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O Mundo Romano no Apogeu do Imprio

A Formao do Imprio Romano Cerca de 1000 a.C. estabeleceram-se na Itlia vrios povos indo-europeus entre eles os Latinos que no sc VIII a.C. fundaram Roma. A partir do sc V a.C., Roma comea a expandir-se. Em pouco mais de dois sculos, quase toda a Itlia havia sido conquistada. Foi o incio do processo de formao de um grande imprio. Roma continuou a sua expanso acabando por se confrontar com os Cartagineses com quem se guerrearam e acabaram por conquistar. Roma ficou a dominar parte do norte de frica e a Itlia e definiu o objectivo de dominar o Mediterrneo e aps a vitria sobre Cartago, os romanos voltaram-se para Oriente, atacando os prsperos reinos helensticos e em meados do sc II a.C. os Romanos haviam conquistado a Grcia e a Macednia e em seguida a sia Menor, a Sria e a Judeia. Aps se terem apoderado de quase todos os territrios do litoral em volta do Mediterrneo, os Romanos iniciam a sua expanso para interior. Nos scs. II e I a.C. Jlio Csar e Augusto conquistaram a Pennsula Ibrica, em I a.C. foi conquistada a Glia por Jlio Csar e pouco depois o Egipto transformou-se numa provncia romana e nos scs. I e II d.C. foram conquistadas a Dcia e a Britnia. Os rios Reno e Danbio tornaram-se as fronteiras naturais do mundo romano. O mar Mediterrneo passou a ser o centro do imprio romano. Os romanos chamavam-lhe Mare Nostrum (Nosso Mar). A formao deste grande imprio s foi possvel devido ao poderoso exrcito romano, muito organizado e com uma rigorosa disciplina.

A Integrao dos Povos Dominados Num imprio to vasto, foi necessrio um grande esforo para conseguir integrar povos to diversos. O exrcito foi decisivo na integrao desses povos j que as legies permaneciam nas terras conquistadas, para impor o domnio romano e garantir a paz. A pax romana era porm uma paz armada porque o exrcito controlava qualquer tipo de revolta. Para alm do exrcito, contriburam para a unidade do Imprio: . A lngua latina falada em quase todo o Imprio; . Uma vasta rede de estradas, indispensveis para a circulao de comerciais e funcionrios e do exrcito; . O direito romano, ou seja, as leis romanas;

. Os municpios que tal como Roma tinham o privilgio de se administrarem, dispondo de magistrados locais; . Um poder central forte, o poder do Imperador.

Em 212 d.C., o imperador Caracala refora ainda mais a unidade do Imprio decretando que todos os habitantes livres do imprio passaram a ser cidados, ficando sujeitos s mesmas leis. As relaes comerciais entre as diversas regies do imprio, tambm constituram um factor de unidade dos vrios povos. A economia romana encontrava-se fortemente ligada ao desenvolvimento urbano, pois as cidades eram os plos administrativos do Imprio e o local de residncia de milhes de pessoas sendo portanto grandes centros de consumo o que veio dinamizar a produo agrcola, mineira e artesanal. Na agricultura os romanos desenvolveram principalmente a produo de cereais, azeite, vinho e a pecuria. No ocidente do Imprio intensificaram a explorao mineira enquanto no oriente desenvolveram sobretudo a produo artesanal. Esta intensa actividade produtiva gerou um grande dinamismo comercial facilitado pela extensa rede de estradas, pelos rios navegveis e pelo facto de os Romanos dominarem o Mediterrneo que era nesta altura o grande eixo comercial do Imprio. O grande volume de trocas comerciais vai intensificar o uso da moeda, o sestrcio e por isso pode afirmar-se que a economia romana era uma economia urbana, mercantil e monetria.

A Pennsula Ibrica Romana

O domnio da Hispnia pelos romanos foi lento e difcil. Entre os povos locais que ofereceram resistncia ocupao romana destacam-se entre outros os Lusitanos, liderados por Viriato que causaram pesadas derrotas s legies romanas. A conquista da Pennsula foi feita no sc. I d.C. por Jlio Csar e Augusto. Os romanos dividiram a Pennsula Ibrica em trs provncias: Tarraconense, Btica e Lusitnia. A maioria das cidades peninsulares fora obtendo um estatuto de relativa autonomia administrativa, sendo declaradas municpios. A presena romana que durou cerca de 600 anos transformou profundamente a provncia. Surgiram inmeras cidades entre si e com Roma por uma vasta rede de estradas. Aumentou a produo de cereais, azeite e vinho e intensificou-se a explorao mineira. Desenvolveu-se o comrcio e a circulao monetria. O latim tornou-se progressivamente a lngua comum na Hispnia. A romanizao, isto a influncia exercida pela civilizao romana sobre as populaes do Imprio na qual os povos conquistados foram absorvendo progressivamente a lngua, a religio, a cultura e os costumes dos romanos. A presena romana for to profunda que ainda hoje se encontram vestgios das antigas cidades e a nossa lngua, o Portugus teve origem no latim.

A Sociedade Romana Em Roma existiam profundas diferenas sociais. A principal era aquela que distinguia os escravos dos homens livres, homens livres que se encontravam fortemente hierarquizados. No topo dessa hierarquia encontravam-se os senadores e as suas famlias. Os senadores eram nomeados pelo Imperador de entre os cidados que possussem mais de um milho de sestrcios. Os senadores eram um grupo social privilegiado, possuidor de grandes propriedades (latifndios) e com o direito de exercer as mais altas funes: membro do senado, magistrados ou governador das provncias. Abaixo dos senadores encontravam-se os cavaleiros que dispunham de fortunas superiores a 400 mil sestrcios e eram tambm uma classe privilegiada que tambm podia exercer cargos administrativos. Para alm dos privilegiados havia ainda no privilegiados, a plebe. A plebe eram principalmente rendeiros, artesos e pequenos proprietrios agrcolas havendo tambm uma pequena parte da plebe que era rica. A plebe mais pobre vivia na dependncia das famlias ricas e do Estado que, para evitar revoltas distribua gratuitamente trigo. Os ricos e o Estado estavam interessados em manter a populao tranquila e satisfeita para evitar revoltas. Para alm dos homens livres havia ainda os escravos. Os escravos eram provenientes das conquistas e trabalhavam na agricultura, nas minas e no servio domstico. Eram posse dos seus donos.

A Vida Quotidiana em Roma A vida quotidiana dos habitantes diferia consoante se vivesse no campo ou na cidade e dependia da categoria social e da riqueza de cada um. Nos campos, o quotidiano, estava condicionado pelos trabalhos agrcolas onde os camponeses

trabalhavam do nascer ao por do sol no tendo tempo para se divertir enquanto que na cidade era diferente, com uma azfama constante. As habitaes variavam conforme o estatuto social sendo que os ricos moravam em moradias e os pobres em nsulas. As Instituies Polticas e o Estado Quando Roma iniciou a sua expanso era uma repblica na qual o poder era exercido por trs rgos: Magistrados (Poder Executivo, ou seja, governavam a Repblica), o Senado (rgo de maior prestgio: dava pareceres sobre decises dos magistrados e dirigiam a poltica externa) e os Comcios (Assembleias constitudas pelo conjunto dos cidados que elegiam anualmente os magistrados). No sc I a.C. deram-se violentas lutas e guerras civis pelo poder. A soluo encontrada foi concentrar os poderes num nico governante, o Imperador. Em 27 a.C., Octvio filho adoptivo de Jlio Csar, venceu uma guerra civil e o Senado nomeou-o Princeps Senatus, isto , o principal dos senadores e o primeiro dos cidados, adquirindo o ttulo de Augusto (divino). Octvio Csar Augusto concentrou ento o poder supremo do Estado (imperium), transformando-se, assim, no primeiro imperador romano. A Republica chegava ao fim. Comeava o Imprio ou regime imperial. Chegado ao poder, Augusto, concentrou em si muitos dos poderes que se encontravam repartidos pelos outros rgos que continuaram a existir mas com menos funes. O estado romano transformou-se num regime de poder pessoal. O poder do Imperador reforou-se ainda mais com o culto imperial no qual os imperadores eram respeitados e venerados em vida e aps a sua morte eram divinizados e adorados e templos. Para governarem com eficcia o Imperador e os outros rgos de soberania foram criando um conjunto de leis ou normas jurdicas, o direito, que estava dividido em direito pblico que regulava o funcionamento do estado e em direito privado que regulava tudo o que dizia respeito vida dos cidados.

A Cultura Romana A cultura romana foi profundamente influenciada pela cultura helenstica. Ao nvel das letras coma conquista do mundo helenstico, o grego tornou-se a segunda lngua dos romanos cultos e os poetas e os filsofos gregos eram lidos e imitados. O apogeu das letras romanas coincidiu com o incio do Imprio no qual se destacaram os poetas e os pensadores romanos. A histria teve nesta altura um grande desenvolvimento. Ao nvel da arte a majestade e a imponncia das construes, a riqueza dos materiais utilizados, a decorao requintada e imaginativa do arquitectura romana uma individualidade prpria. Para destacar esta individualidade os romanos recorriam ao uso do arco de volta perfeita, da abbada de bero e da cpula. Na arte, para alm da arquitectura, os Romanos desenvolveram ainda a pintura a fresco, o mosaico e a escultura (quer a estaturia quer o baixo-relevo) caracterizada por um impressionante realismo. Na pintura eram representadas sobretudo paisagens e cenas religiosas. Ao nvel do urbanismo a maior parte da populao encontrava-se nas cidades e por isso a maior parte das grandes construes encontravam-se nas cidades ou destinavam-se a servi-las. Por todo o imprio, as cidades tentavam imitar Roma com os seus fruns, teatros, circos, anfiteatros e termas. Os romanos cuidavam minuciosamente da organizao do espao urbano e das suas infra-estruturas, como os arruamentos e os esgotos. Edificaram tambm obras robustas e utilitrias como estradas, aquedutos, pontes A arquitectura de carcter utilitrio, ao servio do urbanismo, constitui uma das mais importantes manifestaes da originalidade romana.

As crenas religiosas A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos eram politestas e veneravam os espritos protetores da casa e da famlia. medida que Roma se expandiu e contactou com outros povos, foram assimilando deuses estrangeiros tal como os deuses gregos que foram adorados pelos romanos com outros nomes: Deuses Gregos Zeus Hera Poseidon Demter Hades Atena Apolo Artemisa Afrodite Ares Hefesto Hermes Dioniso Deuses Romanos Jpiter Juno Neptuno Ceres Pluto Minerva Apolo Diana Vnus Marte Vulcano Mercrio Baco Atribuies Cu, tempestades Casamento Mar Colheitas Infernos Sabedoria Sol, artes Lua, caa Amor, beleza Guerra Artesos Comrcio Embriaguez, vinho

A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos eram politestas e veneravam os espritos protectores da casa e da famlia.

Os crentes romanos tentavam estar em paz com os deuses, encarando a religio de um ponto de vista utilitrio fazendo ofertas e sacrifcios a troco de proteco e favores. O culto dos deuses era praticado na prpria casa, nos tempos nos quais as cerimnias de culto eram dirigidas por sacerdotes. O Imperador romano era o supremo sacerdote. Para alm desta religio, havia ainda crentes de religies orientais como a egpcia e a prsica e a partir do sc I da religio crist.

O Mundo Romano e o Cristianismo

O Cristianismo, uma religio inovadora Jesus Cristo nasceu num dos territrios do Imprio Romana, a Judeia (Palestina), no tempo do Imperador Augusto. No sc I d.C., a Judeia caiu em mos dos romanos mas a maior parte dos locais, os judeus nunca aceitaram o domnio estrangeiro o que conduziu a frequentes revoltas. Muitos deles foram obrigados a abandonar as suas casas e espalharam-se por todo o espao mediterrneo, a esta disperso chamamos disporas. Ao mesmo tempo cresceu entre eles o messianismo: os judeus acreditavam que um dia chegaria um enviado de Deus, o Messias, para os libertar do domnio romano. Quando Cristo surgiu, alguns acreditavam ser ele o Messias, mas outros recusaram a aceit-lo como tal. A principal fonte para o conhecimento da vida e da mensagem de Cristo so os Evangelhos que juntamente com outros textos compem o Novo Testamento. De acordo com os Evangelhos, Cristo nasceu em Belm e viveu uma boa parte da vida em Nazar. Cristo iniciou a sua pregao por toda a Judeia acompanhado dos doze discpulos, os Apstolos. Cristo apresentava-se como o Messias, vindo Terra para salvar a humanidade, prometendo a vida eterna depois da morte aqueles que amassem uns aos outros como a si mesmos.

A pregao do amor universal foi o aspecto mais inovador do Cristianismo que se demonstrava numa doutrina de paz e de igualdade e condenava a opresso, a injustia e a violncia e que considerava que todos os Homens eram iguais o que atraiu muitos seguidores. Os sacerdotes hebraicos e at os prprios romanos temiam que a pregao de Jesus pusesse em causa a sua autoridade e provocar a revolta dos Judeus contra o imprio. Cristo foi preso, condenado morte e crucificado. Mas a sua mensagem no morreu. O cristianismo foi-se propagando por todo o Imprio Romano.

A Expanso do Cristianismo Depois da morte de Cristo, os seus seguidores, os Apstolos percorreram algumas das provncias do Imprio pregando a palavra do Cristo. A religio foi ganhando adeptos principalmente escravos e alguma plebe. A difuso dos ideais cristos no mundo foi facilitada por vrios fatores: . Pela existncia de numerosas cidades e uma boa rede de estradas; . O facto de haver duas lnguas compreendidas por quase toda a populao (o grego e o latim); . A presena de muitas comunidades judaicas por todo o Imprio, consequentes da dispora.

Os romanos consideravam os cristos uma seita perigosa j que recusavam prestar cultos aos imperadores e defendiam a igualdade entre todos os homens pondo em causa a sociedade romana fortemente estratificada dando origem a sangrentas perseguies. Apesar disso, o cristianismo foi atraindo cada vez mais seguidores incluindo pessoas de camadas sociais superiores. Perante isto o imperador Constantino

em 313 decretou a liberdade religiosa. Finalmente, em 392, o imperador Teodsio declarou o Cristianismo religio oficial do Estado Romano, proibindo todos os outros cultos. Ao conjunto de todos os fiis, ou seja, todos aqueles que acreditam em Cristo e na sua palavra, chamamos Igreja Crist. A organizao da Igreja Crist contribuiu para a consolidao do Cristianismo no mundo romano. Nas dioceses, subdivises das provncias, as comunidades crists eram orientadas por um bispo. Os bispos de cada provncia obedeciam a um metropolita. Devido ao prestgio de Roma, os bispos e os metropolitas comearam a reconhecer a autoridade suprema do bispo de Roma que, mais tarde, passou a ser chamado Papa.