PULSO E DESEJO DO ANALISTA: SUA AUTORIZAO Osvaldo Arribas Escuela Freudiana de la Argentina Tal como freqentemente acontece aos

psicanalistas, me encontro com a dupla sensao de haver encontrado algo e, simultaneamente, de que no nenhuma novidade ! A pulso se locali"a entre o dese#o, que vem do Outro, e o go"o que est$ do lado da %oisa! A pulso derivao de go"o e se enlaa com o outro pela via da demanda de amor& via necess$ria para sua articulao como dese#o! O dese#o do analista se enlaa com a pulso, na medida em que falar de pulso implica partir do desvio da necessidade e a subverso de todo instinto natural! 'acan, no semin$rio (( )Os quatro conceitos fundamentais da psican$lise , di" o seguinte* +a funo da pulso no tem outro alcance que permitir,nos e-aminar o que da ordem da satisfao.! /o princ0pio deste semin$rio, ele trabalha o inconsciente #unto com a repetio, para em seguida tratar a transfer1ncia #unto com a pulso! /o final do cap0tulo +A se-ualidade nos desfiladeiros do significante., que vem antes dos dois cap0tulos dedicados a pulso, e logo depois de indicar que nos trabalhos dos analistas sobre a transfer1ncia poss0vel ler o comprometimento do dese#o do analista em questo& termina o referido cap0tulo com uma frase que me interessa sublinhar2ressaltar * +3 a0 que retomarei meu passo da pr4-ima ve", tentando articular para voc1s a pregn5ncia da funo do dese#o do analista.!6(7 'acan afirma que vai articular a pregn5ncia da funo do dese#o do analista a partir da pulso, de sua desmontagem e de seu circuito& o que significa que esta pregn5ncia provm da pulso! +Trata,se de conceber., di" 'acan, +onde est$ o ponto de dis#uno e con#uno, de unio e de fronteira, que s4 pode ser ocupado pelo dese#o do analista.! Em outras palavras, trata,se de uma solidariedade estrutural entre a pulso e o dese#o do analista! E-istem debates a respeito do passe, se nele trata,se de sancionar um final de an$lise ou de constatar o dese#o do analista! A este respeito, a posio a ser tomada solid$ria da conceituao que se tenha da pulso e da satisfao& dado que o fim sempre uma satisfao, mas nem toda satisfao implica ter alcanado o fim! Outros insistem no irremedi$vel fracasso do passe tomando apoio em algumas palavras de 'acan em (89: onde ele falava sobre o intransmiss0vel da psican$lise e sua necess$ria re, inveno! ;as, eu me pergunto* se a an$lise no transmite uma identificao, o que transmite no #ustamente o que imp<e esta necess$ria re,inveno= >or outro lado, algo do que no se pode duvidar que o passe no fracassou em colocar em cheque o didata e tudo o que ele implica! Alm disto, se bem podemos di"er que h$ algo imposs0vel de transmitir, essa impossibilidade se transmite e torna poss0vel a autori"ao como escolha)eleio ! /o semin$rio (?, +A ang@stia., 'acan afirma que o amor permite ao go"o condescender ao dese#o! A pulso como derivao do go"o condio da interpretao, mas se nessa derivao no h$ algo que imponha a funo do dese#o do analista no h$ interpretao! /este sentido, h$ uma correlao entre o Trieb freudiano e o dese#o do analista& pois o parado-o da pulso que pode alcanar sua satisfao sem alcanar seu fim, no qual tem escolha!

A pulso, enquanto subverso do instinto e desvio da necessidade, suporta a identificao porquanto seu ob#eto no est$ pr,determinado, ou se#a, no identific$vel o ob#eto que procuraria a satisfao! 'acan indica que qualquer um, pela via da identificao, procura uma satisfao e, que nossa interveno como analistas s4 se #ustifica nos casos em que o su#eito se d$ demasiado trabalho a este respeito e quer revisar suas escolhas! A desmontagem da pulso se apresenta +sem p nem cabea., mas sua montagem permite definir o traado do ato, este que articula a pulso com o ato de amor, com o narcisismo e com o outro que o amor implica! >orm, se eu um outro , o dese#o do analista se imp<e como busca desta diferena absoluta que o amor renega! /o e-iste amor +maduro ou genital. que represente uma s0ntese pulsional! /o havendo nenhuma s0ntese pulsional que autori"e e legitime esta representao, o amor surge como +uma mosca na sopa., procurando um ob#eto que outro e o mesmo simultaneamente, atrativo enganoso que escamoteia a diferena absoluta! O amor em relao com a pulso nos apresenta tanto Eros como >hilia e estes no so a mesma coisa! O amor como philia nos d$ a necrofilia e a paidofilia)pedofilia= & quer di"er, uma verso perversa do amor que resulta no va"io do outro redu"ido ao ob#eto! >or outro lado Eros enquanto articulador da falta de ob#eto, nos remete ao erotismo, a mascarada e ao engano como uma dimenso onde se #oga a verdade mentirosa! Aerard >ommier afirma que certa dimenso do amor coloca,se em #ogo no ato do analista, na medida em que permite a sub#etivao da pulso! Esclarecemos* o analista no ama seus pacientes, porm a dimenso enganosa do amor est$ em #ogo na interpretao, dando lugar a este terceiro tempo outro que permite sub#etivar a pulso! /o semin$rio (( )#$ mencionado , 'acan cita o amor transcendente de Bpino"a como insustent$vel para n4s! Cant tambm citado, para quem o amor terno, como ob#eto patol4gico, condu" a seu sacrif0cio e assassinato! Ap4s estas duas observa<es, lacan fa" refer1ncia ao amor e ao dese#o do analista* +O dese#o do analista no um dese#o puro! 3 um dese#o de obter a diferena absoluta, a que intervm quando enfrentado ao significante primordial o su#eito vem , pela primeira ve" em posio de assu#eitar,se a ele! Da0 s4 pode surgir a significao de um amor sem limites&#$ que est$ fora dos limites da lei, onde somente ele pode viver!. O que significa este amor fora dos limites da lei= /o um amor pelo proibido, seno pela diferena absoluta! %onsiderar a imposio)pregn5ncia do dese#o do analista na transmisso o que est$ em #ogo no dispositivo do passe! A derivao do go"o, sem a imposio do dese#o do analista, no nos d$ a dimenso transferencial na qual se #oga a interpretao! O +amor. do analista se e-plicita porque o dese#o do analista no puro, nem poderia s1,lo! Em Television 'acan se refere aos +psi. que tem a her4ica piedade de carregar a misria do mundo nos ombros! 'ogo, fa" referencia a como no passado se considerava um santo! Di" 'acan que o santo no pratica a caridade, ele fa" descaridade e se descarida impiedosamente* se menospre"a fa"endo,se de resto que permite ao su#eito do inconsciente tom$,lo como causa do dese#o! O santo no se cr1 merit4rio, todo o contr$rio, ele simplesmente fa" o que seu dese#o lhe imp<e! /o se trata do go"o da caridade, seno deste amor fora dos limites da lei que permite descaridar!6(7

A sublimao, como satisfao que no alcana a satisfao, inerente a pulso! /o h$ satisfao da pulso& pois a satisfao, em seu sentido estrito, seria a da necessidade ou do instinto! Falar de pulso implica uma falta real que se tradu" numa insatisfao radical! O correlativo desta insatisfao radical a via do dese#o e em particular a via do dese#o do analista! 3 uma ra"o de estrutura que fa" do discurso do analista um dos quatro discursos! Tambm poder,se,ia di"er que nunca dei-a de haver satisfao da pulso E outra no a mesma que se sup<e ao instinto ou a necessidade E e isto nos condu" a derivao do go"o e ao sintoma! Ento, poder,se,ia di"er que sempre h$ satisfao e, ao mesmo tempo, que nunca h$! As duas quest<es esto em #ogo na pulso e o dese#o do analista se enlaa com ambas enquanto no um dese#o puro! %om respeito ao passe, se preferimos falar de uma constatao do dese#o do analista porque diferente sancionar a satisfao de um fim alcanado do que constatar o dese#o relativo a uma insatisfao radical que fa" imposs0vel o alcance do fim , o que no quer di"er que algo no termine! Da0 que 'acan fale de entusiasmo como condio para que ha#a analista! Fa" tempo que os analistas tomaram sob sua responsabilidade o problema do qu1 os autori"a, sem refugiar,se em outros discursos nem em outras garantias que as que possam elaborar a partir de seu pr4prio discurso! Do que se trata E o que 'acan defende no primeiro par$grafo da >roposio de 8 de outubro de (8F9 E o que se refere a uma Escola e as poss0veis garantias que esta poderia oferecer! Estas garantias discursivas e-istem em certa medida e so muito importantes! E se n4s os analistas no nos ocupamos delas, como um trabalho de Escola, #$ veremos que e-istem muitos prontos para reclamar e nos impor garantias desde outros discursos! A autori"ao um problema de discurso, de inscrio do que um discurso permite escrever, e neste sentido, uma questo de letras! O analista em funo no autor& pois a regra da abstin1ncia implica que no e-ponha o pr4prio)no alegue propriedade nem se constitua em autoridade! O autor o que fala, e no o analista! Este, se o fa" deve ser capa" de falar sem identificar,se como autor do que disse! Disto se trata na interpretao& de uma palavra cu#o emissor no se identifica, ou bem de um enunciado cu#a enunciao no se dei-a identificar! /este sentido, o analista no se apropria, no se identifica! Esta sua heresia a respeito das regras que fa"em a identificao profissional& pois ele as desmente em ato! %ontudo, a definio de autor inclui ao que causa de alguma coisa ou que a inventa! O analista participa de ambas, tanto em uma funo de causa quanto de certa inveno! 'acan, no semin$rio GH 'Iinsu !!! , di" que o analista inventa um saber sobre a verdade a partir da quei-a daquele que lhe dirige a fala, inventa um saber suposto ao su#eito! Aqui 'acan #oga com os termos do su#eito suposto saber e, invertendo seus termos di"* saber suposto ao su#eito& com o que define o escrito, ao que se escreve ! Jm saber que se escreve e cu#a demonstrao se imp<e como uma combinat4ria determinada de letras, quer di"er& a autoridade na qual se fa" a interpretao surge da imposio l4gica dessa combinat4ria! Bua autoridade est$ nisso* a que se imp<e do que se di"! Esta imposio da combinat4ria l4gica, que se escreve do que se di", se inscreve no discurso daquele que fala como uma mudana na posio sub#etiva!

Be o analista no se autori"a de alguma identificao que provenha do Outro, +de ser ou de estar nomeado para. , ento* o que implica falar de autori"ao do analista= Este autori"ar, se dele mesmo ou de si mesmo= Babemos que autori"ar,se como analista uma coisa, mas que ser analista coisa muito diferente! /o h$ ser do analista E s4 h$ ser se-uado E s4 h$ representao do analista naquela que se coloca em #ogo na transfer1ncia, neste sentido, ele s4 pode autori"ar,se do resto que sustenta aquilo que no ! A e-presso +e de alguns outros. no est$ presente na >roposicion!!! 'acan fa" este acrscimo no semin$rio G(, +Os nomes do pai., quando falando do ser se-uado do que fa" sua se-uao, sua inveno, o ob#eto a min@sculo utili"a a mesma f4rmula di"endo* +o ser se-uado se autori"a dele mesmo e de alguns outros.! A formulao sublinha que ambos tem escolha porque est$ em #ogo a castrao, quer di"er, a autori"ao provm do ob#eto e no do outro tomado como ob#eto! Da0 a conseq1ncia de que nesses Kalguns outros. no se trate do outro do fantasma! /o mesmo semin$rio, logo em seguida, 'acan agrega duas coisas importantes! >rimeiro pergunta,se sobre o estatuto +destes outros. e fa" refer1ncia ao que escreve, ao que ele escreveu, ao escrito! Lefere,se, por um lado, as f4rmulas qu5nticas da se-uao e, por outro lado, as f4rmulas dos quatro discursos e as possibilidades de articula<es entre ambas! /este lugar introdu" a questo +dos outros. e a coloca em relao com o que se escreve, com o escrito e sua inscrio! /este momento, 'acan se pergunta onde se escreve)inscreve= isso que ele escreve, ou bem, onde se escreve)inscreve= o que se escreve do discurso do analista! O que 'acan aponta que no sem os outros se escreve e se autori"a o que se escreve! Trata,se do Tr1s do Leal, o mesmo que se coloca em #ogo no sofisma do tempo l4gico, onde tr1s um porque no h$ um sem tr1s! 3 o discurso como lao social que fa" a dimenso do ato! O analista no coloca seu fantasma em e-erc0cio com sua escolha, ao contr$rio, se oferece E com restri<es E ao e-erc0cio do fantasma do outro quando o outro escolhe, quando no n0vel da enunciao di" +tu s meu analista.! /o se trata do masoquismo cristo e sim do amor cort1s, onde a Dama sempre a que est$ atr$s dos umbrais! /este sentido, o estatuto dos outros est$ articulado com o que se escreve no lao social que surge do discurso psicanal0tico! E neste ponto, se planteia a questo da garantia! /o se trata da garantia #ur0dica, esta que pretende assegurar uma sutura nas implica<es do +tu s minha mulher. ou +tu s meu homem. e que sabemos que falha! Trata,se da garantia que pode oferecer quem se e-p<e M abertura que implica o +tu s meu analista.! Os outros tem um lugar na Escola, em seus procedimentos, seus artif0cios, em seu funcionamento de escola, onde algo da garantia est$ em #ogo! /o uma garantia institucional, uma garantia em ato* a que implica o que se di"! /este sentido, com o termo +garantia. quero me referir ao que se pode escrever do discurso do analista, no sem +os outros.! A pergunta de 'acan pelo estatuto dos +outros. est$ articulada com a pergunta sobre onde se escrevem suas f4rmulas qu5nticas da se-uao e suas f4rmulas dos quatro discursos! >ois, ao mesmo tempo, 'acan se pergunta se teria o estatuto de verdade que o analista ou o ser se-uado se autori"am de si mesmos se ele no tivesse escrito as f4rmulas qu5nticas da se-uao! Nuer di"er, sem o escrito!

'acan di" que necess$rio que suas f4rmulas este#am escritas em algum lugar! Onde, seno no discurso a partir do qual emerge um grupo novo= E um grupo no se inventa, se pode inventar o que se escreve, pode,se inventar um saber sobre a verdade, mas o que no se pode inventar um grupo* um grupo real! A aposta de 'acan que o que se escreve ou se inventa pode emergir no real do grupo sob a forma de um funcionamento diferente! 3 a aposta de lacan, a aposta de uma Escola! Begundo a f4rmula do discurso anal0tico, o agente do mesmo deve sustentar o semblant de ob#eto a, do resto& do resto que causa o res0duo por advir! ;as isto no implica que o dese#o do analista se#a transformar,se num refugo, ou que o analista deva dese#ar ser um refugo)resto2res0duo 6(7 E o que o apro-imaria do masoquismo cristo E seno que o permita, que faa lugar para que isto ocorra! E isto no o mesmo que o cristianismo& mais, quase o contr$rio! >osteriormente ao semin$rio De um discurso que no seria da apar1ncia, poder,se,ia di"er que no h$ discurso que no se#a do semblant, mas importante entender que isto no implica que o analista no aponte para um discurso que no o se#a, quer di"er, que no aponte para escrever o que no se pode escrever, ou melhor, a inscrever o imposs0vel de escrever& pois disso se trata no dese#o do analista* manter,se incauto da estrutura! 6(7 Traduo conforme a edio brasileira de* Oacques 'acan, O semin$rio, livro((, os quatro conceitos fundamentais da psican$lise, p$gina (PG, Qahar editores, (898, LO! %onsultada tambm a edio da association lacanienne international, 'es quatre concepts fondamentau- de la psRchanalRse, sminaire (8FH, leon (G, de G82?H2FH, p$g! (:9!, publication hors commerce! 6(7 Em portugu1s perde,se a homofonia do original dcharit com dchet)de#eto e char )homofSnico de carne 6(7 Fonte de consulta* Dicion$rio de sin4nimos, por Bamuel Aili AaRa, ed! L!E!T! Argentina, Us!As,(8::