Linguagem em (Re)vista, Ano 01, N 001. Niteri, jul./dez.

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ECOS DE OTELO EM DOM CASMURRO Maria Isaura Rodrigues Pinto (UERJ e UNIPLI) COLOCAES PRELIMINARES nosso propsito, no presente trabalho, realizar uma leitura intertextual, que nos permita observar de que forma a tragdia Otelo, de Shakespeare, recortada e reconduzida, atualiza-se no romance Dom Casmurro, de Machado de Assis. Objetivamos examinar, no romance, a recorrncia temtica, as aluses explcitas em relao tragdia shakespeariana (comprovveis, principalmente, nos captulos LXII, LXXII, XXXV) e a correspondncia entre os personagens no nvel do enunciado e da enunciao aspectos que levam o leitor ao reconhecimento do gesto intertextual que aproxima as duas obras. O discurso literrio um espao que permite a posse, absoro e reexecuo de textos anteriores que, em relao dialtica com o novo texto, passam do estatuto de pr-textos para o de pretexto na elaborao do discurso ficcional. a partir desse procedimento comum produo literria, que a escritura machadiana, apresentando-se como mosaico, insere faces de Otelo no jogo parodstico, em que o elemento cime funciona como motivo que leva a uma discusso mais ampla: a da mentalidade conservadora e opressora da classe patriarcal e oligrquica, vigente no final do Segundo Reinado. A narrativa de Dom Casmurro, ao recontextualizar Otelo, assume um carter alegrico / pardico devido articula51

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o dialgica que estabelece com a srie extra-literria, isso faculta a emerso de sentidos mltiplos que correspondem a potencialidades no construdas na historiografia oficial. O GESTO INTERTEXTUAL A remisso constante a pr-textos literrios, presente na obra de Machado, atesta a freqncia do fenmeno da intertextualidade, reafirmando o fato de a obra literria ser parte de um patrimnio pblico circulante, frente ao qual o ato de criar torna-se um gesto que inevitavelmente repete, embora de maneira diferente, o j construdo. A esse respeito, assim se pronuncia Barthes: o escritor no pode deixar de imitar um gesto sempre anterior, nunca original; o seu nico poder o de misturar as escritas, de as contrariar umas s outras, de modo a nunca se apoiar numa delas (BARTHES, 1987: 52). A constatao de que, no interior do enunciado literrio, entrecruzam-se escritas anteriores diversas, possibilitando o reaparecimento de elementos de uma obra em outra, levou Jlia Kristeva a afirmar que Todo texto se constri como um mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de um outro texto (KRISTEVA, 1974: 64). A obra literria um espao textual mltiplo em que coexistem diferentes discursos. Desse modo, o enunciado potico um subconjunto de um conjunto maior, que o espao dos textos aplicados em novos conjuntos (KRISTEVA, 1974: 174). Pensamos como Laurent Jenny que se pode omitir por tanto tempo este aspecto da obra literria, foi porque o seu cdigo cegava de to evidente (JENNY, 1979: 6). comum a repercusso de grandes obras, elas perpassam os sculos repetidas, transformadas, parodiadas. Convertem-se em herana universal e seus ecos se fazem ouvir em outras obras com tons e matizes diferentes. O texto machadiano, ao reexecutar, inverter e transcontextualizar textos clssi52

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cos, constitui-se num espao plural em que se podem ler mltiplos textos que, por sua vez, tambm possuem ancestrais na srie literria, com os quais se relacionam no que diz respeito forma, ao gnero e ao tema. Para Jacques Derrida, um texto sempre depositrio de elementos vindos de outros textos, o que vem apontar ento para o carter intertextual que dever ter sua leitura (DERRIDA, 1975: 93). O prprio teatro trgico de Shakespeare, to presente na obra de Machado, quando recolhe, prolonga e transforma as tradies do antigo teatro dramtico, torna-se uma sntese de textos dramticos de pocas precedentes. Em Shakespeare, a tragdia antiga de ao cede lugar tragdia de carter. Como nos mostra Anatol Rosenfeld:
Poder-se-ia dizer que, no drama grego o carter funo da ao, ao passo que no drama shakespeariano a ao funo do carter fato que em boa parte explica a construo diversa do teatro shakespeariano: as famosas unidades clssicas de ao, lugar e tempo se tornam em certa medida suprfluas quando uma nova unidade deflui do carter central que domina a pea (ROSENFELD; 1969: 137).

A importncia atribuda pintura de caracteres, no teatro de Shakespeare, aponta para a valorizao do individual, para apreciao das particularidades irrepetveis. O destino no depende mais de foras transcendentes, de poderes que esto acima do heri; o destino est implcito no carter que, quando desregrado, leva ao desastre, runa, ao dilaceramento. Em Otelo, por exemplo, o heri individualmente caracterizado, um ser peculiar, marcado pelo seu conflito ntimo. Para escrever Otelo, Shakespeare vai buscar o assunto numa novela italiana, produzida por Giraldi Cinthio no sculo XVI (SANTANNA, 1988: 84). A partir de recodificao atualizadora da novela, o dramaturgo elabora uma tragdia que se torna universalmente conhecida. A base temtica da pea o amor um amor imenso e apaixonado que acaba levando, por razes de cime, o heri mouro ao assassinato de Desd53

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mona e, posteriormente, ao suicdio, pois descobre ter sido injusta a sua ao violenta. A escritura de Dom Casmurro retoma, por sua vez, a linha temtica de Otelo amor, casamento, traio. No romance, surge um novo Otelo que, de posse da palavra, conta ao leitor o seu idlio de adolescncia que, apesar das dificuldades, evolui at o casamento, quando se julga trado e resolve vingar-se da mulher (Capitu) e do filho (Ezequiel), que supe no ser seu, enviando-os para a Europa, onde morrem. Dom Casmurro Otelo metamorfoseado, que maldiz Desdmona e apresenta a punio aplicada mulher e ao filho como sendo justa. O gesto intertextual de Machado repete, de maneira inovadora, o passado no presente, dando continuidade ao eco trgico. Pode-se dizer, portanto, que se ouvem, em Dom Casmurro, ecos de Otelo que ressoam aqui e ali, em novo tom. Esse efeito de eco, que faz com que a leitura de um texto nos lembre de outro(s) texto(s), visto por Barthes como uma lembrana circular (BARTHES, 1977: 49). A circularidade faculta ao leitor desfrutar dos esquemas e das transgresses das origens que propiciam o aparecimento de novos textos. Na escritura de Dom Casmurro, a obra fonte, ao ser recontextualizada, ajusta-se realidade nacional. A sntese bitextual origina um novo texto que veicula, metaforicamente, a crtica s convenes sociais, vigentes no perodo de transio da Monarquia para a Repblica. O discurso machadiano, tecendo pelo avesso a Histria, lanceta a aparncia bem composta do mundo aristocrtico e desvela, na sua estrutura mais profunda, o lado ftil, opressor e injusto da classe dominante, dedicada a manter o poder patriarcal e seu absolutismo. A atitude intertextual, empreendida por Machado, processa um complexo jogo textual que confere ao romance um duplo carter de referencialidade: referncia, por contigidade, ao texto (tema) clssico Otelo e referncia, pelo vis da par54

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dia e da alegoria, ao contexto histrico-social do final do Segundo Reinado. Em Dom Casmurro, a questo do cime e do hipottico adultrio no se limitam a ser um delicado problema moral e particular do protagonista. Nada mais significativo que essa perspectiva tica, que envolve relaes familiares, para representar um tambm delicado momento da histria do pas. A obra reconstitui o perfil da famlia oligrquica e patriarcal da poca, marcada por pesados preconceitos impostos mulher. O texto encena alegoricamente, atravs da trama domstica, um rgido sistema de classes, baseado na escravido, que gera uma classe dominante, propensa a um obsessivo conservadorismo mental. A reproduo da casa de Matacavalos, do Engenho Novo, traduz o desejo do personagem narrador de manuteno e perpetuao desses valores, embora a justificativa apresentada por ele, no incio do romance, seja outra: O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. No espao de construo do alegrico, o texto machadiano diz o outro que representa a voz individual ou social silenciada pelo poder vigente. Metaforizando a Histria, o romance aponta para uma nova e diferente maneira de ler o convencional, descortinando novos valores. Contudo, como o texto alegrico, em geral, significa outra coisa que no corresponde ao sentido imediatamente apresentado, preciso que a leitura do romance ultrapasse o nvel do explcito para que se possa alcanar, na sua camada subjacente, o sentido potencial que l se encontra.

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UM TEMA RECORRENTE E SUAS VARIAES Em Dom Casmurro, o tratamento dado ao tema do cime, as aluses diretas, feitas Otelo, e a visvel correspondncia entre os personagens do romance e da tragdia permitemnos relacionar as duas obras e considerar Dom Casmurro uma pardia de Otelo. Como veremos a seguir, no texto machadiano, o texto de Otelo evocado e, simultaneamente, transgredido em muitos de seus aspectos. Segundo Linda Hutcheon, a pardia procura de fato a diferenciao no seu relacionamento com o seu modelo (HUTCHEON, 1989: 55). Trs so os captulos que aludem diretamente a Otelo, sugerindo o clima dramtico. So eles: Uma ponta de Iago (captulo LXII), Uma reforma dramtica (captulo LXXII) e Otelo (captulo CXXXV). Em Uma ponta de Iago, quem funciona como o embusteiro Jos Dias; embora no nutra por Bentinho (Dom Casmurro, quando jovem) o dio e a inveja do alferes da tragdia shakespeariana, nem tampouco deseje a sua desgraa, como o outro almeja para o mouro. Jos Dias o agregado da famlia de Bentinho e se alia me do rapaz para impedir a unio dos jovens enamorados. Dona Glria no deseja que Bentinho e Capitu fiquem juntos por preconceito de classe (a famlia de Capitu no tem posses) e pelo voto feito de tornar o filho padre. No captulo Uma ponta de Iago, vamos encontrar Jos Dias numa de suas visitas a Bentinho, no seminrio. O agregado, minando a relao entre o jovem casal, desencadeia a primeira crise do cime, ao insinuar que Capitu mantinha-se alegre, como sempre, na distncia e que no tardaria a pegar algum peralta da vizinhana. Essas insinuaes envenenam o ntimo do seminarista, fazendo nascer o cime, sentimento cruel e desconhecido que acaba tomando conta de seu esprito frgil. No decorrer da narrativa, observamos que tal sentimento no se concretiza nem em homicdio nem em suicdio, como ocorre em Otelo; adquire, no entanto, uma progresso crescen56

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te que o arrasta para uma casmurrice irremedivel: Hoje, que me recolhi minha casmurrice, no sei se ainda h tal linguagem, mas deve haver. No outro captulo, Uma reforma dramtica, o destino aparece personificado. Ele comparado com os dramaturgos que no antecipam os fatos. A imagem do destino como dramaturgo diz a vida como encenao, farsa, sendo essa uma das idias que serve de suporte argumental narrativa. O homem, nessa perspectiva, mscara sem rosto no palco da existncia. Pelo humor, ocorre a reverso a responsabilidade do espetculo fica por conta dos espectadores. Quem ocupa o palco e faz parte da encenao o pblico: To certo que o destino como todos os dramaturgos no anuncia as peripcias nem o desfecho. Eles chegam a seu tempo, at que o pano cai, apagam-se as luzes e os espectadores vo dormir. A partir dessa alegoria, o narrador prope uma mudana no gnero dramtico a quebra da ordenao linear dos acontecimentos: Nesse gnero h porventura alguma coisa que reformar, e eu proporia, como ensaio, que as peas comeassem pelo fim. Em seguida, tomando para exemplo Otelo, o narrador faz uma demonstrao. Conclui a explanao dizendo que o objetivo da inverso seria explicar nos ltimos atos o desfecho, contido no primeiro ato, pois assim o espectador guardaria consigo uma boa impresso de ternura e amor. Considerando Dom Casmurro uma reescritura de Otelo, tais consideraes apresentam-se como uma reflexo metalingstica que diz respeito ao regime de flasch-back, adotado na escritura do romance, que tem o seu final colocado no incio. Ao narrador-personagem que, agindo como Iago, no plano de enunciao, tenta incriminar Capitu, mais conveniente tal procedimento, pois, comeando pelo final pode demonstrar que conhece com profundidade os fatos e a mulher, o que imprime validade ao seu relato. Percebemos, portanto, que o narrador atua em causa prpria, ao propor a mudana no es57

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quema da tragdia. Dom Casmurro conta, recorrendo memria, no aqui e agora da fico, o que j ocorreu. A narrao memoralista do bacharel e ex-seminarista, pontuada de subterfgios prprios da linguagem jurdica, , na verdade, um grande exerccio de retrica que visa a culpar Capitu de adultrio e a fazer a defesa de Bentinho. A reconstituio do passado funciona como estratgia que lhe permite argumentar que na menina dissimulada de antes j se prenunciava a mulher indigna de depois. Para obter a adeso do leitor, narra inmeros acontecimentos que reforam o tema do fingimento de Capitu. O episdio do muro (captulo XIV), por exemplo, usado com o intuito de enfatizar em Capitu a arte de mentir e dar outro rumo conversa. Entretanto, o seu prprio discurso o trai e, mais adiante, o relato do encontro de Bentinho com Prima Justina, que o espera na varanda (captulo XXI), mostra, significativamente, que sua reao idntica a dele. Trata-se de um procedimento comum ao adolescente da poca, que inserido na rgida comunidade aristocrtica do final do sculo, diante de sua ao cerceadora, no v outra alternativa seno entregar-se ao jogo social. A anlise cuidadosa do discurso do narradorpersonagem nos revela que sua retrica uma retrica do provvel e no do provado, uma vez que se fundamenta em provas circunstanciais e argumentos que podem ser facilmente revertidos. No captulo Otelo, o personagem-narrador nos fala de sua ida ao teatro, quando foi assistir tragdia shakespeariana. Identifica-se na platia com a ira do mouro e mentalmente aproxima Desdmona de Capitu pelo contraste: Desdmona a amorosa e pura esposa, vtima de uma punio injusta a que instigado Otelo pelas calnias de Iago. Capitu, pelo contrrio, como quer nos fazer acreditar o narrador, falsa, enganosa, calculista. Merece, por isso, punio mais cruel do que o asfixiamento praticado pelo mouro para tirar a vida de Desdmona. A idia de assassinato substitui a anterior, que era a de
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suicdio: O ltimo ato mostrou-me que no eu, mas Capitu deveria morrer. A leitura do romance nos mostra que tais pensamentos no se efetivam Bentinho no mata Capitu (embora de forma ardilosa a destrua), nem tampouco se suicida. O impulso de violncia fsica que a deciso do mouro lhe inspira abrandado. Bentinho, perspicazmente, encontra uma outra soluo: renega me e filho; enviando-os para o exlio. Procedendo assim, mantm as aparncias:
(...) pedia-me que a fosse ver. Embarquei um ano depois, mas no a procurei, e repeti a viagem com o mesmo resultado. Na volta, os que se lembravam dela, queriam notcias, e eu davalhes, como se acabasse de viver com ela. (captulo CXLI).

O seu modo de agir premeditado e frio deixa delineada a distncia que o separa do heri trgico, arrebatado e ntegro. Ao tentar utilizar a aluso a Otelo como argumento persuasivo que reafirma a culpa de Capitu pela marca da diferena em relao Desdmona, Dom Casmurro abre em seu prprio discurso uma brecha, em que se pode ler o espao que o separa da inteireza de carter do heri mouro e, num sentido inverso, o tanto que h nele do carter malicioso e calculista de Iago. Por outro lado, o captulo, construdo com base no paralelismo antittico entre os protagonistas, reafirma, por remisso tragdia, a confluncia entre as duas obras. Nos trs captulos, as aluses funcionam como ndices de intertextualidade. A recodificao da tragdia, dentro da experincia do narrador-personagem, d margem para que surja a escritura de Dom Casmurro, estabelecendo a diferena, no mago da semelhana. Ao operar a passagem de um gnero para outro, Machado substitui as mltiplas vozes que se entrecruzam no palco pela voz solitria do narrador rememorante que, com propsito definido, vai buscar no passado, atravs das lembranas, outras vozes j silenciadas.
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A narrativa a retrospectiva da vida do prprio narrador, a quem atribuda ficticiamente a escritura da obra. Toda a responsabilidade do ato de narrar fica por conta desse narrador de primeira pessoa que, desprovido da oniscincia peculiar do narrador de terceira pessoa, fornece uma viso unilateral dos fatos, com os quais tenta convencer o leitor (e a si mesmo) de que fora trado. O resultado da adoo do ponto de vista interno a ambigidade, ficando a questo do adultrio em aberto. A retrica do narrador-personagem, que se pretende convincente e eficaz, concretiza-se como contraditria e insuficiente; mostra, em suas fissuras, trata-se do discurso de uma pessoa com lapsos de memria, desconfiada, imaginosa e insegura. No captulo LIX, o narrador revela que sua memria fraca: No, no, a minha memria no boa; anteriormente, no captulo XL, confessara sua frtil imaginao: J conheceis as minhas fantasias. Tais dados do ao leitor subsdios para que possa desmanchar as malhas retricas do discurso sutilmente elaborado por Dom Casmurro, uma vez que se pode concluir que sua memria fraca embaraa os fatos e at mesmo os olvida, distorcendo-os e falseando-os, devido imaginao:
Como eu invejo os que no esqueceram a cor das primeiras calas que vestiram! Eu no atino com as que enfiei ontem. Juro s que no eram amarelas porque execro essa cor; mas isso mesmo pode ser olvido e confuso (captulo LIX).

O texto machadiano, restrito aos limites da memria do narrador-personagem, constitui-se em expediente literrio, conduzido nos termos de uma acusao (Grande foi a estupefao de Capitu, e no menor a indignao que lhe sucedeu, to naturais que fariam duvidar as primeiras testemunhas de vista do nosso foro captulo XXXVIII). Acusao em defesa, ou melhor, com uma dbil defesa, apenas esboada no captulo, j indicado anteriormente:
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Linguagem em (Re)vista, Ano 01, N 001. Niteri, jul./dez. 2004 No Bentinho, ou conte o resto, para que eu me defenda, se voc acha que tenho defesa, ou peo-lhe desde j a nossa separao: no posso mais! .......................................................................................... Sei a razo disto; a casualidade da semelhana... A vontade de Deus explicar tudo... Ri-se? natural; apesar do seminrio, no acredita em Deus, eu creio... Mas no falemos nisto, no nos fica bem dizer mais nada.

A tentativa de defesa imediatamente invalidada no captulo seguinte pelo discurso autoritrio do narradorpersonagem:
Palavra que estive e pique de crer que era vtima de uma grande iluso, uma fantasmagoria de alucinado; mas a entrada repentina de Ezequiel, gritando: Mame, mame! hora da missa! restitui-me a conscincia da realidade. Capitu e eu, involuntariamente, olhamos para a fotografia de Escobar, e depois um para o outro. Desta vez a confuso dela fiz-me confisso pura.

O narrador busca instaurar um jogo espetacular e fazer do leitor a sua imagem, pois assim o convencimento do outro implicaria o seu prprio convencimento. Alcanado o desejo de convencimento, ficaria ele livre das inquietas sombras (captulo II). O personagem Bentinho emerge de Dom Casmurro. Ele o duplo do narrador. Reconstitudo pela memria de Dom Casmurro, trazido do passado para o presente. Sua configurao e a reconstituio de sua vida so frutos da memria provocada que serve ao interesse pessoal do narrador. Pelo cime e pela ao destruidora, Bentinho aproximase de Otelo, embora no assimile do mouro os traos de heri, pelo contrrio, acomodao e hesitao so aspectos de sua personalidade. Bentinho um homem comum, inserido no diaa-dia de uma sociedade decadente, onde as relaes se marcam pela inautenticidade, num constante jogo de simulacros. Nas duas obras, o poder da palavra assume especial re61

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levo. Em Otelo, a fala prfida de Iago macula a honestidade de Desdmona aos olhos do mouro e provoca a morte de ambos. Na relao Otelo / Desdmona, o poder da palavra do guerreiro que seduz a filha do senador de Veneza e determina o desequilbrio da ordem familiar a jovem foge de casa para se casar com o heri. No romance Dom Casmurro, o poder da palavra dirigido para fins interesseiros e egostas. Jos Dias, por exemplo, agindo de acordo com a vontade de D. Glria, quem lana a primeira acusao contra Capitu, valendo-se da metfora incriminadora olhos de cigana oblqua e dissimulada (captulo XXV). Assim como Iago na pea, Jos Dias inaugura sua atuao no romance, tecendo uma intriga familiar:
H algum tempo estou para lhe dizer isto, mas no me atrevia. No me parece bonito que o nosso Bentinho ande metido nos cantos com a filha do Tartaruga, e esta a dificuldade, porque se eles pegam de namoro, a senhora ter muito que lutar para separ-los (captulo III).

Para a metfora construda por Jos Dias, convergem outras metforas igualmente pejorativas que so elaboradas por Dom Casmurro para caracterizar negativamente Capitu. A metfora olhos de ressaca (captulo XXXII), por exemplo, estigmatiza a personagem pelo olhar, reiterando a colocao inicial do agregado. Dom Casmurro instala seu discurso habilmente no senso comum, a fim de promover a identificao e o reconhecimento. Com a metfora olhos de ressaca, busca pr em evidncia a idia generalizada de que Os olhos so o espelho da alma e assim fazer com que o leitor acredite que Capitu possui uma m ndole seus olhos, traioeiros como o mar, atraem para destruir. No ltimo captulo, a fala do narrador, metaforicamente construda, baseia-se em pensamentos pr-concebidos e traduz, mais uma vez, o desejo de persuaso: Mas eu creio que
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no, e tu concordars comigo; se te lembras bem da Capitu menina, hs de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca (captulo CXLCIII). No romance, diferente do que ocorre na tragdia entre Otelo e Desdmona, o julgamento que Betinho faz de Capitu no se altera. No h, na narrativa, espao para arrependimento, nem para o sentimento de culpa. o narrador fecha o romance, reafirmando sarcasticamente:
E bem, qualquer que seja a soluo, uma coisa fica, e a suma das sumas, ou restos dos restos, a saber, qua a minha primeira amiga e o meu maior amigo, to extremosos ambos e to queridos tambm, quis o destino que acabassem juntando-se e enganando-me... A terra lhes seja leve! (captulo CXLVIII).

A tragicidade que rege o momento de arrependimento, to tocante em Otelo, no ressoa no texto machadiano. O trgico no romance liga-se, no trajetria especfica de um personagem, a seu engano e a sua queda, mas ao procedimento humano falso e mesquinho. Em Machado, trata-se do trgico do vazio, do nada que resta por detrs da permanente mscara humana. A acusao de infidelidade aproxima Capitu de Desdmona. Ambas encontram-se envolvidas numa situao dramtica que culmina com trgico desfecho. Em relao Capitu, a trama se torna ainda mais complexa, pois esta v o prprio filho ser usado como prova de adultrio. Tudo parece conspirar contra ela, at mesmo a natureza menino assemelha-se a Escobar: mas, haja ou no testemunha alugadas, a minha era verdadeira; a prpria natureza jurava por si, e eu no queria duvidar dela (captulo CXXXVII). O cime faz com que Bentinho despreze Ezequiel e lhe deseje morte de lepra. Tal idia, que passa pela mente de Bentinho, permite supor que, embora de maneira momentnea, ele deseja que a natureza seja sua cmplice e conclua cruelmente a sua vingana, comendo a carne daquele que cr ser uma prova concreta da traio:
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Comigo disse que uma das conseqncias dos amores furtivos do pai era pagar eu as arqueologias do filho; antes lhe pegasse a lepra... (captulo CXLV). Quanto a Escobar e Cssio, ambos representam, respectivamente, para Dom Casmurro e Otelo, a hipocrisia. Em Otelo essa idia perdura at que aclarado o engano do mouro e toda a intriga, elaborada por Iago, vem tona; em Dom Casmurro, esse pensamento sustentado pelo narrador at o final. As poucas lgrimas, derramadas por Capitu durante o velrio de Escobar, instalam definitivamente em Bentinho a inquietude e a desconfiana, que o levaro, muitos anos depois de transcorrido o drama, escritura do romance com a inteno no declarada, mas depreensvel, de persuadir o leitor e a si mesmo do fundamento do seu cime. ALEGORIZAO DA PERSPECTIVA HISTRICO-SOCIAL A pequena intriga dos personagens a de amor com trgico final deixa passar a perspectiva histrico-social, uma vez que, alm da realidade prpria do personagem, os costumes e mentalidade da poca inserem-se no processo enunciativo, tornando-se material potico discursivo. A esse respeito nos fala Gledson:
O que parece um detalhe banal (a admirao de Jos Dias por Padre Feij, ou pelos primeiros atos do Pio IX com o Papa) ou uma digresso, como o captulo da pera se interpretados corretamente, encaixam-se num quadro realista extraordinariamente multifacetado, no qual a vida psicolgica, sexual, religiosa, poltica e ideolgica do perodo nos apresentada como um todo interligado, tendo Bento naturalmente como centro (GLEDSON, 1986, p.14-15).

O texto clssico, atualizado na narrativa machadiana atravs da pardia, pe em cena a retrica de Dom Casmurro
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para ser pensada. A linguagem do narrador, querendo esconder seus reais intentos de incriminao, acaba entregando-se decifrao e revelando-se como um jogo de disfarces. Pelas fendas, que fragilizam o seu discurso, podemos entrever a crtica machadiana ao frvolo cotidiano da sociedade carioca, na poca do Segundo Reinado. A tragdia, no romance, transformase em alegoria bem construda que remete a um momento de transio passagem da Monarquia para a Repblica. A reescritura de Otelo realiza, na estrutura literria, o desvelamento de sentidos ocultos na historiografia oficial. Esse procedimento intertextual engendra o jogo parodstico que possibilita a construo de personagens cujas aes e pensamentos sintetizam a viso de mundo de determinadas classes: Bentinho, filho de uma viva ligada estrutura agrria do Imprio, representa, como personagem, o conservadorismo, o despotismo do chefe masculino da famlia oligrquica. Seu discurso o discurso do poder, encoberto pela capa do senso comum. O personagem o representante pleno de um momento histrico-social que est em decadncia. Escobar o homem da matemtica, do comrcio, dos negcios de caf, no representa como Bentinho a tradio aristocrtica patriarcalista do Imprio; o capitalista, o homem do futuro que vai marcar a Repblica. Atravs dele, alegoricamente, o processo de transio apontado. Capitu, a filha dos vizinhos pobres, meio dependentes de D. Glria, preenche os requisitos de individuao tem senso de independncia, clareza mental e firmeza qualidades ausentes em Bentinho. A personagem exemplifica a classe mdia que comea a se formar na Repblica. Nesse sentido, ela se coloca em oposio a D. Glria e a Bentinho. Partindo do universal (Otelo), o romance Dom Casmurro realiza-se como obra particular na qual o drama individual leva ao social, ao histrico, ao nacional. Ao dar a palavra a Dom Casmurro, Machado situa a
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narrativa na viso de mundo da classe dominante e a encena, para atravs de seu prprio discurso, critic-la. A obra mostra uma sociedade escravocrata com uma classe dirigente conservadora que se move num mundo de aparncias, onde impera a vacuidade. No romance, o enfoque da atuao dos membros dessa classe revela as suas contradies e seus mascaramentos. O discurso ceticista de Machado segue a linha filosfica de Schopenhauer que concebe a vida como espetculo teatral, em que se desempenham papis. O viver reduz-se ento a uma farsa e o homem, ao desejo de prestgio e poder. Anatol Rosenfeld assim nos fala sobre o pensamento filosfico de Schopenhauer:
Toda a realidade, principalmente a humana, concebida como um jogo pirandelliano de mscaras, pura aparncia e representao (termo psicolgico-filosfico que conserva na sua obra a conotao de teatral) que encobrem a verdadeira realidade da irracional vontade de viver, do egosmo atroz, do instinto boal e animalesco (ROSENFELD, 1969, p.175).

Mais especificamente, o conflito do romance restringese ao mbito familiar cujo universo correspondente ao modelo: oligarcas, agregados e escravos. O livro ilustra, atravs do registro do cotidiano, o esquema rgido dessa estrutura familiar na qual a mulher ocupa lugar subalterno, o amor cerceado e o casamento sinnimo de propriedade. A fala do narrador-personagem, situada no senso comum, um repertrio de esteretipos sociais que, traduzidos por provrbios, correntes na linguagem popular, representam o bom senso. Com base nesses pensamentos estereotipados, Bentinho constri a sua acusao, sem querer deixar lugar nem mesmo para a hiptese da inocncia. Para assegurar a eficcia de seu discurso, vai buscar apoio bblico e cita o bom conselho de Jesus: No tenhas cime de tua mulher para que ela no se meta a enganar-te com a malcia que aprender de ti (captulo CXLVIII). Neste ponto, a acusao assume um certo tom de dvida, no em relao ao adultrio, mas em relao ao moti66

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vo que o teria provocado foi ele motivado pelo cime ou em Capitu menina j habitava a mulher adltera? Buscar um outro caminho de leitura, que no seja o sinalizado pelo narrador, ver o avesso da questo, pr mostra um segundo plano discordante. perceber que sua retrica, camuflada pela sabedoria popular, um ato intelectual opressor, tpico da classe dominante, que nega a palavra ao mais fraco. Para que esse sentido alegrico possa ser alcanado, torna-se necessrio inverter o rumo da incriminao, pois, dessa forma, a voz do outro, a Desdmona exilada, poder ser ouvida em contraponto com a voz do mesmo. A repetio da trama bsica do Otelo alcana em Dom Casmurro um resultado alegrico que, operando no nvel mais profundo, desafia o leitor a desautomatizar-se de um sentido convencional institucionalizado. Essa possvel interpretao alegrica conduz o leitor reflexo crtica do social que se revela, quando cai a mscara, como um sistema desptico e cruel. CONSIDERAES FINAIS O dilogo entre os dois textos Otelo e Dom Casmurro , pelo vis da pardia e da alegoria, torna possvel a leitura do contexto histrico-social na estrutura literria. Dom Casmurro, no nvel do comentrio, do incidente e do enredo calcado no cime descortina um mundo aristocrtico, em que o poder patriarcal absoluto e destrutivo. O pequeno grupo familiar (parentes e dependentes), que a escritura de Machado engendra, capta e representa aspectos da realidade social e humana. Atravs dos flagrantes representativos do cotidiano familiar, devidamente selecionados e estruturados de forma a compor o clima dramtico do romance, pode-se ver, numa tomada mais ampla, o homem egosta e descompromissado atuando no palco da vida social.
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