os em nome do Pai# do LilGo e do Esp4rito Santo . 'em se$!er certo se este vers4c!lo deve ser considerado como parte do texto "en!4no de Cate!s. 'enG!m o!tro texto # na verdade# - encontrado em $!al$!er man!scritos existentes # em $!al$!er idioma # mas - disc!t4vel $!e 2!stino Crtir# $!e ele !so! a f3rm!la tr4"ono # no encontr%lo em se! texto dos Evan"elGos 9 Dermas parece estar familiari&ados com ele # as provas do DidacGe - am*4"!a # e E!s-*io Ga*it!almente # em*ora no invariavelmente # cita %lo em !ma o!tra forma : =de por todo o m!ndo e fa&er diciples de todas as naes em me! nome .

'in"!-m familiari&ado com os fatos da Gist3ria text!al e evid(ncia patr4stica pode d!vidar # a tend(ncia seria para s!*stit!ir o texto de E!s-*io +=n CH 'ame, pelo eclesistico + trinitria Aat3lica , f3rm!la do *atismo# para $!e evedence transcrio certamente no lado do texto omitindo o *atismo . Cas - desnecessrio disc!tir este ponto lon"amente # por$!e mesmo $!e o normal + TrinitH moderna, texto de Cate!s 0;:1> - o som no pode representar !m fato Gist3rico. Teriam *ati&ado# como Atos di& $!e eles fi&eram# e Pa!l parecem confirmar a declarao# em nome do SenGor 2es!s # se o pr3prio SenGor lGes Gavia ordenado !sar a f3rm!la + trinitria Aat3lica , da ="re)a J Em cada ponto# a evid(ncia de Atos - convincente prova de $!e a tradio +cat3lica , incorporada em Cate!s 0;:1> - a tarde + Areed no% *4*lica , e a%Gist3rica . 'em no terceiro evan"elGo nem em Atos G $!al$!er refer(ncia R tradio + trinitria Aat3lica , CattGaean # nem $!al$!er meno R instit!io + trinitria Aat3lica , *atismo cristo . 'o entanto# !m po!co mais tarde na narrativa # encontramos vrias refer(ncias ao *atismo em "!a em nome do SenGor 2es!s # como parte de reconGecida +in4cio ,# a prtica crist. Assim# somos confrontados com o pro*lema de !m rito cristo # no diretamente atri*!4da a 2es!s # mas ass!mi! ser !ma prtica !niversal + e ori"inal, . I!e foi por isso - confirmado pelas ep4stolas # mas os fatos de import/ncia esto todas contidas em Atos . Tam*-m no mesmo livro na p"ina 77< do n.mero nota !m # Professor @a"o fa& !ma desco*erta s!rpreendente no cGamado ensino o! Dida$!- . A Dida$!- tem !ma s!rpreendente contradio $!e se encontra nele. Oma passa"em se refere R necessidade do *atismo em nome do SenGor # $!e - 2es!s o!tro famosa passa"em ensina !m *atismo trinitrio . @a"o a!menta a pro*a*ilidade de $!e a Dida$!- ap3crifo o! o Can!al da ="re)a Aat3lica cedo tam*-m pode ter sido editado o! alterado para promover a do!trina trinitria mais tarde. S !m fato Gist3rico $!e a ="re)a Aat3lica ao mesmo tempo *ati&ado se!s convertidos em nome de 2es!s # mas mais tarde m!do! para TrinitH *atismo. 1 'a descrio real do *atismo no Dida$!( a f3rm!la tr4"ono + Trindade, - !sado9 . . 'as instr!es para a E!caristia +com!nGo , a condio para admisso - o *atismo em nome do SenGor S 3*vio $!e# no caso de !m man!scrito do s-c!lo [= ] a f3rm!la tr4"ono estava $!ase certo para ser inserido na descrio do *atismo# en$!anto a f3rm!la menos de cost!me teve a cGance de escapar aviso $!ando s3 foi !tili&ado por acaso . A Oniversidade Aat3lica da Am-rica em UasGin"ton # DA# 1>07# 'e1 Testament St!dies '.mero :: O mandamento do SenGor para *ati&ar Oma =nvesti"ao Ar4tica Dist3rica. Por 5ernard

DenrH A!neo p"ina 0B. As passa"ens em Atos e nas cartas de So Pa!lo . Essas passa"ens parecem apontar para a mais anti"a forma como o *atismo em nome do SenGor. Tam*-m encontramos . S poss4vel conciliar esses fatos com a crena de $!e Aristo ordeno! aos se!s disc4p!los *ati&ar na forma tr4"ono J Teve Aristo dado como !m comando# ele - instado# a ="re)a Apost3lica teria se"!ido ele# e $!e deve ter al"!m trao deste o*edi(ncia no 'ovo Testamento . 'enG!ma dessas trao pode ser encontrado. a .nica explicao para esse sil(ncio # de acordo com o ponto de vista anti% tradicional # esta - a f3rm!la cristol3"ica c!rto + 'ome de 2es!s , era + a , ori"inal# ea f3rm!la ) foi tr4"ono !m desenvolvimento posterior . Oma Dist3ria da ="re)a Arist : 1>:7 por Uilliston UalVer ex%professor de Dist3ria Eclesistica da Oniversidade de ^ale. 'a p"ina >: # vemos os fatos Gist3ricos novamente declarados. Aom os primeiros disc4p!los "eralmente *atismo era em nome de 2es!s Aristo. 'o G nenG!ma meno do *atismo em nome da Trindade no 'ovo Testamento # exceto o comando atri*!4do a Aristo em Cate!s 0;:1> . Esse texto - cedo# +mas no - o ori"inal ,# no entanto . Ele f!ndamenta o Aredo dos Ap3stolos # ea prtica re"istada + ] o! interpolados , no Ensino +o! DidacGe , e 2!stin . os l4deres cristos do terceiro s-c!lo manteve o reconGecimento da a forma mais cedo# e # em 6oma # pelo menos # o *atismo em nome de Aristo# foi considerado vlido # se irre"!lar# certamente desde o tempo de D. Estevo + 0:8%0:B , . 'a p"ina <1 Professor e Gistoriador da ="re)a UalVer# ins!lta a verdadeira ori"em e prop3sito de Cate!s 0;:1> . Este texto - a primeira feita pelo Gomem credo cat3lico romano $!e foi o prot3tipo para o Aredo dos Ap3stolos depois ap3crifos . Cate!s 0;:1> foi inventado )!nto com o Aredo dos Ap3stolos ap3crifos para com*ater os cGamados Gere"es e "n3sticos $!e *ati&ados em nome de 2es!s Aristo Q Carcio # em*ora !m po!co conf!so em al"!mas de s!as do!trinas ainda *ati&o! se! converte a forma *4*lica em nome de 2es!s Aristo. Cate!s 0;:1> - o primeiro no% *4*lica credo cat3lico romano Q O texto Aat3lica esp.ria de Cate!s 0;:1> foi inventado para s!portar o mais recente trino # TrinitH do!trina. Portanto# Cate!s 0;:1> no - o Nrande Aomisso de 2es!s Aristo . Cate!s 0;:1> - a "rande farsa cat3lica Q Atos 0:7; # @!cas 08:8B e 1 Aor4ntios ?<:11 nos dar as palavras ori"inais anti"os e de ensino de ^esG!a _ 2es!s Q Tam*-m no - estranGo $!e Cate!s 0;:1> est a!sente dos anti"os man!scritos Sinaitic!s # A!retonian!s e 5o*iensis J En$!anto o poder do episcopado e do si"nificado das i"re)as de apost3lica +cat3lica , f!ndao foi # portanto# m!ito maior # a crise "n3stica vi! !m correspondente desenvolvimento +man %made esp.ria no inspirado, credo# pelo menos no Ocidente. Al"!ma forma de instr!o antes do *atismo era com!m at- meados do se"!ndo s-c!lo. em 6oma# este desenvolvido# aparentemente # entre 1:? e 1B:# e# provavelmente# em oposio ao Carcionita Nnosticismo # em !ma explicao da f3rm!la *atismal de Cate!s 0;:1> a forma mais anti"a conGecida do cGamado Aredo dos Ap3stolos . O cardeal 2osepG 6at&in"er :

Ele fa& esta confisso $!anto R ori"em do texto principal Trindade de Cate!s 0;:1> . A forma *sica da nossa profisso + Cate!s 0;:1> trinitria , da f- tomo! forma d!rante o c!rso dos s-c!los se"!ndo e terceiro em conexo com a cerimPnia de *atismo. Tanto $!anto se! l!"ar de ori"em est em ca!sa# o texto + Cate!s 0; : 1>, veio da cidade de 6oma . O *atismo e !m texto de Cate!s 0;:1> Trindade # portanto# no se ori"ino! da ="re)a ori"inal $!e comeo! em 2er!sal-m por volta do ano 77. Era !m po!co como a evid(ncia demonstra !ma inveno posterior do catolicismo romano completamente fa*ricada. C!ito po!cos sa*em so*re estes fatos Gist3ricos. O Demonstratio Evan"elica por E!s-*io : E!s-*io foi o Gistoriador da ="re)a e *ispo de Aesareia . 'a p"ina 1:0 E!s-*io cita o livro no in4cio de Cate!s $!e ele tinGa em s!a *i*lioteca em Aesar-ia . De acordo com essa testem!nGa oc!lar de !m livro de Cate!s inalterado $!e poderia ter sido o livro ori"inal o! a primeira c3pia do ori"inal de Cate!s. E!s-*io nos informa de palavras reais de 2es!s aos se!s disc4p!los no texto ori"inal de Cate!s 0;:1> : Aom !ma palavra e vo& Ele disse aos se!s disc4p!los : =de # fa&ei disc4p!los de todas as naes em Ce! 'ome# ensinando%os a o*servar todas as coisas# tomamos provid(ncias $!e vos tenGo ordenado . =sso 'ome - 2es!s . Atos 0:7; E o prop3sito do 5atismo I!ando se trata de determinar como Atos 0:7; informa a do!trina do *atismo # G d!as controv-rsias teol3"icas : a relao do *atismo para o perdo eo si"nificado de eis . Deixe%me descrever e responder a am*os em t!rn.1 A relao de 5atismo para o perdo Pedro disse %lGes: Arrependei%vos# e cada !m de voc(s W G!mon X se)a *ati&ado em nome de 2es!s Aristo para Weis X o perdo W apGesin X do se! W G!mon X pecados W Gamartion X # e rece*ereis o dom do Esp4rito Santo . +Atos 0:7; , A leit!ra simples do texto em =n"l(s d a impresso de $!e tanto o arrependimento eo *atismo so para o perdo dos pecados. =sso fica *em com Oneness Pentecostal soteriolo"ia + OPS , # mas no com a soteriolo"ia protestante tradicional +TPS, . TPS s!stenta $!e o perdo # e# portanto# a salvao# - o*tido $!ando se acredita em Aristo e se arrepende de sin.0 5atismo # en$!anto no - importante # - salv4fica e# portanto# no pode ser com o prop3sito de perdoar os pecados . Assim como TPS interpretar Atos 0:7; # entoJ Os defensores do TPS ar"!mentam $!e !m exame da "ramtica "re"a demonstra $!e o perdo dos pecados est li"ado apenas ao arrependimento# no *aptism.7 Eles corretamente o*servar $!e arrepender%se - a se"!nda pessoa do pl!ral na forma# en$!anto o *ati&ado - a terceira pessoa do sin"!lar em forma . Al-m disso# o pronome # G!mon # trad!&ida como se! in para o perdo dos se!s pecados # - a se"!nda pessoa do pl!ral . Desde pronomes devem concordar em n.mero e pessoa com o antecedente $!e modificar # ar"!menta%se $!e o perdo dos pecados - "ramaticalmente li"ada R arrepender%se # no *ati&ados .

Aom *ase na o*servao "ramatical acima# al"!ns propem o se"!inte ar"!mento l3"ico : o *atismo individ!al + forma sin"!lar, no pode tra&er perdoa corporativos + G!mon pl!ral, # para o se"!ndo G!mon deve ser modificando arrepender%se + pl!ral , . Nre" Yo!Vl representa esta linGa de ar"!mentao : Em Atos 0 # o comando de arrepender%se - no pl!ral # como - a refer(ncia para a$!eles $!e rece*em o perdo dos pecados +isto -# T!do de voc( se arrepender por isso todos voc(s podem rece*er o perdo , . O comando para ser *ati&ado # no entanto# est no sin"!lar +ie# Aada !m de voc(s deve ser *ati&ado , . =sso deixa claro $!e o arrependimento # no o *atismo # cond!& R salvao # desde o *atismo de !m indiv4d!o no pode fa&er com $!e a salvao de todo o "r!po . 5atismos individ!ais + sin"!lar, no res!ltar em salvao corporativa +pl!ral , . Aomo se v( # ento # a frase para o perdo dos pecados modifica o arrependimento # no o *atismo. A trad!o mais precisa poderia ser: Kamos todos de voc( se arrepender por isso todos voc(s podem rece*er o perdo e# em se"!ida# cada !m $!e tem deve ser *ati&ado . 8 Aomo pode o defensor da OPS responder a esses ar"!mentosJ Krios aspectos devem ser feitas. Em primeiro l!"ar # mesmo $!e Atos 0:7; no se conecta o perdo dos pecados com o *atismo # o!tras passa"ens fa&er: 1 Pedro 7:01 # Atos 00:1< e Carcos 1<:1< +2oo 7:: e Tito 7:: tam*-m v(m R mente# mas no so to claras como o!tros versos, . Em se"!ndo l!"ar# o ar"!mento depende de !ma variante text!al. 'a Text!s 6ecept!s e Texto Ca)oritrio # a se"!nda G!mon est a!sente. Se o Text!s 6ecept!s eo Texto Ca)oritrio reflete a redao ori"inal # neste ponto# o ar"!mento TPS se desinte"ra em p3. Aonsiderando o fato de $!e todo o processo contra a interpretao OPS de Atos 0:7; f!ndamentada nessa variante text!al # os defensores TPS precisam demonstrar $!e a se"!nda G!mon - ori"inal ao texto. Por !ma $!esto de ar"!mento# no entanto # vo! ass!mir o texto cr4tico - correto # eo se"!ndo G!mon - ori"inal. Terceiro# o ar"!mento i"nora !m ponto cr!cial: o !so de G!mon em remisso dos vossos pecados no - a primeira apario de G!mon nesta passa"em. S o se"!ndo aspecto . O primeiro aparece em deixar cada !m de v3s se)a *ati&ado . O antecedente para a primeira inst/ncia do G!mon pl!ral - claramente o ver*o no sin"!lar # *ati&ado . 'o in4cio e! notei $!e os pronomes devem concordar em n.mero e pessoa com o antecedente $!e modificar. E# no entanto # a$!i temos !m pronome pl!ral modificando !m ver*o no sin"!lar . En$!anto !ma explicao para esta anomalia est em ordem # no deve distrair%nos do ponto maior a ser feito : Se a primeira inst/ncia do G!mon tem !m antecedente sin"!lar# por isso acGo $!e a se"!nda inst/ncia do G!mon no pode ter !m antecedente sin"!larJ De facto# o antecedente de !m pronome - "eralmente o antecedente mais pr3ximo # e neste caso # o antecedente mais pr3ximo da se"!nda G!mon - o sin"!lar *apti&ado . Ele - aceito sem controv-rsia $!e a primeira inst/ncia do G!mon modifica !m ver*o no sin"!lar # ento por $!e deveria Gaver al"!ma controv-rsia so*re a ale"ao de $!e a se"!nda inst/ncia do G!mon tam*-m modifica o mesmo ver*o no sin"!lar J 'a realidade# no existe !m ar"!mento "ramatical di&er Pedro pode fa&(%lo em primeiro

l!"ar # mas no o se"!ndo. Os .nicos motivos para o*)eco so os press!postos teol3"icos !m tra& para o texto. E! ainda tenGo $!e explicar essa anomalia "ramatical. Por $!e G!mon diferem em n.mero e pessoa de se! antecedente J A explicao mais provvel - $!e Peter !so! o pronome no pl!ral por toda parte# independentemente da pessoa eo n.mero do ver*o# por$!e t!do $!e ele disse foi diri"ido a todos os presentes como !m "r!po. S claro $!e pode%se per"!ntar # ento# por $!e Peter m!do! a partir da se"!nda pessoa do pl!ral $!ando se fala de arrependimento # para a terceira pessoa do sin"!lar $!ando se disc!te o *atismo. Oma poss4vel explicao - a percepo )!daica de arrependimento como !m ato corporativo # en$!anto $!e o *atismo era visto como !m ato individ!al. Se)a $!al for a ra&o para a m!dana de pessoa e n.mero# a verdade - $!e !m pronome pl!ral modifica !m ver*o no sin"!lar # no in4cio do verso# e# portanto# no G ra&o para excl!ir o mesmo fenPmeno na se"!nda metade do vers4c!lo # $!ando Pedro disc!te o perdo dos pecados. A primeira inst/ncia - sem controv-rsia # e por isso deve pronome pl!ral so !sados por$!e t!do Peter disse aplicado a todo o "r!po presente. Cesmo antes de Atos 0 vemos !ma interao do sin"!lar e pl!ral sendo !sado. Atos 0:?< di&: I!ando a$!ele som ocorre! # !ma m!ltido se re!ni! e estava conf!sa# por$!e cada !m os o!via falar na s!a pr3pria l4n"!a. + 'ET , Aada !m # Geis GeVastos # nominativo sin"!lar masc!lino # o $!e corresponde precisamente com cada !m em Atos 0:7; . O ver*o o!vir # no entanto # - a terceira pessoa do pl!ral . Seria to falacioso ar"!mentar $!e a m!dana do sin"!lar para o pl!ral em Atos ?0:?< si"nifica $!e todos os espectadores no poderia ter o!vido os disc4p!los falando em l4n"!as # como - ar"!mentar $!e a m!dana do pl!ral para o sin"!lar em Atos 0 : 7; si"nifica o *atismo no - para a remisso dos pecados. TGe Ceanin" of Eis Pedro disse %lGes: Arrependei%vos# e cada !m de v3s se)a *ati&ado em nome de 2es!s Aristo para Weis X o perdo W apGesin X de se!s pecados W Gamartion X e rece*ereis o dom do Esp4rito Santo. +Atos 0:7; , Os preposio "re"a eis pode si"nificar com a finalidade de # o! com refer(ncia a # entre o!tras coisas. Aomo ele est sendo !sado a$!i na frase # eis apGesin tonelada Gamartion + para o perdo dos pecados , # em "rande parte determina se OPS o! TPS - a soteriolo"ia correta. Se eis si"nifica com a finalidade de # ento o *atismo ca!salmente li"ado ao perdo dos pecados )!ntamente com o arrependimento eo TPS pre)!dicada + $!e defende $!e o *atismo no - parte da salvao , . Se eis si"nifica com refer(ncia a # ento no G nenG!ma ra&o para pensar $!e o *atismo - ca!salmente li"ado ao perdo dos pecados +pelo menos nesta passa"em , . Apenas o contexto pode determinar o si"nificado. Ko! ar"!mentar $!e o contexto favorece claramente a interpretao OPS # mas antes de e! fa&er # e! acGo $!e seria instr!tivo ler o $!e al"!ns defensores TPS tem a di&er so*re o si"nificado do eis neste vers4c!lo . Em se! livro# s3 2es!s ="re)as # Aal 5eisner escreve!: "ramatical # o comando para

ser *ati&ado no est conectado com a promessa de remisso dos pecados .... W TX ele conexo "ramatical - entre arrependimento e para a remisso de se!s pecados # no entre ser *ati&ado e para a remisso de se!s pecados . +p. :;, Ele contin!a a di&er: WEX ven se o *atismo de "!a est relacionado a remisso dos pecados # o sentido no - $!e o *atismo - a fim de o*ter # mas sim com refer(ncia a + o! se)a # como !m sinal de # o! por ca!sa, a remisso dos nossos pecados Em o!tras palavras# eis $!e denotam apenas $!e o *atismo est relacionado de al"!ma forma para a remisso dos pecados 9 . $!e no iria nos di&er a nat!re&a da relao . +p. :>, En$!anto 5eisner acGa $!e se! ar"!mento "ramatical fecGa a porta so*re a interpretao OPS # aparentemente por ca!sa do ar"!mento $!e ele considera como devemos entender este vers4c!lo se o *atismo est relacionado com o perdo dos pecados. Se fosse assim # ele insiste eis deve ser entendida como em refer(ncia a . Se eis s3 est li"ado ao arrependimento # no entanto# ele est disposto a definir eis $!e si"nifica com a finalidade de . Este - !m exemplo de !ma trad!o da teolo"ia ditar al"!-m# ao inv-s de permitir a trad!o apropriada para ditar s!a teolo"ia. Aomo A.T. 6o*ertson o*servo!: Om vai decidir o !so a$!i de acordo como ele acredita $!e o *atismo - essencial para a remisso dos pecados o! no. : 5eisner est fa&endo exatamente isso . Ele est disposto a admitir !ma fora ca!sal para eis contanto $!e se aplica apenas ao arrependimento# mas se ele estiver conectado ao *atismo ele "overna !ma fora ca!sal # e adota !ma fora referencial em se! l!"ar. A ra&o para o deslocamento no - "ramatical o! context!ais # mas teol3"icas na nat!re&a. Al"!ns defensores do TPS so mais Gonestos com o texto. Por exemplo# o l-xico de 5a!er cita Atos 0:7; como !m exemplo onde eis donotes prop3sito # a fim de . Aomo devemos entender eis# ento # de !ma forma ca!sal o! referencial J Apenas o contexto pode decidir # e ar"!mentam $!e o contexto favorece a interpretao ca!sal. Pedro tinGa aca*ado de an!nciar aos espectadores $!e eles foram responsveis por cr!cificar o se! Cessias prometido . Essa percepo condenado o se! corao do pecado# levando%os a per"!ntar aos disc4p!los: =rmos# o $!e devemos fa&er J Eles no estavam pedindo !m roteiro de atividades do dia # mas em *!sca de sa*er o $!e eles poderiam fa&er para ser perdoado do pecado $!e veio a reconGecer $!e eles eram c!lpados. A resposta de Pedro - re"istrada em Atos 0:7; . O $!e eles estavam a fa&er J Eles deveriam se arrepender e ser *ati&ados para a remisso de se!s pecados# e # em se"!ida# rece*er o Esp4rito Santo. Se eis si"nifica em refer(ncia a # temos de concl!ir $!e Peter n!nca responde! s!a per"!nta. Aomo Daniel Se"raves escreve!: Se eis no si"nifica $!e neste momento a fim de o*ter # nada neste vers4c!lo est li"ado com a finalidade de o*ter o perdo # incl!indo arrependimento. 'este caso# seria o comando de arrepender%se si"nifica al"o como arrepender%se ... com refer(ncia R remisso de se!s pecados J - context!almente evidente a partir do teor "eral do sermo de Pedro $!e ele est comandando se!s o!vintes a tomar medidas espec4ficas $!e res!ltar no perdo dos se!s pecados. no momento# ele fe& se!s comandos # se!s pecados ainda no foram perdoados . S3 se eis expressa finalidade seria a s!a per"!nta ) foi respondida. Tam*-m - di"no de nota $!e a frase "re"a em $!esto # eis apGesin tonelada Gamartion %

aparece em Cate!s 0<:0; # Carcos ?1:?8 # @!cas ?7:?7 # @!cas 08:8B # Atos 1?:87 e Atos 0<:1; # em $!e todos concordam $!e eisis sendo !sado cas!almente para se referir R efetivao de for"iveness.< por $!e pensar # ento# $!e neste !m exemplo $!e no levar essa fora J Al"!-m poderia ar"!mentar $!e eis fa& prop3sito expresso # mas restrin"ir a s!a aplicao ao arrependimento com *ase no ar"!mento de $!e o pronome eo ver*o $!e modifica devem estar de acordo "ramatical. Aomo vimos anteriormente # no entanto # este ar"!mento no - *oa. Peter !so! !m pronome pl!ral com !m ver*o no sin"!lar no in4cio do verso# e# portanto# no G nenG!ma ra&o para pensar $!e ele no est fa&endo a mesma coisa no final do verso . Al-m disso# se eis refere%se apenas ao arrependimento# ento Peter n!nca fornece! !ma ra&o para ser *ati&ado. =sso parece altamente improvvel. Por esses motivos e! acGo $!e - melGor para entender eis para expressar prop3sito# para ver o arrependimento eo *atismo em con)!nto como sendo para o prop3sito do perdo dos pecados# e# portanto# preferir OPS so*re TPS . 'otas 1 . O conte.do deste arti"o - altamente endividado ao tra*alGo de Daniel Se"raves em A resposta a explicao de Atos ?0:7; da Aalvin 5eisner # dispon4vel a partir de Gttp:__danielse"raves.*lo"spot.com_0??:_?1_response%to%calvin % *eisners.Gtml 9 =nternet9 acessada ?: de maro de 0??; . 0 . 6ece*imento do Esp4rito - tam*-m disse ser necessrio para a salvao# mas TPS "eralmente s!stenta $!e a pessoa rece*e o Esp4rito sim!lt/neo com a f- inicial. 7. 'em todos os defensores TPS ar"!mentar dessa forma. Por exemplo# 6icGard @on"enecVer escreve: Pedro exorta se!s o!vintes a se arrependerem + metanoesate , . Essa palavra implica !ma completa m!dana de corao e confisso de pecado. Aom isso# ele acopla o cGamado ser *ati&ado + *aptistGeto , vinc!lando # assim# tanto o arrependimento eo *atismo com o perdo dos pecados. Ke)a LranV E. Nae*elein # "en ed. # Aomentrio 54*lico do Expositor # vol. > + Nrand 6apids # C=: Mondervan P!*lisGin" Do!se# 1>;1, # 0;7 . 8 . Nre" Yo!Vl # Peri"os texto%prova # terra firme# novem*ro%de&em*ro de 0??B9 dispon4veis a partir Gttp:__111.str.or"_site_DocServer_11%10`SN`0??B.pdfJdoc=Da07;1 9 =nternet 9 acessada 00 de fevereiro de 0??; . :. A.T. 6o*ertson # o Uord Pict!res no 'ovo Testamento # Kol!me === # os Atos dos Ap3stolos + Nrand 6apids # C=: 5aVer 5ooV Do!se # 1>7?, # 7:%< . <. Essas passa"ens diferem de Atos 0:7; apenas na medida em $!e no t(m o arti"o definido +ton, # mas isso - irrelevante para o si"nificado .