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Freud e o inconsciente

Contributos na histria da Psicologia para o estudo do comportamento humano na


sua complexidade
Freud e o inconsciente
Freud distinguiu trs nveis de conscincia, na sua inicial diviso topogrfica da
mente:
- Consciente - diz respeito capacidade de ter percepo dos sentimentos,
pensamentos, lembranas e fantasias do momento;
- Pr-consciente - relaciona-se com os contedos que podem facilmente chegar
conscincia;
- Inconsciente - refere-se ao material no disponvel conscincia ou ao escrutnio
do indivduo.
No entanto, o ponto nuclear da abordagem psicanaltica de Freud a convico da
existncia do inconsciente como:
a) Um receptculo de lembranas traumticas reprimidas;
b) Um reservatrio de impulsos que constituem fonte de ansiedade, por serem
socialmente ou eticamente inaceitveis para o indivduo.
A perspectiva psicanaltica de Freud surgiu no incio do sculo XX, dando especial
importncia s foras inconscientes que motivam o comportamento humano. Freud,
baseado na sua experincia clnica, acreditava que a fonte das perturbaes
emocionais residia nas experincias traumticas reprimidas nos primeiros anos de
vida. Desta forma, assumia que os contedos inconscientes, apenas se
encontravam disponveis para a conscincia, de forma disfarada (atravs de
sonhos e lapsos de linguagem, por exemplo). Neste sentido, Freud desenvolveu a
psicanlise, uma abordagem teraputica que tem por objectivo dar a conhecer s
pessoas os seus prprios conflitos emocionais inconscientes. Freud acreditava que a
personalidade forma-se nos primeiros anos de vida, quando as crianas lidam com
os conflitos entre os impulsos biolgicos inatos, ligados s pulses e s exigncias
da sociedade.
Considerou que estes conflitos ocorrem numa sequncia invariante de fases
baseadas na maturao do desenvolvimento psicossexual, no qual a gratificao se
desloca de uma zona do corpo para outra da zona oral para a anal e depois para a
zona genital. Em cada fase, o comportamento, que a principal fonte de
gratificao, muda da alimentao para a eliminao e, eventualmente, para a
actividade sexual.
Das cinco fases do desenvolvimento da personalidade, Freud considerou as trs
primeiras - relativas aos primeiros anos de vida como sendo cruciais. Sugeriu que,
o facto das crianas receberem muita ou pouca gratificao em qualquer uma
destas fases, pode levar ao risco de fixao uma paragem no desenvolvimento e
podem precisar de ajuda para ir para alm da fase dessa fase. Acreditava ainda que
as manifestaes de fixaes na infncia emergiam em adulto.
Segundo Freud, durante a fase flica, no perodo pr-escolar, quando a zona de
prazer muda para os genitais, ocorre um acontecimento-chave no desenvolvimento
psicossexual: os rapazes desenvolvem uma ligao ou vnculo sexual me e as
raparigas ao pai e vem como rival a figura parental do mesmo sexo (denominado
de Complexo de dipo); o rapaz aprende que a rapariga no tem pnis,
assumindo que aquele foi cortado e teme que o seu pai o possa tambm castrar. A
rapariga, por sua vez, experiencia, o que Freud chamou de inveja do pnis e culpa a
sua me por no lhe ter dado um pnis. Possivelmente, as crianas resolvem a sua
angstia identificando-se com a figura parental do mesmo sexo. Durante o perodo
escolar, fase da latncia, as crianas acalmam, socializam-se, desenvolvem
competncias e aprendem acerca de si prpria e da sociedade. A fase genital, a
ltima fase subsiste pela vida adulta. As mudanas fsicas da puberdade reactivam
a libido, a energia que alimenta as pulses sexuais.

As pulses sexuais da fase flica, reprimidas durante a latncia, voltam a emergir


para fluir de uma forma socialmente aceite, naquilo que Freud definiu como
relaes heterossexuais com pessoas fora da famlia de origem.
Freud props ainda trs hipotticas instncias da personalidade: o id, o ego e o
superego.
O id o reservatrio inconsciente das pulses, as quais esto sempre activas.
Regido pelo princpio do prazer, o id exige satisfao imediata desses impulsos, sem
levar em conta a possibilidade de consequncias indesejveis.
O ego funciona principalmente a nvel consciente e pr-consciente, embora tambm
contenha elementos inconscientes, pois evoluiu do id.
Regido pelo princpio da realidade, o ego cuida dos impulsos do id, logo que
encontre a circunstncia adequada. Desejos inadequados no so satisfeitos, mas
reprimidos. Apenas parcialmente consciente, o superego serve como um censor das
funes do ego (contendo os ideais do indivduo derivados dos valores familiares e
sociais), sendo a fonte dos sentimentos de culpa e medo de punio.
Obstculo ao Crescimento: a Ansiedade
Para Freud, o principal problema da psique encontrar maneiras de enfrentar a
ansiedade. Esta provocada por um aumento, esperado ou previsto, da tenso ou
desprazer, podendo se desenvolver em qualquer situao (real ou imaginada),
quando a ameaa a alguma parte do corpo ou da psique muito grande para ser
ignorada, dominada ou descarregada. As situaes prototpicas que causam
ansiedade incluem as seguintes:
1. Perda de um objecto desejado - Por exemplo, uma criana privada de um dos
pais, de um amigo ntimo ou de um animal de estimao.
2. Perda de amor - A rejeio ou o fracasso em reconquistar o amor, por exemplo,
ou a desaprovao de algum que lhe importa.
3. Perda de identidade - o caso, por exemplo, daquilo que Freud chama de medo
de castrao, da perda de prestgio, de ser ridicularizado em pblico.
4. Perda de auto-estima -. Por exemplo a desaprovao do Superego por actos ou
traies que resultam em culpa ou dio em relao a si mesmo.
A ameaa desses ou de outros eventos causa ansiedade e haveria, segundo Freud,
dois modos de diminuir a ansiedade. O primeiro modo seria lidando directamente
com a situao. Resolvemos problemas, superamos obstculos, enfrentamos ou
fugimos de ameaas, e chegamos a termo de um problema a fim de minimizar seu
impacto. Desta forma, lutamos para eliminar dificuldades e diminuir probabilidades
de sua repetio, reduzindo, assim, as perspectivas de ansiedade adicional no
futuro.
A outra forma de defesa contra a ansiedade deforma ou nega a prpria situao. O
Ego protege a personalidade contra a ameaa, falsificando a natureza desta. Os
modos pelos quais se do as distores so denominados Mecanismos de Defesa.
Mecanismos de defesa
Mecanismos de defesa so processos psquicos inconscientes que aliviam o ego do
estado de tenso psquica entre o id intrusivo, o superego ameaador e as fortes
presses que emanam da realidade externa.
Devido a esse jogo de foras presente na mente, em que as mesmas se opem e
lutam entre si, surge a ansiedade cuja funo a de assinalar um perigo interno.
Esses mecanismos entram em aco para possibilitar que o ego estabelea
solues de compromisso (para problemas que incapaz de resolver), ao permitir
que alguns componentes dos contedos mentais indesejveis cheguem
conscincia de forma disfarada.
No que toca ao fortalecimento do ego, a eficincia desses mecanismos depende do
nvel de integrao dessas foras mentais conflituosas por parte do ego, pois
diferentes modalidades de formao de compromisso podero (ou no) vir a tornarse sintomas psiconeurticos.
Quanto mais o ego estiver bloqueado em seu desenvolvimento, por estar enredado
em antigos conflitos (fixaes), apegando-se a modos arcaicos de funcionamento,

maior a possibilidade de sucumbir a essas foras.


Os principais mecanismos de defesa so os seguintes:
1. Represso - retirada de ideia, afectos ou desejos perturbadores da conscincia,
pressionando-os para o inconsciente.
2. Formao reactiva - fixao de uma ideia, afecto ou desejo na conscincia ,
opostos ao impulso inconsciente temido.
3. Projeco - sentimentos prprios indesejveis so atribudos a outras pessoas.
4. Regresso - retorno a formas de gratificao de fases anteriores, devido aos
conflitos que surgem em estgios posteriores do desenvolvimento.
5. Racionalizao - substituio do verdadeiro, porm assustador, motivo do
comportamento por uma explicao razovel e segura.
6. Negao - recusa consciente para perceber fatos perturbadores. Retira do
indivduo no s a percepo necessria para lidar com os desafios externos, mas
tambm a capacidade de valer-se de estratgias de sobrevivncia adequadas.
7. Deslocamento - redireccionamento de um impulso para um alvo substituto.
8. Anulao - atravs de uma aco, busca-se o cancelamento da experincia
prvia e desagradvel.
9. Interjeio - estreitamente relacionada com a identificao, visa resolver alguma
dificuldade emocional do indivduo, ao tomar para a prpria personalidade, certas
caractersticas de outras pessoas.
10. Sublimao - parte da energia investida nos impulsos sexuais direccionada
consecuo de realizaes socialmente aceitveis (e.g., artsticas ou cientficas).
Em suma, a teoria de Freud constituiu uma importante contribuio histrica. Feznos tomar conscincia dos pensamentos e emoes inconscientes, da ambivalncia
das relaes precoces de pais e filhos, e da presena, desde o nascimento, de
pulses sexuais. O seu mtodo psicanaltico influenciou muito a psicoterapia actual,
embora a teoria freudiana se inscreva largamente na histria e sociedade da poca
(na cultura europeia da poca Vitoriana).

FREUD - BIOGRAFIA

Neurologista e psiquiatra austraco, fundador da psicanlise. Sigmund Freud,


nasceu a 6 de Maio de 1856, em Freiburg, e morreu em Londres a 23 de
Setembro de 1939. Aos 4 anos partiu com a sua famlia para Viena, onde
passou a maior parte da sua vida. Quando terminou os seus estudos
secundrios, optou pelo curso de medicina, tendo assim decidido aps
leitura de um ensaio de Goethe sobre a natureza. Em 1873 ingressou na
universidade, sofrendo restries devido sua condio de judeu. De 1876
a 1882 trabalhou no laboratrio de fisiologia com Ernest W. von Brucke
(1819/1892), concentrando-se em pesquisas sobre a histologia do sistema
nervoso. A essa altura, j revelava grande interesse pelo estudo das
enfermidades mentais, bem como pelos mtodos utilizados no seu
tratamento.
A necessidade de ganhar a vida obrigou-o a abandonar a pesquisa e a
dedicar-se clnica psiquitrica. Sentindo as limitaes de Viena em relao
s possibilidades de aprefeioamento, concebeu o plano de viajar para
Paris, a fim de assistir aos cursos proferidos por Jean Martin Charcot
(1825/1893). Para tal, disps-se a conseguir o ttulo de Duzent em
neuropatologia, ttulo que obteve em 1885. No mesmo ano conseguiu uma
bolsa para um perodo de especializao em Paris. Pouco antes, em 1884,
dedicava-se pesquisa das propriedades de um alcalide, ento pouco

conhecido - a cocana. A necessidade de rever a noiva, de quem se afastara


havia dois anos, obrigou-o a interromper as investigaes, que entregou a
dois colegas, um dos quais, Carl Koller (1857/1944), que veio a descobrir as
propriedades anestsicas do alcalide. Significativa, ainda, foi a sua
experincia como assistente de Theodor H. Meynert (1833/1892), iniciada
em 1833.
A permanncia de Freud em Paris teve para ele grande importncia.
Segundo o seu prprio relato, foi Charcot que lhe chamou a ateno para as
relaes existentes entre a histeria e a sexualidade, tese de que nunca abriu
mo. Por ocasio de sua estadia com Charcot, concebeu o plano de um
trabalho destinado a distinguir as paralisias orgnicas das histricas. A ideia
central era demonstrar que, na histeria, as paralisias e as anestesias das
diversas partes do corpo so delimitadas segundo a representao popular,
isto , no anatmica que o leigo formula. A tese de Charcot, de que a
histeria no representava enfermidade exclusiva da mulher, foi, por igual,
inteiramente absorvida por Freud, valendo-lhe violentas crticas dos meios
mdicos de Viena, quando a exps, logo aps o seu regresso.
A preocupao de se aperfeioar no uso da tcnica da hipnose levou-o a
procurar estgio em Nancy, junto de Hyppolyte Bernheim (1837/1919). As
influncias que recebeu revelaram-se extremamente significativas,
justificando-se a sua afirmao de ser herdeiro legtimo da chamada escola
de Nancy. Alguns dos seus achados mais importantes, produzem-se sob a
inspirao dos experimentos realizados por Bernheim, incluindo-se entre
eles o conceito de resistncia.
O perodo que se estende de 1882 a 1896 marcado por intensa
colaborao com Joseph Breuer (1842/1925), que criara um mtodo
catrtico e descobrira a ntima relao existente entre os sintomas
histricos e certos traumatismos de infncia. Freud absorveu as
contribuies de Breuer, com ele publicando dois trabalhos, dos quais o
mais clebre foi o intitulado "Studien uber Hysterie" (1895; "Estudos sobre a
Histeria"). Em 1896, Freud rompeu com Breuer e a seguir estabeleceu
cooperao com Wilhelm Fliess (1858/1928), com quem igualmente
romper por volta de 1900.
INTRODUO
Neste trabalho vamos expr a teoria psicanaltica de Freud, com o intuito de
termos um conhecimento um pouco mais aprofundado sobre este assunto.
Faremos uma referncia sobre a vida de Freud.
Quanto sua teoria, referiremos as suas influncias e antecedentes,
falaremos da sua teoria e dos mtodos utilizados, das suas contribuies e
limitaes.
De uma maneira breve, falaremos de alguns dos seus seguidores mais
importantes.
ANTECEDENTES E INFLUNCIAS
Os dados que em seguida vo ser apresentados, contribuiram para o

aparecimento e desenvolvimento da psicanlise, pois foram estes que


influenciaram Freud (considerado o grande fundador da psicanlise),
levando-o a desenvolver toda a sua doutrina. Freud explorou um campo em
psicologia que nunca havia sido explorado - o inconsciente - apresentando
pela primeira vez uma viso dinmica do psiquismo. No entanto, h que
referir que Freud definiu gradualmente o conceito de inconsciente, e para
essa definio contribuiram diversos trabalhos e experincias realizadas por
mdicos e psiclogos, os quais Freud teve oportunidade de conhecer.
No se pode dizer que a ideia de inconsciente tenha surgido s com Freud,
pois j em 1647, Descartes admitiu que certos acontecimentos dos quais
no tomara conhecimento na altura da sua ocorrncia pudessem influenciar
os seus comportamentos futuros. Tambm Leibniz, uns anos mais tarde
defendeu a existncia de uma srie de percepes das quais o ser humano
no se apercebe. Estas duas opinies denunciam j a existncia da algo
inerente ao homem (que o prprio homem desconhece), que mais tarde
viria a ser denominado inconsciente.
S no sculo XX, que os psiclogos comearam realmente a interrogar-se
sobre a possibilidade da existncia de fenmenos psquicos dos quais no
se tem conscincia.
O filsofo e psiclogo Ribot e o mdico Pierre Janet, atravs de experincias
no campo da psicopatologia, conseguiram demonstrar a existncia de
actividade psquica no consciente (conseguiram que em alguns dos seus
pacientes, se manifestassem, em viglia, comportamentos que
anteriormente foram sugeridos sob hipnose).
Jean Martin Charcot, foi um neurologista e professor, que exerceu uma
grande influncia sobre Freud. Sabia-se que determinados acontecimentos
na vida do sujeito lhe podiam causar perturbaes no comportamento.
Charcot havia explicado essas pertubaes com base em doentes, vtimas
de "paralisia histrica" (paralisia devida a uma causa no orgnica).
Segundo ele, a causa da paralisia no seria o acontecimento em si, mas a
lembrana que o sujeito teria desse mesmo acontecimento. Este facto fazia
dislumbrar a hiptese de um possvel tratamento psicolgico, dado que a
lembrana actual do doente podia ser provavelmente modificada pelo
mdico. Janet levou a cabo trabalhos com o objectivo de confirmar a
hiptese levantada por Charcot. Janet analisou as perturbaes dos seus
doentes, e verificou que, por vezes, o paciente no estava consciente da
recordao traumatizante e s depois de o hipnotizar conseguia ter acesso
ao acontecimento responsvel pela perturbao. Charcot foi tambm o
responsvel pela modificao de ideias aceites at ao sculo XIX. Uma delas
foi definida por Hipcrates (sculo V a.C.), que afirmava que a histeria
consistia numa srie de perturbaes variadas, relacionadas com a
sexualidade feminina.
Outra ideia que vigorou at ao sculo XIX, era o facto de se julgar que as
perturbaes psquicas eram devidas a leses no sistema nervoso. Perante

isto, Charcot realizou uma srie de experincias e um estudo clnico sobre a


histeria no Hospital de Salptrire, conseguindo eliminar esta ltima atravs
da hipnose. Ele defendia, portanto, que a histeria no era especificamente
feminina e no tinha uma causa orgnica. Foi ainda com Charcot, que as
neuroses ganharam identidade. Ele definiu-as como doenas funcionais do
sistema nervoso, e como tal era necessrio descobrir as foras psquicas
envolvidas.
Freud foi um dos responsveis por dar continuidade ao estudo das neuroses,
atravs da sua dinmica analtica. Adquiriu ainda vrios conhecimentos com
Charcot a respeito da hipnose e da histeria, aquando do seu estgio no
Hospital de Salptrire.
Hippolyte Marie Bernheim foi um grande psicoterapeuta que influenciou
Freud na utilizao da hipnose como mtodo teraputico. Uma das
experincias que Bernheim executou e qual Freud teve a opurtunidade de
assistir, foi muito significativa para a elaborao do conceito de
inconsciente. A experincia foi a seguinte: Bernheim sugeriu, sob hipnose, a
um seu paciente, que no dia seguinte e a uma dada hora, voltasse com um
guarda-chuva e o abrisse na sala frente de todos. No dia seguinte, o
paciente voltou e cumpriu rigorosamente as instrues, que sob hipnose lhe
haviam sido dadas na vspera; apercebendo-se do que estava a fazer, logo
tentou espontaneamente justificar-se, alegando que trouxera o guardachuva por considerar o tempo instvel, o que no correspondia realidade,
e que o abrira para verificar o seu estado de conservao. Esta experincia
sugere que as ideias produzidas em camadas profundas da mente humana,
das quais o sujeito no se lembra, mantenham a sua fora e influenciem o
comportamento observvel.
Apesar de todas as influncias atrs mencionadas, vai ser com Joseph
Breuer que Freud vai aprofundar os seus conhecimentos, publicando em
conjunto "Estudos sobre histeria". Breuer era um fisiologista, que utilizava a
hipnose como terapia, e entre os seus pacientes encontrava-se uma jovem,
Anna O.. que sofria de graves perturbaes histricas. As observaes feitas
por Breuer, neste caso, tambm contribuiram para a formao de ideias que
constituem a base da psicanlise. Anna O. apresentava diversos sintomas
entre os quais mencionamos os seguintes: contraes, paralisia de diversos
membros, tosse nervosa, impossibilidade de beber e de ver, esquecimento
do seu idioma (alemo), entre outros. Breuer verificou que a paciente
quando se encontrava em crises de confuso mental, proferia frases que
pareciam traduzir a emergncia de sentimentos opostos. Ento, Breuer
quando a hipnotisava repetia-lhe as frases que ouvira anteriormente, e
como resultado desta experincia ele obteve o relato de sentimentos que a
doente sentira no passado e que no admitia ter tido. Assim, a paciente, ao
verbalizar os sentimentos culposos, durante a hipnose, que eram
responsveis pelo aparecimento dos sintomas, conseguia que estes fossem
desaparecendo progressivamente.

Outro exemplo relativo ao aparecimento de sintomas o da incapacidade


de beber, que Anna O. apresentava. Este sintoma desapareceu quando a
paciente relatou a Breuer uma situao em que havia visto um co de uma
pessoa que ela no gostava a beber por um copo, o que lhe causou uma
grande repugnncia.
Freud, com base nestes dados, considerou que a histeria seria provocada
pela reteno no inconsciente do doente, de lembranas traumticas. Dado
o seu carcter penoso, estas recordaes seriam reprimidas, no se
podendo exprimir. A energia bloqueada manifestar-se-ia em vrios sintomas.
Os factos atrs mencionados, permitiram que a noo de inconsciente se
fosse deitando aos poucos na cabea de Freud. Este conceito considerado
bsico para a compreenso da psicanlise. O inconsciente seria, portanto,
uma zona do psiquismo no acessvel memria consciente. Neste ficariam
gravados factos aparentemente esquecidos, que estariam reprimidos, mas
manteriam toda a sua potencialidade, causando sintomas diversos e
influenciando comportamentos futuros.
O simbolismo outro conceito da psicanlise que pode ser "observado" no
caso de Anna O.. Os sintomas que Anna apresentava eram representaes
simblicas de acontecimentos ou conflitos reprimidos. Apresentamos como
exemplo, o facto de ela no querer chorar frente do pai (quando este se
encontrava doente), para no o preocupar, o que se traduziu na
incapacidade para ver. Verifica-se, portanto, que o conflito reprimido se
manifesta de forma simblica num determinado sintoma.
Atravs da observao de outros pacientes, Freud pde concluir que a
sexualidade e a infncia eram duas palavras-chave para explicar a mente
humana. Ele verificou que habitualmente as neuroses estavam associadas a
distrbios na vida sexual que normalmente ocorrem na infncia.
Como podemos verificar, Freud sofreu as mais diversas influncias, que lhe
permitiram elaborar a sua teoria.
TEORIA PSICANALTICA
Foi na reflexo sobre os dados que recolheu junto dos seus pacientes, das
observaes que fez sobre si prprio, bem como o debate que sempre
estabeleceu com investigadores seus contemporneos, que Freud foi
procurar o significado mais profundo das perturbaes psicolgicas.
A Psicanlise representa um corpo de conhecimentos sobre os nossos
desejos, os nossos pensamento, e o modo como esses pensamentos esto e
desejos se expressam atravs dos nossaos sonhos, crenas e aces. uma
teoria que procura explicar o modo como as diferenas individuais da
personalidade e conflitos que surgem na infncia, ou durante a infncia.
A Psicanlise tambm uma forma de psicoterapia, trata os distrbios
emocionais individuais, mas importante relembrar que enquanto a
psicanlise "trabalha" com pessoas (pacientes), mostrou informao muito

importante sobre o comportamento humano. A psicanlise, apresenta uma


srie de suposies e hipteses indeterminadas, do que propriamente um
conjunto de factos cientificamente provados.
A teoria psicanaltica de Freud, influenciou grande parte dos estudos sobre a
personalidade humana, na primeira parte deste sculo. Esta teoria foi
elaborada a partir de observaes feitas aos pacientes no seu consultrio
clnico, no foi elaborada sob condies cientficas rigorosas.
A psicanlise atrai no s psiclogos, como tambm as restantes pessoas,
isto , a populao comum.
Freud pensava que era impossvel compreender os processos patolgicos se
s se admitisse a existncia do consciente. A concepo dominante de
homem, at ento, definia-o como ser racional, que controlava os seus
impulsos atravs da vontade. O consciente, constituido pelas
representaes presentes na nossa conscincia e conhecido pela
introspeco, constituia o essencial da vida mental do homem.
Freud distingue duas tpicas na sua teoria. Na primeira, distingue
consciente, pr-consciente e inconsciente, a qual ficou conhecida
comoteoria do iceberg. A mente seria ento, constituida por trs instncias:
- o consciente;
- o pr-consciente;
- o inconsciente;
O consciente seria a parte mais pequena, a qual era constituida por
raciocnios, percepes, pensamentos. A seguir, na parte de baixo, estaria
o pr-consciente, o qual faz a ligao entre o consciente e o inconsciente, e
corresponde na imagem do iceberg, a uma zona flutuante de passagem
entre a parte visvel e a oculta, e que varia com o grau de
imerso/emerso.O pr-consciente constituido por lembranas, isto ,
aquilo de que nos podemos recordar sem fazer muito esforo.
O inconsciente corresponde parte maior do iceberg. uma zona do
psiquismo constituida por pulses, tendncias e desejos, fundamentalmente
de carcter afectivo-sexual, a qual no passvel de conhecimento directo.
A grande revoluo introduzida por Freud, consistiu precisamente na
afirmao da existncia do inconsciente.
O material inconsciente, tende a tornar-se consciente. Porm, h um
conjunto de foras que se opem a essa passagem. Freud compara o nosso
psiquismo a uma grande sala - o inconsciente - a qual teria uma pequena
antecmara - o consciente. Na entrada da antecmara h um vigilante que
inspeciona as pulses, os desejos, que querem passar. Se no lhe agradam,
censura-os, impedindo a sua entrada, impossibilitando-os de se tornarem

conscientes. Existe uma censura, que bloqueia a tomada de conscincia do


material inconsciente, que pode ser sujeito a
um processo de recalcamento. O recalcamento constitui um dos
mecanismos de defesa, inerente ao equilbrio do indivduo.
Posteriormente, Freud apresentou a organizao do psiquismo atravs da
estrutura id, ego e superego.
- ID:
O id pode designar-se tambm por infra-ego ou infra-eu. uma instncia do
psiquismo, constituida por pulses inatas e por contedos, como desejos,
que posteriormente so recalcados.
As pulses procuram o prazer e uma satisfao imediata. O id no regido
por preocupaes lgicas, temporais ou espaciais. O id uma instncia
amoral; impulsiona e pressiona o ego e a sua actividade inconsciente.
"(...) a parte obscura, impenetrvel, da nossa personalidade, (...)", (Freud 1932)
- EGO:
Ego ou "eu", constitui-se diferenciando-se do id, no primeiro ano de vida. A
sua energia vem-lhe das pulses do id. Tem preocupaes lgicas de espao
e de tempo, assim como de coerncia entre a fora do id e os
constrangimentos da realidade.O ego ope-se a certos desejos do id e a sua
actividade sobretudo consciente. Tenta ser moral.
"A estrutura do ego (...). composta de conhecimento e de defesa.
(...)", (Tran-Tong - 1981)
- SUPEREGO:
O super-eu ou superego uma instncia formada a partir de uma parte do
ego, aps o complexo de dipo. constituido pela interiorizao de imagens
idealizadas dos pais e das regras sociais. a base da conscincia moral (
hipermoral). O superego age sobre o ego, filtra os conflitos do id/ego, decide
sobre o destino das pulses, e a sua actividade essencialmente
inconsciente e pr-consciente.
"O superego a terceira instncia do aparelho psquico...", (Tran-Tong 1981)
TEORIA DO DESENVOLVIMENTO
1) A Sexualidade
Freud foi um dos primeiros e, em muitos aspectos o mais influente dos que
tentaram dar uma explicao sistemtica do desenvolvimento da

personalidade. Freud foi um gigante intelectual, cujas ideias influenciaram


profundamente muitos aspectos da nossa cultura.
A teoria da personalidade de Freud, complicada. Contm muitos conceitos
originais, cujo significado muitas vezes estranho e obscuro.
Foi o trabalho desenvolvido com os sues doentes, que o levou a concluir que
muitos dos sintomas neurticos estavam relacionados com a sexualidade,
objecto de mltiplas represses e obstculos. Para Freud, a infncia era
determinante para o desenvolvimento da personalidade, pois considera que
o comportamento sexual adulto est relacionado com as vivncias infantis.
Depois de ter afirmado que existia uma instncia incosciente no psiquismo
humano, Freud vai provocar um grande escndalo ao atribuir sexualidade
um papel essencial na vida psquica humana. Alm do que, afirma a
existncia de uma sexualidade infantil. A sexualidade exprime-se desde o
nascimento, no se inicia apenas com o funcionamento das glndulas
sexuais na puberdade.
Com a descoberta da sexualidade infantil, Freud teve de modificar as suas
noes, distinguindo sexual de genital. A sexualidade no se limita ao acto
sexual entre duas pessoas, toda a actividade pulsional que tende a uma
satisfao.
De acordo com a concepo corrente, a vida sexual humana consiste
essencialmente no contacto dos rgaos genitais de uma pessoa com os de
outra do sexo oposto. Este impulso apareceria na puberdade, isto ,
aquando da maturao sexual, o qual serviria para a procriao, contudo
sempre se conheceram factos que vo para alm desta concepo:
curioso que existam pessoas que se sintam atradas por outras do mesmo
sexo; no menos estranho que existam pessoas cujos desejos pareciam
ser sexuais, mas ao mesmo tempo pem de lado os seus rgos genitais e a
sua utilizao normal, a tais seres chamam-se "preversos"; por fim nota-se
que certas crianas manifestam precocemente interesse pelos seus prprios
rgos genitais e sinais de excitao nos mesmos.
compreensvel que a psicanlise despertasse admirao e antagonismo,
quando contradisse todas as concepes populares sobre sexualidade, e
chegou s seguintes concluses fundamentais:
- A vida sexual no comea s na puberdade, mas inicia-se com evidentes
manifestaes aps o nascimento.
- necessrio estabelecer uma ntida diferena entre os conceitos "sexual"
e "genital". O primeiro um conceito mais amplo e engloba muitas
actividades que podem no ter qualquer relao com os rgos genitais.
- A vida sexual abrange a funo de obter prazer em zonas do corpo, uma
funo que posteriormente posta ao servio da procriao, mas que
frequentemente as duas funes no chegam a coincidir na ntegra.

natural que o interesse se concentre no primeiro conceito, o mais


inesperado de todos. Pode comprovar-se na verdade que desde cedo
existem certos sinais de actividade corporal ais quais s um forte "prejuzo"
pode negar o qualificativo de sexual, e que aparecem associados a
fenmenos psquicos, que mais tarde se manifestam na vida amorosa do
adulto, po exemplo, a fixao a determinados objectos, os cimes, entre
outros.
2) Teoria do Desenvolvimento Psicossexual (por estdios):
Para Freud, o desenvolvimento humano e a constituio do aparelho
psquico, so explicados pela evoluo da psicossexualidade.
A sexualidade est integrada no nosso desenvolvimento desde o
nascimento, evoluindo atravs de estdios, com predomnio de uma zona
ergena, isto , de uma regio do corpo (epiderme ou mucosa), que quando
estimulada d prazer. Cada estdio marcado pelo confronto entre as
pulses sexuais (libido) e as foras que se lhe opem.
A psicanlise foi a primeira corrente de psicologia a atribuir aos primeiros
anos de vida uma importncia fulcral na estruturao da personalidade.
Dizer que "A criana o pai do Homem.", ilustra a importncia da infncia.
Um dos conceitos mais importantes da teoria psicanaltica a existncia da
sexualidade infantil. Esta sexualidade envolve todo o corpo, pr-genital e
no apenas genital e , nos primeiros anos auto-ertica, isto , a criana
satisfaz-se com o seu prprio corpo.
A teoria de Freud sobre o desenvolvimento estruturada em cinco estdios:
- Estdio Oral (0 - 12/18 meses)
Este estdio principalmente caracterizado no primeiro ano de vida. O ser
humano nasce com um conjunto de pulses inatas, o id. O ego forma-se, no
primeiro ano de vida, de uma parte do id, que comea a ter caractersticas
prprias. Estas formam-se pela conscincia das percepes internas e
externas que o beb vai experienciando. So principalmente importantes as
percepes visuais, quinestsicas e auditivas.
A zona ergena do beb nesta altura, constituida pelos lbios e pela
cavidade bucal. O beb obtm grande prazer em actividades como sugar,
mamar e outras. A alimentao uma grande fonte de prazer para o beb.
O chupar o seio, para os freudianos representado como a primeira
actividade sexual.
A criana no tem conscincia de que o seu corpo se diferencia do da me,
ela nasce num estado indiferenciado. A relao entre a me que alimenta o
beb vai reflectir-se na vida futura.

O estdio oral, constituido por um perodo em que a criana muito


passiva e dependente; e outro perodo, na poca do desmame em que a
criana est mais activa e pode mesmo morder o seio ou o bibero. O
desmame corresponde a uma frustrao que vai situar a criana em relao
realidade do mundo.

- Estdio Anal (12/18 meses - 2/3 anos)


Durante os 2/3 anos de idade, a criana comea a controlar as fezes e a
urina.
A zona ergena, nesta fase, a regio anal e a mucosa intestinal. A
estimulao desta parte do corpo d prazer criana. Contudo, as
contraces musculares podem provocar dor, criando uma ambivalncia
entre estas duas emoes.
Nesta fase, a criana mais autnoma, ela procura afirmar-se e realizar as
suas vontades.
A ambivalncia est presente na forma como a criana hesita entre ceder
ou opr-se s regras de higiene que a me lhe exige. As relaes com a me
e outras pessoas vo estabelecer-se neste contexto.
- Estdio Flico (3 anos - 5/6 anos)
Este estdio pode durar alguns anos. durante este este estdio que a
criana descobre as qualidades de agentes de prazer dos rgos sexuais e
se entrega ao jogo da auto-estimulao.
A zona ergena a regio genital.
As crianas esto interessadas em questes como: "Como nascem os
bebs?"; esto atentas s diferenas anatmicas entre rapazes e raparigas;
s relaes entre homens e mulheres, pai e me; brincam aos mdicos e
aos pais e s mes.
Os prazeres da criana durante este estdio, so auto-erticos, isto , a
libido da criana dirige-se para ela mesma. No final do estdio flico, tem
lugar uma mudana importante. A criana comea a dirigir a libido no
sentido de amar objectos externos a ela prpria. Freud formulou a hiptese
de que a libido do menino comea a dirigir-se para a me, resultando no
chamado complexo de dipo. Freud deu particular importncia a este
estdio, precisamente por ser durante este perodo que as crianas vo
vivenciar o complexo de dipo, e por ser nesta etapa que a estrutura da
personalidade est formada com a existncia de um superego.
O complexo de dipo a actraco que o rapaz tem pela me, a quem ele
esteve sempre ligado desde que nasceu, e que agora diferentemente

sentida. A sexualidade, que era at esta idade exclusivamente auto-ertica,


vai agora ser investida nos pais.
Segundo Freud, os desejos libidinosos do filho para com a me, so
totalmente inconscientes. Embora eles influenciem o seu comportamento,
no ciente deles. medida que o seu desejo se sente mais forte, a criana
entra inconscientemente em competio com o pai. Isto origina outro
complexo - o complexo de castrao - em que o rapaz teme que o pai se
vingue, mutilando-o, particularmente amputando-lhe os rgos genitais.
Contudo, este temor, ajuda o rapaz a resolver o complexo de dipo: por
causa dele, renincia aos desejos libidinosos para com a me e escapa assim,
ameaa de castrao. Ao mesmo tempo, o rapaz identifica-se com o pai,
cujos prazeres e realizao olha como seus, satisfazendo assim
indirectamente os desejos libidinosos relativos me.
O desenvolvimento da personalidade da menina segue as mesmas
directrizes. Basta dizer, que tambm ela apresenta um complexo de dipo
(s vezes chamado complexo de Electra), apresenta uma hostilidade para
com a me, sendo os seus desejos libidinosos dirigidos para o pai. Porm a
resoluo deste complexo no chega a um desfecho abrupto mediante um
medo repentino e intenso, semelhante ao complexo de castrao. Pelo
contrrio, resolvido lentamente, e quando o desfecho feliz, a rapariga
identifica-se com a me e sublima (torna socialmente aceitveis) os seus
sentimentos com o pai.
Alguns destes complexos passam-se de forma invertida, isto , a criana
investe sensualmente no progenitor do mesmo sexo.
Freud considera que a forma como se resolve o complexo edipiano
influenciar a vida afectiva futura.
constituida agora, a terceira instncia do aparelho psquico, o superego. O
superego uma instncia com funes morais que constituida pelos pais
introjectados. Estes no so os pais reais, mas os imaginrios, isto , os
idealizados na infncia.
- Estdio de Latncia (5/6 anos - puberdade)
Aps a vivncia do complexo de dipo, e com o superego j formado, a
criana entra numa fase de latncia. Neste estdio, a libido ou impulso
sexual, permanece em estado de repouso. Ela (a criana), vai esquecer
alguns acontecimentos vividos nos primeiros anos de sexualidade, atravs
de um processo designado "amnsia infantil".
Durante este estdio h uma diminuio da actividade sexual, que pode ser
parcial ou total. Nesta fase, a criana pode desenvolver competncias e
aprender coisas diversas, de uma forma mais calma e com mais
disponibilidade interior.

A criana aprende a compreender os papis sexuais, ou seja, ela aprende o


que ser homem e mulher, na sociedade em que vive.
Sentimentos como a repugnncia, o nojo, o pudor,a vergonha, contribuem
para controlar e reter a libido. A existncia de um superego vai manifestarse em preocupaes morais.
O ego tem mecanismos inconscientes, que permitem estruturar-se com uma
nova organizao face s pulses do id. Existem mecanismos do ego como
a introjeco, o recalcamento, a projeco, a sublimao, entre outros.
- Estdio genital (depois da puberdade)
Por esta altura, o aumento da actividade das glndulas genitais acresce os
impulsos libidinosos.
Neste estdio retomam-se algumas problemticas do estado flico, como o
complexo de dipo. Se este complexo foi resolvido com xito, o indivduo
transfere a energia libidinosa para uma pessoa fora da famlia e procede a
uma adaptao heterossexual madura. Se, porm, o complexo de dipo no
foi resolvido, surgem perturbaes de personalidade.
Alguns adolescentes, face s dificuldades deste perodo, regridem a fases
desenvolvimentais anteriores, recorrendo tambm a mecanismos de defesa
do ego, como o ascetismo e a intelectualizao. Atravs do ascetismo, o
adolescente nega o prazer, procura ter um controlo das pulses, atravs de
uma rigorosa disciplina e isolamento. Pela intelectualizao ou
racionalizao, o jovem procura esconder os aspectos emocionais da
adolescncia, interessa-se por actividades do pensamento, colocando a
toda a sua energia.
3) Teoria do Desenvolvimento da Personalidade
O conceito de personalidade tem uma grande diversidade conceptual. A
personalidade diz respeito a um conjunto de caractersticas pessoais,
persistentes e suportadas numa coerncia interna. A personalidade, um
conceito que apela unicidade do indivduo, naquilo que de mais especfico
h em si mesmo, mas tambm sua diferenciao, aquilo que o distingue
dos outros. A personalidade uma construo pessoal, que decorre ao
longo da nossa vida.
A teoria psicanaltica de Freud, perspectiva a personalidade como que
dominada pelas pulses inconscientes.
O modo de desenvolvimento e a acentuao tnica de uma personalidade,
dependem da "constante" de energia instintiva de que o sujeito dispe, e o
modo como distribuida. A libido ("manifestao dinmica da pulso sexual
na vida psquica"; pode definir-se como quantum de energia psquica, de
raz ertica, que motiva o homem na busca do prazer.), tem um papel
determinante. A libido vai-se fixando, no decurso da maturao

psicossexual, em zonas ditas ergenas, e o seu nvel de feixao depende


do estdio de desenvolvimento.
A teoria psicanaltica do desenvolvimento da personalidade, vai centrar a
explicao do comportamento em factores energticos e internos prpria
pessoa.
Freud atribui uma grande importncia infncia e s relaes de objecto.
A personalidade, comportamentos, fantasias, crenas, opes de vida... so
explicados pela dinmica entre as instncias do aparelho psquico - id, ego e
superego - que se formam ao longo do desenvolvimento psicossexual.
O comportamento infantil determinado em primeiro lugar pela aco do
id, que exige a satisfao imediata e total dos seus impulsos. medida que
a criana passa pelos estdios sucessivos de desenvolvimento
psocossexual, o seu ego torna-se mais forte. O ego robustece-se mediante
experincias que ele adquire, controlando o id, durante o tempo em que a
criana desmamada, e mais tarde com a aprendizagem do asseio. A tarefa
do ego no frustrar o id, mas faz-lo satisfazer os impulsos biolgicos de
modo socialmente aceite.
Freud, defendeu que a criana herda um sentido de moralidade ainda dbil,
e que al disso, adquire princpios e valores morais a partir da experincia.
A resoluo do complexo de dipo verifica-se quando a criana
identificando-se com o pai do mesmo sexo, encorajado a aceitar esse
cdigo moral dos pais.
A aliana entre o ego e o superego nem sempre decorre suavemente. Na
realidade, o ego deve refrear o superego e bem assim o id. Se o
desenvolvimento psicolgico do indivduo segue o seu curso normal, o ego
torna-se suficientemente forte para conciliar as exigncias do id e do
superego em conflito, Freud atribuiu muitas formas de desordens
psicolgicas falta de o ego se tornar forte de modo a conciliar as
exigncias do id e do superego. Se o id domina o comportamento, o
indivduo entra em conflito com a sociedade por causa da falta de controlo e
inibio dos impulsos anti-sociais. Se o superego se torna demasiado forte,
o indivduo torna-se excessivamente temeroso quanto satisfao dos seus
impulsos biolgicos.
As caractersticas da personalidade de cada um, resultaria em grande parte,
das caractersticas inatas das relaes de objecto que estabelece, das
identificaes das formas de resoluo de conflitos intrapsquicos e dos
mecanismos de defesa que priviligiou.
O PRINCPIO DO PRAZER E DA REALIDADE:
A vida psquica no decorre de uma forma lgica, previsvel e controlada.
Ela caracterizada por um dinamismo resultante de foras antagnicas que
se chocam.

Segundo Freud, h dois princpios fundamentais que regem a vida psquica:


- O Princpio do prazer
Rege o inconsciente e o id.
Visa a realizao imediata dos desejos.
Este princpio entra em conflito com a zona consciente do psiqusmo, a qual
denominada pelo princpio da realidade.
O ego vai lutar pela satisfao pulsional.
- O Princpio da realidade
Este princpio rege o ego, e tendo em conta as exigncias do superego, vai
avaliar quais as pulses do id que podem ou no ser satisfeitas.
O superego (mais ou menos a partir dos cinco anos), vai impor ao ego
valores morais e regras socio-culturais, levando-o a viver conflitos,
complexos, sofrimentos, ambivalncias, mas tambm orgulho e bem-estar.
O princpio da realidade domina a vida consciente e corresponde
necessidade de adaptao ao real social. Visa um comportamento
controlado, adquado s exigncias desta.
Atravs destes dois princpios, Freud tentou explicar alguns processos
psquicos da personalidade como conflitos, fugas, defesas, desejos,
expectativas e ambies.
MECANISMOS DE DEFESA DO EGO
O ego tem mecanismos de defesa, que so estratgias inconscientes que a
pessoa usa para tentar reduzir a tenso e a ansiedade, fruto dos conflitos
entre o id, o ego e o superego.
Alguns mecanismos de defesa so: recalcamento, regresso,
intelectualizao, projeco, deslocamento, formao reactiva, sublimao.
Recalcamento: h entre os nossos impulsos, aqueles que so tolerados
(impulsos altrustas, manifestaes estticas), e aqueles que a moral social
rejeita (impulsos egostas, exibies libidinosas), por estarem em desacordo
com os chamados "bons costumes". Deste desacordo, gerador de conflitos,
resulta que se crie em ns uma funo de censura, ou auto-controlo, que
refreia tendncias indesejveis, impedindo que se manifestem. passagem
das tendncias ao inconsciente, por efeito ou funo de censura, d-se o
nome de recalcamento. Os recalcamentos podem manifestar-se em efeitos,
tais como complexos, reaces de ansiedade, fenmenos de derivao,
fenmenos de compensao, actos falhados (lapsos, esquecimento),
fenmenos de simbolismo.

Regresso: O sujeito adopta atitudes e comportamentos caractersticos de


uma fase etria anterior. Face a uma frustrao ou incapacidade para
resolver determinados problemas, a criana ou o adulto regridem,
procurando a proteco de pocas passadas.
Intelectualizao: Pela intelectualizao, o sujeito justifica racionalmente
o seu comportamento, ocultando aos outros e a si prprio as verdadeiras
razes, retirando assim, os aspectos emocionais de uma situao geradora
de angstia e de stress.
Projeco: O sujeito atribui aos outros, caractersticas que no consegue
admitir em si prprio.
Deslocamento: O sujeito transfere pulses e emoes do seu objecto
natural, para um objecto substitutivo, mudando assim o objecto que satisfaz
a pulso.
Formao Reactiva: O sujeito "resolve" o conflito entre valores e
tendncias consideradas inaceitveis, apresentando comportamentos
opostos s pulses.
Sublimao: Por sublimao, entende-se a propriedade que tem o esprito
de orientar as tendncias egostas ou materiais para fins altrustas ou
espirituais. Por este processo, o sujeito substitui o fim ou o objectodas
pulses de modo a que estas se possam manifestar em modalidades
socialmente aceites. A eficcia deste processo implica que o objecto de
substituio satisfaa o sujeito de forma real ou simblica. A sublimao fazse atravs de substituio com valor moral e social elevado.
O MTODO PSICANALTICO
Freud abandona a hipnose como mtodo teraputico por trs motivos:
- nem todas as pessoas so susceptveis de serem hipnotizadas;
- os resultados eram pouco durveis;
- o doente no tinha um papel activo no processo de cura.
Estas limitaes levam descoberta das associaes livres de ideias.
A associao livre de ideias um mtodo que Freud desenvolveu com os
seus pacientes. Este mtodo consiste em os doentes exprimirem livremente
aquilo que sentem sem se preocupar com uma descrio lca ou com o
sentido das afirmaes. Freud pensava que bastaria despertar na
conscincia recordaes recalcadas, para que o paciente conseguisse
libertar as emoes congregadas em torno dos sintomas. Com a ajuda do
psicanalista, o analisando ir descobrir a linha explicativa dos seus
sentimentos, ou sofrimentos.

O objectivo deste mtodo, seria recordar e/ou reviver os acontecimentos


traumticos recalcados, interpret-los e compreend-los, de forma a dar ao
ego a possibilidade de um controlo sobre as pulses.
Este proceso deveria processar-se num cenrio adquado: um div onde o
paciente se deitaria para relaxado falar de tudo o que lhe apetecer. Mesmo
o que lhe parea insignificante deve ser contado. Por detrs do div,
encontra-se o psicanalista, que escuta com ateno o que o paciente conta,
tentando compreend-lo. Fala pouco, mas reenvia ao doente pertinentes
interpretaes. A anlise pode causar sofrimento ao doente, quando isso
acontece, o paciente resiste. Cabe ao psicanalista favorecer o ultrapassar da
resistncia, isto , tentativa de impedir ou adiar a vinda ao consciente do
material recalcado. Este processo (resistncia), est relacionado com a
importncia que os acontecimentos tm na realidade ou na fantasia do
indivduo. a compreenso do processo interno e a relao com o analista
que vo permitir ultrapassar a resistncia.
A actualizao de sentimentos e emoes, como desejos, medos, cimes,
invejas, dios, ternura e amor, que na infncia eram dirigidos aos pais e aos
irmos, so agora transferidos para a relao com o analista. As relaes
imaturas e infantis so como que repetidas e actualizadas atravs do
processo de transferncia. A transferncia pode ser positiva ou negativa
conforme o tipo de sentimentos relativos ao teraputa.
O psicanalista compreendendo e sentindo, atravs do processo de
contratransferncia, esta passagem de sentimentos, vai pela interpretao,
devolver ao analisando a ligao desses sentimentos transferenciais com o
que se passou na infncia.
1) ANLISE DOS ACTOS FALHADOS
Foi um triunfo para a arte da interpretao da psicanlise conseguir a
demonstrao de que certos actos psquicos, actos para os quais no havia
ainda explicao alguma, podiam ser interpretados pela psicanlise.
frequente no nosso dia-a-dia cometermos um conjunto de aces
perturbadas de lapsos: esquecimento de objectos usuais (chaves, carteira, a
agenda...), o esquecimento de palavras e nomes perfeitamente conhecidos,
trocar uma palavra por outra, no conseguir encontrar a palavra certa, a
falsa leitura (ler num texto uma palavra diferente da que est escrita), falsa
audio (ouvir uma coisa que de facto no foi dita), certos tiques ou
movimentos habituais (cofiar a barba, mexer no cabelo, tilintar o molho de
chaves...), cantarolar canes ou melodias sem se dar conta, entre outros. O
lapso mais frequente, consiste em dizer ou fazer exactamente o contrrio
daquilo que se pretende.
Freud dedica um livro a analisar os actos falhados "Psicopatologia da vida
quotidiana". Considera que estes comportamentos perturbados tm um
sentido que o sujeito no tem conscincia. O seu significado s
esclarecido quando se relacionam com os motivos inconscientes de quem os

realiza. Os actos falhados resultam da interferncia de intenes diferentes


que entram em conflito. So os desejos recalcados que do origem aos
actos falhados. no livro que acima referimos, que Freud d muitos
exemplos que ilustram estas manifestaes do inconsciente.
No processo teraputico, a anlise dos actos falhados vai permitir uma
melhor interpretao dos sintomas neurticos do paciente. Assim
concerteza significativo se por exemplo o doente ao falar da tia diz a minha
me ou em vez de a minha mulher, diz a minha irm.
2) INTERPRETAO DOS SONHOS
A aplicao da tcnica da associao livre aos sonhos, abriu uma nova porta
aos abismos da vida psquica.
Freud considera que a interpretao dos sonhos o melhor meio para
atingir o inconsciente do paciente.
No foi muito difcil descobrir o dinamismo dos sonhos. durante o sono
que ocorrem os sonhos. O controlo e a censura que o ego e o superego
exercem sobre os desejos inconscientes encontram-se atenuados. O
material recalcado liberta-se e o desejo, geralmente de natureza afectivosexual pode realizar-se. Contudo, a censura no desaparece, est apenas
atenuada. Da que o desejo s se possa realizar de uma forma simblica,
disfarada, distorcida. Existe, assim um conjunto de mecanismos que visam
disfarar o contedo inaceitvel do sonho. Todo o sonho portanto, por um
lado, o cumprimento dos desejos do inconsciente, e por outro, um desejo
normal de dormir.
Freud distingue no sonho o contedo manifesto, ao qual se enfrentam as
ideias do contedo latente, descobertas a partir da interpretao. O
processo que transformou estas ltimas no primeiro, ou seja, no sonho,
pode ser classificado de "elaborao do sonho". Ao contedo latente do
sonho, pode tambm chamar-se "restos diurnos".
O contedo manifesto consiste na descrio que o paciente faz do que
sonhou, isto , a histria de que, por vezes, se recorda. No entanto, o
contedo manifesto do sonho apenas uma fachada e, por isso, requer uma
interpretao: o analista que vai procurar o sentido oculto do sonho, isto
, o contedo latente, implcito. O contedo latente consiste no significado
profundo do sonho, que frequentemente incompreensvel para o sonhador.
Pensa-se que existem duas categorias de sonhos atribuveis a fenmenos
ocultos:
- os profticos;
- os telepticos;
A existncia de sonhos profticos no sentido de que o seu contedo
representa uma representao qualquer do futuro, no pode ser posta em

dvida, mas fica por estabelecer se essas profecias coincidem de alguma


forma com o que mais tarde acontece na realidade. Muito diferente o que
acontece com o sonho teleptico.
Ao practicar a interpretao dos sonhos de acordo com o nico
procedimento tcnico que pode justificar-se, logo se adverte que o xito
depende inteiramente da fora que a resistncia cria entre o "eu" e o
inconsciente reprimido.
ALGUNS DOS SEGUIDORES DA PSICANLISE
De entre os seguidores da psicanlise, conhecidos como neo-freudianos,
apresentamos os mais importantes. So eles:
Carl Jung
Afirma a existncia de foras sociais influenciam o comportamento.
Tenta articular a evoluo da espcie humana com aquilo que se passa
individualmente.
Introduz o conceito de "Inconsciente Colectivo", comum aos seres humanos.
Fala tambm na noo de "arqutipo", que seria a representao que um
grupo social possuiria. Considera a existncia de "arqutipos" universais.
Carl Jung, em termos de "arqutipos", considera quatro unidades:
- Persona: faceta do comportamento que ns exigimos aos outros.
Transmisso voluntria e intencional. aquilo que mostramos aos outros.
- Sombra: aquilo que ns ocultamos, que escondemos aos outros.
- Animus e Anima: animus a vertente masculina existente na mulher,
anima a vertente feminina existente no homem.
- "Eu" ou "Self": o "eu" aquilo que mais nosso. Representao que cada
sujeito tem de si.
Jung apresenta uma viso mais optimista do comportamento. Tenta ver algo
que no to perturbador.
Adler
Segundo Adler, a criana nascia com uma carga instintiva tpica da natureza
humana - o instinto do poder.
Considera que o ser humano desenvolve sentimentos de inferioridade, para
os superar "arranja" uma estratgia pessoal para lidar com a situao.
Afirma que o estilo de vida do ser humano, constitui o principal factor do
seu carcter; cada um tem capacidade de deciso para determinar o seu
destino.

Desenvolve uma psicologia individual. Todos os sujeitos se sentem inferiores


num dado momento da sua vida.
Karen Horney
"Homem como ser, sobretudo social."
Corrente que assenta em factores de ordem social.
Horney lutou contra a filosofia anti-feminista de Freud. Segundo Horney, as
diferenas observveis entre os dois sexos, deviam-se a factores de ordem
social e no a factores biolgicos.
Erick From
Salienta a perspectiva de grupo.
Erick Erickson
Para Erickson, o desenvolvimento ocorre desde o nascimento at morte.
Define oito etapas, ou estdios de desenvolvimento. Afirma que em cada
estdio de desenvolvimento, o sujeito sofre uma crise que tem que resolver
de uma forma positiva ou negativa.
CRITICAS PSICANLISE
So inmeras as crticas dirigidas a Freud e sua teoria.
Um conceito de ser humano dominado por pulses, bem como a afirmao
de uma sexualidade infantil provocaram, durante a vida e depois da morte
de Sigmund Freud, as mais vivas crticas, escandalizando os meios mais
moralistas.
Em primeiro lugar encontramos limitaes relacionadas com o seu mtodo
de colecta de dados. Freud apoiava as suas descobertas e consequentes
concluses nas respostas verbais, que os seus pacientes manifestavam
quando submetidos a anlise, a que no pode ser concebido o rigor que
seria necessrio. Por tal, as condies em que Freud colectou os seus dados
so consideradas assistemticas e no controladas devido no efectuao
de uma transcrio textual das palavras proferidas pelos pacientes. Ele
utilizava um conjunto de anotaes que eram efectuadas horas aps a
sesso com o paciente, o que levaria, certamente, perda de dados
originais, que seriam as palavras exactas dos pacientes, em virtude de
eventuais lapsos de memria ou mesmo a possibilidade de omisso e
distoro, mesmo que inconsciente e involuntria, dos dados "verdadeiros".
E, aliada a esta falha, est a reinterpretao dos factos, na medida em que
a recordao das palavras dos pacientes poder no reflectir os dados de
forma correcta, pois estes estariam sujeitos extraco de inferncias por
parte do investigador, no intuito de encontrar material que sustentasse as

suas hipteses, levando apenas ao registo daquilo que poder parecer mais
oportuno e relevante.
Os dados registados por Freud consistiam, assim, em lembranas e
interpretaes dos factos ocorridos o que , obviamente, uma limitao
sua teoria.
Outra incoerncia encontrada nas diferenas verificadas entre as
anotaes de Freud referentes s sesses teraputicas e as suas
publicaes, que teriam por base as referidas anotaes, o que vem provar
uma deturpao dos factos. Nestas diferenas encontra-se um alongamento
do perodo de anlise; uma verso incorrecta da sequncia de eventos
revelada pelo paciente durante a anlise e a afirmao, no fundamentada,
da cura do paciente. No possvel determinar se estas distores
resultaram de uma forma deliberada, a fim de reforar a sua posio ou,
pelo contrrio, foram produto do inconsciente de Freud. igualmente
impossvel determinar se erros da mesma natureza influenciaram outros
estudos de caso, devido destruio de grande parte dos arquivos dos
pacientes.
Uma outra deficincia diz respeito s poucas tentativas no intuito de
verificar a validade dos relatos das experincias infantis dos seus pacientes,
nomeadamente inquirindo familiares e amigos relativamente aos eventos
descritos, no sendo assim possvel a determinao da validade dos relatos
dos pacientes.
Por tudo isto, a colecta de dados, que constitui a primeira etapa de toda a
teoria de Freud, considerada incompleta, imperfeita e imprecisa.
Quanto segunda etapa, que seria a efectuao de inferncias e
generalizaes a partir dos dados obtidos, nunca foi explicada por Freud,
desconhecendo-se assim o ocorrido, mesmo porque os seus dados no so
susceptveis de quantificaes e, por tal, torna-se impossvel a
determinao da confiabilidade ou significao estatstica.
A linguagem usada por Freud tambm alvo de criticas, sendo considerada
imprecisa e, por vezes, ambgua, ou seja, no utilizava uma linguagem
clara, to caracterstica do mtodo experimental.
Uma outra crtica referente dificuldade de extrair proposies testveis
empiricamente das suas diversas hipteses pois, como seria possvel o
estudo laboratorial do desejo de morte? No entanto, aps a morte de
Sigmund Freud, em 1939, muitos dos seus conceitos foram submetidos a
testes experimentais, a fim de examinar a credibilidade cientfica de
algumas das suas formulaes, embora as histrias de caso, que
constituam o principal mtodo de pesquisa da literatura psicanaltica, no
poderem ser includas, pois os pesquisadores s aceitaram os dados que
foram obtidos por intermdio de procedimentos possveis de repetio e que
envolvessem tcnicas que permitissem a verificao da objectividade do
observador. Assim, conceitos freudianos mais amplos como id, ego, e

superego, libido, ansiedade, desejo de morte, entre outros, resistiram a


tentativas de validao cientfica. So mesmo alguns freudianos que
concordam perante afirmaes acerca das contradies verificadas na
teoria de Freud e obscuridade na definio de conceitos da mesma
natureza. O prprio Freud reconheceu tal obscuridade e ele prprio refere,
nos seus ltimos escritos, as dificuldades de definio de certas ideias.
Freud defendeu que as mulheres possuem superegos sofrivelmente
desenvolvidos e se sentiam inferiores pelo seu corpo ser desprovido de
pnis, ideia esta que fortemente contestada por inmeros psiclogos.
Actualmente, acredita-se que a teoria freudiana relativamente ao
desenvolvimento psicossexual feminino se encontram incorrectas.
A insistncia sobre o impulso sexual foi mais uma das razes por que a
teoria freudiana encontrou tanta oposio, especialmente durante a vida do
seu autor, altura em que a discusso franca sobre a sexualidade era muito
mais desaprovada. No assim de admirar que a teoria freudiana fosse
criticada sob o pretexto de que o seu autor devia ter um interesse
patolgico pelo sexo, para o considerar uma fora assim to dominante no
comportamento humano. No entanto, esta acusao injusta, pois Freud foi
levado a insistir no sexo porque muitos dos seus pacientes sofriam de
perturbaes sexuais. Alguns tericos romperam com Freud, alegando que
este acentuava demasiadamente as foras biolgicas, especialmente o
sexo, como foras primrias da personalidade, pois eles consideravam que a
personalidade est mais influenciada por foras sociais.
Freud foi tambm criticado por ter desenvolvido uma teoria da
personalidade baseada apenas em observaes de neurticos, ignorando os
indivduos considerados saudveis.
Outros opuseram-se ao determinismo e negao de Freud do livre-arbtrio,
assim como a sua concentrao nos comportamentos j passados, com
excluso das esperanas e alvos do futuro.
Alguns destes pontos conduziram construo de concepes distintas da
personalidade humana, levando diviso do campo psicanaltico e
formao de vrias escolas.
CONTRIBUIES DA PSICANLISE
Para alguns estudantes, a primeira reaco teoria freudiana de
estupefaco desenfreada. Uns acham-na desagradvel e desoladora;
outros fascinante e estimulante.
A concepo freudiana representa uma verdadeira revoluo cientfica. A
ruptura operada pela psicanlise, que apresenta um novo conceito de ser
humano, muitas vezes comparada s revolues desencadeadas por
Coprnico e Darwin.
Freud foi um observador extraordinariamente arguto do comportamento
humano, verificando que as experincias realizadas durante o primeiro ano

de vida, vo ter grande importncia no desenvolvimento futuro do indivduo.


Que o comportamento actual do indivduo esteja relacionado com as suas
experincias passadas pode parecer bem claro mas, quando Freud formulou
as suas ideias, as pessoas estavam dispostas a aceitar o determinismo causalidade - nas cincias fsicas, mas no na psicologia. Foi ele quem
tornou familiar a ideia de que a personalidade adulta emergia das primeiras
experincias.
A psicanlise representa, simultaneamente, uma tcnica teraputica; um
mtodo de investigao e um corpo autnomo de conceitos organizados
numa teoria. De um modo geral, a psicanlise tem um grande impacto na
psicologia acadmica americana. Apesar do interesse pela teoria
permanecer elevado, o interesse pela psicanlise como tcnica teraputica
declinou, pois considerada cara e demorada, sendo superada por formas
mais breves e baratas de psicoterapia e pelas diversas terapias
comportamentalistas e cognitivas.
Freud veio explorar um novo campo em psicologia, denominado
inconsciente, apresentado uma viso dinmica do psiquismo humano. Por
outro lado, recorreu a um novo mtodo: o mtodo psicanaltico. Ele ps em
relevo os processos inconscientes, principalmente no campo da motivao,
e verificou que as dificuldades psicolgicas derivam do facto das pessoas
serem inconscientes das suas verdadeiras motivaes. No dia-a-dia
podemos observar exemplos de motivao inconsciente: a competio
intensa entre os indivduos exprime, por vezes, hostilidade oculta.
A princpio, os psiclogos interessavam-se sobretudo pela compreenso da
experincia sensorial, prestando pouca ateno influncia das variveis
motivacionais. Foi Freud que sublinhou a importncia da motivao,
principalmente a motivao sexual no comportamento humano.
O impacto da teoria de Freud sobre a cultura popular tem sido bastante
vasto, sendo mesmo a psicanlise, em tempos, considerada uma mania por
parte da imprensa britnica (1988). Este entusiasmo este verificado mesmo
antes da aceitao da psicanlise pela psicologia acadmica.
No nosso sculo tem-se verificado um gradual afrouxamento das restries
sexuais no comportamento, nas artes, na literatura e no entretenimento,
acreditando-se que a inibio e represso da satisfao sexual provoca
srios danos de natureza psicolgica e Freud, no pediu um
enfraquecimento dos cdigos sexuais de conduta, nem o aumento da
liberdade sexual, a sua posio era de que a inibio do impulso sexual
seria necessria sobrevivncia da civilizao. Apesar desta sua inteno, a
verdade que a maior liberdade sexual da nossa poca, resulta, em parte,
do seu trabalho. A sua nfase no sexo ajudou a popularizar as suas
concepes, at porque, artigos sobre sexo tm sempre um certo atractivo
sensacionalista.

Freud descobriu tambm que as reaces das pessoas aos outros so,
muitas vezes, ambivalentes, sentindo simultneamente afeio e
hostilidade. Ele acentuou a importncia das atitudes ambivalentes em
relaes intimas, como as que se verificam entre pais e filhos.
Freud insistiu tambm no facto de que todo o comportamento tem uma
causa, opondo-se assim noo de que certo comportamento quotidiano
fortuito. Uma outra rea em que Freud sublinhou bem o determinismo
psicolgico foi no estudo dos sonhos. Estes eram considerados como
fenmenos fortuitos, mas Freud afirmou que isto no era verdade pois,
como qualquer forma de comportamento, eles tm as suas origens causais,
alm disso, a descoberta das causas permitiria conseguir importantes
conhecimentos acerca da personalidade do indivduo.
O Homem ocidental, acentuou durante sculos o seu privilgio de animal
racional, que teve grande relutncia em aceitar a ideia de que podia no
estar sempre consciente do porqu ou de como estaria a comportar-se.
Muitos historiadores afirmam que a insistncia de Freud sobre os
determinantes inconscientes e irracionais do comportamento foi o seu maior
contributo para a psicologia e o pensamento contemporneo.
Verifica-se assim, com a psicanlise, uma demarcao da psicologia em
relao conscincia, de uma psicologia introspectiva e de uma psicologia
behaviorista, afirmando-se, pela primeira vez, a existncia de uma
sexualidade infantil.
O mbito das concepes freudianas ultrapassou a psicologia. So inmeras
as contribuies da psicanlise para o estudo das religies, dos mitos, dos
modos de vida, da arte. Podemos ainda acrescentar que a psicanlise
freudiana , ainda hoje, uma teoria actuante impregnando a cultura
contempornea, sendo uma importante fora na psicologia moderna.