Entrelaando

Revista Eletrnica de Culturas e Educao N. 6 V.2 p. 13-28 Ano III (2012) Set.-Dez. ISSN 2179.8443 Caderno Temtico V

Educao, Escolas e Movimentos Sociais do/no Campo

A PROPOSTA EDUCACIONAL DO MST E A CONSTRUO DA EDUCAO DO CAMPO1

Alessandra Almeida e Silva.2 David Romo Teixeira3

RESUMO A pesquisa sobre a proposta educacional do MST apontou que em meio s contradies da atualidade a Pedagogia do MST deixa clara a sua vinculao a um novo projeto de sociedade, e que essa proposta de educao est sendo construda no seio da luta de classes com a participao de homens, mulheres, crianas, jovens trabalhadores e trabalhadoras do campo, sujeitos construtores da prpria histria e que esto construindo uma nova pgina na luta de classes do Brasil. J as polticas pblicas para educao do campo, puderam ser analisadas de dois pontos de vista diferentes: o dos Movimentos sociais, que v nessas conquistas estratgia para garantir inicialmente acesso educao, mas fundamentalmente para a Universalizao de uma educao de classe na perspectiva da emancipao humana. Palavras- chave: Educao do MST. Educao do Campo. Reforma Agrria. ABSTRACT Research on the educational proposal MST pointed out that amid the contradictions of modern pedagogy MST makes clear its connection to a new project of society, and that this education proposal is being built within the class struggle involving men, women, children, young workers and workers in the field, subject of the story itself and builders who are building a new page in the class struggle in Brazil. Since public policies for rural education, could be analyzed from two different points of view: that of social movements, who sees these achievements strategy to ensure access to education initially, but fundamentally for Universal one class education from the perspective of emancipation human. Keywords: MST Education. Rural Education. Agrarian Reform.
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O texto parte da Monografia da autora (SILVA, 2012) para a conclus o do curso !speciali"a# o e$ !duca# o do %a$po, &'()*%'+ , 2012 2 Graduada em Pedagogia da Terra UNEB/PRONERA. Especialista em Educao do Campo e Desenvolvimento Territorial do Semirido Brasileiro CFP/UFRB. .a/id (o$ o 0eixeira +rofessor Assistente %entro de 'or$a# o de +rofessores &ni/ersidade 'ederal do (ec1nca/o da )a2ia,&'()

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O MST E A LUTA PELA EDUCAO A preocupao com a educao no Movimento Sem Terra est presente desde a origem do prprio MST, desde as primeiras ocupaes j se lutava por escolas para os filhos e filhas das famlias acampadas. A princpio a discusso se concentrava em garantir escola para as crianas, mas, a partir do prprio desenvolvimento do MST, das relaes criadas pela condio real das famlias, oriundas das lutas, dos enfrentamentos, dos violentos despejos, da perseguio por pistoleiros, polcia etc., garantir escola no s se tornou um desafio como definir que tipo de educao teria as crianas sem terra se tornou centro dos debates, isso porque as contradies vividas por essas famlias se refletiam na escola (e no podia ser diferente), os professores que ali estavam em grande parte no eram oriundos da luta e isso contribua muito para que os mesmos tratassem as aes dos e das sem terra como ato de vandalismo. Por conta disso, o movimento identificou a necessidade de formar educadores e educadoras da Reforma Agrria, que compreendessem e fizessem parte da luta, foi ento que deu incio aos cursos de formao de educadores e educadoras do MST, com cursos de Magistrio, Pedagogia, Letras, tendo os Encontros de Educadores e Educadoras como passos decisivos para iniciar a construo da Proposta Educativa do MST. notrio j nos primeiros registros sobre a luta pela educao no MST o desejo de ter uma escola diferente Uma das primeiras discusses do MST acerca da Escola foi que tipo de escola era necessrio para as crianas acampadas e assentadas. De uma coisa j se tinha cincia: o modelo educacional hegemnico no atendia aos propsitos de educao do movimento muito menos proposta de sociedade que defendia e defende. Como a educao e a formao esto sempre em relao com a sociedade e/ou o projeto de sociedade em que se inserem, para o MST, educar fundamentalmente formar para transformar a sociedade. (DALMAGRO, 2011, p. 45). Num primeiro momento a preocupao entre o grupo que discute a educao, no destoar o processo educativo da luta, para esse grupo, o objetivo da escola ser um instrumento de continuidade da luta atravs das crianas (MST, 2005). O movimento ento se empenhou em construir uma proposta de educao prpria, com elementos que contrape os objetivos da atual escola, que visa fornecer os conhecimentos e o pessoal necessrio maquinaria produtiva em expanso do sistema capitalista. (SDER, 2005). As escolas se configuram enquanto espao de poder, por isso espao de disputa, ocupar esse espao, tem sido um dos objetivos do movimento em geral que considera a escola e a educao
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instrumentos importantes na luta pela transformao social. A formao da conscincia se d na prtica, nas lutas, mas a escola tambm tem o papel de trabalhar a conscincia de classe, da classe trabalhadora. nesse sentido que Mszros (2005, p. 61) destaca que o papel da educao de importncia vital para romper com a internalizao predominante nas escolhas polticas circunscritas legitimao constitucional democrtica do Estado capitalista que defende seus prprios interesses. preciso, no entanto, fazer um esforo para compreender o que leva um Movimento de Luta pela Terra ter a educao em sua pauta de luta e de organicidade, e nessa mesma lgica compreender o porqu do MST defender outro modelo de escola e de Educao como alerta Dalmagro
No possvel entender a escola no MST sem entender o prprio MST, ou seja, a natureza, os objetivos, a historia desse movimento social. O MST no se faz etreo no tempo e no espao, ele prprio determinado/possibilitado pela materialidade de nossa poca. A escola igualmente uma construo histrica. Nosso objetivo refletir acerca de qual escola tem sido necessria luta dos Sem Terra e, nesta medida [...] identificar se e como o MST tem apontado a construo de uma escola superior atual. (DALMAGRO, 2011, p.45)

A educao na viso do um instrumento indispensvel nesse processo de luta, com tarefas especficas, como destaca o Coletivo Nacional de Educao

A organizao de que fazemos parte est cada vez maior e mais complexa. A luta dos trabalhadores cresce em necessidade e fora [...]. A educao precisa assumir as tarefas que lhe cabem neste processo de fortalecimento da nossa organicidade, de clareza do projeto poltico dos trabalhadores e de construo prtica e cotidiana da sociedade da justia social e da dignidade humana [...] (MST, 2005, p.159-160).

Dessa forma, a educao proposta pelo Movimento est ligada a um projeto poltico e uma viso de mundo que tem como objetivo romper com a atual lgica da sociedade capitalista podemos constatar essa afirmativa com o que diz os princpios filosficos da educao do MST, onde a educao considerada uma das dimenses da formao, entendida tanto no sentido amplo da formao humana, como no sentido mais restrita de formao de quadros, essa educao tem a transformao social como horizonte um processo pedaggico que se assume como poltico, uma educao de classe que no esconde o seu compromisso em desenvolver a conscincia revolucionria tanto nos educandos como nos educadores (MST, 2005). Um elemento constitui-se como um grande dilema e um entrave nessa tentativa de construir e implementar uma proposta diferente de educao: as escolas reivindicadas pelo MST e

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conquistadas so controladas pelo Estado, estas possuem um currculo e proposta pedaggica pensada sob a lgica da atual sociedade, como reflete Freitas,

No caso do MST, o problema reaparece com a agravante de que a educao fundamental est, em sua maior parte, na dependncia do ensino regular de carter capitalista disputado em alguns lugares-, mas sob controle do Estado. [...] o MST tem que ter uma estratgia formativa mais ampla [...] para garantir que seu conceito de formao no se restrinja ao conceito de educao centrado exclusivamente na escola capitalista [...]. (FREITAS, 2011, p.118-126)

Ao se colocar numa posio contrria a organizao da sociedade capitalista, lutando pelo acesso a terra, denunciando por meio de suas mobilizaes o carter destrutivo da sociedade capitalista, tendo como horizonte a Reforma Agrria, e a transformao social, o MST tem acumulado experincias formativas e educativas de grande valor, e para essa dimenso formativa que o Movimento precisa se atentar e usar a seu favor, como apontou Freitas, onde houver possibilidade de a escola integrar esta cadeia formativa construda pelo Movimento, certamente poder-se- ir mais longe, (FREITAS, 2011, p.127). Relacionar a experincia de luta e organizao proporcionada pelas aes do movimento se tornou uma prtica e vem fazendo com que os e as militantes reconheam no prprio movimento um carter formativo e educativo. As mobilizaes, os enfrentamentos, so elementos que contribuem para o avano da conscincia, para uma compreenso mais avanada da realidade e principalmente desperta o desejo de mudana, esses elementos so fundamentais no processo de formao da classe trabalhadora. Foi com base nessas inquietaes e na tentativa de construir algo novo que o MST por meio do Setor de Educao elaborou produes coletivas surgidas das experincias de educao nas reas de assentamento e acampamento, e ainda tendo como orientao as experincias j acumuladas de grupos ou de pessoas4 que no processo de construo de uma nova sociedade tinham com objetivo romper com o modo tradicional de educao e construir uma proposta educativa com valores humanistas, tendo a coletividade e a auto-organizao como bases, e ainda resgatando a centralidade do trabalho no processo formativo5. Trata-se se cartilhas, boletins, revistas, que trazem a proposta de educao do MST, com reflexes tericas e metodolgicas, relatos de experincias etc. A proposta educativa do Movimento Sem Terra, segundo Arajo (2007) no se encerra na escola, se pauta em princpios filosficos da educao, que demonstram que essa proposta tem
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.entre as influencias $ais diretas destaca,se o !ducador +aulo 'reire, co$ seu $todo de !duca# o +opular .entre as experi5ncias destaca,se a experi5ncia (ussa na re/olu# o de 1617, e$ especial as escolas %o$una (+IS0(A8) e ainda as experi5ncias do !ducador Anton Ma9aren9o:

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como finalidade construir algo novo. Isso pde ser observado nas produes (cadernos, boletins) da Educao do MST, que em sua elaborao destaca a importncia da relao da produo do saber com a produo da vida. De acordo com Araujo (2007) essas produes comearam a ser sistematizadas no incio dos anos 90, elaborando a fundamentao terico-coletiva da proposta poltico-pedaggica para as escolas de ensino fundamental. Ao apropriarmos dos primeiros textos sobre a educao elaborados pelo MST, o que podemos observar que j existe desde a a preocupao com a relao entre a educao com o processo produtivo, nesse texto, o Coletivo diz que a base da escola alternativa para os Assentamentos est na relao entre a escola e a produo, e essa preocupao no foi algo que veio de fora, foi fruto da participao dos pais, da comunidade, nas discusses sobre a educao. A ligao da escola com as discusses sobre a produo no assentamento impulsionaram o debate sobre a importncia do trabalho na formao das crianas sem terra, e mais que isso, o trabalho que se discutia era o trabalho coletivo, por meio das cooperativas agrcolas que estavam sendo implementadas nos assentamentos, fruto do debate do MST sobre a Cooperao Agrcola. A proposta de escola que se pretendia construir nessa poca segundo Caldart (1990) uma autntica revoluo educacional, pois segundo a autora j de incio prope uma educao diferente, e o que mais importante, constri uma escola com vnculo orgnico com o Movimento e com o campo, algo indito na educao brasileira. A autora acrescenta ainda que se trata da reviso das formas tradicionais de fazer, de pensar e de dizer a educao do povo , demonstrando na prtica quem pode e deve ser o sujeito das mudanas fundamentais para a nossa educao (CALDART, 1990). Mas que escola diferente essa? Segundo o Coletivo Nacional de Educao6 do MST, a diferena est nos objetivos da escola, que no podiam estar separados ou distantes da realidade do assentamento, ajudando no avano da luta. A escola deve ser essencialmente prtica, fornecendo conhecimentos capazes de influenciar no trabalho e na organizao da nova vida (MST, 2005, p. 18). Espao de debates e deliberaes acerca dos rumos e das estratgias da luta, o 6 Encontro Nacional do MST, ocorrido em Piracicaba, SP no ano de 1991 aprovou as linhas polticas e as orientaes para a educao nas escolas do MST. As linhas polticas afirmavam entre outras questes que era preciso desenvolver uma educao com base na realidade, nas experincias acumuladas, e preparar crtica e criativamente para a participao nos processos de mudanas da

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sociedade, de forma coletiva, construir conhecimentos cientficos mnimos para o avano da produo, ampliando e fortalecendo a relao entre escola e assentamento. A contribuio dos pedagogos socialistas (Krupskaia, Pistrak, Makarenko), das perspectivas de construo de uma nova sociedade, e tambm da educao nos fundamentos socialistas e humanistas: o coletivismo, o trabalho coletivo, o trabalho socialmente til, o trabalho como princpio educativo, a solidariedade, a organizao e a auto-organizao dos estudantes, a relao teoria e prtica, so presentes na pedagogia do MST. Dalmagro (2011) reconhece tambm essa relao da pedagogia do MST com as teorias marxistas e socialistas, quando observa que os documentos do setor de educao do MST aproximam-se da concepo marxista do trabalho, entendo-o como fundante da educao e em sua dimenso contraditria na sociedade capitalista. A autora chama ateno para a luta do MST que est para alm da conquista da terra, e a centralidade que a educao tem nesse processo de luta enquanto instrumento de formao e transformao da conscincia, tendo o trabalho como elemento formador. De fato o trabalho possui carter formativo se compreendido enquanto fundante do ser social, no entanto no podemos perder de vista que o trabalho hoje assume a forma predominante de trabalho assalariado , que sob o capitalismo, aliena, oprime, explora. Sob a lgica do capital, o trabalho foi e est sendo organizado numa forma que degrada o ser humano, numa lgica destrutiva. Na explicao de Marx: antes de tudo, o trabalho um processo de que participa o homem e a natureza, processo em que o ser humano, com sua prpria ao, impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza (MARX, 1982 in ANTUNES, 2005 p.202). Essa dimenso humanizadora do trabalho no encontrada na forma de trabalho imposta pela sociedade capitalista onde a diviso social do trabalho configura-se por dois grupos antagnicos: os detentores dos meios de produo e os expropriados desses mesmos meios, a quem resta vender a sua fora de trabalho. Ainda nas palavras de Marx o trabalho sob a lgica do capital descrito como algo que deprecia a vida humana, que a destri.

A prpria vida aparece apenas, reducionistamente, como meio de existncia. O trabalho, criador da vida, aparece como negao da vida... H [...] uma clara dissociao entre o trabalho e a vida do trabalhador, sendo, aquele, no mais vida, mas meio de vida. Assim, aquilo que seria a totalidade genrica se converte em parte dilacerante e degradante, pois, na medida em que o trabalho alienado subtrai ao homem o objeto de sua produo, furta-lhe igualmente a sua vida genrica, a sua objetividade real como ser genrico, e transforma em desvantagem a sua vantagem sobre o animal, porquanto lhe arrebatada a natureza, o seu corpo orgnico (MARX, 1989, p. 165).

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Nesse contexto a sociedade capitalista e sua luta constante de se manter na hegemonia vm historicamente se valendo de vrios mecanismos de controle da sociedade, dentre eles est a educao que vem desenvolvendo duas funes simultaneamente: fornecer os conhecimentos e o pessoal necessrio maquina produtiva do capital e gerar e transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes (MSZROS, 2005,p. 35,grifo do autor). Num processo de internalizao dos valores da sociedade capitalista, como o individualismo, a competitividade, inculcando nos trabalhadores naturalidade dos fatos, num processo de conformao com a misria, com a violncia, com o desemprego, enquanto uma minoria se beneficia, uma grande massa definha. nesse sentido que Mszros (2005) aponta a educao como fundamental para contribuir para o processo de emancipao, Mszros chama a ateno tambm para a necessidade de conquista da emancipao humana, se faz imprescindvel universalizar o trabalho e a educao, o referido autor afirma que no pode haver uma soluo efetiva para auto-alienao do trabalho sem que se promova,

conscienciosamente, a universalizao do trabalho e da educao (MSZROS, 2005, p. 67). Alm disso, o autor deixa claro a urgncia de lanar-se pelo caminho que nos conduz a uma ordem social qualitativamente diferente (Idem, p.76). Esta urgncia se caracteriza pelo momento histrico que estamos, nas palavras do autor,

A nossa poca de crise estrutural global do capital tambm uma poca histrica de transio de uma ordem social existente para outra, qualitativamente diferente. Essas so as duas caractersticas fundamentais que definem o espao histrico e social dentro do qual os grandes desafios para romper a lgica do capital, e ao mesmo tempo tambm para elaborar planos estratgicos para uma educao que v alm do capital, devem se juntar. Portanto, a nossa tarefa educacional , simultaneamente, a tarefa de uma transformao social, ampla e emancipadora. Nenhuma das duas pode ser posta frente da outra. Elas so inseparveis. A transformao social emancipadora radical requerida inconcebvel sem uma concreta e ativa contribuio da educao no seu sentido amplo (MSZROS, 2005, p. 76).

Os desafios esto postos, sem ter clareza da necessidade de superar a sociedade de classes no se pode fazer grandes mudanas, trazer a centralidade do trabalho enquanto elemento fundante do ser, e lutar em prol de uma nova realidade, superando a atual diviso social do trabalho, e rompendo com a lgica da propriedade privada, so os grandes desafios histrico da humanidade. Diante da importncia do trabalho enquanto elemento fundante do ser social que destacamos o carter formativo que o trabalho tem para o MST, ao mesmo tempo em que atentamos para os limites e avanos do mesmo com relao ao entendimento dessa categoria no processo educativo do movimento, chamando ateno para a necessidade de maior aprofundamento terico para de fato
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compreender a dimenso formativa do trabalho. Isso por que o MST limita a importncia do trabalho s atividades prticas demandadas pelos assentamentos e acampamentos, no h na maioria das vezes uma proposta de superao da relao de trabalho ali existente, mais uma vez nos reportamos s reflexes de Dalmagro (2011), para a autora h no conjunto dos documentos, o acento no trabalho do campo e do assentamento e as necessidades imediatas de formao para o trabalho demandadas pelo MST. Destacamos a importncia de relacionar a educao com a produo da vida, compartilhamos com o mesmo pensamento de Dalmagro (2011) quando a mesma afirma que a relao trabalho educao possibilita uma formao de fato humanizadora, unir saber e fazer fundar uma educao omnilateral, desenvolvendo as mltiplas potencialidades humanas hoje sufocadas (DALMAGRO, 2011). Sobre as limitaes do Movimento Sem Terra com relao ao trabalho, a autora destaca:

Entendemos que a escola do MST, ao formar para o trabalho, precisa conhecer e problematizar as foras existentes de produo, desde as artesanais e manuais at as mais complexas. preciso analisar o sentido em que elas se colocam e sob o que se sustentam, avanando no intuito de dominar a tecnologia e a cincia embutidas nos processos produtivos, seja para incorpor-las ou rejeit-las... (DALMAGRO, 2011, p. 51)

Em meio s contradies da atualidade a Pedagogia do MST deixa clara a sua vinculao a um novo projeto de sociedade, essa proposta de educao est sendo construda no seio da luta de classes com a participao de homens, mulheres, crianas, jovens trabalhadores e trabalhadoras do campo, sujeitos construtores da prpria histria e que esto construindo uma nova pgina na luta de classes do Brasil e do Mundo.

EDUCAO DO CAMPO: das reivindicaes s polticas pblicas De forma direta ou indireta a questo da terra o que poderia ser chamado de espinha dorsal da maioria dos problemas sociais brasileiro. De 1500 a 1930, o Brasil vivenciou o modelo agroexportador, A relao com a terra nesse perodo era a de concesso de uso, dado pela coroa aqueles que tivessem capital para investir e produzir o suficiente para exportao. Os colonizadores perceberam a fertilidade das terras brasileiras e desenvolveram a prtica da monocultura, para abastecer o mercado europeu, chegando a exportar mais de 80% do que era produzido aqui (Stedile, 2011) utilizando da mo de obra escrava.
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Ainda utilizando as anlises de Stedile, de 1930 at 1964 se d o perodo da substituio de importaes, nacional desenvolvimentismo ou industrializao dependente. Perodo marcado pela abolio da escravido, esse o mesmo perodo em que criada a Lei de Terras, a terra vira uma mercadoria, tem acesso quem pode pagar. A Lei de Terras foi ento, o batistrio do latifndio no Brasil. Ela regulamentou e consolidou o modelo da grande propriedade rural, que a base legal, at os dias atuais, para a estrutura injusta da propriedade de terras no Brasil, afirma Stedile. Com a abolio, sem condies de acesso a terra, os ento ex-escravos foram formar as periferias das cidades, deram origem s favelas de hoje, local de terras mais baratas por causa da sua formao geogrfica. Diante desse resgate histrico, cabe-nos agora situar a educao para com os povos do campo nos cenrios acima descritos. Como desde o perodo de colonizao at os dias atuais se deu o processo educativo desses povos? Certamente, as condies reais de vida se refletiam tambm no quesito educao, sade, emprego etc.

At a dcada de 1920, a educao rural situa-se no contexto de dependncia s idias trazidas da Europa, de onde procediam os colonizadores e as iniciativas mais consistentes de formao dirigidas s populaes do meio rural deram-se nos setores de ensino mdio e superior, especialmente neste ltimo (CALAZANS, 1993, p.18)

No perodo de 1910 1920, surge o Ruralismo Pedaggico, as ideias centrais dos defensores dessa proposta era promover a fixao do homem no campo (ARAUJO, 2011). Nesse perodo os pressupostos da chamada Escola Nova sob as influencias do filosofo americano John Dewey defendidos pelos pioneiros da educao7 influenciaram as discusses para um projeto de educao rural no Brasil. O papel da escola, de acordo com essa proposta centra-se na formao de indivduos adaptados aos interesses do pas. O ruralismo pedaggico, segundo Calazans (1993), pregava a socializao do indivduo para que pudesse viver de forma harmoniosa no meio social e natural. Diante desse quadro possvel notar que no h nada de especfico na educao para os povos do campo, somente em 1934, na chamada Era Vargas, a educao para as populaes rurais mencionada, e o objetivo era conter o movimento migratrio e elevar a produtividade, (CNE/CEB, 2002, p. 9). Nas constituies de 1937 e 1946 e nas Leis de Diretrizes e Base da Educao 19611971, fica claro o carter utilitarista da produo agrcola dado educao rural como pode ser visto a seguir:

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A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1961, em seu art. 105, estabeleceu que os poderes Pblicos instituiro e ampararo servios e entidades que mantenham na zona rural escolas capazes de favorecer a adaptao do homem ao meio e o estimulo de vocaes profissionais (BRASIL, 2007, p.11).

E continua atendendo a interesses internacionais nos anos que seguem como explicar a criao de uma comisso Brasileiro-Americana de Educao das Populaes Rurais? Se analisarmos o perodo histrico em que isso ocorreu 1945-1964 poderamos relacionar essa iniciativa com dois fatos: o primeiro est relacionado com a inteno de frear as ideias socialistas que se tornavam cada vez mais eminentes na America Latina, e a segunda, claro, necessidade de vendas de insumos qumicos, as indstrias agrcolas precisavam no s de mo de obra barata, mas pessoas que consumissem seus produtos. S a partir da dcada de 1930, que a formao escolar para os povos do campo entram em evidncia, atrelada s modificaes no mundo agrrio no crescente desenvolvimento industrial e do avano capitalista que intensificou o processo migratrio e a necessidade de mo de obra qualificada para atender s demandas da industrializao e modernizao urbana e rural.

Nesta perspectiva, ocorrem os primeiros programas de escolarizao, sob responsabilidade do poder pblico, com o intuito de reverter o quadro de analfabetismo, fixar o homem no campo, atender s exigncias de qualificao da fora de trabalho e adequar a classe trabalhadora rural ordem capitalista de produo industrial. . (MOREIRA DE SOUZA, apud CALAZANS, 1993:18-19)

No podemos deixar de citar que em meio a esse avano capitalista no campo, existiram mobilizaes dos trabalhadores, estes no ficaram inertes assistindo de camarote as desventuras que lhes eram impostas, temos exemplos como as Ligas Camponesas, nas ULTABs, o Movimento de Educao de Base (MEB) da CNBB, os Centros Populares de Cultura (CPC) da UNE e o Movimento de Cultura Popular (MCP), coordenado por Paulo Freire, so experincias que alavancaram o processo de resistncia s imposies capitalistas, seja na luta pela terra ou no campo da educao. Mesmo tendo sido perseguidas e reprimidas pela ditadura Militar (1964-1985), posteriormente tiveram forte influncia nos movimentos de construo da educao nos movimentos sociais, como o MST e, posteriormente, na construo conceitual da educao do campo. E com essa base histrica, de contradies, que surge a Educao do Campo, das necessidades vivenciadas pela classe trabalhadora do campo organizada nos movimentos sociais do campo que em suas trajetrias demarcam uma concepo de sociedade, desenvolvimento rural,
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educao e campo, contrapondo a concepo hegemnica que v o campo como atrasado, como um simples produtor de mercadoria. A Educao do Campo nasce no contexto das lutas dos movimentos sociais do campo, fruto da contradio da organizao da sociedade, que para se manter, exclui e explora a classe trabalhadora, o debate acerca da Educao do campo ganhou nesses ltimos anos destaque no cenrio nacional, e merece de fato ser levado em conta se analisado do ponto de vista da sua construo histrica e dos sujeitos que desencadearam esse processo. Em termos de datas e marco oficiais a Educao do Campo nasce em julho de 1997, quando realizado o Encontro Nacional de Educadores e Educadoras da Reforma Agrria (I ENERA), importante ressaltar que embora tenha tido como protagonistas os povos do campo, em especial, do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), esse encontro contou com a parceria da Universidade de Braslia (UnB), o Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), a Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura (UNESCO) e a Conferncia Nacional de Bispos do Brasil (CNBB). O destaque para as parcerias est no fato de numa luta histrica organismos internacionais como UNICEF e UNESCO, organismos estes a servio dos interesses do capital, agora parceiros de uma luta daqueles historicamente excludos e marginalizados. Estes organismos internacionais estaro presentes nos demais Encontros Seminrios que discutiro a Educao do Campo que sob o discurso de colaborar com os pases pobres para o seu desenvolvimento impe suas polticas por meio de pacotes e metas que indicaro o nvel de desenvolvimento para futuros investimentos neste pas (SILVA, 2010). Essa observao no anula a importncia dos ltimos acontecimentos a respeito da Educao do Campo no Brasil, mas, alerta para que enquanto classe analisemos o real interesse desses organismos internacionais em aes como Educao do Campo. Diante da importncia desse encontro, os organizadores atentaram para a necessidade de dar continuidade ao debate, agora para construir uma proposta de Educao voltada para os povos do campo, atendendo suas especificidades, em 1998, foi realizada ento a I Conferencia Nacional por uma educao Bsica do Campo, tendo como tarefa inicial compreender que tipo de educao est sendo oferecida para os povos do campo tendo como desafio perceber qual educao est sendo oferecida ao meio rural e que concepo de educao est presente nessa oferta (KOLLING; NRI; MOLINA, 1999, p. 23). Nesse evento se consolida a construo de uma proposta de educao que levasse em considerao a realidade do campo e que buscasse lutar por educao bsica para o campo e colocar a sua importncia para garantias de direitos bsicos (ALVES, 2012).

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A aprovao das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo (Parecer n. 36/2001 e Resoluo n. 1/2002 do Conselho Nacional de Educao) permitiu novas iniciativas governamentais e de instituies de ensino acerca do tema. Cursos como Licenciaturas e ps-graduaes em educao do Campo, programas de financiamentos dentre outros surgem nesse cenrio como algo indito, e de fato . Num pas onde o campo passou e passa por um processo histrico de negao e de excluso, garantir no mnimo, acesso a escola para crianas, jovens e adultos camponeses, no pode ser considerado algo irrelevante. Se somarmos a o fato de que o que hoje se configura enquanto lei, fruto das lutas dos prprios camponeses e camponesas organizados em Movimentos Sociais do Campo, a relevncia se torna ainda maior. De acordo com Alves (2012) a ltima conquista em termos de polticas pblicas o Programa Nacional de Educao do Campo PRONACAMPO, o objetivo formar agricultores em universidades e em cursos tcnicos para que apliquem os conhecimentos adquiridos em aes que elevam a produtividade nas pequenas propriedades e garantir a distribuio de renda. O programa atender escolas rurais e quilombolas. Pela primeira vez, na histria, podese dizer que existe uma possibilidade de inserir no cenrio das polticas educacionais brasileiras, a questo da Educao do campo, num movimento nascido da luta social, especificamente da luta social do e no campo.

MST: ENTRE TENSES E CONTRADIES DAS POLTICAS PBLICAS DE EDUCAO DO CAMPO

O MST pautou desde o incio a luta pelo acesso escola, e construiu uma proposta de Educao que tem como objetivo romper com a atual lgica educacional capitalista, no entanto, esbarra nas contradies da realidade concreta as escolas que conquistam so financiadas e organizadas pelo Estado. Mesmo em meio a essas contradies, essa Pedagogia tem uma importncia histrica no processo de luta do movimento. No ano de 2004, o MST fez 20 anos, e o Setor de Educao elaborou o Boletim da Educao n 09 Educao no MST Balano dos 20 anos. Muitas reflexes foram feitas e sistematizadas nessa obra, os avanos do movimento na educao, os entraves e limites, os desafios, dentre esses desafios estava o de ampliar a luta por educao, envolvendo outras comunidades e movimentos sociais do campo, e isso ocorre por dois motivos centrais, primeiro o MST parte do entendimento que os sem terra no so os nicos excludos da escola, e ainda para conseguir escolas de educao fundamental completa era preciso uma articulao maior com outras comunidades do campo,
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porque isso representaria uma presso maior (MST, 2004. P. 18). tambm nesse perodo que o MST destaca a importncia da luta pela educao no e do campo, e a importncia das alianas bem como a firmeza em garantirem-se enquanto sujeitos histricos da construo dessa proposta O MST em 2004, j percebia pela experincia que acumulara no embate contra o Estado Burgus que essa no seria uma tarefa fcil, e que mesmo reivindicando direitos, o Estado articularia em torno dos seus interesses. Em meio s conquistas, forjadas pela luta, os movimentos que defendem a Educao do Campo enquanto instrumento de formao e emancipao, contrape o que o Estado tem colocado como propostas de educao, isso demonstra que da forma como est concebida a Educao do Campo, do ponto de vista das garantias legais, em especial no mbito das polticas e programas e a forma como esses so conduzidos e por quem so conduzidos no s tem sido alvo das crticas e indignao dos integrantes desses movimentos e entidades, como tem sido pauta dos encontros e reunies que debatem a Educao do Campo, como foi o caso do ltimo Frum de Educao do Campo ocorrido em Braslia, de 15 a 17 de agosto desse ano de 2012, tendo como documento final um manifesto, que dentre outras coisas denuncia as manobras do Estado para manter sob sua tutela o controle. Em estudos anteriores, atentamos para a importncia de construir uma proposta de educao da e para a classe trabalhadora, e nessa perspectiva, vemos as conquistas da Educao do Campo como importantes e de certa forma cruciais para o quesito acesso, mas sabemos dos limites do que hoje se configura enquanto poltica de governo para educao do campo, bem como as contradies entre o que defendem os movimentos sociais e o que de fato ocorre.

A grande indagao diante desse avano no campo das conquistas como o debate sobre Educao do Campo configurado hoje enquanto poltica de Estado pode ajudar na conquista da emancipao dos povos do Campo? O Coletivo Nacional de Educao do MST ao fazer o Balano dos 20 anos da Educao no movimento j se atentava para o fato de que imprescindvel relacionar a luta pela Educao do campo aos processos de formao e transformao. urgente e necessria a construo um projeto de educao voltada para os interesses da classe trabalhadora, uma educao que tenha como objetivo contrapor toda essa lgica da destruio em nome desse falso desenvolvimento, que no se contenha com pequenas reformas ou adaptaes, mas que se proponha ir alm, ajudando a construir uma nova sociedade de homens e mulheres verdadeiramente livres (SILVA, 2012, p.6).

A proposta educativa do MST apresenta a necessidade de lutar pela transformao social e a importncia de associar a educao a esse processo de transformao, e nos Princpios Filosficos da Educao que podemos observar isso mais claramente, em especfico no primeiro princpio que traz a educao para a transformao social.
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Algumas experincias de Movimentos Sociais, especificamente do MST trazem tona algumas possibilidades de propostas de educao que apontam para a construo de uma nova realidade. Para o MST o processo educativo no pode se encerrar nas quatro paredes da escola e nem se resumir a ela, e por esse motivo considera os vrios momentos e atividades desenvolvidas pelo movimento como educativos. Nesses debates sobre escola e educao, est claro que no basta permitir o acesso escola, e ainda, que a Educao do Campo no deve se desvincular do projeto histrico da classe trabalhadora, pautando-se em referncias tericas que apontem a superao do atual modo de produo. E esse carter de educao de classe que as propostas de educao do MST e da Educao do campo devem ter, pensando para alm das reivindicaes imediatas, de acesso ao direito, da escola enquanto territrio do campo (BOGO, 2010).

O instrumento organizativo deveria ser o portador da conscincia da classe que define o perfil do sujeito individual e coletivo que deve preparar para alcanar suas finalidades estratgicas; estas por sua vez, no se alcanam fragmentadamente por setores sociais. Significa dizer que, no poder haver uma escola do campo com boa educao, se este processo no estiver inserido na perspectiva de um processo de mudanas mais amplas, por isto, falar em sujeitos coletivos ou em educao emancipadora, sem um projeto de mudanas, uma grande ingenuidade (BOGO, 2010).

O processo de transformao social exige sujeitos conscientes, que possam na prtica agir de forma coerente, para tanto precisam conhecer profundamente a realidade em que esto inseridos, para poder transform-la. Dominar as tcnicas, deter os conhecimentos, nesse processo de luta, instrumento fundamental. Nesse sentido, os povos que se encontram engajados num processo de luta, construindo novos valores esto um passo frente, e a Educao do Campo, se utilizada para alm do que prope as aes governamentais, evitando assim que seja definida por esses organismos e no contribua para a classe trabalhadora para seu processo de emancipao, como alerta Vendramini

A luta por uma educao do campo corre o risco de ficar atrelada ao mbito do Estado e das polticas pblicas, perdendo a dimenso fundamental da educao como estratgia de interiorizao de valores contrapostos lgica individualista, liberal, competitiva, funcional que nos conforma e que cria um consenso generalizado em torno do consumo. (VENDRAMINI, s/d, p. 5)

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No se pode perder de vista o fato de que a educao sozinha no far a transformao social, ela tem um papel fundamental nesse processo como reflete MSZROS (2005, p. 32) A transformao social emancipadora radical requerida inconcebvel sem uma concreta e ativa contribuio da educao no seu sentido amplo. E nesse sentido que se faz necessrio relacionar educao e produo do viver, vendo o processo educativo como elemento de construo desse novo jeito de viver e de produzir, novas relaes entre homem e natureza e entre os seres humanos, (SILVA, 2010) uma educao que ajude a desconstruir essa lgica do individualismo e da competitividade impregnada em ns pelos valores dessa sociedade to desumana. REFERNCIAS

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