197

Figura 53. Gregos contra persas em quadrinho de Termpilas!, de Goodwin e

Crandall.


Figura 54. Trecho de Os 300 de Esparta: representao do exrcito persa.
198



Figura 55. Trecho de Os 300 de Esparta: representao do exrcito liderado por
Lenidas.

3. Diferenciando o que fato do que fantasia

Em linhas gerais, a histria contada nos quadrinhos de Frank Miller a
mesma relatada pelo historiador grego Herdoto: um pequeno exrcito de trezentos
espartanos, liderados pelo rei Lenidas, oferece uma herica resistncia contra um
inimigo muito mais poderoso, o exrcito persa, enviado pelo rei Xerxes. Trata-se de
uma histria em quadrinhos livremente baseada em fatos e personagens histricos.
O roteiro e a narrativa de Miller so envolventes, recheados de ao. No entanto,
convm destacar que o autor comete uma srie de anacronismos (absurdos
histricos que ocorrem ao se atribuir a uma poca caractersticas de outra) no que
se refere questo da fidelidade histrica (ou falta dela). Vale lembrar que se trata
de uma obra produzida com fins de entretenimento, por isso no podemos esperar
que seja uma reconstituio exata dos fatos em que se baseia.Segundo alguns
crticos e a maioria dos fs de Miller, esses anacronismos devem ser entendidos
como licena potica (liberdades tomadas pelo autor para tornar a narrativa mais
199


interessante). Outros crticos discordam, para eles, os anacronismos apresentados
em 300 so erros crassos mesmo. Na viso desses crticos, seriam erros grosseiros
demais para serem tomados por licena potica.
Esses anacronismos esto presentes, por exemplo, nas caracterizaes de
algumas das personagens,a comear pelo prprio rei Xerxes, que Miller retratou
cheio de piercings pelo corpo, um aspecto visual que lembra muito mais o de uma
tribo urbana dos dias de hoje do que o de um monarca da Prsia Antiga. Outra
caracterizao anacrnica a do mensageiro persa que aparece no incio da
histria: um homem negro com visual rastafari. Pessoas negras eram minoria no
Imprio Persa,mas, com certeza, o visual rastafari no era adotado por nenhuma
delas. Vale lembrar que os persas eram um povo de pele branca, mas o Imprio
Persa abrangia diversas naes e territrios conquistados, por isso no seria
impossvel encontrar um mensageiro de pele negra (segundo relatos antigos, o
exrcito persa era formado por soldados de diversas etnias).Outra impreciso est
na caracterizao dos soldados espartanos. Embora Miller afirme que tenha
consultado o livro Warfare in the Classical World, escrito por John Gibson Warry,
obra de referncia sobre os trajes e armas usadas por soldados gregos e romanos,
ele pareceu dar pouca importncia a desenhar os soldados com os devidos trajes de
combate (que incluam coletes, joelheiras, capacetes etc.). Em muitas passagens,
todos os soldados so mostrados lutando nus ou seminus, ou com os trajes muito
diferentes dos que eram realmente utilizados.

4. As fontes

Um aspecto a ser considerado a natureza das fontes utilizadas por Miller na
criao de Miller. Ele usou referncias que, em sua maioria, so recriaes
contemporneas do episdio e no fontes histricas propriamente ditas. Uma
dessas referncias foi o j citado filme 300 de Esparta (1962). Outra inspirao foi o
livro Lion in the Gateway: The Heroic Battles of the Greeks and Persians at
Marathon, Salamis and Thermopylae (O leo na passagem: As batalhas hericas
de gregos e persas em Maratona, Salamina e Termpilas), obra de divulgao
200


escrita por Mary Renault (1905-1983), autora inglesa especializada em romances
histricos ambientados na Grcia Antiga.
A principal fonte histrica usada por Miller o relato do historiador grego
Herdoto, que tambm apresenta problemas. Herdoto no testemunhou a batalha
das Termpilas, e mesmo que a tivesse testemunhado, se lembraria de pouca coisa,
pois tinha na ocasio apenas uns quatro anos de idade. Alm disso, Herdoto no
era seletivo em suas fontes, misturando informaes histricas com lendas e mitos.
Por isso, seus relatos costumam conter alguns elementos fantasiosos e explicaes
sobrenaturais para os fatos, atribuindo vitrias ou derrotas interveno dos
deuses.
Apesar disso, o relato de Herdoto ainda a principal fonte a respeito
da batalha das Termpilas. Esse relato contm exageros que foram reproduzidos
em praticamente quase todas as recriaes do episdio (inclusive nos filmes e
histrias em quadrinhos). Segundo Herdoto, durante a batalha, o exrcito persa
contava com milhes de soldados. Estimativas mais realistas sugerem que o nmero
de guerreiros persas na batalha no passava de 250 mil. Os espartanos e seus
aliados somavam mais ou menos sete mil homens.
Tambm no verdade que no final os trezentos espartanos tiveram que
enfrentar sozinhos os persas: cerca de mil soldados (tspios e tebanos) tambm
resistiram bravamente contra os persas, permanecendo ao lado dos espartanos at
o fim. Exageros parte, durante a batalha das Termpilas, os espartanos e seus
aliados estavam em nmero muito inferior aos persas, o que no impediu que
oferecessem corajosa resistncia. Por isso, a histria dos homens liderados por
Lenidas durante a batalha das Termpilas virou sinnimo de resistncia herica
contra um inimigo mais poderoso.

5. Elefantes

No quinto captulo da narrativa, Miller retrata o exrcito persa utilizando
elefantes durante a batalha. bastante improvvel que os persas tenham utilizado
elefantes na batalha das Termpilas. Embora o Imprio Persa tenha realmente sido
um dos primeiros a utilizar elefantes como tanques de guerra em batalhas, esses
201


animais eram utilizados apenas em algumas situaes especficas. Os elefantes
podiam ser timos para surpreender e pisotear os inimigos, mas sua utilizao exigia
uma srie de cuidados e a superao de diversos obstculos: os animais
precisavam ser alimentados (j no era fcil garantir alimento para os soldados); era
difcil transportar animais to grandes nos navios da poca; muitos animais morriam
doentes durante as viagens; os elefantes machos por serem mais agressivos eram
mais difceis de serem controlados e quando um elefante enlouquecia ou enfurecia
podia pisotear soldados dos dois lados (o que obrigava o condutor do animal a
sacrific-lo, geralmente desferindo um golpe de lana na cabea do animal). Com
certeza, Frank Miller tomou a liberdade de incluir elefantes no roteiro com o objetivo
de tornar a sua narrativa mais movimentada e atraente. Nessa seqncia especfica
possvel que ele tenha se inspirado no na batalha de 280 a.C., mas numa outra
batalha travada tempos depois no mesmo local: no ano 191 a.C.,nas Termpilas,o
soldados do Imprio Selucida enfrentaram o poderoso exrcito romano. Nessa
batalha, os selucidas utilizaram elefantes, mas os romanos saram vitoriosos.

Figura 56. Trecho de Os 300 de Esparta: na verso de Miller, elefantes foram
usados pelo exrcito persa durante a batalha das Termpilas.
202


6. Popularizando a Histria

Com base em tudo que foi dito aqui, podemos concluir que Os 300 de Esparta
est longe de ser uma aula de Histria, como costumam afirmar os fs mais
entusiasmados. Mas, com certeza, trata-se de uma obra que pode ajudar a tornar o
estudo da Histria mais interessante.
O principal mrito dessa histria em quadrinhos de Frank Miller foi
popularizar um episdio da Histria Antiga, despertando o interesse pelo assunto em
pessoas que jamais haviam lido qualquer coisa a respeito sobre a batalha de
Termpilas. Aps lerem os quadrinhos, muitos leitores passaram a procurar
informaes sobre o assunto em outras fontes. Exemplo disso que um dos blogs
mais acessados o 300 blogs about Frank Millers 300(300 blogs sobre 300 de
Frank Miller),criado por um f dos quadrinhos e que rene diversas imagens e
informaes a respeito das lutas entre gregos e persas. Ref.
http://300blogs.blogspot.com

7. Hollywood e poltica

A histria de Lenidas e seus 300 guerreiros de Esparta tornou-se tema de
dois filmes de Hollywod. O primeiro foi 300 de Esparta (300 Spartans), produzido em
1962 e dirigido por Rudolph Mate. O segundo foi o 300, dirigido por Zack Snyder,
adaptao cinematogrfica da histria em quadrinhos Os 300 de Esparta, escrita e
desenhada por Frank Miller.
Nas duas verses cinematogrficas, crticos enxergaram analogias com o
contexto poltico da poca em que cada filme foi lanado. Segundo muitos crticos, o
filme produzido em 1962 uma propaganda poltica tpica dos tempos da Guerra
Fria: os espartanos ao lutarem "pela liberdade" representariam os Estados Unidos,
enquanto o Imprio persa por ser um grande Estado opressor estaria representando
a Unio Sovitica.
Quanto ao filme que foi lanado em 2007, alguns crticos j apontaram uma
analogia com a "guerra contra o terror", promovida pelo presidente norte-americano
203


George W. Bush, pois a antiga Prsia corresponderia mais ou menos em sua
localizao ao atual Ir, um dos pases que compem o que Bush denominou de o
"Eixo do Mal". Nesse caso, provvel que no passe de pura coincidncia, pois a
HQ que serviu de base para o filme foi lanada em 1998, quando o ento presidente
dos Estados Unidos ainda era Bill Clinton e muito antes do atentado contra as torres
gmeas do World Trade Center. Em todo caso, mais recentemente, as obras de
Miller tm se tornado alvo de crticas, pois o roteirista/desenhista norte-americano
declarou suas opinies de direita em seu blog, gerando controvrsias. Desde o
atentado de onze de setembro de 2011, Miller tem manifestado seu apoio s
intervenes norte-americanas no Afeganisto e no Iraque. No seu blog, Miller
manifestou sua antipatia em relao s manifestaes organizadas pelo movimento
Occupy Wall Street e aproveitou para reafirmar seu apoio guerra contra o terror.
Outro fato que pode ou no acrescentar um novo significado leitura de Os 300 de
Esparta que Miller recentemente lanou uma HQ chamada Holy Terror, sobre um
heri mascarado que vive numa cidade ficcional claramente inspirada em Nova York
e cujos viles que enfrenta so fundamentalistas islmicos. Holy Terror nasceu de
um projeto que Miller pretendia vender para a editora DC Comics, tanto que, na
primeira verso do roteiro, o protagonista era o mais rentvel heri da DC: o
Batman. Acabou que Miller continuou o projeto em outra editora, a Legendary
Comics, e Batman acabou sendo substitudo por uma imitao, um mascarado
chamado Fixer.Para Miller, os fundamentalistas islmicos representam uma ameaa
nos dias atuais comparvel ameaa que os nazistas representaram durante a
Segunda Guerra Mundial. Um aspecto a considerar que Os 300 de Esparta
ambientado numa poca anterior ao surgimento do Islamismo. As prprias crticas
que apontam uma ligao entre a reconstituio da batalha das Termpilas feita por
Miller e as declaraes polmicas do autor no que se refere ao mundo islmico
contribuem para a confuso no Ocidente (especialmente nos Estados Unidos) entre
termos que possuem significados muito diferentes. Afinal, persa no sinnimo de
muulmano e nem muulmano sinnimo de rabe e muito menos de
terrorista.


204


8. Os 300 de Esparta: da Histria para os Quadrinhos, dos
Quadrinhos para o Cinema

O filme 300 nem havia estreado nos cinemas (a estria no Brasil foi em 30 de
maro de 2007) e j estava despertando a curiosidade do pblico. Em primeiro lugar,
por se tratar da adaptao cinematogrfica da srie de histrias em quadrinhos Os
300

de Esparta (cujo ttulo original apenas 300),escrita e desenhada pelo norte-
americano Frank Miller, autor que possui uma verdadeira legio de fs no mundo
inteiro. Em segundo, mas no menos significativo, pelo fato de o ator brasileiro
Rodrigo Santoro fazer parte do elenco. No filme, Santoro interpreta um dos papis
principais,o do rei persa Xerxes. Os trezentos aos quais o ttulo se refere so os
guerreiros espartanos liderados por Lenidas, rei de Esparta, na batalha de
Termpilas, travada contra o Imprio Persa por volta do ano 480 a. C. Termpilas
o nome do desfiladeiro onde foi travada essa batalha entre espartanos e persas.

9. Fidelidade aos quadrinhos versus fidelidade histrica

Provavelmente, o filme deixou satisfeito aqueles que esperavam uma
adaptao fiel dos quadrinhos de Frank Miller. No entanto, certamente, decepcionou
aqueles que esperavam uma reconstituio fiel da batalha de Termpilas. Como
vimos detalhadamente neste captulo, isso ocorre porque os quadrinhos que
inspiraram o filme esto longe de primarem pela fidelidade histrica. Vale lembrar
que, ao contrrio do que foi noticiado em algumas notas veiculadas pela mdia, o
filme 300 no uma refilmagem de 300 de Esparta (cujo ttulo original 300
Spartans), produo de 1962, filmada na prpria Grcia e dirigida por Rudolph Mat.
A relao entre os dois filmes resume-se aos fatos de que ambos tratam do mesmo
episdio e de que o prprio Frank Miller admitiu em entrevistas que o filme de 1962
o influenciou a criar para os quadrinhos a sua prpria verso da batalha das
Termpilas.Miller assistiu 300 de Esparta pela primeira vez quando ainda era garoto,
experincia essa que despertou seu interesse pelo assunto.

205


10. A Guerra de Tria em forma de HQ

Uma outra HQ lanada nos Estados Unidos e que tambm buscou inspirao
na Grcia Antiga Age of Bronze: The Story of the Trojan War. escrita e desenhada
por Eric Shanower. A HQ trata da Guerra de Tria e uma obra muito mais
ambiciosa e bem cuidada do que Os 300 de Esparta. Infelizmente, ainda no foi
lanada uma traduo oficial no Brasil (embora tradues piratas circulem pela
Internet). Apesar disso, imagens de trechos dela podem ser facilmente encontradas
na Internet, inclusive em sites em portugus. A obra de Shanower merece ser
conhecida pelos professores brasileiros e provavelmente uma questo de tempo
para que alguma editora brasileira se disponha a lan-la por aqui. Age of Bronze foi
lanada em 1998 pela editora Image Comics, uma das quatro maiores dos Estados
Unidos. O autor pretende lanar sete volumes (cerca de setenta edies) para
contar sua verso da Guerra de Tria. At o momento foram lanados trs volumes
encadernados: o primeiro reunindo os captulos 1 ao 9 (lanado em 2001);o segundo
reunindo os captulos 10 ao 19 (lanado em 2004); e o terceiro reunindo os captulos
20 ao 26(lanado em 2007). A inteno do autor mesclar elementos tanto de obras
da literatura clssica quanto de descobertas arqueolgicas sobre a Idade do Bronze
na regio banhada pelo mar Egeu. Segundo Mike Conroy, jornalista e historiador
britnico especializado em HQs:
(...) the writer/artist [Eric Shanower] is working to reamin true to all literary
traditions, encompassing everything from Homers Iliad to Shakespeares Troius and
Cressida, as well as to the archaeology of the Bronze Age Aegean. Gaining plaudits
and praise for its serious minded and scholarly approach to the period, the series
also benefits form believable characterization and clear and compelling artwork
107
.
Apesar de a Guerra de Tria ainda ser assunto controverso entre
historiadores e arquelogos, Shanower quis que sua HQ fosse a mais verossmil
possvel. Para isso, ele omitiu todos os detalhes referentes participao de deuses
e outros seres sobrenaturais que aparecem nos poemas atribudos a Homero e
outras obras clssicas. Um exemplo disso Quron,que em a Ilada um centauro,
mas que na verso de Shanower mostrado como um ser humano comum. Apesar

107
CONROY, Mike. War Stories: A Graphic History.Nova York: Collins Design, 2009, p. 18.
206


dessa inteno de fidelidade histrica por parte de Shanower, convm lembrar que
alguns historiadores duvidam que a Guerra de Tria tenha mesmo acontecido, no
passando, na viso desses, de pura lenda.
Shanower aborda com bastante franqueza aspectos da cultura grega como a
realizao de sacrifcios em cerimnias religiosas; a violncia dos campos de
batalha e a sexualidade de homens e mulheres gregos. Mesmo para turmas do
Ensino Mdio, o professor que pretende utilizar Age of Bronze na sala de aula deve
antes selecionar com cuidado quais trechos ou imagens pretende aproveitar na
elaborao de alguma atividade.Certos trechos podem ofender pais de alunos e
causar transtornos para o professor e para a direo e coordenao pedaggica da
escola. A HQ possui algumas cenas de nudez e as cenas de sexo embora no
sejam explcitas como nas HQs de Milo Manara, conhecido desenhista italiano, so
desaconselhveis para menores.
Um dos aspectos mais polmicos da HQ o fato de que o heri grego Aquiles
mostrado como sendo o que hoje chamaramos de bissexual, expresso que a
propsito no existia na Grcia Antiga. Na HQ, Aquiles mostrado mantendo
relaes com mulheres mas tambm amante de Ptroclo. Entre os antigos gregos,
era socialmente aceito que um homem tivesse amantes de ambos os sexos. Esse
aspecto foi bastante reforado no filme Alexandre, dirigido pelo cineasta norte-
americano Oliver Stone, uma verso cinematogrfica da vida do conquistador
macednio. Curiosamente, para alguns, no mundo grego, a homossexualidade
masculina era tolerada apenas quando envolvesse o relacionamento de homens
mais velhos com homens mais jovens (na viso dos gregos, a beleza era um atributo
das pessoas jovens, tanto moas, quanto rapazes). Tambm devemos destacar que
tanto a sociedade grega quanto a sociedade romana eram essencialmente
escravistas, portanto, havia relaes sexuais entre senhores e seus escravos,
relaes que no eram necessariamente consensuais. Na sala de aula, questes
ligadas homossexualidade e bissexualidade so polmicas, pois a escola pblica
ao mesmo tempo em que deve adotar um discurso de tolerncia e de repdio a
qualquer forma de preconceito ou discriminao por causa de cor, etnia, credo ou
orientao sexual, tambm deve tomar cuidado para que uma abordagem
inadequada do assunto produza o efeito contrario: fomente ainda mais preconceito.
207


O trabalho de Shanower apresenta muitos mritos. Em primeiro lugar, sua
ateno aos mnimos detalhes no que se refere ao desenho das vestimentas, das
construes arquitetnicas; dos armamentos; das embarcaes; das paisagens
naturais etc. Tudo isso confere consistncia ao trabalho. O cuidado de Shanower
com a obra tal que ele costuma incluir informaes adicionais encontradas em
livros e sites de arqueologia, como, por exemplo, informaes sobre a pronncia dos
nomes gregos. Na seo de cartas de cada edio comum encontrarmos leitores
perguntando a Shanower sobre aspectos bastante especficos da civilizao grega,
o que obriga o autor a recorrer a ajuda de historiadores para responder com
preciso s perguntas que aparecem. O prprio fato de uma HQ despertar a
curiosidade dos leitores a ponto de escreverem ao autor para fazer perguntas sobre
Histria e Arqueologia um indcio do potencial dos quadrinhos no ensino de
Histria. Qualquer bom professor sabe que dvidas e perguntas s surgem quando
os alunos comeam a pensar a respeito do contedo ensinado nas aulas. Portanto,
uma aula em que os alunos no fazem perguntas ou no apresentam dvidas algo
a se preocupar. Ausncia de perguntas costuma indicar que os alunos esto
desinteressados ou aborrecidos com a aula.
A obra de Shanower tambm apresenta falhas. Uma delas que algumas das
personagens so muito parecidas entre si no que refere aos traos fisionmicos, o
que pode confundir os leitores, especialmente numa HQ com tantas personagens.
Outro ponto fraco da obra a ausncia de mapas.
O professor que quiser utilizar trechos de Age of Bronze nas aulas de Histria
para o Ensino Mdio deve procurar se atualizar sobre as descobertas arqueolgicas
mais recentes e levar em considerao questes ligadas gnese da Ilada e de
narrativas posteriores inspiradas no poema pico.


208


11. Evidncias da guerra de Troia?

O cavalo de Troia certamente a imagem mais conhecida da guerra entre
gregos e troianos
108
. Se a guerra de Troia aconteceu mesmo, o tal cavalo de
madeira no teria deixado vestgios, pois teria sido destrudo pelo fogo quando os
gregos atacaram a cidade. Ao contrrio do que muita gente pensa, o episdio do
cavalo de Tria no narrado no texto original de a "Ilada", o famoso poema
atribudo a Homero.O nome do poema veio de lion, como Troia era chamada pelos
gregos. A Ilada o texto mais antigo que fala da guerra de Troia, mas no o
nico. Entre as outras obras produzidas na Antigidade que tambm falam da
guerra, podemos destacar "As Troianas", pea escrita pelo grego Eurpides (480-406
a.C.); a Odisseia, tambm atribuda a Homero, e a Eneida, poema do poeta romano
Virglio (70-19 a.C.) que conta a histria do heri troiano Enias e mostra os troianos
como fundadores de Roma. Nestes dois ltimos textos que o famoso cavalo
citado. A HQ de Shanower bebe de vrias fontes literrias e combina elementos da
Ilada com o de obras posteriores.

12. A imaginao dos poetas

Se apenas a veracidade do episdio do cavalo de madeira fosse duvidosa, as
polmicas em relao ao conflito entre gregos e troianos no passariam desse
ponto. Na verdade, a guerra de Troia um dos assuntos que mais gera discusses
entre os estudiosos e a maioria delas envolve questes muito mais complexas.
Talvez, a maior delas seja saber se a guerra de Troia aconteceu mesmo ou se tudo
no passa de produto da imaginao de poetas gregos.
Isso mesmo: "poetas", no plural. Embora a autoria de a Ilada tenha sido
atribuda a Homero, a maioria dos estudiosos acredita que, pela prpria extenso da

108
Durante a guerra entre esses povos, o heri grego Odisseu, tambm conhecido como Ulisses, teria bolado um
plano para os soldados gregos conseguirem entrar na cidade de Troia: a construo de um gigantesco cavalo oco
de madeira que foi abandonado a poucos metros dos portes de Troia.
Os troianos encontraram o cavalo, que seria uma suposta oferenda a Posidon, o deus dos mares, e pensaram que
os gregos haviam desistido de invadir a cidade e ido embora. Assim, levaram o cavalo para dentro da cidade e
comemoraram a suposta vitria at altas horas. O que eles no sabiam que os soldados gregos estavam
escondidos dentro do cavalo de madeira.

209


obra, o mais provvel que ela seja a compilao de narrativas orais que foram
contadas de gerao para gerao sculos antes de o poema ser escrito.
Alm disso, a prpria existncia de Homero contestada. O poema seria obra
de um poeta annimo, que, por sua vez, inspirou-se nas narrativas orais de poetas
anteriores. Seja como for, nada disso tira a importncia que a obra tem para a
histria da literatura no Ocidente. Obra que continua servindo de inspirao tambm
para novas HQs.

13. Heinrich Schliemann

As escavaes acabaram revelando que o local foi ocupado em diferentes
perodos, em cada um desses perodos uma cidade foi construda e destruda, no
perodo seguinte, uma nova cidade era construda. Da a cidade mais antiga ser
chamada pelos arquelogos de Troia 1, a segunda de Troia 2 e assim
sucessivamente. Outra fonte utilizada por Shanower na criao de Age of Bronze o
trabalho do arquelogo alemo Heinrich Schliemann (1822-1890).Durante sculos, a
histria da guerra de Troia foi considerada apenas uma lenda. Isso mudou quando
Schliemann, um rico ex-comerciante de tecidos, que decidiu dedicar os ltimos vinte
anos de sua vida busca pelas runas da lendria cidade de Troia. Ele acabou
encontrando as runas de uma antiga cidade em Hissarlik, localidade da atual
Turquia, prxima ao mar Egeu.

14. As Oito Troias

Ao todo, foram encontradas as runas de oito perodos diferentes: os
primeiros cinco perodos so da Idade do Bronze (por volta de 3000 a 2000 a.C.),
sendo que a chamada Troia 5 foi destruda, ao que tudo indica, por um terremoto.
Troia 6 teve uma curta existncia, tendo sido destruda por um incndio. H indcios
de que esse incndio no tenha sido acidental, mas causado intencionalmente por
invasores. A data de sua destruio foi por volta de 1000 a.C. o que sugere que
seja a Troia descrita em a Ilada.
210


Hoje os estudiosos dividem-se em dois grupos. De um lado aqueles que
acreditam que as runas encontradas na Turquia sejam mesmo de Tria. Do outro,
aqueles que a consideram uma lenda e que, portanto, deveria ser banida dos livros
de Histria. Seja como for, os gregos antigos acreditavam que a guerra de Troia
tinha acontecido mesmo e tal como narrada em a Ilada.

15. O valor histrico das lendas

Por isso, mesmo que a histria dessa guerra no passe de lenda, o poema
ainda possui valor para os historiadores, pois, saber em que determinado povo
acreditava tambm importante quando estudamos o passado. Exemplo disso so
os deuses que aparecem no poema e tomam partido na guerra. Afinal, os deuses
so criados imagem e semelhana dos povos que os veneram.
Tambm ficamos sabendo por meio dos herois que aparecem no poema,
quais eram os valores mais admirados pelos gregos. Podemos concluir, por
exemplo, que os gregos valorizavam a astcia no combate e o elemento surpresa
como estratgia de batalha. Vale notar que em a Ilada, a guerra no mostrada
como uma luta entre o bem e o mal. Abordagem que tambm seguida por
Shanower em sua HQ.
Cada um dos lados da guerra tem seus prprios heris, embora apenas um
deles saia vitorioso: Heitor, o heri troiano morto durante um duelo com Aquiles, o
guerreiro grego. Talvez, essa seja uma das razes de porque a narrativa encanta
geraes: virtudes e defeitos podem ser encontrados em todas os personagens, o
que os torna mais humanos, e a derrota ou a vitria muito mais questo de sorte
ou de habilidade do que de virtude.
211



Figura 57. Capa de uma das edies de Age of Bronze: The Story of the Trojan War,
uma verso em quadrinhos da Guerra de Tria.










Figura 58. Arte interna de uma das edies de Age of Bronze: The Story of the
Trojan War.

212



Figura 59. Nota publicada numa edio de Age of Bronze convidando os leitores a
fazerem doaes para a Friends of Troy (Amigos de Tria), uma organizao sem
fins lucrativos que financia pesquisas arqueolgicas em Hissarlik, localidade turca
onde foram encontradas as runas do que se acredita que tenha sido Tria.

"Estamos no ano 50 antes de Cristo. Toda a Glia foi ocupada pelos
romanos... Toda ? No! Uma aldeia povoada por irredutveis gauleses ainda resiste
ao invasor." Essa a introduo que aparece antes de cada aventura de Asterix, o
gauls, famoso heri das HQs francesas. Essas HQs tambm podem ser
aproveitadas no ensino de Histria Antiga, mais especificamente da Roma Antiga e
dos povos que estiveram sob o domnio romano. Nas aventuras de Asterix, os
legionrios romanos quase sempre aparecem apanhando dos gauleses,
especialmente de Obelix, o melhor amigo de Asterix.
213


Mas ser que os antigos romanos eram parecidos com os mostrados nessas
histrias? E os outros povos da Antigidade que tambm aparecem nessas histrias
(gauleses, bretes, gregos; egpcios...)? Ser que alguma tribo de gauleses
conseguiu mesmo resistir aos romanos? Para responder essas e outras perguntas,
precisamos separar o que real do que imaginrio. Isso porque, como veremos
com mais detalhes, nas histrias de Asterix, enquanto alguns elementos tm base
em fatos histricos, outros so pura fantasia.

16. Metfora da ocupao nazista na Frana

As histrias de Asterix foram criadas com o propsito de divertir e no com a
pretenso de "ensinar Histria". Por isso, elas se valem do mesmo recurso usado
para fazer humor nos desenhos animados dos Flintstones, a famosa famlia da
Idade da Pedra: retratar o passado com as caractersticas do modo de vida dos dias
de hoje. Na verdade, as histrias de Asterix refletem muito mais a poca em que
foram criadas do que propriamente a poca em que elas se passam.
Asterix foi criado pela dupla de franceses Ren Goscinny (escritor, j falecido)
e Albert Uderzo (desenhista, que continuou a criar as histrias aps a morte de
Goscinny em 1977). O personagem apareceu pela primeira vez na revista francesa
Pilote em 1959. Segundo vrios crticos, o fato dessas histrias tratarem de um povo
(os gauleses) resistindo dominao de outro (os romanos) pode ter sido inspirado
na resistncia francesa ocupao nazista durante a Segunda Guerra
Mundial(1939-1945) ou uma crtica hegemonia dos Estados Unidos aps a
Segunda Guerra.
Seja como for, ao ler Asterix podemos aprender mais a respeito do mundo
contemporneo do que a respeito do mundo antigo. Para demonstrar como as HQs
de Asterix podem ser usadas no ensino de Histria, responderemos algumas
questes que podem ser levantadas em sala de aula e falaremos um pouco de como
diferentes povos foram mostrados nessa famosa srie de quadrinhos.

214


17. Em qual perodo da histria de Roma se passam as
histrias de Asterix?

As aventuras de Asterix se passam no perodo da Repblica(509 a 27 a.C.).
Trata-se do perodo em que Roma foi governada pelo Senado. Os outros perodos
da histria de Roma so o da Monarquia (753 a 509 a.C.), quando a cidade foi
governada por reis, e o do Imprio (27 a.C. a 476 d.C.), em que o Senado perdeu
parte da fora que tinha antes e o poder passou a se concentrar nas mos dos
imperadores. Portanto, Jlio Csar, o general romano que liderou a conquista da
Glia, e que figura recorrente nas aventuras de Asterix, jamais foi imperador como
muita gente costuma imaginar.
O ttulo de "imperador" cuja etimologia remete a comando s surgiu depois da
morte desse general e foi utilizado pela primeira vez por Otvio, sobrinho e filho
adotivo de Csar, que passou a se chamar Augusto (nome que significa "divino").
Apesar de jamais ter recebido o ttulo de imperador, Jlio Csar foi o principal
responsvel por vrias conquistas militares que tornaram possvel o Imprio
Romano. Por isso, em sua homenagem, todos os imperadores romanos eram
tambm chamados de Csares.

18. O verdadeiro Jlio Csar era
mesmo parecido com o Jlio Csar
mostrado nos quadrinhos?

O Jlio Csar mostrado nos quadrinhos de Asterix
guarda semelhanas fsicas com as esttuas e bustos
feitos em homenagem ao verdadeiro Csar. No entanto,
vale destacar uma curiosidade: essas esttuas e bustos
geralmente mostram Jlio Csar com todos os cabelos, mas quando foram feitas, o
modelo j era calvo. Trata-se de um fato comum na Histria: os poderosos so
retratados da forma como eles gostariam de ser lembrados e no como realmente
eram. No que se refere personalidade, o Csar dos quadrinhos tambm lembra o
que existiu em alguns aspectos, tais como esprito de liderana e habilidade poltica.


Fig. 60 Jlio Csar, no
trao de Uderzo
215


19. E Clepatra, a rainha do Egito? H semelhanas entre a
verdadeira e a mostrada em Asterix?

A Clepatra mostrada nos quadrinhos (e tambm no filme Asterix e Clepatra)
inspirada na imagem popular difundida nos filmes de Hollywood, a de uma rainha
sedutora e de beleza extica que encantava inmeros homens. Ao que tudo indica,
a verdadeira Clepatra era bem diferente: descendente dos reis ptolomaicos,
dinastia fundada por um dos generais de Alexandre, o Grande, ela tinha muito mais
em comum com os gregos do que com os egpcios (Alexandre, que veio da
Macednia, difundiu a cultura grega no Ocidente).
Segundo Plutarco, filsofo e historiador grego que viveu na Antigidade,
Clepatra no tinha uma beleza extraordinria, mas era muito atraente, com uma
voz capaz de encantar os homens em qualquer lngua. Tal como mostrado no lbum
O filho de Asterix, ela teve realmente um filho com Jlio Csar. No entanto, na vida
real, Csar recusou-se a tornar esse filho seu herdeiro, honra que coube a Otvio. O
filho de Csar e Clepatra, que se tornou o fara Ptolomeu 15, tambm conhecido
como Cesarion ("Pequeno Csar"), teve um final trgico: morreu assassinado aos
dezessete anos por ordem de Otvio.

20. Alm de Jlio Csar e Clepatra, outras figuras
histricas j apareceram nos quadrinhos de Asterix?

Sim. Dentre os quais podemos destacar, Vercingetrix, chefe gauls que
tentou resistir conquista romana, e Brutus, enteado de Jlio Csar, que se tornaria
um dos responsveis pelo assassinato de Csar (da a famosa frase que Csar teria
proferido pouco antes de morrer: "At tu, Brutus?!").
21. Alguma tribo gaulesa conseguiu mesmo resistir
ocupao romana?

Inicialmente, os gauleses conseguiram oferecer resistncia, mas acabaram
sendo conquistados pelo exrcito de Csar. Em 52 aC. o chefe gauls Vercingetrix
conseguiu unir as tribos do centro e do leste da Glia contra os romanos. Tudo o
que sabemos desse chefe aquilo que o prprio Jlio Csar escreveu em seus
216


Comentrios sobre a guerra na Glia. No incio, esse chefe conquistou algumas
vitrias usando a prtica da "terra queimada", que consistia em abandonar as terras
mas deixando-as de maneira que o inimigo no conseguisse se reabastecer (sem
comida). No entanto, aps uma derrota numa batalha, Vercingetrix se rendeu para
poupar seu povo. Foi levado como prisioneiro para Roma e jogado em uma cela. H
indcios de que tenha morrido estrangulado na priso em 46 a.C. Como se v
apenas nas aventuras de Asterix que os gauleses vencem os romanos no final.


22. Todos os povos mencionados nas histrias de Asterix
existiram mesmo?

Sim. No entanto, como j afirmou certa vez numa entrevista, o prprio
desenhista Albert Uderzo, esses povos devem ter sido bem diferentes na vida real,
principalmente no que se refere aos costumes. Nos quadrinhos de Asterix, os povos
antigos so mostrados com as caractersticas atribudas aos povos que vivem hoje
nas regies onde se passam as histrias. Da, os gauleses parecerem com a
imagem que os franceses fazem de si mesmos (que bastante diferente da que o
resto do mundo faz dos franceses) ou os bretes parecerem com os ingleses dos
dias de hoje.


Figura 61.Vercingetrix depe as armas aos ps de
Csar. Trecho de Asterix e o Escudo Arverno.
217


23. Alguns dos povos apresentados nas histrias Asterix

23.1 Romanos

Em Asterix, apesar de todas as piadas e absurdos, possvel perceber que
alguma pesquisa foi realizada no que se refere ao modo como Roma foi retratada,
especialmente nos cenrios desenhados por Uderzo. curioso notar que em Asterix
os romanos raramente so retratados como maus ou sinistros, apesar de todos os
planos e tentativas de conquistar a aldeia dos gauleses. Isso porque em Asterix, os
gauleses no odeiam os romanos, querem apenas preservar sua cultura e estilo de
vida. Um exemplo disso que apesar de possurem a poo mgica que concede
uma fora descomunal a quem bebe,e cuja frmula conhecida apenas pelo druida
Panoramix, os gauleses da aldeia a usam somente para fins de defesa e jamais para
conquista. Trata-se de uma crtica a toda forma de expansionismo militar. Outra
razo para os romanos, apesar de adversrios dos gauleses, serem na sua maioria
personagens simpticos que Goscinny e Uderzo jamais poderiam negar ou
desprezar a herana cultural deixada por Roma. Na vida real, a Glia tornou-se uma
das mais romanizadas provncias do Imprio Romano. Os gauleses acabaram
assimilando os hbitos e a cultura romana. Exemplo disso est no prprio idioma,
pois a atual lngua francesa surgiu do latim, a lngua falada pelos antigos romanos, e
que tambm deu origem ao italiano, ao portugus, ao espanhol e ao romeno (falado
na Romnia). Da as semelhanas entre essas lnguas e o fato de serem
consideradas lnguas latinas.


218


23.2 Gauleses

Os gauleses viviam na Glia, territrio que corresponde mais ou menos aos
territrios das atuais Frana e Blgica. Assim como nos quadrinhos, os gauleses da
vida real tinham carne de javali no cardpio. Tambm tinham druidas, mas esses
eram bem diferentes do simptico Panoramix: realizavam sacrifcios humanos em
alguns de seus rituais e, claro, no tinham a frmula de nenhuma poo mgica.

23.3 Bretes

Gauleses e bretes eram povos aparentados. Ambos tinham origem celta. Os
celtas eram povos que habitaram o norte e o centro da Europa. Em Asterix entre os
bretes, h vrias piadas que fazem referncia Inglaterra dos dias de hoje: o fato
de as carroas dos bretes andarem na outra mo (da mesma forma como os
automveis trafegam na Inglaterra de hoje), a carroa de dois andares (uma aluso
ao famoso nibus de dois andares que andam nas ruas de Londres), o hbito dos
bretes de tomarem a quente gua (uma brincadeira com o hbito ingls do ch
das cinco), o fato de os bretes falarem os adjetivos antes dos substantivos
(Exemplo: As romanas patrulhas) e um certo jogo que lembra dois esportes de
origem inglesa, o futebol e o rgbi (no confundir com o futebol americano). At o
nome do chefe breto, Godseivzekingos, uma brincadeira com God Save the King
(Deus salve o rei), o hino nacional britnico, Por fim, como a histria foi publicada
na dcada de 1960, os quatro bardos que aparecem cantando para delrio das fs
so os prprios Beatles caricaturados.

23.4 Belgas

Os belgas tambm eram gauleses. Csar em seu relato sobre a conquista a
Glia, chegou a afirmar que os belgas estavam entre os mais valentes guerreiros de
toda a Glia.
219


Na Frana, os belgas so alvo de piadas semelhantes s piadas de portugus
contadas no Brasil. A aventura Asterix entre os belgas tambm brinca com isso.
Nessa mesma aventura, aparecem dois guerreiros belgas com a cara dos detetives
Dupond e Dupont, personagens da mais conhecida srie de histrias em quadrinhos
da Blgica: As aventuras de Tintim.
Vale lembrar que a Blgica atual um pas com dois idiomas oficiais, o
francs e o flamengo (idioma que tambm falado na Holanda).

23.5 Godos

O nico povo mostrado de maneira realmente sinistra em Asterix so os
godos, povo de origem germnica. Nem mesmo os romanos foram retratados de
forma to negativa. Isso porque os godos representavam os alemes e a memria
da ocupao da Frana pela Alemanha nazista ainda era muito recente quando as
aventuras de Asterix foram criadas. em Asterix e os godos, os guerreiros godos
usam capacetes semelhantes aos usados pelos alemes na Primeira Guerra
Mundial. Nessa mesma histria, Asterix e Obelix enfrentam um godo que quer
conquistar tudo e todos, trata-se de uma referncia a Adolf Hitler, ditador nazista que
governou a Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial.


23.6 Helvticos

A regio da Helvcia corresponde ao que hoje a Sua. da, na aventura
Asrerix entre os helvticos, aparecerem os banqueiros helvticos, uma brincadeira
sobre dos famosos bancos suos (os mesmos onde certos polticos brasileiros
depositaram dinheiro obtido ilegalmente).


220


23.7 Normandos

Os normandos, nome que significa homens do Norte, ou nrdicos eram os
antigos habitantes da Escandinvia (regio gelada da Europa da qual fazem parte a
Noruega, a Dinamarca. a Sucia e a Islndia). Trata-se do mesmo povo que, na
Idade Mdia, ficou conhecido como vikings.H uma regio da Frana atual que
recebeu o nome de Normandia porque no passado foi colonizada pelos normandos.
Os normandos aparecem com destaque em duas aventuras de Asterix: Asterix e os
Normandos e A Grande Travessia. Na primeira, os corajosos normandos organizam
uma expedio para tentar descobrir o que o medo, algo que jamais sentiram e
tinham grande curiosidade em saber como era (o final surpreendente), na
segunda, normandos e gauleses chegam Amrica sculos antes de Colombo.
Detalhe: em A Grande Travessia , o co dos normandos da raa dinamarqus e
late com sotaque (!).

23.8 Hispnicos

Na aventura Asterix na Hispnia, Asterix e Obelix visitam a Hispnia, nome
que era dado a Pennsula Ibrica (onde hoje ficam Portugal e Espanha). Nessa
histria, os hispnicos lembram os espanhis de hoje,falam Ol e gostam de
touradas. S mesmo nos quadrinhos, porque certamente, os hispnicos deviam ser
bem diferentes dos espanhis atuais. Uma das razes porque boa parte da cultura
espanhola de hoje produto de influncias que vieram depois do domnio romano,
como por exemplo, a influncia rabe.

23.9 ndios norte-americanos

Uderzo e Goscinny no fizeram piadas em cima apenas dos pases da
Europa, sobrou tambm para os Estados Unidos. Em A Grande Travessia, Asterix e
Obelix chegam Amrica do Norte e encontram uma tribo de ndios. Num momento,
um dos ndios apanha de Obelix e fica enxergando estrelas, no caso, as estrelas da
221


bandeira dos Estados Unidos. Outro ndio apanha de Asterix, mas as estrelas que
esse enxerga so da insgnia da fora area norte-americana.

24. Histria Medieval: ensino e representaes

Neste captulo tambm sero apresentadas propostas de uso das HQs para o
ensino da Histria Medieval e da discusso de representaes criadas
posteriormente, mas associadas Idade Mdia. Sobre esse tipo de representao
que no exclusiva das HQs, pois pode ser encontrada desde espetculos teatrais
a filmes, videogames e jogos de RPG (Role Playing Game), o historiador Jos Rivair
Macedo alerta:
Todos conhecemos as potencialidades do cinema (fico e
documentrio) na criao de recursos pedaggicos para aproximar-se do
histrico. Ningum desconhece, entretanto, a natureza ficcional, os
compromissos estticos e as vinculaes ideolgicas de determinadas obras
cinematogrficas. Ao valer-de filmes, o professor deve estar ciente de que o
bom aproveitamento da projeo depender do quanto seu contedo for
colocado em discusso, e do quanto se puder esclarecer a respeito da
distino entre o real e o imaginrio da poca enfocada. Por vezes, um filme
tem mais a dizer sobre o momento em que foi produzido do que a poca que
pretende retratar. Por vezes, a Idade Mdia torna-se apenas um pretexto
para se contar uma histria contempornea
109
.

109
MACEDO, Jos Rivair. Repensando a Idade Mdia no ensino de Histria.. In: KARNAL,
Leandro (Org.). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. So Paulo:
Contexto, 2004, p.119.

222



Figura 62. Fonte: Prncipe Valente, vol. II, Rio de Janeiro: EBAL, janeiro, 1984.
Esta imagem foi retirada de uma histria em quadrinhos do personagem
Prncipe Valente, heri criado por Harold Foster (1892-1982), desenhista canadense
radicado nos Estados Unidos. A srie do Prncipe Valente estreou nos jornais norte-
americanos no dia 13 de fevereiro de 1937. As aventuras desse heri eram
publicadas na forma de captulos semanais, sempre aos domingos. O quadrinho
mostrado foi desenhado para uma pgina publicada originalmente nos jornais norte-
americanos em 28 de maio de 1939. Trata-se de parte da prancha dominical de
nmero 120.
223


Para desenhar esse quadrinho, o artista utilizou tinta nanquim e instrumentos
como bico-de-pena e pincel para fazer o acabamento dos desenhos, feitos
inicialmente a lpis. O bico-de-pena foi usado especialmente nos tracejados e
hachuras enquanto que o pincel foi usado principalmente para cobrir as reas com
sombras. Um diferencial do Prncipe Valente em relao a outras histrias em
quadrinhos a ausncia de bales de fala ou de pensamento para os personagens
e tambm a ausncia de onomatopias. O autor preferia colocar os textos na forma
de legendas, o que dava aos quadrinhos uma aparncia de romance ilustrado.
Neste quadrinho aqui reproduzido vemos uma cena panormica na qual
aparece destacado um castelo medieval. Na cena, o Prncipe Valente, est de p
sobre o alto de um penhasco ou rochedo, de onde observa distncia um castelo
sendo cercado e atacado por invasores hunos. Ele foi caracterizado de modo que o
pblico pudesse identific-lo como um cavaleiro medieval (ocupao que era
exclusiva da nobreza, a classe guerreira): veste uma cota de malha de ferro (que
lembram escamas) por baixo de uma tnica. Essa cota de malha de ferro cobre seu
corpo das pernas cabea, deixando descoberto apenas o rosto do heri (que no
podemos ver porque est de costas para ns). O heri tambm traja um capacete
que usa sobre a tnica e uma capa que aparece soprando ao vento. Em suma, os
trajes do Prncipe Valente so bastante parecidos com os que eram usados pelos
cruzados. No entanto, as aventuras do Prncipe Valente eram ambientadas no
sculo V, ou seja, sculos antes da Primeira Cruzada, que foi organizada em 1095.
Este apenas um dos vrios anacronismos que podemos encontrar nas aventuras
desse personagem.
Logo atrs do heri, vemos que ele aparece acompanhado por um homem
que aparece com uma das mos se segurando no rochedo. Trata-se de um
refugiado que sobreviveu a um ataque dos hunos sua aldeia e que Valente
encontrara no meio do caminho no episdio anterior. Foi ele quem guiou Valente
para o local que vemos no quadrinho. Prximo a esse homem, vemos a cabea de
um cavalo, a montaria de Valente, mais um elemento que serve para destacar a
diferena de status social entre os dois indivduos: o aldeo refugiado, portanto, um
campons, caminha a p, enquanto Valente, um membro da nobreza, viaja
cavalgando. O refugiado traja roupas que remetem ao Imprio Romano. A partir
desse detalhe podemos concluir que h uma contradio entre o que diz a
224


cronologia dos fatos histricos e as histrias em quadrinhos do Prncipe Valente: a
Idade Mdia comeou no ano 476, com a queda do Imprio Romano do Ocidente,
ou seja, depois da morte de tila, o Huno, que foi quem liderou a invaso dos hunos
aos domnios do Imprio Romano. Ou seja, trata-se de mais um anacronismo. E se
Valente um prncipe nrdico que partiu de sua terra-natal para lutar ao lado dos
Cavaleiros da Tvola Redonda na Inglaterra dos tempos do lendrio Rei Arthur,
concluiremos que estamos diante de mais outro anacronismo: se Arthur, cuja
suposta existncia ainda motivo de controvrsia entre os estudiosos, existiu
mesmo, ele teria reinado por volta do ano 500. Ou seja, o Rei Arthur jamais poderia
ter sido contemporneo de tila, o Huno.
Quanto ao castelo que aparece em destaque ao fundo na cena, apresenta
caractersticas de uma construo tpica do sculo XII, quando a utilizao de pedra
em construes desse tipo se generalizou. Durante a Idade Mdia, a tcnica da
construo em pedra comeou a ser redescoberta no Ocidente somente a partir do
sculo IX, durante o chamado Renascimento Carolngio. Nessa poca, a
destruio trazida pelas invases dos nrdicos (mais tarde, conhecidos pelo nome
de vikings) foi to grande, especialmente no que hoje a Frana, que o rei
carolngio Carlos, o Calvo, autorizou seus bares a construrem castelos em
diversos pontos estratgicos. Os bares aproveitaram para levantar castelos onde
bem entendessem e no apenas nos locais indicados pelo rei, o que contribuiu para
a fragmentao do chamado Imprio Carolngio.
Um castelo da Europa Ocidental no sculo V teria caractersticas muito
diferentes do mostrado no quadrinho. Os primeiros castelos medievais eram
formados por uma torre de madeira sobre um amontoado de terra, cercada por uma
paliada de madeira e um fosso. Esses castelos eram do tipo motte-and-bailey, uma
expresso que mistura francs e ingls, e que pode ser traduzida como algo do tipo
morro e cercas. Castelos desse tipo apresentavam a vantagem de serem fortalezas
que podiam ser construdas rapidamente. No entanto, apresentavam a desvantagem
de serem muito vulnerveis ao fogo, por isso no era raro que fossem incendiados
pelos inimigos do lado de fora. Vale lembrar que construes fortificadas j eram
usadas para a defesa de pontos estratgicos desde os tempos da Roma Antiga,
tanto que a palavra castelo se originou da palavra latina castellum, mas foi durante
a Idade Mdia que esse conceito se desenvolveu e surgiram vrios dos castelos que
225


at hoje so visitados por turistas na Europa. Sabe-se que alm de pesquisar
imagens em museus e bibliotecas, o desenhista Harold Foster tambm visitou
pontos histricos em viagens pela Europa. possvel que Foster tenha se inspirado
em um ou mais locais que visitou para desenhar esse castelo. Tambm provvel
que ele tenha interrompido ou adiado essas viagens por ocasio da Segunda Guerra
Mundial (que na Europa, durou de setembro de 1939 a maio de 1945).
Apesar do anacronismo de apresentar um castelo que s poderia ter sido
construdo com tcnicas de sculos posteriores, o desenho do quadrinho possui o
mrito de fazer uma reconstituio bastante viva e convincente do que deve ter
sido um cerco inimigo a uma construo desse tipo na Idade Mdia. Podemos
perceber claramente que a finalidade dessas altas muralhas e paredes espessas era
dificultar o mximo possvel a entrada de invasores e proteger os nobres que
habitavam ou se refugiavam no castelo. Repare que nos muros h espaos
estreitos, chamados de ameias, de onde os guardas podiam avistar, observar ou
combater os inimigos enquanto esses subiam as escadas colocadas ao redor do
castelo. Vemos que os invasores tentam adentrar o castelo usando armas ou
mquinas de assalto que eram de fato utilizadas na Idade Mdia e at antes, nos
tempos da Roma Antiga. Alm da catapulta, usada geralmente para disparar pedras
ou objetos pesados, podemos ver um tipo de balista, arma medieval que era usada
para disparar projteis (flechas ou lanas pontiagudas) distncia. Outro tipo de
arma usada a besta, uma mquina com um grande arco, que quando acionada
permitia lanar flechas sucessivas a uma grande velocidade. Tambm vemos um
tipo de torre mvel com rodas que era empurrada pelos guerreiros que estavam
embaixo enquanto os demais homens subiam uma escada que terminava numa
ponte mvel que permitiria que os invasores passassem pelos muros do castelo. Da
a Torre do jogo de xadrez, que s se move linearmente na vertical ou na horizontal.
Outra tcnica de assalto mostrada no quadrinho o uso do arete, uma tora pesada
que era carregada por um grupo de homens para derrubar paredes ou portes.
A eficincia do arete posta em dvida por alguns estudiosos atuais.
Segundo eles, conforme as tcnicas de construo foram se desenvolvendo (e
tornando as paredes dos muros dos castelos mais espessas e resistentes), era mais
provvel que a tora se quebrasse ao se chocar contra o alvo. De todo modo, apesar
do desenvolvimento das tcnicas de construo em pedra, os portes continuavam
226


sendo uma parte mais vulnervel dos castelos, pois continuavam sendo construdos
em madeira. Em todo caso, bastante improvvel que os hunos, um povo nmade
conhecido pela sua habilidade de cavalgar, mas que no contava com um exrcito
organizado pudesse contar com armas e equipamentos semelhantes aos usados
pelo exrcito romano na Antiguidade ou por exrcitos de mercenrios da Idade
Mdia. provvel que a incluso dos hunos nas histrias do Prncipe Valente fosse
uma aluso Alemanha nazista: embora o quadrinho tenha sido tirado de uma
histria publicada alguns meses antes do incio da Segunda Guerra Mundial (e
alguns anos anterior entrada oficial dos Estados Unidos nesse conflito, em
dezembro de 1941) as pretenses expansionistas de Hitler j eram evidentes. Um
indcio disso que a palavra huns, hunos em ingls, era uma gria para se referir
aos nazistas. Ou seja, por causa de sua brutalidade, os nazistas estavam sendo
comparados aos hunos. Nesse caso, podemos afirmar que os quadrinhos do
Prncipe Valente refletem muito mais a poca em que foram produzidos do que a
poca em que supostamente suas tramas eram ambientadas.
As histrias em quadrinhos do Prncipe Valente so um belo exemplo da
presena da Idade Mdia no imaginrio contemporneo, mas vale ressaltar, trata-se
de uma idealizao ou recriao do perodo medieval, no de uma reconstituio
fidedigna desse perodo. Embora Foster tenha pesquisado a iconografia medieval
para desenhar as aventuras de seu heri (o que pode ser comprovado nos seus
desenhos de armaduras, escudos com brases, ambientaes etc.), ele usou essa
pesquisa para criar um mundo de fantasia, mesclando elementos histricos e de
outras fontes, tais como lendas, literatura e folclore. Outros elementos anacrnicos
encontrados nas histrias do Prncipe Valente so a presena de navios vikings
semelhantes aos construdos por volta do ano 800, de muulmanos em tramas
ambientadas muito tempo antes do surgimento da religio fundada por Maom e at
de inventos surgidos somente a partir do Renascimento. Essa mescla de elementos
histricos (muitas vezes anacrnicos) e lendrios (com predomnio desses) era mais
catica na primeira fase de aventuras do Prncipe Valente. Com o tempo, Foster
tentou estabelecer uma cronologia prpria para as histrias, estabelecendo que elas
se passavam no sculo V (mesmo que misturando as dcadas). Se for verdade que
Foster no foi fiel aos fatos histricos, tambm verdade que ele no foi fiel s
lendas e romances de cavalaria no que se refere sua abordagem de personagens
227


como o rei Arthur, Merlin e os Cavaleiros da Tvola Redonda. Apesar dos
anacronismos, com o decorrer do tempo, Foster passou a se preocupar cada vez
mais com a verossimilhana dos enredos, o que explica porque ele foi abandonando
certos elementos fantsticos encontrados nas aventuras mais antigas, tais como
drages e magia. Esses anacronismos em nada diminuem os mritos artsticos do
trabalho de Harold Foster, pois, ele jamais se props a fazer uma obra com
fidelidade histrica. Ele acabou criando seu prprio mundo, que apesar de uma
semelhana superficial, no a Idade Mdia que existiu no mundo real. Em todo
caso, os quadrinhos do Prncipe Valente tiveram o mrito de despertar o interesse
de muitos leitores por temas ligados ao universo medieval.
Antes de iniciar a carreira de desenhista, Harold Foster teve uma srie de
empregos variados. Em 1921, ele decidiu se mudar do Canad para os Estados
Unidos com o objetivo de estudar em uma escola de desenho. Assim, ele viajou de
bicicleta por duas semanas de Winnipeg, no Canad, para Chicago, onde ele
estudou no Art Institute e na Chicago Academy of Fine Arts. Durante os anos 1920
ele trabalhou como desenhista em campanhas publicitrias e se dedicou pintura
em seu tempo livre. Em 1929, Foster se tornou o primeiro artista a desenhar uma
verso em quadrinhos de Tarzan, personagem criado pelo escritor norte-americano
Edgar Rice Burroughs. Embora desenhar as tiras de Tarzan garantissem um
rendimento razovel para Foster, ele pretendia desenhar histrias com um
personagem prprio. Assim ele criou o Prncipe Valente,que foi recusado pela United
Feature Syndicate, a agncia que distribua as tiras de Tarzan para os jornais, mas
foi aceito pela agncia concorrente, o King Features Syndicate. A princpio, Foster
pensou em fazer as aventuras ambientadas no tempo das Cruzadas, mas concluiu
que isso seria limitador e que produziria algo mais criativo se mesclasse elementos
de pocas diversas. Uma influncia bastante forte no trabalho de Foster, tanto no
que se refere ao estilo de seu desenho quanto ao gnero de suas histrias, a obra
do ilustrador norte-americano Howard Pyle (1853-1911), famoso pelas suas
ilustraes para livros com aventuras de Robin Hood e do Rei Arthur e os
Cavaleiros da Tvola Redonda.Harold Foster era conhecido por seu perfeccionismo
e pela sua ateno aos detalhes. Por essa razo, o artista nunca se interessou em
produzir uma tira diria do Prncipe Valente, preferindo produzir uma pgina semanal
para os suplementos dos jornais. Uma tira diria significaria prazos ainda menores
228


para escrever e desenhar, o que para Foster podia implicar em perda de qualidade.
Cada prancha dominical de O Prncipe Valente era desenhada num original que
media cerca de 58,5 por 86 centmetros. O original num tamanho que ocupava
grande parte da prancheta permitia a Foster inserir um grande nmero de detalhes
em cada um dos quadrinhos. Com o tempo, Foster acabou recorrendo ajuda de
assistentes para desenhar as histrias. Em 1970, ele designou o desenhista John
Cullen Murphy como seu sucessor, embora continuasse escrevendo os roteiros. Em
1979, poucos anos antes de morrer, Foster se aposentou. Atualmente, os
quadrinhos do Prncipe Valente so desenhados por outros artistas e continuam
sendo publicados em alguns jornais do mundo.
No Brasil, a carioca EBAL publicou nos anos 1980 uma coleo de lbuns
que traziam a republicao de todas as primeiras histrias do Prncipe Valente. Em
2001, essa coleo foi retomada pela editora paulista Opera Graphica.

25. HQs do Poderoso Thor no ensino de Histria Medieval

O aluno no uma tabula rasa, ele traz consigo uma bagagem de
conhecimentos prvios que no pode ser desconsiderada pelos professores. O
exerccio da docncia exige respeito aos saberes dos educandos, pois, como
escreveu Paulo Freire:
(...) pensar certo coloca ao professor ou, mais amplamente escola, o
dever de no s respeitar os saberes com que os educandos, sobretudo os
das classes populares, chegam a ela (...) mas tambm, como h mais de
trinta anos venho sugerindo, discutir com os alunos a razo de ser de alguns
desses saberes em relao com o ensino dos contedos
110
.
No entanto, respeitar os saberes do educando no significa necessariamente
concordar com tudo o que ele pensa ou traz consigo nessa bagagem, que pode
estar fortemente afetada por preconceitos, ideias equivocadas difundidas pelo
senso comum e informaes distorcidas por discursos ideolgicos presentes na
grande mdia. O desrespeito aos saberes do educando uma maneira de inibir a

110
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo:
Paz e Terra, 1996 [Coleo Leitura] 28 edio, p.30
229


curiosidade, de castrar a criatividade e de tornar a aula rida e intelectualmente
estril. Mais uma vez, vale a pena lembrar de algumas das consideraes de Paulo
Freire a respeito da importncia da curiosidade:
Antes de qualquer tentativa de discusso de tcnicas, de materiais, de
mtodos para uma aula dinmica assim, preciso, indispensvel mesmo, que
o professor se ache repousado no saber de que a pedra fundamental a
curiosidade do ser humano. ela que me faz perguntar, conhecer, atuar,
mais perguntar, re-conhecer. Boa tarefa para um fim de semana seria propor
a um grupo de alunos que registrasse, cada um por si, as curiosidades mais
marcantes por que foram tomados, em razo de que, em qual situao
emergente de noticirio da televiso, de propaganda, de videogame, de gesto
de algum, no importa. Que tratamento deu curiosidade, se facilmente foi
superada ou se, pelo contrrio, conduziu a outras curiosidades. Se no
processo curioso consultou fontes, dicionrios, computadores, livros, se fez
perguntas a outros. Se a curiosidade enquanto desafio provocou algum
conhecimento provisrio de algo, ou no. (...)
111

A partir dessas ideias de Freire, consideraremos a possibilidade de uso das
histrias em quadrinhos do Poderoso Thor, que so vagamente inspiradas no
homnimo deus da mitologia nrdica, no ensino da Histria,especialmente no ensino
fundamental. A mitologia nrdica serviu de inspirao para muitas histrias em
quadrinhos dos mais diversos gneros, mas a verso da editora Marvel Comics,
embora longe de ser a nica, sem sombra de dvida, a mais popular, no s por
causa dos quadrinhos em si, mas especialmente por causa da adaptao dessa
verso para outras mdias como desenhos-animados, videogames e, mais
recentemente, uma produo cinematogrfica intitulada Thor (2011) , dirigida por
Kenneth Branagh, diretor que possui extensa experincia como ator de peas de
teatro de Shakespeare. Antes de nos aprofundarmos no caso especfico dos
quadrinhos do Poderoso Thor e da sua possibilidade de uso na sala de aula,
convm fazermos algumas consideraes a respeito das ligaes tanto entre
mitologia e quadrinhos quanto entre mitologia e Histria.

111
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica
educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996 [Coleo Leitura] 28 edio, pp.86-7

230


H muitas ligaes entre a mitologia e as histrias em quadrinhos. Tanto a
mitologia quanto as histrias em quadrinhos so criaes humanas e como tais
podem se constituir em fontes ou caminhos para o estudo e compreenso de uma
sociedade. Nesse sentido, tanto a mitologia quanto os quadrinhos podem ser usados
como fontes pelos historiadores e conseqentemente no ensino da Histria.
No entanto, o historiador jamais pode ignorar a natureza especfica de cada
fonte. Uma pea de cermica, uma escultura, uma pintura, uma carta ou um
documento governamental podem todos ser usados como fontes histricas, mas
cada um tem suas prprias caractersticas, suas prprias limitaes. Outro aspecto a
ser considerado, o mito nem sempre totalmente fantasioso, uma narrativa mtica
pode surgir a partir de um fato histrico ou envolver personagens baseadas em
personalidades histricas. Podemos citar indivduos como Alexandre da Macednia
e Jlio Csar como exemplos de figuras histricas que passaram por processos de
mitificao. Assim, um deus ou heri mtico pode ter surgido a partir dos relatos
exagerados dos feitos de algum chefe tribal ou de um guerreiro que se destacou por
sua valentia. Mesmo quando puramente fantasiosos, os mitos so teis do ponto de
vista da pesquisa historiogrfica porque por meio deles podemos saber sobre as
crenas de um povo, as qualidades que mais admiravam ou desprezavam, como
viam o mundo e a si mesmos.
Quando falamos em mitologia, estamos quase sempre falando sobre
religies, ou como diria o estudioso Joseph Campbell, a mitologia pode ser definida
como a religio das outras pessoas. Aqui usaremos o termo mitologia para nos
referirmos a um certo conjunto de narrativas que tratam de questes como a origem
do mundo, do ser humano, das coisas e tambm, conforme o caso, de como ser o
fim do mundo (da que podemos nos referir tanto a um passado mtico quanto a um
futuro mtico) e usaremos o termo religio para nos referirmos a certas prticas ou
rituais . Neste sentido, tanto mitologia quanto quadrinhos so narrativas, embora de
naturezas distintas. Mitos e quadrinhos foram criados com finalidades muito
diferentes e atendem a propsitos tambm muito diferentes. Enquanto os mitos
foram criados para fornecerem, ainda que de forma simblica, respostas para
questes como quem somos?, de onde viemos? e para onde vamos?, os
quadrinhos so, em sua maioria, um produto da chamada indstria do
entretenimento, o que significa que as empresas responsveis pela sua
231


comercializao visam o lucro financeiro e o pblico que as consome busca
encontrar diverso. Enquanto os mitos so to antigos quanto as prprias religies
em que surgiram, os quadrinhos surgiram dentro do contexto do capitalismo (embora
haja exemplos de quadrinhos produzidos dentro de Estados que adotaram o
chamado socialismo real como Cuba e a Repblica Popular da China ainda nos
tempos do maosmo). Apesar dessas diferenas, inegvel o quanto as mitologias,
em especial a grega e a nrdica, j serviram e ainda servem de inspirao para os
roteiristas de quadrinhos. Para o pesquisador Gazy Andraus, alm do
entretenimento, os quadrinhos, especialmente os de super-heris, acabam
cumprindo um papel semelhante ao dos mitos. Nas palavras de Andraus:
(...) Esta arte seqencial, como qualquer forma de arte e expresso,
comunica e repete metaforicamente os mitos, cuja base original reside
nalgum lugar das mentes intuitivas do ser humano que busca o retorno para o
seio da natureza-divinizada.
112

A grande quantidade de quadrinhos que de uma forma ou de outra so
inspirados em mitos uma evidncia da permanncia das mitologias em nossos
dias e do apelo que eles possuem para leitores contemporneos. Os mitos com suas
narrativas envolvendo heris capazes de feitos extraordinrios e deuses, que so
seres com poderes sobre-humanos, so facilmente adaptveis aos gneros
dominantes em duas das maiores e mais influentes indstrias de histrias em
quadrinhos: a norte-americana, em que o gnero hegemnico (e que atrai maior
visibilidade quando se trata de adaptaes para o cinema) o de super-heris, e a
japonesa, com seus diversos sub-gneros de aventura envolvendo a fico cientfica
ou a fantasia. Outra razo de ordem prtica: os mitos so criaes de domnio
pblico, o que significa que qualquer um est livre para adapt-los para outras
mdias, o que no ocorre quando se trata de obras ou personagens que dependem
da autorizao dos detentores do copyright, o que implica em pagar pela licena de
uso.

112
ANDRAUS, Gazy. A questo espiritual nas histrias em quadrinhos de
Thor, Surfista Pratrado e Super-Homem. Caderno.Com.vol.4, n.1, 1 semestre 2009,
Universidade Municipal de So Caetano do Sul, p.21

232


A mitologia nrdica praticamente idntica mitologia germnica. Ambas
provavelmente evoluram a partir de uma mesma religio indo-europeia. Alm disso,
estudos arqueolgicos e lingsticos indicam que os povos germnicos possuem
uma origem escandinava. Segundo John Lindow, professor do departamento de
estudos escandinavos da Universidade da Califrnia:
()By around 400 C.E. gold appears in Scandinavia,and the Germanic Iron
Age begins; the Older Germanic Iron Age, from circa 400 to 550 or 575 C.E., is also
know as the Migration Period because of the extensive movements of the Germanic
tribes around Europe, as is especially known from accounts of interaction with
Germanic peoples written by Roman historians. Scandinavia was probably the
homeland for some of these peoples. For example, the Burgundians would appear to
have come from the island of Bornholm, the Goths either from Gtaland in Sweden
or from the island of Gotland off Swedens east coast, and the Vandals either from
the Vendel area of Sweden or what is now Vendsyssel in Denmark. Part of the
Anglo-Saxon immigration to England probably came from Angeln in what is now
Denmark.
113

Os povos germnicos ou "brbaros" como eram pejorativamente chamados
pelos romanos aparecem no currculo de Histria do Ensino Fundamental (ciclo II) e
do Ensino Mdio das escolas brasileiras. Apesar da relevncia do estudo desses
povos para se compreender a Idade Mdia e consequentemente o mundo atual, tal
assunto no costuma receber o melhor dos tratamentos na maioria das colees de
livros didticos adotadas em nossas escolas. Sobre isso, a Professora Doutora
Andria Cristina Lopes Frazo da Silva, da Universidade Federal do Rio de Janeiro:
Em primeiro lugar, o tema germanos relegado a segundo plano, sem valor
como uma temtica histrica em si. Na melhor das hipteses, chega a abarcar 4%
das pginas de uma obra, mas quase sempre em associao ao fim do Imprio
Romano ou ao surgimento do feudalismo. Acreditamos que o pouco espao
reservado temtica nos livros didticos (e, em relao ntima a este dado, tambm
nos currculos escolares) um indcio da persistncia do preconceito e, por
extenso, de uma falta de interesse acadmico no aprofundamento dos assuntos
referentes ao medievo no ensino mdio e fundamental, calcados, ainda, na viso de

113
LINDOW, John. Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs. Oxford University
Press: Nova York, 2001, p.3
233


que como no houve Idade Mdia no Brasil, s alguns poucos aspectos do mundo
medieval contriburam para a formao da sociedade brasileira, e estes so os
destacados. Tal perspectiva revela a persistncia de uma concepo de histria
encadeada, linear, coerente e exemplar, ao menos entre os autores dos livros
didticos.
(Fonte: http://www.revistamirabilia.com/Numeros/Num4/artigos/art6.htm )
Apesar dessa pouca importncia que a maioria das colees de livros
didticos parece dar ao tema, o mesmo no parece ocorrer nos cursos de Histria
das universidades brasileiras, onde a produo acadmica sobre a Idade Mdia
cada vez maior. Pelo fato de o Brasil ter sido uma colnia portuguesa, pertencemos,
do ponto de vista cultural, ao conjunto das naes ibero-americanas. Esse fato
usado como argumento para um ensino da Idade Mdia que priorize o estudo desse
perodo na pennsula Ibrica (o que ajuda a compreender a formao de Portugal e
Espanha e a herana cultural que recebemos dessa regio), apesar de ainda
persistir um modelo que ao seguir o modelo do currculo das escolas francesas
ainda prioriza os reinos francos e o feudalismo. Seja como for, priorizando a
pennsula Ibrica ou o que hoje parte da Europa ocidental (a Frana em especial,
mas tambm regies que hoje fazem parte das atuais Inglaterra, Alemanha e Itlia) ,
os povos do norte da Europa, os escandinavos, so relegados a segundo plano.
Claro que impossvel oferecer uma Histria completa que abranja e trate com
profundidade de todos as culturas de todos os lugares. No h tempo para isso, os
professores de Histria lecionam para muitas turmas e o nmero de aulas disponvel
para cada turma pequeno (de duas a trs por semana, e no caso do ltimo ano do
Ensino Mdio pode ser reduzido a uma nica por semana), da a necessidade de
selecionar, destacar alguns temas em detrimento de outros. No entanto, ignorar
totalmente os povos nrdicos no ensino de Histria porque estamos no Brasil
incorrer em dois erros. O primeiro ignorar a bagagem de informaes prvias que
os alunos trazem para a sala de aula. Aspectos da Histria e da miologia nrdicas
chegam aos alunos, ainda que distorcidos ou simplificados por esteretipos e
anacronismos, por meio de filmes, histrias em quadrinhos, desenhos-animados e
videogames. Ignorar esse aspecto desperdiar uma oportunidade de mediar as
informaes que chegam aos alunos, de corrigir equvocos e de levar os alunos a
refletir sobre as imagens que consomem, imagens essas produzidas e reproduzidas
234


por diferentes segmentos da indstria do entretenimento. Sobre esses esteretipos
ligados Idade Mdia, o historiador Jos Rivair Macedo nos diz o seguinte:
(...) Estes [os esteretipos] explicam, inclusive, um certo fascnio da
arte e da cultura de massas por essa obscura Idade Mdiana qual pululam magos
e fadas, duendes e elfos, drages, cavaleiros errantes e aventuras fabulosas. (...)
Explica o sucesso de jogos de videogame e de computador relativos s conquistas
de territrios por prncipes guerreiros, com a ao de foras sobrenaturais de carter
mgico. Em todos esses casos, a Idade Mdia constitui apenas um pretexto para a
criao ficcional, a imaginao e o divertimento.
114

O segundo aspecto que estudar a cultura do outro ajuda a nos entender a
nossa prpria cultura, assim como estudar uma poca passada ajuda a nos
entender o nosso momento presente. Negar-se a estudar a cultura de determinado
povo simplesmente porque distante da nossa seja no tempo ou no espao
muitas vezes uma atitude xenfoba disfarada. Mais uma vez, como afirma o
historiador Jos Rivair Macedo:
Nem sempre o objetivo da Histria buscar e estabelecer
semelhanas e identidades com o presente. O confronto com as diferenas e
a diversidade dos modos de vida dos seres humanos ao longo de outros
perodos da Histria, em outras civilizaes ou regies culturais, pode nos
revelar nossa prpria originalidade, e nos capacitar melhor a ver o lugar que
ocupamos na histria da humanidade. Confrontados com as diferenas e com
a diversidade dos modos de vida das pessoas de outros tempos e lugares,
teramos como discernir melhor nossa prpria posio no processo histrico
universal. (...)
115

A utilizao dos quadrinhos de Thor no precisa se limitar ao estudo do fim do
Imprio Romano ou ao incio da Idade Mdia. Como qualquer obra, os quadrinhos
de Thor refletem muito mais a poca em que foram produzidos (de 1962 aos dias de
hoje, pois o heri passou pelas mos de vrios roteiristas e desenhistas, inclusive
alguns que eram crianas ou sequer eram nascidos quando as aventuras do heri
comearam a ser publicadas) do que a cultura e histria nrdica propriamente ditas.

114
MACEDO, Jos Rivair. Repensando a Idade Mdia no Ensino de Histria. IN: KARNAL, Leandro (org.)
Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. 2.ed. So Paulo: Contexto, 2004, p.110
115
MACEDO, Jos Rivair. Repensando a Idade Mdia no Ensino de Histria. IN: KARNAL, Leandro (org.)
Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. 2.ed. So Paulo: Contexto, 2004, p.118-9
235


A comparao entre esses quadrinhos e a mitologia nrdica em que vagamente se
baseiam permite que os alunos desenvolvam a reflexo e as habilidades de
comparar e principalmente de distinguir. Existem aqui duas Histrias: a Histria dos
povos nrdicos e a Histria da iconografia criada em torno desses povos. A primeira
inclui tambm o estudo da mitologia, essencial para se compreender um pouco mais
a respeito da cultura desses povos. A segunda inclui compreender o processo de
criao, reproduo e perpetuao de determinadas imagens (inclusive
esteretipos).
Os educandos devem perceber que o Thor dos quadrinhos e o Thor da
mitologia nrdica so personagens diferentes, embora o dos quadrinhos seja
inspirado no da mitologia. O Thor dos quadrinhos um super-heri que possui
pouca coisa em comum com o Thor original. Entre os pontos em comum esto: o
nome "Thor";ser filho de um deus chamado Odin (embora o Odin dos quadrinhos
tambm seja muito diferente do Odin original); possuir um martelo chamado Mjolnir e
viver num lugar chamado Asgard. Por sua vez, as diferenas superam em muito os
pontos em comum. Entre as diferenas esto: o fato de Thor ser loiro nos
quadrinhos e ruivo na mitologia; durante anos, o Thor dos quadrinhos quase
sempre mostrado como um homem barbeado e jovem enquanto que o Thor da
mitologia representado como um homem barbado e maduro (mais recentemente, o
Thor dos quadrinhos tambm tem aparecido barbado); nos quadrinhos, Thor usa
uma linguagem mais polida, excessivamente formal, enquanto que o da mitologia
mais rude; o Thor dos quadrinhos solteiro e sem filhos (exceto por algumas
histrias passadas em "futuros alternativos"), o da mitologia casado com a deusa
Sif e tem filhos.
236



Figura 63. Thor e outros deuses nrdicos no trao de John Buscema.Fonte: Heris
da TV,n39, So Paulo: Abril, setembro, 1982.

Apesar das diferenas entre o Thor dos quadrinhos e o Thor da mitologia,
dois aspectos devem ser levados em considerao. O primeiro aspecto que o
Thor da mitologia nrdica dentre os deuses nrdicos um dos que rene o maior
nmero de caractersticas que favorecem a sua adaptao/recriao para a forma
de um super-heri de HQ. O segundo aspecto que conforme o Thor dos
quadrinhos foi passando pelas mos de vrios roteiristas e desenhistas, surgiu uma
tendncia de tentar incorporar ou pelo menos adaptar um nmero cada vez maior de
elementos vindos da mitologia. Por exemplo, na mitologia o deus Balder irmo de
Thor,nas primeiras aventuras em quadrinhos eles eram amigos, mas no possuam
parentesco, isso mudou numa histria mais recente em que o vilo Loki (que
237


tambm muito diferente do Loki da mitologia) revelou que Balder tambm era filho
de Odin. Nas HQs, Loki filho adotivo de Odin e, portanto, irmo adotivo de Thor.
Tal relao no existe na mitologia.

Figura 64. Loki no trao de John Buscema. Fonte: Heris da TV,n39, So
Paulo:Abril, setembro, 1982.

Embora a criao de Thor seja creditada ao roteirista/editor Stan Lee e ao
desenhista Jack Kirby h controvrsias sobre isso. Os relatos de Lee e Kirby
divergem radicalmente. Segundo Lee, ele escreveu as histrias que foram
desenhadas por Kirby. Segundo Kirby, Lee jamais escreveu coisa alguma, apenas
era o editor. Num artigo publicado na revista Jack Kirby Collector, o pesquisador de
quadrinhos Robert L. Bryant, cita as diferentes verses contadas por Lee e Kirby
sobre como se basearam no Thor da mitologia para criar o super-heri homnimo
dos quadrinhos. Nas palavras de Lee:
I had already given birth to the Fabtastic Four, the Hulk and Spider-
Man. Next, I wanted to come up with something totally different It finally
came to medont make him humanmake him a god.
That notion intrigued me. I certainly had enough gods to choose from. There
were Roman gods, Greek gods, and Norse gods, just to name a few. Mulling it over, I
decided readers were already familiar with the Greek and Roman gods. It might be
238


more fun to delve into the old Norse legends, and fun was always the name of the
game. Besides, I pictured the Norse gods looking like Vikings of old, with the flowing
beards, horned helmets and battle clubs. I liked the imagery
116
.
Independentemente de Lee ter escrito as histrias ou simplesmente ter pego
carona nos crditos, a sua verso bastante reveladora da presena de
esteretipos e outras imagens no senso comum. Na percepo de Lee, os leitores j
deveriam estar mais familiarizados com os deuses da mitologia greco-romana (que
por sinal, j haviam inspirado personagens publicados pelas editoras concorrentes)
do que com os deuses da mitologia nrdica. Assim, os mitos nrdicos por serem
relativamente menos conhecidos seriam um universo ainda menos explorado de
possibilidades criativas, ou seja, poderiam servir de matria-prima para produzir
histrias mais originais, que de algum modo se diferenciassem do material publicado
pela concorrncia. Outro aspecto interessante que ao que tudo indica Stan Lee
ignorava o fato de que os verdadeiros vikings no usavam capacetes com chifres.
J nas palavras de Kirby, a criao dos quadrinhos de Thor se deu de
maneira muito diferente. Segundo Kirby:
...I came up with Thor because Ive always been a history buff. I know
all about Thor and Balder and Mjolnir the hammer. Nobody ever bothered with
that stuff except me. I loved it in my pre-high school days I loved Thor
because I loved legends. Ive always loved legends. Stan Lee was the type of
guy who would never know about Balder and who would never know about the
rest of the characters. I had to build up that legend of Thor in the comics.
117

Interessante notar na declarao de Kirby que embora o desenhista jamais
tenha escondido seu entusiasmo pela mitologia nrdica, el no fazia distino entre
os termos mito e lenda, usando-os como se fossem sinnimos. O que no h
dvida que Kirby era fascinado por mitologia, civilizaes antigas e pela leitura de
livros de pseudo-arqueologia como o famoso Eram os deuses astronautas? do
suio Erik von Daniken. Temas ligados ou inspirados em mitologias diversas
costumavam aparecer em vrios trabalhos de Kirby, tanto aqueles feitos na Marvel
(incluindo os que creditam a parte dos roteiros a Stan Lee) quantos os feitos na
concorrente DC (onde Kirby recebeu crditos tanto pelos roteiros quanto pelos

116
Citado por BRYANT, Robert L. Whos your daddy? Jack Kirby Collector,49,p.12
117
Citado por BRYANT, Robert L. Whos your daddy? Jack Kirby Collector,49,p.12
239


desenhos). Entre esses trabalhos podemos destacar Novos Deuses, srie criada na
dcada de 1970, quando Kirby largou a Marvel para trabalhar na DC. A srie
contava a histria de duas raas de deuses cujos respectivos mundos viviam em
guerra (h uma referncia implcita ao Ragnarok, o fim do mundo na mitologia
nrdica, pois os novos deuses teriam substitudo os antigos aps o crepsculo dos
deuses).
Interessante notar que a mitologia nrdica tenha fascinado indivduos to
diferentes como o compositor Richard Wagner, famoso por suas opinies anti-
semitas, o lder nazista Adolf Hitler e Jack Kirby, um desenhista de ascendncia
judaica.
Ao desenhar o visual de Thor e dos outros habitantes de Asgard, Kirby
buscou inspirao nas opera do compositor Wagner, dentre as quais O anel dos
nibelungos. Essas peras popularizaram o esteretipo do guerreiro viking com
chifres no capacete. No inicio, Thor era muito mais uma variao do Super-Homem
com todos os clichs: a identidade secreta (o alter ego de Thor era o cirurgio Don
Blake); o tringulo amoroso (Don Blake amava a enfermeira Jane Foster que se
sentia dividida entre Blake e Thor, sem saber que os dois eram a mesma pessoa) e
as lutas com super-viles no centro de Manhatan. Alm disso, o Thor dos
quadrinhos da Marvel era claramente inspirado no Capitao Marvel. Mas enquanto
Billy Batson era um mortal que adquiria os poderes dos deuses quando se
transformava no Capitao Marvel ao gritar a palavra mgica "Shazam", Don Blake
recuperava o poder de Thor quando batia seu cajado no chao: como foi revelado
numa histria posterior, para ensinar humildade a Thor, que andava muito arrogante,
seu pai Odin o fez perder a memria e viver como o mortal Don Blake, um cirurgio
manco. Ou seja, enquanto o Capito Marvel era na verdade Billy Batson, Don Blake
era na verdade Thor. Em Thor, conviviam duas naturezas distintas, a humana e a
divina, o que lembra mais a figura de Cristo do que um deus nrdico.
240



Figura 65. Thor e Odin no trao de Jack Kirby.Fonte; Grandes Heris Marvel. N3,
So Paulo: Abril.1983.
Pouco a pouco, Asgard foi ocupando um lugar cada vez maior nos quadrinhos
de Thor. Chegou-se a um ponto em que historias inteiras, divididas em captulos, se
passavam em Asgard, rompendo com a tendncia inicial de ambientar as historias
na Terra ou "Midgard", especialmente em Nova York. Isso no significou
necessariamente que os quadrinhos de Thor tenham se tornado mais fiis aos mitos
nrdicos. O que se percebe e que Kirby e, em especial, um dos seus sucessores
John Buscema, buscaram inspirao nos filmes de aventuras do gnero "capa-e-
espada" como as verses hollywoodianas de Robin Hood (em especial aquela com o
ator Errol Flynn no papel principal); Ivanhoe; El Cid e de Os Trs Mosqueteiros.
Outra fonte de inspirao eram os quadrinhos do Prncipe Valente desenhados por
Hal Foster, que por sua vez, como j explicado aqui, tambm remete a outras fontes.
241



Figura 66. O deus Balder no trao de John Buscema. Fonte: Heris da TV, n39, So
Paulo: Abril, setembro, 1982.
242


Captulo VI Propostas de uso de HQs no ensino de
Histria moderna e contempornea

Antes de apresentarmos sugestes de HQs para o ensino de Histria
Moderna, convm discutirmos o conceito de Idade Moderna. Segundo o historiador
Leandro Karnal:
A concepo de moderno certamente causa um hiato profundo entre o
discurso do professor e do aluno. Esse hiato no acidental, pois a prpria
palavra moderno apresenta a ambigidade de referir-se tanto ao que atual
como ao perodo imediatamente posterior Idade Mdia Ocidental
118
.
Karnal tambm chama a ateno para a necessidade de selecionar os temas
no estudo da Idade Moderna, bem como de manter no cair no erro de substituir
certos temas tradicionais por outros que talvez no sejam tanto relevantes:
Mesmo que no exista uma unanimidade sobre os marcos, todos
sabemos que h uma nfase em certos temas tradicionais. Poderamos
identific-los como:
Renascimento
Reforma e Contra-Reforma
Antigo Regime (Absolutismo, Mercantilismo e Sociedade Estamental)
Grandes Navegaes e Conquista da Amrica
Revolues Inglesas
Num esforo muito louvvel, muitos professores e livros tm tentado
quebrar o carter ocidental europeu desse elenco clssico e introduzem
temas como a China do sculo XVI ou o Japo do incio do xogunato. Sempre
bom quebrar o monoplio das significaes europias, mas til
recomendar um cuidado particular: Histria perdeu muitas horas-aula desde
sua instituio como disciplina escolar e h pouco tempo para analisar as

118
KARNAL, Leandro, A Histria Moderna e a Sala de Aula. In: KARNAL, Leandro
(Org.). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. So Paulo: Contexto, 2004,
p.127.

243


questes, mesmo as centrais. Assim, aumentar itens de currculo pode
resolver o problema do europocentrismo, mas cria novos desafios como a
superficialidade da anlise ou a irrelevncia de certos temas em comparao
com outros. Para um aluno brasileiro, a Sociedade Estamental do Ocidente
Europeu tem mais relaes na formao da nossa cultura do que a japonesa
do mesmo perodo. Parece sempre til repetir que estamos ensinando
Histria para jovens e no formando historiadores. As duas coisas so muito
distintas e implicam atitudes diversas.
119

Em comparao a outros perodos, existem poucas HQs que sejam
ambientadas na chamada Idade Moderna, que vai da queda de Constantinopla
(1453) at a Revoluo francesa (1789). A delimitao desse perodo resultado de
uma mera conveno, e como tal, apresenta limitaes, mas para fins didticos ela
til, pois permite aos alunos situarem os fatos e acontecimentos dentro de uma
seqncia cronolgica. Outros perodos inspiraram mais representaes, ainda que
anacrnicas e estereotipadas, do que a Idade Moderna. Apesar de
cronologicamente menos distante de ns, a Idade Moderna no est to presente no
imaginrio contemporneo quanto perodos muito mais distantes de ns no tempo
como a Pr-Histria; a Antiguidade e a Idade Mdia. Assim, caadores do
Paleoltico, gladiadores da Roma Antiga, soldados espartanos e cavaleiros
medievais so figuras mais familiares para crianas e adolescentes do que mecenas
de artistas renascentistas e monarcas absolutistas. Da mesma forma, figuras como
Alexandre, o grande, Lenidas de Esparta, Esprtaco e Jlio Csar so, ainda que
em verses caricatas ou idealizadas, figuras mais presentes no imaginrio popular
do que o Papa Alexandre VI, o rei ingls Henrique VIII ou Loureno de Mdici. Isso
no deveria surpreender: as intrigas polticas das nobrezas da Europa e os conflitos
religiosos entre catlicos e protestantes so bem conhecidos apenas pelos
especialistas e poucos deles rendem os cones facilmente reconhecveis que a
maioria da fico apresentada na forma de HQs necessita.
A maior parte das HQs ambientadas na Idade Moderna, de procedncia
europia, em geral, lbuns luxuosos produzidos em pases como Frana, Blgica e
Itlia. Sendo que pouco dessa produo chega a ser traduzida e lanada para o

119
KARNAL, Leandro, A Histria Moderna e a Sala de Aula. In: KARNAL, Leandro (Org.). Histria na sala de
aula: conceitos, prticas e propostas. So Paulo: Contexto, 2004, p.130
244


mercado brasileiro. E o pouco que chega sempre vendido em algumas livrarias,
por um preo no muito acessvel para a maioria da populao. Existem opes
acessveis de HQs que podem ser utilizadas no ensino da Histria Moderna.
Curiosamente, por mais incoerente que isso possa parecer as HQs com maior
ocorrncia de anacronismos podem ser mais teis do que certas HQs apoiadas
numa pesquisa histrica mais slida ou com pretenses de fidelidade histrica
Vamos supor que um professor queira utilizar em sua aula uma HQ
ambientada no Renascimento. Certo dia, visitando uma livraria ou um sebo, o
professor encontra um exemplar da srie de lbuns de HQs cujos protagonistas so
nada mais, nada menos do que os Brgia, mais especificamente, Rodrigo Brgia,
que veio a se tornar o papa Alexandre VI, e seus filhos, Csar e Lucrecia. Folheando
o lbum, o professor constata que se trata de uma obra que traa um retrato
bastante crtico da nobreza e do alto clero catlico durante o Renascimento. A HQ
fornece exemplos da corrupo (um dos quais, o fato de Rodrigo Brgia ter se
tornado papa aps ter comprado o cargo); da ambio desmedida por parte da
nobreza e de membros do alto clero; a violncia das disputas polticas ; a
insalubridade nas cidades-Estado italianas e outros diversos aspectos ligados ao
contexto histrico que pretende reconstituir. Alm disso, os desenhos da HQ foram
feitos por um excelente desenhista italiano que estudou arte e arquitetura em Verona
e Veneza. Em suma, um artista que conhece de fato as cidades italianas que foram
palco do Renascimento e que estudou as tcnicas dos artistas renascentistas. Com
base nisso tudo, podemos concluir que o professor encontrou a HQ ideal para
aproveitar numa de suas aulas sobre o Renascimento ou mesmo para relacionar s
causas da Reforma Protestante? No necessariamente. A obra que estamos falando
a srie Brgia, que j teve quatro volumes publicados no Brasil: Sangue para o
Papa; O poder e o incesto, As chamas da fogueira e Tudo vaidade. Seus autores
so o roteirista chileno Alejandro Jodorowsky e o desenhista italiano Milo Manara.
A obra de Manara e Jodorowsky apesar da qualidade artstica totalmente
inadequada para o uso na educao bsica, mesmo para alunos do Ensino Mdio
ou do EJA. A escolha de uma HQ a ser utilizada no trabalho em sala de aula deve
se pautar pelos mesmos critrios que seriam adotados na escolha de um filme a ser
exibido para os alunos. Ao utilizar qualquer obra ficcional no trabalho em sala de
aula, o professor deve:
245


(...) ter o cuidado de respeitar os valores culturais, religiosos e morais
dos alunos e de suas famlias, mesmo discordando deles. No se trata de
parecer simptico e conciliatrio perante o grupo(...)
Mesmo partindo do princpio de que a escola no deve
necessariamente reproduzir os valores e as habilidades preexistentes nos
alunos e sim ampli-los e problematiz-los, o incio de todo o processo de
ensino-aprendizagem deve partir de um dilogo com esses valores evitando o
fenmeno do bloqueio pedaggico ocasionado pelo choque sociocultural mal
encaminhado pelo professor. O recurso choque no de todo problemtico,
mas o momento e o grau devem ser pensados com cuidado e devem fazer
parte de uma estratgia pedaggica mais ampla. (...)
120


1. Quadrinhos Disney: aventuras com patos e outros animais
bastante humanos

Muitas histrias em quadrinhos com personagens Disney contm elementos
de aventura. Embora tenham animais antropomrficos como protagonistas, em suas
personalidades e motivaes, eles so mais humanos do que os super-heris. Se
compararmos o Pato Donald e outras personagens da linha Disney com Super-
Homem e outros heris poderosos que habitam os quadrinhos perceberemos um
interessante contraste: de um lado, animais antropomrficos que pensam e se
comportam como pessoas, com aspiraes, medos, preocupaes e fraquezas
humanas, de outro, seres que, em sua maioria, possuem aparncia humana (quase
sempre em perfeita forma fsica), mas com habilidades sobre-humanas e movidos,
em sua maioria, por um altrusmo que os torna ainda mais diferentes das pessoas
comuns.Os quadrinhos Disney possuem mais em comum com a tradio europia
de quadrinhos (onde os protagonistas so em sua maioria pessoas de carne e
osso) do que com a tradio norte-americana (onde os super-heris so o gnero
dominante). Uma das razes para isso que enquanto os quadrinhos Disney
praticamente desapareceram nos Estados Unidos, eles ainda so bastante
populares nos pases europeus (especialmente na Itlia, Alemanha, Holanda e

120
NAPOLITANO, Marcos. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2003, pp.19-20.
246


pases escandinavos) onde a maioria das histrias escrita e desenhada por
artistas locais. Exemplo disso o trabalho do desenhista italiano Giorgio Cavazzano,
que j desenhou inmeras histrias com Mickey, Tio Patinhas e outros personagens
Disney e cujo trao expressivo fortemente influenciado pelo estilo de outro
desenhista europeu: o francs Albert Uderzo, co-criador de Asterix. Muitos
quadrinhos Disney possuem enredos que envolvem viagens para terras distantes ou
colocam os personagens em ambientaes histricas. Essa riqueza de temas
favorece o uso desses quadrinhos em sala de aula.
A coleo Pateta faz Histria foi republicada pela Abril diversas vezes. Nessa
srie, Pateta, aparece interpretando, ou melhor, parodiando diversas personagens
da Histria: Gutenberg, Leonardo da Vinci: Cristvo Colombo entre outros. A srie
caracterizada pelo seu humor surreal, usando e abusando de anacronismos e de
metalinguagem. Pelo fato de Pateta ser uma personagem que desperta facilmente a
simpatia do pblico, especialmente das crianas, as HQs dessa srie podem ser de
utilidade para apresentar temas que primeira vista podem parecer distantes para
os alunos do sexto e stimo anos do Ensino Fundamental (quinta e sexta series).