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Revista de Geografa Norte Grande, 47: 121-142 (2010) 121 Otros temas
A dinmica territorial brasileira e a inverso da tese da fronteira na poro sul do novo mundo1
Csar Ricardo Simoni Santos2
RESUMO
A dinmica territorial do avano da fronteira um dado na experincia das sociedades americanas ps-coloniais. A colonizao europia, iniciada quase sempre pela borda leste do continente, consumiu, se apropriou e transformou progressivamente os territrios americanos de Leste para Oeste. Esse avano, representado inicialmente pelo movimento de entrada dos povos colonizadores europeus, continuou como marca de uma sociedade que no conheceu os limites fsicos de uma territorialidade restrita. No entanto, apesar da identidade que essa dinmica confere aos territrios americanos, seus desdobramentos e causas posteriores parecem ter diferenciado bastante aqueles representantes do Norte daqueles do Sul. Assim tambm como a interpretao desses fatos vai assumir contornos e sentidos muito diferentes em cada uma dessas regies. Palavras-chave: Fronteira, territrio, identidade.
ABSTRACT
It is a generally acknowledged fact that the dynamics of frontier advance deeply influenced the broad experience of American post colonial societies. The colonization, which started most from the east boundaries of the continent, appropriated and gradually transformed the American territories from east to west. The advance, initially represented by the arrival of the European settlers, went on to become an important trace of that society which did not come to know any physical limits of a restricted territory. However, despite the common identity granted by these territorial dynamics, the later developments and consequences seem to have shaped differently the Northern representatives from their Southern counterparts. In addition, the interpretation of these facts bore in each of these regions different meanings and traits. Key words: Frontier, territory, identity.
O processo da reproduo capitalista na periferia ou no interior daqueles territrios colonizados por ao direta do expansionismo europeu assumiu uma dinmica igualmente expansionista. A partir dos influxos externos, essa dinmica internacional se replicou no interior dessas
formaes territoriais. O sculo XX , tambm ele, testemunho dessa interiorizao perifrica de uma dinmica global de reproduo capitalista. O avano sobre novos territrios da acumulao marcou a dinmica cartogra a de uma reproduo inquieta da economia industrial.
Artculo recibido el 7 de octubre de 2009 y aceptado el 4 de enero de 2010.
Departamento de Geograa Humana, Universidade de So Paulo (Brasil). E-mail: cesarsimoni@usp.br
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GEOGRAFA NORTE GRANDE
No entanto, essa mesma dinmica que parece apontar para uma identidade entre os processos de formao territorial que varreram as Amricas atingiu resultados muito diversos, ao menos no que diz respeito s diferenas entre o norte e o sul. O fundamento da democracia radical que Frederick Jackson Turner pode observar na vida social e poltica dos Estados Unidos no deu origem, nos pases localizados mais ao sul, ao mesmo teor democrtico norte-americano reconhecido por ele. A pretensa constituio, a partir da tese da fronteira, de uma matriz universal para a interpretao da realidade americana foi, por isso, frustrada. Podemos acompanhar, portanto, a partir de uma breve anlise dos processos que estiveram envolvidos no avano da fronteira de ocupao em territrio brasileiro e do debate intelectual que se seguiu na tentativa de interpretao desse fenmeno, os encontros e desencontros que se estabeleceram entre a teoria de Turner e o caso do Brasil. Funda-se aqui a necessidade de confronto entre a matriz de pensamento que estruturou uma reflexo sobre a constituio da identidade americana nos EUA, de pretenso claramente universalista, e a realidade e representao que o mesmo processo identificado por l produziu por aqui. Nesses termos, estrutura-se o objetivo central do artigo que aqui se apresenta. Este artigo se insere no conjunto de um estudo mais amplo sobre a importncia da fronteira mvel para a denio dos aspectos mais particulares do padro de crescimento da economia capitalista no Brasil. Aqui, no entanto, interessa mais os elementos particulares que caracterizam a dinmica da fronteira no Brasil, e isso ser alcanado a partir de uma anlise comparativa. De forma muito geral, podemos considerar que o artigo traz a inteno de delinear com maior clareza os planos de identidade e as incompatibilidades estruturais que existem nas diversas interpretaes do fenmeno da fronteira mvel entre as pores Norte e Sul do continente americano. Esse objetivo de ordem mais ampla, no entanto, s ser contemplado, mesmo que parcialmente e de forma limitada, com a anlise de objetos especficos. Com algumas consideraes sobre a condio das terras livres no Brasil e algumas interpretaes do fenmeno
da fronteira por intelectuais brasileiros, pretende-se demonstrar a incompatibilidade substancial entre uma pretensa matriz universal amplitude que se quis atribuir teoria de Turner e o caso sul-americano da dinmica territorial de avano da fronteira. A partir da evidncia emprica e do tratamento dado ao fenmeno da fronteira mvel no Brasil, tem-se a pretenso de buscar algumas linhas de proximidade e de divergncia entre Turner e o caso brasileiro. O espao em questo e o ambiente intelectual analisado so, para isso, aqueles ainda muito ligados s dinmicas da primeira metade do sculo XX. Nisso consiste a especicidade do texto que se segue. Claro est que, as divergncias e impossibilidades de compatibilizao terica que cercam a teoria de Turner para uma aplicao irrestrita ao caso brasileiro e, em geral, aos territrios da face atlntica da Amrica do Sul devem ser postas em destaque. Mas, ao mesmo tempo, deve-se tambm reconhecer que no so por poucos motivos que muitas das idias desse autor ecoam entre as mais srias e comprometidas anlises da realidade territorial brasileira.
Expansionismo interno e identidade nacional: Turner e a histria americana

A busca por novos mercados e por novas oportunidades de realizao de investimentos lucrativos, j no sculo XIX, estimulou o expansionismo industrial e financeiro que se originou na Gr Bretanha. Como j havia observado Lenin (1979), o avano sobre a periferia garantia as condies de reproduo capitalista do capital industrial e financeiro originado no centro. Do ponto de vista da hegemonia britnica, entretanto, esse processo resultaria, sem escapatria, num tiro contra o prprio p. A industrializao de outras regies do globo acabaria, primeiramente, com a hegemonia industrial da economia inglesa e, num segundo momento, com a prpria hegemonia financeira que sustentara at ento o mecanismo autodestrutivo do poder exclusivo e concentrado daquela ilha (Harvey, 2004). Tudo isso, no entanto, no sem criar, ao mesmo tempo, os elementos para a busca
A DINMICA TERRITORIAL BRASILEIRA TESE DA FRONTEIRA NA PORO SUL
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de uma identidade prpria a essa condio comum ao Novo Mundo. De acordo com Giovanni Arrighi (1996), a expanso do capitalismo mundial prosseguiu, a partir do fim do sculo XIX, segundo um novo padro territorialmente expansionista. Os Estados Unidos, na condio de novo centro da economia e do poder internacionais, se constituiria num compacto imprio territorial domstico (Arrighi, 1996: 60). Por isso, nas palavras de Gareth Stedman Jones, toda histria interna do imperialismo dos Estados Unidos foi um vasto processo de conquista e ocupao territorial voltado, inicialmente, para o interior de seu prprio territrio, ao contrrio daqueles modelos imperialistas mais evidentemente extrovertidos, como foi o caso da ltima fase de sua antecessora verso britnica (Arrighi, 1996). Desde o final do sculo XIX, os Estados Unidos se alimentaram recorrentemente desse movimento que permite, na falta de condies externas, um crescimento expansionista tipicamente introvertido. O arranque para a hegemonia norte-americana passa por essa mudana nos padres territoriais e geopolticos de reproduo do capitalismo. Tal acontecimento no passaria desapercebido por uma conscincia desejosa de uma ideologia que ancorasse sua prtica. Por isso, o expansionismo interno norteamericano vai sustentar, em um de seus pilares, a formao do iderio nacional dos Estados Unidos e colocar entre as principais virtudes do homem branco americano o esprito desbravador e de colonizao. A marcha para o Oeste funda, por isso, uma mitologia acerca do prprio ser americano. Isso fez da vitria da civilizao contra a rude natureza, percebida no avano sobre os espaos ainda no desbravados pelo homem branco, a sntese ideolgica que costura o ideal de nao nos Estados Unidos. Frederick Jackson Turner inicia seus trabalhos de histria econmica j no incio da dcada de 1890. Nascido e formado em Wisconsin, Turner traria para o seu trabalho as fortes e mais atuais in uncias de seu tempo e de sua regio. Wisconsin , para ele, o resultado tpico da expanso da fronteira americana, movimento esse
que, para ns, ser de grande importncia para compreender as dinmicas que se instauram a partir da crise da hegemonia britnica desde os ns do sculo XIX. Turner vai assistir a consolidao da economia industrial dos Estados Unidos e toda a dinmica territorial de avano que o processo assume. Por isso ele ser um dos principais pensadores sobre o papel do avano da fronteira na formao americana (Stadniky, 2007). Turner ganha importncia tambm como um dos primeiros a pensar o desenvolvimento dos Estados Unidos como resultado da combinao de fatores internos e, portanto, como singularidade de nida pela situao poltica, econmica e geogrfica encontradas em solo americano. Nesse sentido, a produo de Turner se reveste de positividade e a histria dos Estados Unidos deixa de aparecer como mera extenso da histria europia. O europeu, para ele, ao pisar em terras americanas, se transforma diante das condies encontradas no novo continente; ele americanizado e abandona a sua antiga condio para se tornar o elemento que funda uma nova histria e um novo territrio, descontnuos em relao aqueles que o colonizaram. o sentido da americanizao de elementos estrangeiros, ao contrrio da tnica dominante at o momento, que apontava os EUA como resultado singular e positivo da incompleta transferncia de valores do velho mundo (Wegner, 1998; Wegner, 1997). nesse sentido que os aspectos distintivos da formao dos Estados Unidos, para Turner, esto definitivamente nos elementos que compem uma sociedade e economia de fronteira. As terras livres, o esprito de aventura do pioneiro, o isolamento dos povos estabelecidos nas zonas fronteirias, a luta contra a rude natureza, o choque entre civilizao e barbrie, a transformao que se opera no europeu, o carter primitivo da fronteira etc. so os elementos que tornaram singular a formao americana, segundo essa viso. O processo de um movimento expansionista em direo ao Oeste primitivo seria ento, a partir de certa recorrncia, o elemento fundante do carter americano ao reavivar essa condio na formao do territrio dos Estados Unidos (Turner, 1976).
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Em termos gerais, essa experincia, por si s, no nova. Uma prtica expansionista e a conclamao de um esprito desbravador podem ser buscados em territrios e perodos outros, anteriores a este que se refere ao perodo de formao territorial dos Estados Unidos. O esprito cruzadista e a expanso martima que se inicia entre os sculos XV e XVI antecipam a experincia fundante do ideal de nacionalidade dos Estados Unidos apontado por Turner. Mesmo o neocolonialismo dos sculos XIX e XX, por sua importncia e magnitude, no devem ficar de fora do conjunto de experincias concorrentes. O que h de realmente inusitado na moderna histria de formao dos Estados nacionais dos pases do novo mundo que a fronteira, nesses casos, no mais se fazia coincidir com os limites de um certo domnio territorial, ou sequer se projetava para alm desses limites. No s a expanso promovida durante a marcha para o Oeste inseria a experincia da fronteira na histria da formao do iderio nacional norte-americano, como tambm trazia para o interior de seu prprio territrio a experincia que outras naes somente viveram na explorao de espaos situados para alm dos limites de seus domnios diretos. A introjeo no coincidente da fronteira definida no interior dos limites territoriais parecia ser a condio distintiva dessa experincia moderna. A possvel confuso conceitual entre limites e fronteiras, que Lia Osrio Machado (1998) procura desfazer, no herana, denitivamente, da experincia de formao desses pases que tm como identidade a condio de ex-colnias na Amrica. A coincidncia emprica entre os limites territoriais e a fronteira de ocupao, como fenmeno gerador de confuses conceituais, caracteriza com muito mais facilidade a realidade de pases europeus. Na Europa Ocidental, durante o declnio do feudalismo, entre os anos de 1250 e 1350, as fronteiras internas j haviam praticamente desaparecido. Por isso, o feudalismo, em sua fase de declnio, foi caracterizado, por Archibald Lewis e Ruggiero Romano, pela limitao do estoque de terras ou pelo fechamento da fronteira, denindo a impossibilidade do sistema feudal crescer em
extenso (...)[ou] incorporando novas terras (Silva, 2003: 09). A estabilidade, portanto, da situao das fronteiras de ocupao no interior da Europa Ocidental contrasta, de maneira inversa, com a realidade de limites territoriais ainda em disputa. No caso europeu, a de nio dos limites territoriais parecia ser algo muito mais indefinido e sujeito a reajustes ocasionais do que a prpria situao das fronteiras. Esse o aspecto distintivo da situao americana. Em The Signicance of the Frontier in American History3, Frederick Jackson Turner escreve: No caso da maioria das naes, entretanto, o desenvolvimento ocorreu numa rea restrita; e se a nao se expandiu, ela encontrou outros povos crescendo, os quais foram conquistados. Mas, no caso dos Estados Unidos, ns temos um fenmeno diferente. Limitando nossa ateno Costa Atlntica, temos o fenmeno familiar da evoluo das instituies numa determinada rea... Mas temos tambm, alm disso, a recorrncia desse processo de evoluo em cada rea a oeste que foi atingida pelo processo de expanso. Desse modo, o desenvolvimento americano exibiu no somente o avano ao longo de uma nica linha, mas um retorno s condies primitivas no avano contnuo da linha de fronteira, e um novo desenvolvimento para aquela rea. O desenvolvimento social americano foi continuamente reiniciado na fronteira. Esse constante renascimento, essa fluidez da vida americana, essa expanso para o Oeste com essas novas oportunidades, esse contnuo encontro com a simplicidade da sociedade primitiva fornecem as foras que dominam o carter americano (Turner, 1976: 2-3).
Publicado pela primeira vez em 1893 e escrito para a American Historical Association, em Chicago, o ensaio entitulado The Signi cance of the Frontier in American History foi reeditado como o primeiro captulo do livro The Frontier in American History (Turner, 1976), verso na qual utilizado aqui.
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A razo da grande divulgao da tese de Turner e de sua igualmente memorvel originalidade foi, portanto, ter operado uma mudana de perspectiva no ponto de partida dos trabalhos de histria econmica; em outros termos, a sugesto de que a histria americana fosse recontada a partir da ocupao da fronteira, porque a marcha para o Oeste era o aspecto distintivo da sociedade que se formava mostrou-se fecunda (Silva, 2003: 1). Para Turner, a expanso da fronteira e o recuo da natureza virgem e da barbrie foram uma tentativa de criar um espao habitvel a partir de uma natureza hostil e no cooperativa. Isto compreendeu no apenas um processo de expanso espacial e a progressiva dominao do mundo fsico (Smith, 2007: 15). Enquanto os pases europeus consolidaram Estados nacionais baseados na homogeneidade tnica e cultural dos seus integrantes, os pases das Amricas que emergiram da situao colonial se viram na contingncia de forjar uma identidade singular para a sustentao ideolgica da nao-Estado em formao. Na Amrica do Norte, a ocupao dos espaos vazios foi um dos momentos centrais deste processo no apenas porque integrou economia mundial grandes reas de terras frteis, mas porque o imaginrio geogr co desta ocupao serviu de mito fundador da nacionalidade e elemento de racionalizao da modernidade e do desenvolvimento capitalista (Silva, 2003: 1). Assim, para Turner, o desenvolvimento da fronteira tambm foi a experincia central que definiu a singularidade da identidade nacional americana. Para ele, em cada avano do limite externo realizado por pioneiros robustos, no apenas novas terras eram acrescentadas, mas novo sangue era inserido nas veias do ideal democrtico americano (Smith, 2007: 15). A partir da, no entanto, a tese de Turner se presta, ainda, a uma interpretao enviesada do expansionismo interno americano, que nem de longe poderia encontrar eco na realidade das Amricas mais ao Sul. A tese de que a disponibilidade de terras livres tenha gerado a democracia social e poltica dos EUA no se aplica, evidentemente,
realidade das Amricas espanhola e portuguesa.
As terras livres ao sul do Equador e o negativo da tese da fronteira de Frederick Jackson Turner
No Brasil, a abundncia de terras no resultou, denitivamente, numa democrtica distribuio fundiria ou dos direitos e poderes polticos. Isso porque essas terras consideradas abundantes somente o foram para os desservios de uma classe dominante oligrquica. Primeiramente, a falta de uma ingerncia mais ostensiva do poder central sobre essas terras, a partir da insu cincia dos sistemas legais reguladores da posse fundiria, foi acobertada pela total falta de liberdade do trabalhador numa sociedade escravocrata. Nesse perodo, que durou do m da colnia at o ano de 1850, quando da primeira lei de terras do Brasil, a posse era livre; o trabalhador quem no era. Esse sistema de compensao legal que se opera entre a regulao da posse da terra e a regimentao das condies de trabalho, foi responsvel pela manuteno de um sistema fundirio extremamente concentrado. Aps recarem sanes internacionais sobre o comrcio sul-atlntico de mo-deobra escrava, como o Slave Trade Act (Lei Bill Aberdeen, de 1845), o Imprio do Brasil comea a se preparar, em 1850, para a adoo gradual do trabalho livre. No mesmo ano da aprovao da Lei Eusbio de Queirs, a primeira lei de terras entra em vigor. A instituio legal da propriedade privada da terra passa a ser, nesses termos, o instrumento regulador da posse e do uso do solo no Brasil. Em ltima instncia, o acesso terra, a partir da, seria regulado por aqueles que detivessem os ttulos de propriedade do solo, e estes somente poderiam ser obtidos, em condies correntes, mediante compra e venda desses fragmentos do territrio. O trabalhador empobrecido, seus filhos, os imigrantes recm chegados, os escravos, ex-escravos e descendentes de escravos, em suma, toda essa crescente massa de trabalhadores no teria, por isso, a garantia do acesso a suas prprias condies e meios de trabalho. Continuariam, dessa forma,
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servindo, num outro regime de trabalho, mesmo depois de 1888, aos mesmos senhores a que serviam antes. Essa foi a condio para a manuteno de um vigoroso regime oligrquico descentrado e fundado no poder das elites regionais. Por essa razo, o acesso terra deveria ser coibido por aqui, na Amrica no-saxnica do Sul. E por isso que, freqentemente, a abundncia de terras foi vista como um obstculo a ser contornado (Silva, 2003: 8). Na Argentina, a partir da segunda metade do sculo XIX (e, mais especificamente, com a retirada de Rosas do poder, em 1853), inicia-se um conflito permanente entre o setor de classe mdia (...) e o de proprietrios de terras (...). Este ltimo grupo foi o que influenciou a aprovao da Lei de Colonizao de 1876, que ps fim s esperanas de uma colonizao de classe mdia no campo (Lenz, 2006: 546). Assim, nota-se que o processo que demarca a participao dessas economias perifricas em expanso no complexo jogo do capitalismo mundial pressupe, ao contrrio do que previa o modelo clssico da transio para o capitalismo, uma derrota da burguesia local em face dos interesses de grandes proprietrios fundirios que compem o ncleo de uma classe pr-capitalista. Aps as aes militares de pacicao do indgena e de tomada efetiva das terras sob domnio do Estado argentino, essa terra foi destinada a alguns poucos homens influentes na poltica e economia denidas por um regime dependente e agro-exportador. Cucoresse (...) questiona a ocupao da seguinte forma: Y que se pas con la tierra conquistada? Fue entregada para su lambranza a argentinos nativos y a los imigrantes? No result as. No se pobl el desierto. La tierra fue entregada en propriedad a pocas familias. La tierra ya haba sido otorgada, an antes de conquistada (Lenz, 2006: 550-551). As Campanhas do Deserto, como caram conhecidas as aes militares que tinham por objetivo a incorporao definitiva de territrios indgenas aos domnios do Estado argentino, liberaram frequentemente novas terras para a ocupao de uma atividade extensiva de exportao. O gado bovino foi,
em muitos casos, o pioneiro da fronteira de ocupao argentina. Povoar o deserto foi, por isso, recorrentemente entendido (e de fato) como povoar com gado (Lenz, 2006). A propriedade da terra, tambm no territrio argentino, chegou antes da ocupao e do povoamento com gente. O caso da Argentina apresenta similitudes em relao ao caso brasileiro, segundo a anlise de Ligia Osrio Silva (2003): Seja na viso paradigmtica de Sarmiento que enxergava os espaos vazios como local da barbrie, seja no Parlamento brasileiro, onde as discusses a propsito do primeiro projeto de lei de terras giraram com freqncia em torno das teorias de Wake eld sobre o preo da terra, a viso das terras da fronteira como um manancial de riquezas, comum nos Estados Unidos, no caracterizou o discurso sobre a fronteira no perodo (Silva, 2003: 8). Isso revela um projeto claro, elaborado pelas elites locais ou em nome delas, que orienta o processo de ocupao territorial na Amrica Latina. Esse no gera, em hiptese alguma, ao contrrio daquilo que Turner havia descrito para o caso do avano da fronteira nos Estados Unidos, a democracia social resultante da disponibilidade universal das terras no desbravadas. Por aqui, o acesso terra manteve seu carter distintivo e seletivo, preservando a concentrao dos poderes, da riqueza e de um sistema poltico atrasado, segundo Jos de Sousa Martins (1999). Em contraste com a poltica estadunidense de terras, as classes dominantes brasileiras, atravs disso, apesar de toda a propaganda em favor da imigrao e da pequena propriedade, praticaram uma poltica de terras que lhes permitiu aambarcarem as terras pblicas e fazerem da imigrao no uma poltica de formao da nacionalidade, mas, em primeiro lugar, uma poltica de mo-de-obra (Silva, 2003: 12). Por aqui, em suma, desde o sculo XIX, a legislao de terras que acompanhou o processo de ocupao da fronteira no foi eficaz no processo de implantao da pequena propriedade, acessvel aos
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imigrantes recm chegados ou ao filho da terra que crescia em nmero. Em conseqncia no era possvel que o mito da fronteira exercesse o mesmo papel que desempenhara nos Estados Unidos. Na Argentina do sculo XIX, nesse aspecto, como um caso similar ao do Brasil, encontramos a experincia da fronteira gerando o inverso da tese turneriana, um mito negativo, na literatura acadmica e na cultura popular. A fronteira foi vista como um lugar brutal, onde prevalecia a lei do mais forte e a justia s poderia ser imposta de fora atravs da ao de representantes legais de instituies sediadas em centros urbanos distantes. Para Ligia Osrio Silva, por isso, a existncia de grandes extenses de terras livres (no sentido do sculo XIX) apareceu no imaginrio argentino e brasileiro (...) como um peso que as regies do litoral precisavam carregar (Silva, 2003: 12). Se, portanto, a negao da disponibilidade universal das terras que funciona como princpio da dominao territorial no Brasil, essas terras, do ponto de vista dessa mesma elite poltica, deveriam permanecer no interior dos negcios efetuados entre essas oligarquias. De acordo com Ariovaldo Umbelino de Oliveira (1996), 40 anos aps a criao da lei de terras de 1850, a primeira constituio republicana repassava para as mos dos governos estaduais a ingerncia sobre as terras devolutas, e isso reaproximava as elites locais do controle sobre as terras em territrio nacional. Dessa forma, a terra, na sua mais nova modalidade no Brasil, se transformava em moeda de troca nas negociatas privadas de dirigentes locais. A utilizao das terras devolutas para firmar acordos que asseguravam vantagens privadas ou entre instncias e sees do poder estatal no permaneceu restrita s relaes internas estabelecidas entre as elites locais. Essa prtica ganhou destaque quando tambm, derrotadas as foras centrfugas e liberalizantes, durante o processo de centralizao do poder, o Estado central precisou recorrer ao apoio das elites regionais. Com a crise do padro ouro e com a ruptura da diviso internacional do trabalho,
j entre os fins do sculo XIX e incio do XX, a independncia poltica e econmica de cada frao do territrio nacional, em face de suas relaes diretas com o exterior, desaba. A crise econmica mundial foi, no Brasil, tambm o mote de uma crise poltica. Os princpios de uma verso muito particular do liberalismo que sustentava uma espcie de pacto federativo de no interveno entre as oligarquias regionais, s vezes explcito sob a nomenclatura de poltica dos governadores, vo runa, e com eles toda organizao poltica aparentemente estvel que mantinha essa incipiente unidade territorial (Fiori, 2003). Evidentemente, uma organizao poltica do territrio do tipo que vigorou at ento, mesmo garantindo, de alguma forma, a unidade territorial nacional, no podia gerar integrao e, pior do que isso, essa estratgia reforava a heterogeneidade, mas era indispensvel para o desempenho econmico e poltico dos setores hegemnicos (Fiori, 2003: 118-119). Falidas as expectativas de manuteno dos poderes locais em face da estruturao de celeiros econmicos regionais ancorados nas relaes com o exterior, somente restava o recurso ao poder central e busca de um crescimento econmico internalizado que sustentasse a pfia e crtica configurao territorial do poder no Brasil. Para Jos Lus Fiori (2003), a elaborao do Estado desenvolvimentista que vai absorver todo o potencial crtico da heterogeneidade poltica e econmica do territrio nacional. A perspectiva de minimao dos efeitos negativos dos possveis conflitos entre as diversas elites regionais e da manuteno da unidade territorial se constituiu na grande aposta de um crescimento econmico orquestrado pelo centro gestor da crise: o poder central. Inteno essa, muitas vezes declarada explicitamente, tendo em vista o amplo reconhecimento que o assunto mereceu por parte de setores das diversas elites regionais e de seus correligionrios subalternos. por isso que, para Antonio Carlos Robert Moraes (2000), deve-se considerar tambm o papel desempenhado pela formao territorial na armao da vida poltica do pas, com o realce das ideologias geogrficas nos momentos de ruptura e crise institucional (Moraes, 2000: 24).
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Para alm, no entanto, de um argumento ideolgico ou de uma retrica sedutora, a manuteno da unidade territorial se colocou como um problema desde o incio da formao brasileira. A heterogeneidade poltica e econmica do territrio nacional sempre ameaou efetivamente a sua unidade e isso frequentemente apareceu como um problema para as diversas fraes do poder em escala nacional, principalmente para os setores hegemnicos da vez, e para o prprio poder central, independente da correlao de foras existente entre estes. O desvio ideolgico pressuposto nesses casos reside na imposio das necessidades de um grupo restrito todos aqueles reunidos em um mesmo espao de influncia: o territrio. nesse sentido que a prtica das transformaes pelo alto to recorrentes na histria do Brasil no raro buscou legitimao sustentando-se no argumento da necessidade de manuteno da integridade territorial (Moraes, 2000: 24), que atendia, efetivamente, aos interesses de um seleto grupo dentre as elites locais. Mas possvel ler a questo territorial como motivadora de diversas alteraes no jogo de foras que dene a hegemonia poltica no Brasil. Para Fiori (2003), essa a dinmica fundante do Estado desenvolvimentista brasileiro, e foi somente com o estmulo ao crescimento econmico que esse Estado logrou com xito, durante dcadas, o grande feito da manuteno da unidade territorial. Por tanto, para combater a crise institucional que se abatia em territrio nacional e ameaava, sob os inuxos de uma crise mundial, a prpria unidade poltica territorial, o Estado central, carregando a bandeira do desenvolvimento econmico, passa a concentrar o poder antes difuso. Isso signicava, no entanto, extrair parte do poder que repousava nas mos de antigas oligarquias regionais ou mesmo de elites mais integradas ao moderno circuito da diviso internacional do trabalho. Para conseguir o apoio necessrio e a aderncia de alguns setores menos diretamente beneficiados nesse processo de concentrao do poder, a utilizao do estoque de terras pblicas como moeda de troca no processo de centralizao e construo do Estado (Silva, 2003: 11), foi essencial. Sendo que:
De modo diverso ao ocorrido nos pases europeus, os processos de concentrao e centralizao do poder (...) ocorreu quando havia ainda grande disponibilidade de terras, passveis de serem cedidas em troca de apoios polticos. A construo do Estado e a centralizao do poder no estiveram associadas apenas ao desenvolvimento dos mecanismos de extrao scal (pouco desenvolvidos). Ocorreram tambm com base na distribuio do monoplio da terra aos grupos que poderiam desafiar a autoridade do grupo hegemnico ou para sedimentar alianas. No perodo analisado, para os Estados argentino e brasileiro o obstculo fundamental na trajetria da formao da nao era o perigo da fragmentao (Silva, 2003: 10). Mas esse esquema elaborado para angariar apoio poltico grande empreitada do Estado brasileiro, j no incio do sculo XX, no minimizou a dependncia do poder central em relao s elites regionais. Muito pelo contrrio. Tomando como exemplo a emancipao dos poderes fragmentrios e o processo de centralizao ocorrido em pases da Europa, por l o domnio das terras por sditos era completo a essa altura e a remunerao de servios prestados ao Estado no mais se poderia dar com base na cesso de bens hereditrios sem o empreendimento de novas conquistas. Isso, ao mesmo tempo em que obrigou, criou as condies para que o Estado efetuasse o pagamento por tais servios em dinheiro, resultado da regularidade da arrecadao fiscal. O resultado foi, inequivocamente, o aumento da submisso e dependncia permanente do sdito ao domnio do monarca, anulando assim as tendncias desagregadoras do sistema. No caso brasileiro, no s a preservao das condies que sustentaram a prtica da utilizao do estoque de terras livres nas negociaes do poder conferiu s foras centrfugas a substncia do poder e autonomia que fragilizava permanentemente o poder central, como tambm relegou para segundo plano a prpria esfera monetria como termo de encerramento contratual. A fragilidade do poder central o obrigava
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o tempo inteiro a readquirir o apoio de setores oligrquicos ao mesmo tempo em que os abastecia com a sua prpria fonte de poder, impondo simultaneamente uma tendncia fragmentria e dispersa para a organizao territorial. Tendo em vista esse processo internamente divergente que orienta o esforo de centralizao, os termos normalmente legitimados nessa esfera de poder adquiriam pouca ou quase nenhuma estabilidade, sendo reelaborados a cada nova articulao que sustentava precariamente a legitimidade do poder central. A provisoriedade da situao poltica, a instabilidade jurdica, a precariedade contratual, as sobreposies constitucionais, a infinidade de leis aprovadas e descartadas, a variao cambial, a troca recorrente de moedas e instituies monetrias, so exemplos da subordinao de tais instituies em face de um poder central que se reconstitui a partir de novos arranjos frgeis de poderes difusos. Por isso, mesmo nos perodos de maior centralizao do poder no Brasil, as instituies polticas eram pouco duradouras e sustentadas por princpios descartveis. Toda essa dinmica preserva a lgica do favor e do clientelismo poltico no centro das relaes de poder em detrimento das relaes formais. O nico valor estvel, por que fonte do poder, foi a terra, e essa mesma foi o termo de encerramento dos acordos, polticos inclusive. Trata-se de um padro primitivo de reproduo poltica e econmica, entendido agora como avesso lei do valor, e, mais tarde, como objetivamente crtico desse pressuposto social. Logo se v que a democracia social ao estilo norte-americano apresentada por Turner no esteve presente no processo que marcou o avano da fronteira em territrio brasileiro. Isso se justica na compreenso de que a fronteira foi sempre mais que um peso para as expectativas cosmopolitas e modernizantes da borda continental da Amrica Portuguesa. Ela representou a possibilidade de sustentao de um regime poltico em constante expanso, num processo constante de fuga para frente, no sentido empregado por Jos Luis Fiori (2003), mas de contedo explicitamente territorial. No produzindo, no entanto, o novo e distintivo da identidade nacional, mas reproduzindo o velho sistema hierrquico deixado pela
colonizao. O avano da fronteira em territrio brasileiro no promoveu a ampla democracia e liberdade como condies para a implantao de instituies polticas e de uma economia veementemente modernas. O processo que originou e deu continuidade a essa dinmica territorial, promoveu, por aqui, um territrio articulado com base numa poltica atrasada e sustentada pela violncia da usurpao das terras. Nesse avano da fronteira, o territrio marcado por relaes econmicas e de poder absolutamente primitivas, do ponto de vista da reproduo de uma sociedade capitalista, e testemunha o mecanismo concentrador pressuposto pela predominncia de uma classe improdutiva e parasitria de proprietrios rurais. Temos, ento, uma diferena importante entre os processos representados pelo avano da fronteira no interior de cada unidade territorial. Se nos Estados Unidos, segundo Turner (e nesse aspecto podemos ficar com ele), o avano da fronteira foi responsvel pela ocupao moderna que daria origem configurao capitalista do territrio, por aqui, a dinmica similar promoveu seu oposto, deixando grande parte dos territrios mais ao sul na condio de verdadeiras reservas pr-capitalistas para futuros movimentos expansionistas do capital.
A fronteira: caminhos e descaminhos na elaborao intelectual de uma identidade continental

No que h de comum, no entanto, entre Brasil e Estados Unidos, a partir das interpretaes correntes do processo, podemos elencar a situao da fronteira de ocupao no interior de seus territrios e as condies propcias, por isso, a elaboraes mentais mitologizantes. O avano sobre o desconhecido, representado no imaginrio (estratgico e ideolgico) como o avano sobre o vazio constitui um material riqussimo para o aparecimento de histrias de heris e mitos fundadores. Histrias que trazem o contorno das epopias martimas e dos heris navegantes que por aqui chegaram a atracar e reiniciar, em terra, suas mesmas aventuras vividas em alto mar.
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Nos dois casos, no plano da fantasia que a l i m e n to u o m ito , n o e n ta n to , a fronteira signicava o retorno s condies primitivas (Silva, 2003: 2). Por isso, Turner definiu a fronteira como o ponto de encontro entre a barbrie e a civilizao (Smith, 2007: 16). Desse modo, o carter frequentemente associado s condies primitivas estar sempre ao lado dessa fronteira, tornando oportuna a histria de um povo desbravador e de mpeto civilizatrio. Para Turner, foi a dinmica congurao territorial dos Estados Unidos, que comporta uma fronteira que se move em direo s terras livres do Oeste, que originou o carter singular do povo e das instituies americanas. Essa configurao reverteu e ressignificou em benefcio prprio todo um sistema institucional importado com a colonizao. Com essa compreenso, Turner (1976) encontra um novo ponto de partida para a contagem da histria das instituies e do territrio dos Estados Unidos. Turner operou um deslocamento de perspectiva em relao ao que era frequentemente apresentado como as bases para o estudo da formao de seu pas. A partir da tese da fronteira tornou-se possvel pensar numa singularidade dos Estados Unidos que se estabelecia para alm da colonizao europia. A partir de Turner, os Estados Unidos figuraria na literatura acadmica como portador de uma histria prpria e no mais como mera extenso incompleta de uma histria do expansionismo europeu (Wegner, 1998). A americanizao dos valores e instituies europias, que deu origem ao sistema de valores e jurdico norteamericanos e consolidou a ocupao e, efetivamente, um territrio dos Estados Unidos, se operou somente em funo e na prpria fronteira, nitidamente por duas razes: o contato com as condies primitivas que expunha o material vindo da Europa s novas condies exigidas pela vida no novo continente e a situao de isolamento que reforava essa singularidade. Isso se explica pelo fato de que, primeiramente, na fronteira o ambiente muito duro para o homem que chega da Europa para colonizar as novas terras. Isso faz com que esse homem aceite as condies
oferecidas, ou perea. Assim, o pioneiro americano, na viso de Turner, pouco a pouco, transforma as terras selvagens, mas o resultado no a velha Europa, nem simplesmente o desenvolvimento do embrio germnico. O fato que, aqui, o novo produto [em funo disso] americano (Turner, 1976: 4). Apresentada essa dinmica aglutinadora das foras que daro origem a uma sociedade e instituies tipicamente americanas, Turner, em segundo lugar, refora o papel do Grande Oeste na formao americana ao apontar para a falta de comunicao com a Costa Leste ou para a reduzida influncia, seja dos povos Europeus ou mesmo das instituies reguladoras da vida americana, sobre estes novos espaos de colonizao recente. Para Turner, o isolamento da regio acentuou aquelas tendncias peculiarmentes americanas. Tanto a necessidade de facilitao para os transportes em conexo com o Leste induziu importantes esquemas de benfeitorias internas, quanto a prpria falta de comunicao sugeriu um desenvolvimento mais autnomo do Oeste (Turner, 1976). Desse modo, o isolamento e primitivismo do Oeste, como lugar dessa dinmica interna de expanso da fronteira, contriburam para a formao do carter americano no processo de formao territorial dos Estados Unidos. Esse o duplo elemento de positividade que pode alar um processo de formao da identidade nacional dos Estados Unidos divulgado por Turner. Apesar de Turner ter se dedicado a discriminar, mesmo que brevemente, as diversas frentes pioneiras, o pescador, o mercador, o mineiro, o criador de gado e o fazendeiro encontram, na condio de agentes da fronteira americana, uma identidade. O pioneiro da fronteira, nos escritos de Turner, tem em comum o fato de ter sido lanado numa empreitada contra a rude natureza das terras desconhecidas. Esse desbravador, a gura tpica que resgata a disposio universal dos americanos para emigrar na direo do Oeste selvagem, a sntese do poder de expanso que lhes inerente, e que, por agitar continuamente todas as classes da sociedade, est constantemente conduzindo uma grande poro de toda a populao aos extremos
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con ns do Estado, a m de ganhar espao para o seu desenvolvimento. Segundo, ainda, as palavras de Grund, a dinmica manifesta na prtica do pioneiro da fronteira que vai revelar o desejo fundante do ideal nacional do americano de fazer ampliar seu domnio sobre a natureza inanimada do Oeste no civilizado (Turner, 1976: 7). Essa unidade entre os diversos agentes da fronteira americana consiste no embrutecimento do europeu civilizado diante das dificuldades encontradas no distanciamento dos hbitos e regies caracterizados por um estilo de vida mais prximo ao do europeu. O distanciamento da civilizao a condio para o renascimento de um novo povo, o americano. As condies da fronteira apagam os traos bem polidos e lapidados da civilizao europia, e, segundo Turner, obrigam a nova civilizao se elaborar a partir do zero. Os caracteres de uma nova civilizao renascem das cinzas do antigo colonizador, numa renarrativizao de estilo hegeliano da histria americana. Essa positividade encontrada na obra de Turner exige a negao, por meio da total aniquilao, do europeu no processo de formao americano. O espao reconstrudo na fronteira americano e no mais o representante das instituies e mentalidades europias, j destrudas no interior dos territrios do novo mundo. Esse bravo da fronteira, na perspectiva de Turner, o veculo da nova civilizao no processo de ocupao e avano sobre o territrio ao mesmo tempo em que engendra, nele mesmo, a sntese e o germe de um povo que nasce sob as novas condies impostas pelas terras colonizadas. No Brasil, a mitologia do bandeirantismo desempenhou esse mesmo papel. A busca de um elemento que pudesse forjar uma identidade nacional, atribuindo prioridade a So Paulo, resultou, sob os cuidados do IHGSP 4, na promoo da gura herica do
bandeirante (Schwarcz, 1993). A projeo ilusria de um bravo destemido, nobre de esprito e de gestos, foi a base da promoo do bandeirantismo como smbolo do mpeto desbravador do pioneiro paulista. Mesmo sendo o bandeirante, na maioria das vezes, um indivduo canhestro, de higiene precria, rude no trato pessoal, servil aos poderes da coroa e, mais tarde, aos encantos das moedas metlicas. Assim, o bandeirante fazia jus a uma imagem muito veiculada, que aliava o estado paulista em sua ascenso s principais qualidades desses romnticos e destemidos desbravadores do serto (Schwarcz, 1993: 132-133). Para isso, exalta-se a hierarquia e a impetuosidade e sublima-se a violncia e as motivaes menos nobres desses movimentos. Nos discursos historiogr cos e geogrficos, a conquista territorial foi expressa basicamente mediante esse personagem paradigmtico, que tinha na prpria mobilidade espacial expansiva o seu elemento caracterizador (Moraes, 2000: 25). Para Antonio Carlos Robert Moraes, o recuo do meridiano de Tordesilhas comumente apresentado como um feito estimulador do orgulho nacional, logo como um elemento rico para a doutrinao patritica. Toda a mitologizao do bandeirante e do bandeirantismo bem atestam esse fato (Moraes, 2000: 24-25). Na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo (RIHGSP), nos anos entre 1895 e 1940, a ocorrncia de artigos relacionados s temticas da expanso territorial e da valorizao da figura do bandeirante como signo do desbravamento
O Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo (IHGSP) contou com a colaborao de ilustres homens letrados, como Teodoro Sampaio (j membro da Comisso Geogrfica e Geolgica), Herman Von Ihering (do Museu Paulista) e o
fluminense Euclides da Cunha (admitido como scio em 1897) (Ferreira, 2002; Costa, 2001). A questo da formao territorial brasileira foi objeto de preocupao de Euclides da Cunha (1967) em alguns de seus textos, como em Margem da Histria, no qual a poro territorial da Amaznia conta com o homem como elemento faltante, ou mesmo no prefcio do livro Inferno Verde , de Alberto Rangel (1924). Teodoro Sampaio, com um texto mais pragmtico e propositivo, tambm elege a ocupao territorial como um tema central de seus trabalhos (Sampaio, 1890). Mesmo em seus estudos sobre o Tupi, como fica evidente em O Tupi na Geographia Nacional (Sampaio, 1901). A formao e ocupao do territrio nacional parecia ser o grande mote para a elaborao de uma identidade para esse pas perifrico.
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signicativa. 12% dos artigos esto ligados temtica do aparecimento, crescimento e tipologia das Cidades e dioceses, 9,3% temtica do Povoamento e expanso bandeirante, 3,8% aos Descobrimentos e colonizao, 1,8% Vias e comunicao e 1,1% s Narrativas de viagens e expedies cient cas, segundo dados fornecidos pela prpria RIHGSP, v. I-XXXIX (Ferreira, 2002: 126). No rol dos trabalhos geo-histricos (...) os principais temas abordados so os caminhos coloniais, a navegao uvial em direo s minas e as ferrovias paulistas com destino s regies fronteirias em poca mais recente (Ferreira, 2002: 134). Entre esses, com menor ocorrncia, ainda, alguns artigos aventuram-se na sondagem dos caminhos e veculos areos (Ferreira, 2002: 134). Nos anos 10 e 20 [do sculo XX], principalmente, ganhou impulso o tema do bandeirantismo, estimulando a releitura dos cronistas dos sculos anteriores e a recolha de todo um material documental: manuscritos, mapas e roteiros de deslocamentos, inventrios etc. Reaviva-se um perodo de aventuras e um esprito coletivo intrpido, considerando-se os bandeirantes como artces do progresso regional, que continuava na cafeicultura, nas locomotivas, na metropolizao da capital e nas indstrias. A atividade bandeirante era assim tomada como veculo da formao territorial paulista e da prpria edicao do pas (Ferreira, 2002: 132-133). Toda essa exaltao da imagem do bandeirantismo ocorre, no entanto, num contexto de disputa regional pelo mito fundador da identidade nacional. Essa disputa se dava na representao dos diversos institutos regionais, situado entre eles o prprio IHGB, que, apesar de carregar no nome a inteno declarada de ser representante supremo da nao, mantinha sede permanente no Rio de Janeiro e representava os interesses da elite carioca, aparecendo, portanto, como um instituto aliado aos interesses regionais do Rio de Janeiro (SCHWARCZ, 1993). O conito entre Rio e So Paulo no resumia a diversidade de perspectivas postas em disputa no cenrio nacional. Tais disputas estendiam-se pelo
pas, tornando visveis os regionalismos do nal do Imprio e da Velha Repblica, aflorando em diferentes expresses, institucionais ou simblicas. Os institutos histricos estaduais, surgidos desde essa poca, representariam bem esse clima de concorrncia (Ferreira, 2002: 109). O Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano (IAGP) entrou na disputa lanando mo da mitologizao da ao do povo pernambucano contra a invaso holandesa. Nos trinta primeiros nmeros da Revista do IAGP (RIAGP), entre os anos de 1863 e 1930, 51% dos artigos remetiam-se diretamente temtica da invaso holandesa (Schwarcz, 1993: 120). Assim como os demais institutos estaduais, o IAGP se consagra como um centro de produo e irradiao de um conhecimento servil s elites locais. No entanto, e por isso mesmo, o Instituto Pernambucano era o representante dos anseios de uma elite decadente, e que, em face da insegurana da nova situao econmica, desejava atravs de seus romantismos culturais preservar o passado como um escudo contra o futuro (Schwarcz, 1993: 118). Nesse sentido, o IAGP consolidou uma prtica na produo do conhecimento correlata ao fenmeno segundo o qual para a sociedade nordestina, a vida do senhor rural representava o pinculo da histria (Schwarcz, 1993: 123). Por isso, a mitologizao desejada por Pernambuco no pde se projetar na escala do territrio nacional. Nesse momento era a realidade da expanso urbana, com a simultnea formao de uma complexa rede de cidades, que se alastra pelo territrio. Esse processo, interconectado pela ferrovia, se irradia a partir de um centro: So Paulo. E essa a dinmica que exigiria, a partir daqui, um mito fundador e no mais a antiga sociedade agrria, assentada no latifndio canavieiro do Nordeste. O IHGSP, amparado por essa potente e dinmica realidade que se irradia na direo da tomada de todo o territrio nacional e ganha impulso a partir de So Paulo, vai firmar o mito do bandeirante como a figura chave da conquista e tomada da terra. Apesar de reconhecer a imagem herica do bandeirante como um elemento forjado e estimulador de uma identidade nacional,
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Moraes (2000) no questiona o papel do movimento expansionista que empurra o avano da fronteira em territrio nacional como um dado da formao da identidade nacional. O autor entende que, no caso do recurso exaltao do bandeirantismo, o processo de apropriao do espao exprime-se num tipo social especfico o bandeirante ao qual corresponderia um tipo de organizao social tambm peculiar: a bandeira, sntese da motivao expansionista fundante do Brasil (Moraes, 2000: 25). No sem conseqncias, ele entende, no entanto, que essa toro ideal se trata simplesmente de uma transposio, do processo ao tipo (Moraes, 2000: 25). Assim como Turner pensou para o caso da formao dos Estados Unidos, Moraes entende que: O imperativo da apropriao constante e extensiva do solo pode mesmo ser considerado um dos fios condutores da formao brasileira. Desde os primrdios, o prprio sentido da colonizao aqui estabelecido repousou em certas aptides do territrio apropriado: anal, de incio, so condies ambientais distintas da metrpole que permitem a realizao de exploraes complementares. E a colonizao do Brasil implicou a integral montagem dessas estruturas de produo, num movimento que sincronizou o povoamento, a apropriao do solo e a explorao produtiva propriamente dita. Em outros termos, tratou-se de um processo simultneo de construo de uma sociedade e de um territrio, de uma sociedade que tinha na construo do territrio forte elemento de identidade (Moraes, 2000: 24). Importantes e respeitados pensadores da realidade brasileira se dispuseram a interpretar o processo de ocupao e formao territorial do Brasil desse mesmo ponto de vista. Numa referncia de aula, no dia 7 de maro de 2002, a professora Maria Clia Paoli, do departamento de sociologia da USP, versava sobre a importncia de Gilberto Freyre para a formao de um pensamento positivo a respeito das instituies brasileiras. a partir da consolidao desse novo posicionamento intelectual de nossos autores, de acordo com a professora, que se rompe, no Brasil,
com a circularidade actica de uma espcie de sociologia da falta, segundo a qual a realidade europia servia como o metro da evoluo da sociedade brasileira. Isso signi ca, o que explica em grande medida o termo utilizado para classific-la, que a sociologia brasileira esteve, at bem prximo da metade do sculo XX, refm de um vcio terico que frequentemente interpretava a realidade brasileira como uma realidade carente de elementos encontrados no centro da cultura ocidental. Retratada como capenga e incompleta, a formao brasileira, segundo essa, assim chamada, sociologia da falta, deveria se espelhar nos pases que a originaram. Por isso, os elementos da identidade nacional sempre foram encontrados num processo negativo que tem por base a realidade europia. Para os autores dessa linhagem, a especicidade nacional consistia na falta de alguns elementos que eram encontrados em civilizaes entendidas como plenamente bem constitudas, como, por exemplo, aquelas detentoras de alguns hbitos e estruturas institucionais faltantes por aqui. Por isso, recorrendo a uma formulao de Otlia Arantes (1998), em pas de formao tardia e economia perifrica o moderno uma obsesso nacional, entendido via de regra como esforo de atualizao, sendo o metro a evoluo das sociedades centrais (Arantes, 1998: 37). claro que os autores dos institutos j vinham confirmando a tendncia de abandono dessa perspectiva da falta desde a virada do sculo. Uma leitura sobre a orientao geral dos trabalhos revela um ponto de vista mesclado, no qual o aspecto incompleto da formao social, institucional, poltica ou econmica aparece atrelado a uma positividade da potncia nacional. Essa potncia, no entanto, para esses autores, somente abandonaria seu estado de letargia a partir da conduo pela mo forte do Estado. por isso que a ensastica desses intelectuais, [como a de] Silvio Romero, Euclides da Cunha, Alberto Torres e Oliveira Vianna, entre tantos outros, de carter eminentemente pblico, est orientada para a obra de concluso do Estado nacional (Vianna, 1996: 181). assim que, para eles, sobreposto, como ente moderno e racional, a uma sociedade que, alm de
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intrinsecamente atrasada, seria marcada pela fragmentao e ameaada por foras centrfugas regionais, ele [o Estado] visa exercer uma tutela pedaggica sobre ela, impondo, pela engenharia social, uma configurao orgnica ao que antes era disperso e invertebrado (Vianna, 1996: 184). A elaborao da necessidade do Estado para por em funcionamento os elementos distintivos da nacionalidade era tal que, para [Oliveira] Vianna, que apontava as debilidades e a ausncia de uma sociedade liberal, o liberalismo somente poderia ser alado na presena de um Estado forte, que pudesse romper com os elos da sociedade familiar, dominante em nosso meio (Silva, 1999: 201). Se, por um lado, Oliveira Vianna (1996) aponta para as debilidades da formao nacional assumindo como referncia a histria institucional europia, por outro, ele encontra na negao dessas instituies originrias o carter distintivo da sociedade que se forma por aqui, assim como Turner havia compreendido o processo de formao singular do territrio dos Estados Unidos. A forte influncia de autores que fundamentaram os trabalhos de sociologia positiva, como Emle Durkheim, Augusto Commte, Buckle, Gobineau e Lapouge, definiu o rumo de muitos estudos e levantamentos sobre a situao brasileira, inclusive os de Oliveira Vianna. O elemento de positividade caracterstico da formao brasileira seria encontrado, por Oliveira Vianna, na vida rural, nos sertes como domnio antagnico ao cosmopolitismo da vida nas regies litorneas. Socialmente, portanto, o cl rural de Oliveira Vianna se opunha integrao aos modos europeus que se estabeleceram na costa leste do continente. Essa forma de organizao comunitria se elabora como manifestao genuna, fruto do territrio, por duas razes elementares que podem ser encontradas na situao de fronteira. Primeiramente, em meio a uma situao absolutamente impar, as caractersticas do meio condicionaram e propiciaram uma formao social e psicolgica realmente distintas (Silva, 1999: 200). Em segundo lugar, segundo Vianna, foi no isolamento solitrio daquelas populaes interioranas do centro sul, separada da costa pela muralha atlntica e, portanto, livres das
vicissitudes e dos controles da coroa e longe das constantes ameaas dos espanhis, que exigiam das populaes sulinas a constante mobilizao e objeo presena do Estado, que se organizou uma sociedade baseada no cl rural (Silva, 1999: 200). Foi essa condio de insularidade que garantiu aos matutos paulistas sua condio original no processo de formao do territrio brasileiro, diferentemente do gacho ou do sertanejo. Em sntese, essa nova ordem era especca e surgira das condies do regionalismo econmico e da distncia e debilidade da autoridade poltica central 5 (Silva, 1999: 200). Dois plos tencionam, portanto, o processo de formao nacional na viso de Oliveira Vianna. Com um dos olhos voltados s instituies europias e outro para o agrarismo brasileiro, Vianna encontra o aspecto singular de nossa formao na relao entre o campo, o cl rural, e a vida urbana das cidades litorneas. H, portanto, aqui uma dicotomia fundante da realidade brasileira. O atraso, representado pelas relaes de compadrio, pela poltica clientelista e por uma economia no exatamente capitalista, convive, numa relao de complementaridade, com a modernidade que se espelha nas metrpoles do centro econmico e cultural do sculo XIX. Oliveira Vianna, desse modo, antecipa uma potente chave de interpretao dos processos que engendraram o crescimento econmico em territrio nacional. Dois espaos de formaes distintas e com vocaes dissonantes, revelam-se complementares na articulao de um padro de reproduo absolutamente hbrido e que encontra nessa condio a sua singularidade e posicionamento na reproduo econmica mundial. Essa diferena ganha seus contornos, para Oliveira Vianna, na relao entre os espaos de formao no-capitalista e aqueles de vocao mais declaradamente capitalista, associados s modernas condies de vida que se desenvolveram no centro.
nfase adicionada.
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Ao contrapor os elementos da vida rural, seus ajustes e caracteres, modernidade da vida urbana que, no Brasil, limitouse faixa litornea, voltada para o mundo europeu e suas metrpoles, Vianna o fez vinculando dois aspectos importantes dessa formao, que se traduzem justamente pela dicotomia entre o que poderamos distinguir como sendo a relao entre os elementos prcapitalistas e os elementos capitalistas que tencionaram essa formao (Silva, 1999: 201). Apesar da similitude com a Tese da Fronteira, os aspectos primitivos presentes na fronteira em Oliveira Vianna no engendraram o mesmo esprito democrtico presente na tese de Turner 6 . Elas so, at mesmo, divergentes quanto s possibilidades concretas do surgimento e do desenvolvimento do esprito democrtico (Silva, 1999: 201). Para Henrique Manuel Silva: (...) Justamente nas profundezas do mundo rural, onde a definio de fronteira concretiza sua real substncia, que tanto Vianna como Turner encontraram seus argumentos para suas respectivas teses. Foi essa substncia que para um engendrou o
republicanismo oligrquico e para outro determinou a radicalidade da democracia individualista (Silva, 1999: 201). No entanto, para Oliveira Vianna, o conservadorismo resultante da congurao classista e das relaes sociais de produo tipicamente encontradas nos espaos rurais da fronteira de expanso em territrio brasileiro no visto com sinal positivo (Wegner, 1997: 4), para usar uma expresso de Robert Wegner. Isso decorre do fato, j apontado, de que as instituies dos pases centrais exerciam forte inuncia no imaginrio formativo nacional. A referncia externa serve, aqui tambm, como o parmetro de avaliao de nossas prprias instituies. Para Vianna, contrariamente ao que se observou na Amrica, a perpetuao dos signos de nosso ruralismo constitui um obstculo concreto edificao da democracia (Silva, 1999: 202). Dessa forma, o elemento distintivo da formao brasileira reaparece com sinal negativo. nesse sentido que s parcialmente que Oliveira Vianna rompe com os mecanismos de uma certa sociologia da falta. A tradio se estendeu no tempo. Roland Corbisier costumava dizer que antes do movimento modernista o que tnhamos no Brasil era simplesmente pr-histria. A afirmao, de inspirao hegeliana, mostra como os intelectuais dos anos 50 estabeleciam sua liao a uma corrente de pensamento distinta daquela representada por Silvio Romero ou Gilberto Freyre (Ortiz, 1985: 45). No entanto, Ao empreender uma busca da nossa formao ou do momento fundamental de construo da sociedade brasileira, a partir do processo de colonizao, atendo-se ao estudo da tradio rural, do latifndio e do ruralismo ou agrarismo para, enm, chegar ao esprito ou essncia prcapitalista ou cordial do nosso trao sociocultural, Vianna mergulhou nas vastides das fronteiras interioranas, como o fez posteriormente Srgio Buarque, embora este o tenha feito de maneira mais completa (Silva, 1999: 200). E por isso que a nova concepo a respeito das instituies brasileiras se
Henrique Manuel Silva (1999), em A Temtica da Fronteira na Historiografia Brasileira , diferencia o signicado do mundo rural na produo de Turner e Oliveira Vianna. Segundo ele, o mundo rural aparece preponderante como marca denidora do carter nacional em Turner, tipificado na figura do colonizador pioneiro, desvinculado sobretudo dos aspectos da vida e das normas citadinas, e tambm caracterizado por uma profunda relutncia a quaisquer formas de normatizaes estatais. No caso de Oliveira Vianna, essa perspectiva ruralizante traduzir-se- pela perpetuao dos valores nobilirquicos da aristocracia na medida em que ela se interioriza mais e mais. O domnio da propriedade rural, desde os primrdios de nossa colonizao portuguesa, prezou sempre pela opulncia de seus solares e sedes. O proprietrio, herdeiro muitas vezes, segundo Vianna, de uma tradio aristocrtica lusitana e ibrica, tendeu a perpetuar a natureza de sua nobliarquia, ao longo de sua hereditariedade. Encontramo-nos, assim, diante de duas abordagens distintas acerca do meio rural (l-se tambm mundo da fronteira), de naturezas diversas, uma de sentido transformador outra de natureza conservativa (Silva, 1999: 201-202).
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consolidaria somente com Srgio Buarque de Holanda. Segundo Robert Wegner, a positividade da anlise de Sergio Buarque de Holanda, que coloca acento no carter distintivo da produo desse autor, aparece num contexto de aproximao com a realidade apresentada por Frederick Jackson Turner. Para Richard Morse, os estudos sobre o continente americano podem ser divididos em dois grandes blocos organizados segundo os enfoques genticos e situacionais. Segundo esse autor, o enfoque gentico valoriza mais a influncia do europeu na formao do continente, sendo este considerado uma extenso da sociedade e instituies de ultramar. O enfoque gentico valoriza o processo de formao nacional na Amrica a partir do reconhecimento dos elementos de origem europia por aqui presentes. Para Richard Wegner, esse enfoque aquele que predominou at a formulao da tese da fronteira de Frederick Jackson Turner (Wegner, 1998). O enfoque situacional, por sua vez, ganha espao no debate de formao nacional dos pases do continente americano a partir do sculo XX. Ele consiste no reconhecimento de fatores propriamente americanos forjados no contexto da colonizao dos territrios do novo mundo. Esse enfoque procura alguma dinmica prpria ao novo Continente que possa signi car a impresso de uma marca particular nos valores do Velho Mundo para ele transportados. A dinmica pode variar, mas em todo o caso podemos cham-la de americanizao (Wegner, 1998: 2). A diferena entre o enfoque gentico, adotado em Razes do Brasil , e o enfoque situacional, que ressalta os elementos constituintes e formativos prprios da singularidade resultante da ocupao do territrio americano, presente tanto em Mones quanto em Caminhos e Fronteiras, conta com um perodo de imerso do autor nos debates realizados em solo norteamericano. Em Srgio Buarque de Holanda, a transformao de perspectiva que se opera entre o enfoque gentico e o situacional se d num momento em que o intercmbio intelectual entre os pases americanos se intensifica em funo da poltica de boa vizinhana encampada por Roosevelt. Os
brasilianistas surgem nesse momento e Srgio Buarque de Holanda faz parte do seleto grupo ao qual coube, pelo menos por um perodo, o desao de se pensar uma histria comum das Amricas. Apesar, no entanto, de todo o clima favorvel a uma reflexo unitria sobre as particularidades do continente, nenhuma chave explicativa do tipo situacional obteve um mnimo de consenso e sucesso para ser aplicada ao estudo do Continente. Uma tese bastante conhecida e que poderia, talvez, ter fornecido essa chave aos estudiosos do Novo Mundo era a tese da fronteira , de Frederck Jackson Turner (Wegner, 1998: 4). Mas, tambm, a tese de Turner no preenchia o requisito de ser aplicvel a todo o Continente (Wegner, 1998: 5). Contudo, diante de toda essa reviravolta no cenrio intelectual internacional das Amricas, um fator pareceu ser de grande importncia ao nosso intelectual. Sem se preocupar propriamente com a histria de todo o Continente, Srgio Buarque de Holanda (...) alerta para uma situao comum ao Brasil e aos Estados Unidos: a experincia da fronteira tal como definida por Turner (Wegner, 1998: 6). Richard Wegner recupera o trecho de uma palestra proferida na Escola Superior de Guerra no qual Srgio Buarque manifesta o descontentamento com a perspectiva gentica apresentada em Razes do Brasil . Nas palavras de Srgio Buarque: (...) no captulo inicial (...) tratara eu do que julgara tpico de certa mentalidade ibrica, cuja herana preservaramos, e que nunca deixara naturalizar-se entre povos hispnicos o apreo moderno a atividade utilitria: entre esses povos como entre os da antiguidade clssica, importaria antes o cio do que o negcio. Mais tarde procurei, de passagem, atenuar a formulao (Wegner, 1998: 3). Envolvido por todos os lados na matriz de um pensamento positivo ou situacional, como o prprio ttulo do artigo j sinaliza, em Consideraes sobre o Americanismo, Sergio declara a proximidade que acabou por estabelecer com o pensamento de Turner. Flertando ainda com um pensamento sobre o continente, tendo assumido um
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posicionamento mais claro ao lado de um pensamento situacional, para ele, em nosso continente, no obstante todas as diversidades tnicas e culturais, existem de norte a sul feies sociais com razes idnticas, geradas da aplicao de velhas instituies e velhas idias a uma terra nova e livre. Nesse sentido, podese mesmo dizer que, como o Oeste do historiador Frederick Jackson Turner, a Amrica antes uma forma de sociedade do que uma rea geogrfica (Wegner, 1998: 7). Essa ser a matriz de interpretao da histria brasileira, o ponto de vista situacional, de Srgio Buarque de Holanda aps a primeira metade da dcada de 1940, quando retorna dos Estados Unidos. A valorizao dessa dinmica com sinal positivo encontrou lugar no reconhecimento do fenmeno da fronteira tambm em Srgio Buarque. Dessa maneira, uma possibilidade explicativa que pareceu desinteressante maioria dos historiadores das Amricas considerada instigante por Srgio Buarque. Tal postura o leva aos bandeirantes e conquista do Oeste (Wegner, 1998: 7). Diferentemente dos propsitos envolvidos no contexto da disputa entre o IHGSP e o IHGB, Srgio preserva a figura tpica do bandeirante como um elemento chave para a interpretao da histria brasileira. por isso que, em Srgio Buarque, o bandeirante e o pioneiro da fronteira de maneira geral vo aparecer mais prximos da figura de um indivduo rude e prosaico, distanciado da aura glamorosa que reveste a figura herica pintada pelo IHGSP do incio do sculo. Isso se justifica tambm pelo significado da fronteira na obra de Srgio Buarque de Holanda. Se aqui tambm ela o elemento transformador dos fatores estranhos terra e o lugar de afirmao e nascimento de uma ordem singular, a fronteira modela o homem que se situa em seu interior. Em Srgio Buarque, assim como em Turner, o contato com os elementos primitivos e inesperados instalados para alm da linha de fronteira que funda o novo homem americano, na mesma medida em que esse mesmo homem constri o seu territrio. Em Mones (Holanda, 1990), as ricas e detalhadas descries das tcnicas
que nascem em territrio americano, fruto das dificuldades apresentadas pelas reas inexploradas e do contato com o nativo da terra, apresentam os elementos constituintes de uma nova sociedade nascente. Assim como a utilizao desses novos objetos promovem a fixao e expanso dessa sociedade, eles favorecem tambm a apropriao dessas novas terras e o desenvolvimento de atividades inditas que resultam do contato do europeu com as solicitaes particulares do terreno. Em Caminhos e Fronteiras (Holanda, 1994), as relaes de troca e o estabelecimento de novos lugares que atendem a essa atividade articulam no territrio uma formao social especfica e internamente definida, de comportamento inequivocamente expansivo. Srgio Buarque, a partir da dcada de 1940, elege a temtica da fronteira como um dos elementos centrais para a interpretao do Brasil. A importncia desse elemento para a compreenso da dinmica da formao territorial brasileira aparece nitidamente na introduo de Caminhos e Fronteiras . A mobilidade dos paulistas, mesmo sendo apontada como conseqncia da pobreza de situao na antiga Capitania de Martim Afonso, considerada fator da singularidade dessa sociedade que se expandir sobre o territrio. Nessas terras, qualquer movimento que impulsiona o colono ou o pioneiro o faz na expanso da fronteira oeste, distanciando este homem dos centros urbanos de estabelecimento antigo e, consequentemente, da realidade europia que adentra no continente pela borda Leste. Assim, tal mobilidade revela inequivocamente o carter expansionista que lana seus pioneiros numa marcha incansvel em direo ao Oeste do territrio sul-americano. Desse modo, ao referir-se ao povo paulista, Srgio Buarque ressalta que sua vocao estaria no caminho, que convida ao movimento; no na grande propriedade rural que forma indivduos sedentrios (Holanda, 1994: 9). Foi dessa forma que Srgio Buarque de Holanda foi buscar nas vastides interioranas e nas gentes paulistas o sentido de nossa formao, cuja fronteira em movimento se converteu no seu leitmotiv , difundindo-se e disseminando-se como um trao sui generis (Silva, 1999: 205).
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Assim como Turner, Vianna, Sampaio, Euclides da Cunha e outros que elegeram a temtica da fronteira para ocupar o centro da interpretao sobre a formao scioespacial americana, Srgio Buarque valorizou o primitivismo e o isolamento inovadores da situao de fronteira como fatores fundantes para uma anlise positiva da formao brasileira. Assim, para ele, A lentido com que no planalto paulista vo se impor costumes, tcnicas ou tradies vindos da metrpole sabido como em So Paulo a prpria lngua portuguesa s suplantou inteiramente a geral, da terra, durante o sculo XVIII ter profundas conseqncias. Desenvolvendo-se com mais liberdade e abandono do que em outras capitanias, a ao colonizadora realiza-se, aqui, por uma contnua adaptao a condies especcas do meio americano. Por isso mesmo no se enrija logo em formas inflexveis. Retrocede, ao contrrio, a padres primitivos e rudes: espcie de tributo pago para um melhor conhecimento e para a posse final da terra. S aos poucos, embora com extraordinria consistncia, consegue o europeu implantar num pas estranho algumas formas de vida que trazia do Velho Mundo. Com a consistncia do couro, no a do ferro ou do bronze, dobrando-se, ajustando-se, amoldando-se a todas as asperezas do meio (Holanda, 1994: 10). Em outros aspectos tambm Srgio Buarque de Holanda parece se aproximar e se orientar pelos trabalhos j clssicos de Frederick Jackson Turner. Distinguindo, na prpria fronteira, a fronteira do mercador, a fronteira dos lavradores, a fronteira do mineiro e a fronteira do fazendeiro (Turner, 1976: 12), Frederik Jackson Turner reconstitua a partir da matria slida oferecida pela configurao territorial americana a sucesso dos eventos formativos daquela nova sociedade. A dinmica dessa sucesso foi apresentada pela evoluo ou avano da fronteira. Segundo Turner, A fronteira atlntica foi composta pelo pescador, pelos mercadores de peles, pelo mineiro, pelo vaqueiro e
pelo fazendeiro. Excetuando o pescador, cada tipo de empreendimento esteve na marcha para o Oeste, impelido por uma atrao irresistvel. Cada qual passou, em sucessivas ondas, sobre todo o continente. Posicionado no des ladeiro de Cumberland e assistindo a procisso da civilizao, marchando em la o bfalo seguindo o caminho do sal, o ndio, o mercador e o caador, o vaqueiro, o lavrador pioneiro, a fronteira passou. Posicionado no South Pass, nas Rochosas, um sculo mais tarde, vejo a mesma procisso com intervalos maiores entre si. Os ritmos desiguais do avano nos compele a distinguir, na fronteira, a fronteira do mercador, a fronteira dos lavradores, a fronteira do mineiro e a fronteira do fazendeiro (Turner, 1976: 12). De certa forma, essa estratigrafia da formao social, econmica e poltica do territrio aparece tambm no olhar cuidadoso de Srgio Buarque de Holanda. As camadas da histria, tambm por aqui, a partir de alguns textos de Srgio Buarque, aparecem cristalizadas nos diferentes estgios da fronteira ou, melhor dizendo, nas diferentes fronteiras que promoveram o efetivo processo de colonizao do territrio. Em 1949, nos anais do Museu Paulista, Srgio Buarque publica um ensaio entitulado ndios e Mamelucos na Expanso Paulista . Nesse ensaio, para apresentar a sucesso dos fenmenos que se enredaram no processo de formao do territrio brasileiro, Srgio Buarque de Holanda apresenta o tropeiro como o sucessor direto do sertanista e o precursor, em muitos pontos, do grande fazendeiro. A transio faz-se assim sem violncia (Wegner, 1998: 11). No entanto, para Turner, a dinmica do avano da fronteira nos Estados Unidos conta mais do que simplesmente a histria americana. Ela revela algo sobre a histria universal. Frederick Turner l a manifestao de diversos ncleos de povoamento, de diversas formas sociais, diversas formas de relacionamento entre civilizaes mutuamente estranhas e de diferentes atividades econmicas no territrio americano como um registro dos diversos estgios do desenvolvimento histrico e
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social dos Estados Unidos e do mundo. O territrio americano tratado por ele como o registro material que carrega em sua forma todas as etapas do desenvolvimento daquela sociedade que, em seu ponto mximo de evoluo, ir produzir uma manifestao completamente nova da democracia. Tratase, na viso de Turner, de uma forma espacial que apresenta simultaneamente aquilo que a histria nos apresentou de forma sucessiva. O territrio americano foi percebido por Turner como um material formado pelas camadas do desenvolvimento histrico sedimentado horizontalmente de Oeste para Leste no sentido inverso ao da ocupao e chegada dos costumes vindos da velha civilizao europia. A fronteira representava, em seu esquema, o ponto inicial do estagio de desenvolvimento da sociedade que por ali agora se formava. Em The Signicance of the Frontier in American History, Turner recorre s idias de Achille Loria, um socilogo positivista e economista italiano, que produziu entre as ltimas dcadas do sculo XIX e a primeira metade do XX. Este, segundo Turner, defendeu o estudo da vida colonial como ajuda para o entendimento dos estgios do desenvolvimento europeu, afirmando que o assentamento colonial para a cincia econmica o que a montanha para a geologia, trazendo luz as estratificaes primitivas. A Amrica, diz ele, tem a chave para o enigma histrico que a Europa procurou, em vo, por sculos, e a terra que no tem histria revela claramente o curso da historia universal (Turner, 1976: 11). E, para Turner, Tem muita verdade nisso. Os Estados Unidos aparecem como uma imensa pgina na histria da sociedade. Linha por linha, de Oeste para Leste, como ns lemos esta pgina continental, encontramos o registro da evoluo social. Ela comea com o ndio e o caador; e prossegue ao falar da desintegrao da selvageria com a entrada do mercador, o desbravador da civilizao; ns lemos os anais do estagio pastoril na vida dos ranchos; a explorao dos solos pelo plantio, sem rotao,
do milho e do trigo nas comunidades esparsas de lavradores; a cultura intensiva dos densos assentamentos rurais; e, nalmente, a organizao manufatureira com a cidade e o sistema fabril... Particularmente nos Estados do Leste, esta pgina um palimpsesto. O que agora um Estado manufatureiro foi, na dcada anterior, uma rea de intensa agricultura. Antes ainda foi uma rea de trigo e mais anteriormente foi o campo aberto que atraiu o vaqueiro (Turner, 1976: 11). Dessa forma, a partir do espetculo proporcionado pelo avano da fronteira ou melhor, das diversas fronteiras, o observador atento poderia recontar a histria do territrio, fazendo uso de uma narrativa que segue a linearidade e encadeamento dos sucessivos fenmenos integrantes dessa dinmica. Os diversos estgios do desenvolvimento da sociedade aparecem contados, simultaneamente, nas diversas ondas fronteirias em contnuo avano sobre o territrio americano. A congurao territorial dos Estados Unidos, para Frederick Turner, a cristalizao do processo de desenvolvimento americano, e, nesse sentido, [segundo Srgio Buarque] antes uma forma de sociedade. O processo a originado e materializado culminaria, atravs do embate entre a civilizao e o primitivismo encontrado nas terras da fronteira, na liberdade e democracia como marcas distintivas dessa nova sociedade nascente. Cada elemento tipo contribuiu para o posicionamento da democracia no pinculo da histria americana e, indiretamente, da histria americana no pinculo da histria universal. Mas isso somente ocorreu a partir de uma congurao territorial especca e tipicamente de fronteira. evidente, no entanto, que toda a historiografia brasileira pregressa dos institutos teve peso relevante na temtica encampada por Srgio, e Turner no pode, nem de longe, ser considerado a mais forte inuncia para o pensamento do brasileiro. O prprio Srgio Buarque, no prefcio de Caminhos e Fronteiras , refora essa idia. O estudo da fronteira no continente americano, seria, segundo a prpria histria e conformao desses territrios, inevitvel para a compreenso dessas sociedades que
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se formam no Novo Mundo. Para Srgio Buarque de Holanda, A palavra fronteira j surge nos textos contemporneos da primeira fase da colonizao do Brasil e bem poderia ser utilizado aqui independentemente de quaisquer relaes com o significado que adquiriu na moderna historiogra a, em particular na historiografia norteamericana desde os trabalhos j clssicos de Frederick Jackson Turner (Holanda, 1994: 13). De qualquer modo seria injustificvel a pretenso de aplicar os esquemas de Turner s condies que se criaram no Brasil e se associaram a sua expanso geogrfica. O contraste entre as aes e reaes dos herdeiros de um Joo Ramalho, por exemplo (que a si prprio se chamou, certa vez, fronteiro do Paraba), e a dos pioneers da Amrica anglo-saxnica , com efeito, to obviamente radical quanto o ser, sem dvida, o que subsiste entre as conseqncias prximas ou remotas que delas podem decorrer (Holanda, 1994: 13). Para Henrique Manoel Silva, Em se tomando como verdadeiras as premissas de Turner sobre a inuncia e o papel exercido pela fronteira na formao do carter americano, cujo sentido de ruptura com as antigas tradies europias e cujo alcance constitutivo da liberdade e da radicalidade democrtica encontram terreno frtil, podemos talvez apontar que esses mesmos pressupostos tiveram sentido inverso na formao brasileira. Sob certos aspectos, elas serviram como modo de conservao e de reproduo das nossas estruturas oligrquicas e autoritrias, heranas das nossas tradies ibricas (Silva, 1999: 205). preciso reconhecer, nesse sentido, que o maior problema da assimilao, por parte dos scholars brasileiros com relao tese de Turner, que essa, em suas prerrogativas, pretendia-se transcultural e trans-histrica, na medida em que era entendida como uma
fase num processo geral de evoluo. Assim o percebeu Turner, no desenvolvimento da sociedade americana (Silva, 1999: 203). No entanto inegvel que as similitudes entre as linhas de abordagem no sejam fortuitas. Em ambos os casos, a expanso da fronteira como fenmeno histrico foi sinnimo de guerra, travada entre civilizaes, palco de etnocdios e mudanas ambientais sem precedentes histricos, sobretudo pela sua amplitude num intervalo de tempo relativamente curto (Silva, 1999: 205).
Consideraes nais
No nos interessa aqui, contudo, reconstituir os planos de identidade e aproximao entre essas obras por elas mesmas, mas sim, apontar para o fato de que, desde a virada do sculo e mais expressivamente aps a dcada de 1930, comea a se desenhar nas Amricas um pensamento que se volta para a interpretao de uma dinmica territorial comum. Esses pases, que tem em comum o fato de serem ex-colnias de pases europeus, encontram no movimento de avano da fronteira um plano de identidade. O estoque de terras e a reserva expansionista que os pases do Novo Mundo contam em seu prprio interior os colocam numa situao distinta daquela encontrada em pases de formao capitalista mais antiga. A congurao espacial dessas novas sociedades ser determinante para uma formao singular e radicalmente diversa daquela preconizada pelo modelo clssico da transio do feudalismo para o capitalismo. Contudo, no caso dos territrios dos pases localizados na poro sul do continente americano e mais especicamente no caso brasileiro, a transio para uma sociedade plenamente capitalista no chegou sequer a se realizar por completo e, talvez, seguindo a intuio, seja possvel afirmar que assim mesmo ela j terminou, revelando a verdade sobre o modelo na sua eterna incompletude. A forma dinmica do processo e os traos de semelhana encontrados no plano da interpretao e do prprio fenmeno interessam para compreender uma dinmica mais ampla e que, ao contrrio do que declarou Mike Davis em entrevista Folha de So Paulo, encontra continuidade na dinmica territorial brasileira. Esse um aspecto distintivo importante.
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Nesse sentido, as identidades de ordem mais geral no devem ocultar as profundas diferenas no que diz respeito consolidao da democracia e de uma ordem social entendida como moderna que derivam da situao e da dinmica que envolvem as terras livres no Brasil e nos Estados Unidos. O sistema oligrquico resultante da forma de uso desse imenso estoque de terras livres, que se constituiu no motor do avano da fronteira de ocupao em territrio brasileiro, representa o avesso da modernizao e do avano representado pela instituio de uma ordem democrtica como aquela analisada por Turner. Se, tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil, a fronteira representa simultaneamente, no universo das interpretaes intelectuais, o encontro entre civilizao e barbrie e a fonte de uma dinmica de modernizao do territrio (e, por essa via, da sociedade), por aqui tivemos como resultado bem marcado at hoje os aspectos que so mais ligados barbrie. A incompletude do processo repe na ordem do dia os elementos de violncia associados expanso da fronteira. Nesses termos, a positividade que o olhar para as especificidades da formao territorial nacional traz no pode ser da mesma natureza dos resultados obtidos pelos intelectuais norte-americanos, pelo menos daqueles que seguiram Turner. A mudana para uma matriz de pensamento de tipo situacional, tanto nos EUA quanto no Brasil, revelou, mais do que identidades, profundas diferenas que permaneciam escondidas sob o enfoque gentico, negativo ou da tal sociologia da falta. O aspecto distintivo, no entanto, dessas abordagens consiste no esforo em recontar uma histria de formao a partir da anlise dos contedos presentes na dinmica territorial. Mas, o fato que, por maior que fossem os esforos acadmicos e institucionais para uma compatibilizao terica, os elementos da dinmica expansionista brasileira promoveram no o avano, mas a perpetuao do atraso, segundo Martins (1999). Esse dado interferiu diretamente na produo intelectual brasileira, impedindo a a constituio de um pensamento unitrio sobre a dinmica,
a formao e a identidade continentais da Amrica. Nesse aspecto, temos que lidar com o fato de que, se nos EUA a fronteira mvel se prestou construo da identidade, aqui ela ainda est presente como dinmica que impede a constituio de uma sociedade democrtica e que, evidentemente, revela o outro de qualquer formao social pretendida, barrando qualquer possibilidade de gerao de uma identidade nica. A existncia da fronteira mvel um imperativo com o qual temos que lidar no simplesmente no campo da histria, mas como um dado da geografia atual e que tem implicaes diretas na vida econmica, poltica e social do Brasil. Essa diferena est posta, como vimos, desde o incio do sculo XX. Frederick Jackson Turner conta a histria de uma democracia (um tipo de democracia) j acabada enquanto que por aqui preciso apontar para a fronteira como contenedora das foras contrrias constituio desse princpio social.
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Revista de Geografa Norte Grande, 47: 121-142 (2010) 121 Otros temas

Artculo recibido el 7 de octubre de 2009 y aceptado el 4 de enero de 2010.

Departamento de Geograa Humana, Universidade de So Paulo (Brasil). E-mail: cesarsimoni@usp.br

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