O GUAIR NOS SCULOS XVI E XVII AS RELAES INTERCULTURAIS Ndia Moreira Chagas1 Lcio Tadeu Mota2

Resumo
Este artigo uma reflexo sobre a Histria do Paran Colonial, atravs da viso de alguns historiadores paranaenses, autores paraguaios e argentinos, alm de autores da histria da colonizao brasileira, que escreveram em diferentes perodos. O objetivo do estudo para compreender o que j foi escrito sobre a regio e verificar a possibilidade de contribuir com estudos que possam tornar mais claros pontos ainda no compreendidos sobre o territrio. Os autores paranaenses seguem uma mesma linha de pensamento, que vai da chegada dos europeus, a formao de vilas e povoaes em regies que eram conhecidas nos sculos XVI e XVII como Guair. A histria segue contada com a formao das Redues Jesuticas e a destruio das mesmas pelos bandeirantes paulistas, detendo a expanso espanhola em direo ao litoral e garantindo a expanso das fronteiras do territrio portugus em direo ao oeste, no territrio hoje conhecido como Paran. Com o estudo de historiadores paranaenses mais recentes, e com outros historiadores da colonizao brasileira, alm de autores da Bacia Platina, o estudo buscou entender as relaes entre os povos primitivos na regio e os europeus que entraram a partir do sculo XVI. PALAVRAS-CHAVE: Guair, ocupao, indgenas, relaes-interculturais

Abstract
This article is a reflection about the History of the Colonial Paran through the vision of some historians from Paran, Paraguayans and Argentines authors, besides authors of the Brazilian colonization History, who wrote in different periods of time. The aim of the study is to comprehend what was already written about the region and verify the possibility in contributing to the studies which can clarify aspects not yet understood about the territory. The Paranaenses authors follow the same method of thought, which begins with the Europeans arrival, the development of villages and peopling in regions which were known in the XVI and XVII centuries such as Guair. The History is told through the Jesuitical Reductions development and the destruction of them by the Bandeirantes from Sao Paulo, stopping the Spanish expansion towards the coast and guaranteeing the expansion of the borders of the Portuguese territory towards the West, the territory known as Paran nowadays. Through the study of recent Paranaense historians, and others Brazilian colonization historians, furthermore authors from Bacia Platina, the study searched to understand the relations among primitive peoples surrounding the area and the Europeans who entered the place from the XVI century. Key-words: Guair; occupations; native Indians; intercultural relations.

INTRODUO O objetivo do presente artigo identificar e compreender a histria do Guair, nos sculos XVI e incio do sculo XVII, como parte da Histria do Paran Colonial, desde a chegada dos europeus em 1500 at 1632, poca da destruio das redues jesuticas pelos bandeirantes paulistas. O estudo uma reflexo sobre a histria da ocupao e das relaes interculturais ocorridas nos territrios do Guair, com o objetivo de contribuir com os estudos sobre a nossa histria regional. O estudo dos autores paranaenses permeou um primeiro momento da pesquisa, no sentido de compreender o que j foi escrito sobre a regio e verificar a possibilidade de contribuir com estudos que possam aprofundar pontos que ainda no so bem compreendidos sobre a regio. A historiografia paraguaia, argentina, e autores clssicos da histria colonial do Brasil, foram analisados para complementar o estudo. Isto porque, para conhecermos a histria de perodos mais remotos sobre a regio, temos que recorrer historiografia clssica da Bacia Platina, que trata da histria do Paraguai, Argentina e tambm, a estudos que tratam da histria dos bandeirantes paulistas. O estudo justifica-se por sua relevncia na medida em que contribuir no debate sobre a questo da ocupao do atual Paran, e para o reconhecimento das populaes que aqui viviam, desmistificando algumas idias como a que dizia que a regio era um deserto a ser desbravado. A etnohistria o mtodo utilizado para compreender a ocupao dos territrios e as relaes interculturais no perodo. A pesquisa bibliogrfica permite uma anlise desses contatos antes e depois da chegada dos europeus. Nesse sentido, possvel reconstruir a histria de povos que foram tratados etnocentricamente como considerados sem histria por no dominarem a escrita. A etnohistria o campo de anlise que reconhece as diferenas entre as sociedades orais e as onde predomina a escrita, permitindo rever a idia de que impossvel estudar povos sem escrita, utilizando para isso, de fontes escritas, orais, arqueolgicas, alm de conceitos e critrios da antropologia cultural e social, interpretando documentos sempre numa perspectiva dos indgenas, nesse caso. O importante ser determinar o impacto da colonizao sobre as sociedades primitivas, procurando entender como se desenvolveram as estruturas sociais, questionando a idia de que os europeus foram os nicos que fizeram histria. A anlise passa pelo estudo da historiografia de autores clssicos da histria Paran, e de autores da Bacia Platina paraguaios e argentinos, alm de estudos sobre os bandeirantes paulistas que tratam da regio. As publicaes so fartas e seguem vrias linhas de estudo, e iniciamos os estudos pelos autores paranaenses, que escreveram desde o incio do sculo XX at os primeiros anos do sculo XXI. Os autores paranaenses, Martins (1944, 1995), Carneiro (1995), Silveira Neto (1995), Wachowicz (1972), Westphalen (1969), seguem uma mesma linha de estudo, indo da chegada dos europeus formao de vilas e povoaes em regies consideradas como despovoadas, prontas para serem ocupadas, no contando com a presena do indgena, justificando assim, a prtica da conquista dos territrios empreendida pelos europeus. Havia na verdade, uma poltica de omisso com respeito aos primitivos habitantes, sendo que os europeus acreditavam que, se no podiam fazer esses povos desaparecerem, eles seriam ento integrados. Autores de xhistoriografia mais recente como Mota e Noelli (1999), Noelli e Mota (1999), Mota (2005, 2007), Nadalin (1995), entre outros, consideram outros pontos como

importantes para o entendimento da histria colonial. Eles procuram desmistificar pontos que negavam a presena indgena como importante na histria da regio. possvel, por meio do estudo, demonstrar que havia grande interesse dos europeus em dominar este espao a qualquer custo, lugar que para eles estava pronto para ser conquistado e explorado. Os estudos arqueolgicos sobre a ocupao humana no Brasil e nas Amricas como tendo ocorrido pelo menos h 12000 anos, com evidncias de inmeros perodos de presena humana, anterior colonizao europia, e deixam claro que essa conquista se dar por meio de muitos conflitos e destruio.

A HISTRIA COLONIAL NA PERSPECTIVA DE ALGUNS HISTORIADORES PARANAENSES Os primeiros resultados da pesquisa so exatamente os estudos sobre autores paranaenses como Silveira Neto, membro da Academia Paranaense de Letras, cronista e jornalista, que escreveu no incio do sculo XX, relatando de maneira quase potica a existncia de grande nmero de indgenas na regio do atual Paran, desde o incio do sculo XV. Ele lembra as primeiras viagens pelo interior da regio, conhecida como Guair, sendo que o primeiro a atravessar o territrio, Aleixo Garcia, passa por aqui em busca d outro e prata do Peru. O relato trata da formao da Repblica Teocrtica do Guair e a formao de povoaes espanholas na regio que ia at os limites da linha de Tordesilhas, alm da formao das treze redues jesuticas que mais tarde vo ser destrudas pelos bandeirantes paulistas, tendo a figura de Raposo Tavares seu exemplo mais cruel. Para esse autor, se as incurses bandeirantes no tivessem ocorrido, a Espanha teria se apoderado de toda a regio sul do Brasil, e, portanto, onde est o atual estado do Paran. Termos como aventureiros, intrpidos, bravura, so utilizados por ele para classificar a ao dos bandeirantes. David Carneiro, membro da Academia Paranaense de Letras, foi um dos que mais escreveram sobre o Paran, contribuindo para preservar a memria do Estado. Segue em seus escritos, a mesma linha, iniciando com a vinda de Martin Afonso, em 1531, e sua autorizao a Francisco Chaves, antigo morador de Canania que falava a lngua tupi, para fazer uma expedio pelo interior dos territrios do atual Paran em busca das riquezas do Peru. Ao atravessar os territrios, tiveram contato com os ndios, e em algum momento foram mortos pelos Carijs na regio de Curitiba. O autor lembra ainda das viagens de Cabeza de Vaca e da chegada de Hans Staden no litoral de Paranagu, confirmando a existncia de populaes indgenas na regio. Tambm se pde observar em obras de Romrio Martins da dcada de 1940, que seus estudos confirmam a presena de ndios no incio do sculo XVI e de portugueses e castelhanos morando entre eles, fazendo o trfico de escravos. Nestes estudos, observa-se que padres jesutas, viajantes e aventureiros, principalmente espanhis, testemunharam a situao da regio no sculo XVI, fundaram povoaes e utilizavam os caminhos que atravessavam todos os territrios do Guair, faziam contato com os ndios e guerreavam contra eles. As povoaes formadas pelos espanhis so citadas nesses estudos, alm das redues jesuticas e sua destruio pelos bandeirantes paulistas. Este mesmo autor em outra obra faz

um relato das primeiras expedies que acusaram a presena de numerosos indgenas Guarani nos territrios paranaenses, como a de Cabeza de Vaca (1541). Ele trata ainda sobre a questo dos limites territoriais, contestados por portugueses e espanhis. Este mesmo autor fala tambm que as povoaes de portugueses no territrio, no iam alm da baia de Paranagu. Trata ainda sobre a sugesto de Hernando Arias de Saavedra, governador do Paraguai, que, para promover uma converso mais racional dos ndios, esse trabalho deveria ser realizado pelos padres jesutas, o que resultou por fim, na criao das redues. Segue da, com a mesma linha de raciocnio j tratada pelos autores anteriormente citados, trazendo tambm um captulo especifico sobre a Provncia do Guair. Para o autor, num tempo que no havia nenhuma povoao branca nos territrios do Guair, os jesutas mantinham em ordem as redues. A existncia de numerosa populao indgena pr-cabralina encontrada tambm em Michaele (1969), lembrando que os primeiros povoadores dos territrios do atual Paran eram do tronco G, mas que muitos fatores tornam difcil definir os grupos que povoaram o territrio, como nomadismo, a variabilidade dos nomes, as migraes, etc. Segundo ele, os Guarani eram predominantes no Paran. Alm disso, este autor critica expresses para designar os indgenas, como feroz, irracional, entre outras, que estariam impregnadas de etnocentrismos. Nas dcadas de 1960 e 1970, Balhana (1969), Machado (1969) e Westphalen (1969), da Universidade Federal do Paran, tambm tratam da chegada dos europeus, abordando o domnio espanhol na regio do atual Paran e a caa aos ndios do Guair pelos paulistas no sculo XVI. Segundo eles, os caminhos indgenas facilitaram as incurses no inicio do sculo XVI. Tambm lembram a ocupao dos espanhis no ocidente do Paran e a formao da Repblica do Guair e sua destruio pelos paulistas. Ainda na mesma poca, Wachowicz (1972), escreve sobre a ocupao do territrio paranaense em forma de publicao didtica. Trata da localizao das culturas indgenas no incio do sculo XVI, sendo a tupi no litoral, e a noroeste e oeste do estado; Xets na escarpa dos Dourados; e Gs, sem muita certeza da regio onde se estabeleceram. Ele repete a histria da ocupao dos territrios do Guair, e conclui com as incurses bandeirantes na regio. Autores paranaenses da dcada de 1980, como Westphalen e Cardoso (1986), organizaram o Atlas Histrico do Paran, enfocando a idia da ocupao do territrio, tendo como base as pesquisas do arquelogo Igor Chmiz e sua equipe da Universidade Federal do Paran. Estes mapas so importante fonte de estudo sobre a regio e sua ocupao desde 7500 AC, relacionando a ocupao das populaes pr-histricas e histricas. Mesmo com a certeza da importncia dessa fonte de pesquisa, para este estudo, convencionou-se utilizar apenas os mapas que traduzem a ocupao no perodo e regio delimitada, ou seja, os sculos XVI e XVII. Publicaes mais recentes, na dcada de 1990, como as de Schmidt (1996), Nadalin (1995), ainda falam sobre a ocupao dos territrios paranaenses, e repetem a histria tratada pelos autores citados anteriormente, mas ainda analisam a questo sob o ponto de vista demogrfico. Na dcada de 1990, Noelli (1999), Mota (2005, 2007) entre outros paranaenses escreveram sobre este tema, delimitando a histria, tratando das questes dos primitivos habitantes e das condies de vida na regio. A pesquisa a que se refere este artigo ainda utilizou a historiografia no especfica de autores paranaenses, alm dos escritos dos padres jesutas e de

autores da Bacia Platina, para buscar novos subsdios para entender as relaes que se estabeleceram na regio do Guair, nos sculos XVI e XVII, entre os primitivos habitantes e os europeus e povos de outras nacionalidades que por aqui transitaram.

OS TERRITRIOS DO GUAIR E SUA POPULAO ENTRE 1500 E 1632 A histria da ocupao do territrio paranaense tm sido uma das grandes preocupaes nas ltimas dcadas do sculo XX e agora nos primeiros anos do sculo XXI. Sob diversos aspectos, pode-se conhecer a rica histria dessa regio, conhecida hoje como Estado do Paran. Um dos pontos que mais chama a ateno, diz respeito sua ocupao populacional. A base terica que fundamenta este estudo a etnohistria, para entender como viviam as populaes neste territrio paranaense, antes e depois do contato com os europeus. Dessa forma possvel reconhecer que os povos primitivos foram atuantes em todos os aspectos da existncia humana, e na regio do Guair, promoveram grandes lutas contra a conquista dos territrios por eles ocupados. Significando com isso que no podem ser considerados povos sem histria (Wolf, 2005). Para que fosse possvel o estudo alguns questionamentos foram levantados como: De que maneira pode-se reconstruir a histria dos primitivos habitantes do territrio paranaense, povos estes sem escrita (grafos)?; Como se pode saber quais povos viviam no territrio, antes da chegada dos europeus?; Ser que esses primitivos habitantes so autctones? E se no so, como saber?; Como se deram as relaes entre ndios, espanhis, portugueses, jesutas, e entre ndios e ndios?. As questes principais a respeito da colonizao da Amrica e do Brasil so muito claras. Os portugueses chegaram ao Brasil em 1500. Mas, estudos afirmam que h mais de 40 mil anos o territrio brasileiro j era ocupado (Freire, 1992), e por conseqncia, o atual Paran tambm. Mas, poderia tais povos viver em uma regio tanto tempo e no fazer histria?. Porque dessa maneira que os primitivos habitantes vm sendo tratados, e passando a existir apenas em relao chegada dos europeus? Predominava uma viso de mundo dos europeus que impunham a essas populaes ou a sua ocidentalizao, ou o seu desaparecimento. Outro questionamento tambm possvel: Por que os primitivos habitantes foram considerados povos sem histria?. A resposta pode ser: para justificar a dominao e a conquista dos territrios pelos europeus.

A HUMANIZAO DO TERRITRIO Os estudos sobre a ocupao dos territrios do sul do Brasil, como por exemplo, estudos arqueolgicos e antropolgicos concordam que as populaes humanas esto presentes na regio, desde cerca de 11000 a 12000 anos AP. Essas

pesquisas (Noelli e Mota, 1999) arqueolgicas atestam que esses territrios (atual Paran) foram habitados ao longo desse tempo, por diferentes povos.
A ocupao mais antiga do noroeste do Paran est relacionada ao povoamento original da Amrica do Sul, quando todas as reas do continente foram, pela primeira vez, ocupadas por populaes humanas. Contudo, ainda no h evidncias que permitam definir a qual etapa da ocupao original est relacionada chegada dos primeiros humanos ao noroeste paranaense [...]. (Noelli e Mota, 1999, p. 9)

Segundo essa informao ainda no se sabe a poca e de quais regies vieram essas primeiras populaes para os territrios do atual Paran. Pode-se dizer que a ocupao se deu com populaes chamadas pr-histricas (que so as anteriores chegada dos europeus). E esses mesmos estudos concordam com a idia de que essas populaes eram muito parecidas em suas culturas.

Populaes pr-histricas Segundo Noelli e Mota (1999), as populaes presentes no sul do Brasil, e atual Paran desde pelo menos 7000 anos atrs, so chamadas de PrHistricas.Tradio o nome que se d s populaes que ocuparam os territrios brasileiros no perodo anterior chegada dos europeus, em pocas bem remotas. So elas: Tradio Humait caadores-coletores, que ocuparam o sul do Brasil, Paraguai, Argentina entre 7000 e 2000 AP, com caractersticas de pequenos grupos e dieta vegetariana. Ocuparam sazonalmente as regies. So estudados pelos vestgios de instrumentos de pedra que deixaram; fabricavam vasilhas de cermica; no deixaram descendentes. Tradio Umbu sem descendentes conhecidos, so estudados pelos vestgios de pontas de lanas e restos de lascamentos encontrados no sul do Brasil, Uruguai e So Paulo. Habitaram na regio entre 12000 e 1000 anos atrs. Tradio Sambaqui pescadores/coletores do litoral sul do Brasil, desde o Rio Grande do Sul at a Bahia, vivendo ali de 6000 a 1000 dC. Os vestgios estudados so montes de restos de alimentos, enfeites, conchas, ferramentas, carvo, at mesmo restos humanos e de moradias. Estes vestgios so conhecidos como Sambaquis. possvel que as ocupaes tenham ocorrido por todo o territrio nestes tempos mais remotos. Em perodo posterior a estas populaes, algumas regies sero ocupadas por outros grupos.

Populaes indgenas histricas Os Guarani so os mais conhecidos. Esta denominao corresponde populao e a lngua falada. Eles vieram das bacias do rio Madeira e Guapor, ocupando as bacias dos rios Paraguai e Paran, at Buenos Aires. Chegaram aos atuais Estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, indo at o Uruguai e o Paraguai, Nas primeiras regies esto desde h 2000 anos. Seu padro de ocupao mostra que suas aldeias estavam em reas de florestas Na expanso que empreenderam para o sul, trouxeram da Amaznia suas casas, vasilhas cermicas, espcies vegetais. Suas aldeias podiam ter at mais de 1000 pessoas. Os Xet define o grupo e a lngua. Estas populaes foram contatadas na dcada de 1840 por Joaquim Francisco Lopes e John H. Elliot na foz do rio Corumbata, no Iva (hoje, So Pedro do Iva, Fnix e So Joo do Iva). Um pequeno grupo foi capturado em 1872, pelo engenheiro ingls Thomas Bigg-Whiter, que fazia parte de uma expedio que de reconhecimento da regio. Entre 1955-56 houve o contato com 18 pessoas na Serra dos Dourados. Estas populaes quase desapareceram em seguida e segundo Noelli e Mota (1999, p. 19), restam menos de 10 remanescentes espalhados pelo Paran. Os Kaingang Esta denominao define a populao e a lngua falada. So conhecidos pelos arquelogos, como Tradio Casa de Pedra e Tradio Itarar (Noelli e Mota, 1999, p. 15). Seus antepassados pr-histricos so pouco conhecidos, mas, os estudos arqueolgicos e lingsticos concordam que o Brasil central a regio de origem dos Kaingang, que passaram a ocupar a regio sul do Brasil. Podem ter chegado antes que os Guarani ao Paran. Foram empurrados pelos Guarani (quando estes chegaram), para o centro-sul, e territrios interfluviais. Hoje, existem mais ou menos 8000 indgenas no Paran [verificar a estatstica]. Estas populaes ocupavam aldeias a cu aberto e em casas semi-subterrneas. Esses povos viveram em guerras contra os Guarani e contra os brancos. As aldeias localizavam-se em reas de florestas ou s margens de campos; e praticavam a explorao da agricultura e coleta do pinho. Existem poucos estudos sobre sua cultura material. Os Xokleng Esta denominao define tanto populao como a lngua. Para os arquelogos, eles so conhecidos como Tradio Itarar. Seus ascendentes so pouco conhecidos. Como os Kaingang, podem ter chegado ao Paran antes dos Guarani. No decorrer do tempo foram empurrados pelos Guarani para a Serra Geral no litoral Atlntico. Os Xokleng e os Kaingang tiveram contato com a Tradio Humait. A ocupao do litoral era em determinadas pocas. Segundo Noelli e Mota (1999, p. 18) os ascendentes dos Xokleng devem ter sido empurrados para fora do oeste paranaense na poca da chegada e das primeiras expanses Guarani, ao redor de 2000 anos atrs. Suas aldeias eram pequenas, com poucos habitantes, e localizavam-se nas florestas. Como os Kaingang, tambm habitavam em casas semi-subterrneas. A cermica era semelhante s dos Kaingang. Segundo estas observaes, conclui-se que trs famlias lingsticas principais ocuparam o territrio do atual Paran: os Tupi ou Tupi-Guarani, os Crn e os G. No final da dcada de 1960, resumiram-se em tupi-guarani e g-botocudo.

Figura 1 - Populaes Indgenas que ocuparam o Paran

Fonte: Esquema elaborado pelo Prof. Dr. Lcio Tadeu Mota, da Universidade Estadual de Maring (2007).

Pode-se perceber pelo esquema, a forma como se distriburam os grupos relacionados, dentro dos grandes troncos lingsticos. Uma melhor visualizao dos grupos lingsticos e dos dialetos correspondentes a cada um, pode ser melhor compreendido, analisando-se o mapa etno-histrico elaborado por Nimuendaj, a seguir.

O TERRITRIO PARANAENSE Por ocasio da expanso martima, havia uma divergncia entre Portugal e Espanha, que terminou com a assinatura do Tratado de Tordesilhas (1494) que dividia o mundo, ou as terras descobertas e a descobrir, entre as duas naes. Segundo esse tratado, uma linha imaginria passaria a 360 lguas da Ilha de Cabo Verde e, todas as terras que estivessem a leste, pertenceriam a Portugal; e a oeste, para a Espanha. O territrio do atual Paran estava localizado no ocidente dessa linha. Porm, no havia concordncia entre espanhis e portugueses e tampouco para algumas expedies que por aqui passavam, quanto diviso. Para
cosmgrafos espanhis caia no mar na altura de Iguape, embora para os portugueses terminasse na altura de laguna, e a expedio

de (1532), ainda mais ao sul, procurasse estender o direito lusitano colocando marcos na foz do rio da Prata (Martins, 1995, p.59).

Essa discusso sobre os limites territoriais vo avanar pelos sculos XVII e XVIII, quando se estabelecer as reais fronteiras nas naes. Embora no se esteja aprofundando nessa questo, o presente artigo enfoca que a presena de portugueses avanando pelo serto aps a linha de Tordesilhas, ao longo do sculo XVI e XVII, alm dos bandeirantes paulistas em busca de indgenas para apresar para o trabalho escravo estar impondo uma diviso diferente da estabelecida.

Figura 2 Mapa mostrando os limites do territrio pertencente a portugueses e espanhis

Fonte: WACHOWICZ, R. C. Histria do Paran, Editar: Curitiba, 1972, p. 33.

Conforme se observa no mapa, os territrios em disputa pelas coroas portuguesa e espanhola estavam divididos pela linha imaginria determinada pelo Tratado de Tordesilhas de 1494, estando bastante evidente que a quase totalidade do atual territrio do Paran, pertencia aos domnios espanhis, ficando para os portugueses, uma pequena faixa de terra do litoral.

Povoamento-ocupao O atual territrio do Paran recebeu os primeiros contatos com os europeus a partir do sculo XVI, por meio dos exploradores-navegantes, tanto espanhis como

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portugueses. O principal objetivo desses exploradores era chegar ao Imprio Inca (Peru), e para isso, precisavam atravessar o territrio paranaense. Uma relao dos primeiros navegantes que passaram pelo litoral do Paran no incio do sculo XVI, dada por Mota (2007 p. 99-102). Esses navegadores fazem contato com os carijs (como os guarani eram chamados) e tambm nestes encontros, as trocas comerciais e culturais foram feitas, alm de deixarem no litoral, os desterrados ou nufragos (Mota, 2005, p. 23). Nesse momento pode-se constatar que as relaes entre povos diferentes, esto ocorrendo em torno do objetivo de descobrir ouro e prata, conhecidos dos Guarani. Para o autor citado, nesse momento que inicia a conquista dos territrios indgenas do interior. Os estudos sobre o povoamento feito pelos portugueses mostram que at 1600 (incio do sculo XVI), ocorriam no planalto meridional, em So Paulo. No sul, essa ocupao ocorria no litoral, no indo alm de Paranagu, sendo o interior do Brasil, ainda desconhecido dos portugueses. Segundo Martins (1995, p. 59), na costa do Paran apenas vicentistas, santistas e paulistas vinham traficar ndios cario.

Figura 3 Mapa de Guilherme Jansenius Blaeu, de 1640 da regio sul

Fonte: BALHANA, A. P.; MACHADO, B.P. e WESTPHALEN, M. C. Costa do Pau-Brasil Costa do Ouro e Prata. in: EL-KHATIB, F. Histria do Paran. 1 vol. 2ed. Grafipar: Curitiba 1969, p. 44.

No mapa de Blaeu, de 1640, pode-se observar a regio sul e a localizao do Guair, atual Paran, e de todo o litoral e adjacncias, desde Canania ao Rio da Prata, habitados por indgenas, e local por onde viajaram espanhis, portugueses e exploradores de outras nacionalidades.

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Segundo Martins (1995, p. 59), a populao branca encontrava-se mais para a costa de Itanham, em So Vicente e Santos. E, como se constata em vrios escritos sobre a ocupao humana, o restante era, ou o deserto ou a regio de numerosos ndios. As expedies e o encontro com os indgenas No incio do sculo XVI ocorreram os primeiros contatos entre europeus e indgenas na regio do atual Paran. Esse fato conseqncia das diversas expedies (as primeiras), tanto de espanhis quanto de portugueses, que com o objetivo de chegar ao Paraguai e ao Peru, precisavam atravessar o territrio. Esse encontro tambm se deu com outros povos de outras nacionalidades, alm de com os padres jesutas. Com respeito s expedies, pode-se relacionar, entre outras as de: Aleixo Garcia fez a primeira viagem por terra pela regio, em 1522, com o objetivo de fazer o reconhecimento e descobrir a origem do outro na costa de Santa Catarina. Em trs anos, do litoral de Santa Catarina, interior do Paran, Paraguai e Bolvia, at prximo do Peru; na volta, em 1525 foi morto pelos Guarani na regio da Foz do Iguau (Noelli e Mota, 2000). Nessa expedio seguiram cerca de 2000 Guarani. Francisco de Chaves e Pero Lobo expedio enviada por Martim Afonso de Souza, com 80 homens, de Canania rumo ao interior do Paran, por terra, para buscar riquezas. Foram trucidados pelos ndios no territrio do Paran, entre os rios Iguau e Paran (provavelmente em 1531). Segundo Noelli e Mota (1999), podem ter seguido os mesmos caminhos percorridos por Aleixo Garcia. Da expedio de Martin Afonso, apenas um bergantim comandado por Pero Lopes de Souza segue at o esturio do Rio da Prata. Em 1541, D. lvar Nunez Cabeza de Vaca vem assumir a governao do Paraguai, segue por terra, de Santa Catarina ao Paraguai, pelo interior do Paran. Sua expedio era composta de 250 homens e 26 cavalos (Cabeza de Vaca, 1995) e demorou quatro meses para chegar ao destino. Tambm passou pelos caminhos percorridos por Aleixo Garcia. Passou pelo rio Iguau, pelos campos de Curitiba, pelos caminhos do Peabiru, chegando ao rio Tibagi, o Piquiri e novamente o Iguau. O que chama a ateno, que sua expedio foi acompanhada por centenas de guarani que recebiam em troca da ajuda, machados, contas, etc. Outro ponto interessante que contornaram o territrio dos ndios Kaingang, denotando com isso, que entre indgenas de etnias diferentes havia provavelmente guerras e disputas. Segundo o que consta dessa expedio, houve contato e a entrada dos europeus em determinados territrios dominados pelos Guarani. Alm disso, foi o primeiro documento a informar que quase todo o interior do Paran estava habitado (Noelli e Mota, 2000, p. 25), e que os diversos grupos estavam organizados cultural e politicamente. Informao importante que se tem sobre os resultados da expedio, que, num vasto territrio, os Kaingang tambm estavam estabelecidos Hans Staden, na expedio do adelantado Diego de Sanabria, viajando em direo ao rio da Prata sob o comando de Juan de Salazar, naufraga em 1550 na baia de Paranagu, no porto de Superag. Este homem foi um dos que primeiro escreveu sobre a regio paranaense e sua populao, como ele conta em Viagens

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e Cativeiros entre os ndios do Brasil (1549-50, apud Wachowicz, 1972, p. 39-40): ... Logo (depois) apareceu uma canoa de selvagens com mostras de nos querer falar.... Segundo ele, esses indgenas no representavam perigo, ao contrrio dos que viviam na Ilha de Santa Catarina, os selvagens carijs (idem), para onde queriam ir. Domingos Martinez de Irala, que era o goverador do Paraguai, em 1544 viaja de Assuno ao Guair (nome pelo qual vai ser conhecida grande parte do atual Paran), para apresar ndios para as encomiendas (forma de trabalho compulsrio indgena). A instituio das encomiendas segundo o Dicionrio da Real Academia Espanhola significa
Em Amrica, institucin de contenidos distintos segn tiempos y lugares, por la cual se sealaba a uma persona em un grupo de ndios para que se aprovechara de su trabajo o de uma tributacin tasada por la autoridad, y siempre con la obligacin, por parte del encomendero, de procurar y costear la instruccin Cristiana de aquellos ndios (Disponvel em http://www.rae.es/rae.html. Acesso em 22 de novembro de 2008. 23 horas).

Irala, ao chegar regio do Guair, funda a cidade de Ontiveros, no rio Paran, perto da foz do Iguau Em 1551, Diego de Sanabria faz o itinerrio de Cabeza de Vaca. No ano de 1551 tambm, Cristval de Saavedra vai do Paraguai a So Vicente. Hernando de Salazar faz o mesmo roteiro em 1551. Outra expedio que passa pela regio em 1551 foi a de Ultich Schmidel, fazendo o mesmo roteiro, acompanhado de 20 ndios carijs, chegando a Santos, em 1553 (Noelli e Mota, 2000). Nos anos de 1552/1554, Ruy Dias de Melgarejo (ele tinha participado da expedio de Cabeza de Vaca em 1541), viajou vrias vezes pelo territrio do Guair. Pode-se citar ainda, que em 1555, os territrios do atual Paran foram percorridos por Francisco Gambarrota, Nuflo Chaves (veio de Assuno apresar ndios no Guair), Rodrigo de Vergara, chega ao Guair para fundar Ciudad Real perto da foz do Piquiri no Paran; Juan de Salazar e Cipriano de Gis. No ano de 1588 os padres Manuel Ortega e Thomas Fields percorrem o Guair, fazendo o trabalho missionrio. A expedio dos padres informou ao governador de Assuno sobre a existncia de milhares de ndios Guarani nesta regio (Mota, 2005, p. 25). Como se viu, todos os viajantes informaram da existncia de numerosos ndios no territrio, inclusive de grupos distintos Kaingang, alm dos Guarani, que predominavam na regio. Os contatos muitas vezes resultaram em lutas e morte, tanto de portugueses quanto de espanhis, pelos ndios, mas tambm, pela conquista e desagregao dos indgenas, por meio dos europeus. Praticamente nada ocorreu de forma pacfica, havendo resistncia por parte dos indgenas. nesse contexto que os espanhis procuraram dominar e estabelecer-se cada vez mais para o ocidente do Paran, para defender as terras segundo os Tratados de Tordesilhas de 1494. Nessa regio, eles fundaram Ontiveros, perto da foz do Piquiri (1544); Ciudad Real del Guair, na confluncia do Piquiri, no Paran (1555), e Vila Rica del Espiritu Santu, em 1576, que foi transferida para perto da foz

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do rio Corumbata, hoje, no municpio de Fnix (Parque Estadual de Vila Rica do Esprito Santo) (Mota, 2005). As relaes entre os castelhanos e os Guarani, que eram numerosos, no eram boas, pois os indgenas foram obrigados s encomiendas, o que provocou diversas formas de resistncias, culminando por se organizarem as redues jesuticas, como forma de catequiz-los. Sobre o Guair O territrio compreendido entre o rio Paranapanema at o rio Iguau, e do rio Paran ao Tibagi, com pretenso de prolongar-se at o litoral atlntico, que pertencia, at 1617, Provncia do rio da Prata, era conhecido como Guair. Hoje, o Estado do Paran. Azevedo (1995), diz que Guair ou Guar era o nome de um poderoso cacique guarani, que deu o nome para a Provncia. Esse nome caracterizou, desde a repblica dos jesutas, a regio at os limites territoriais estabelecidos no Tratado de Tordesilhas. Em 1608, como medida para conter o avano dos portugueses, o rei da Espanha criou a Provncia del Guair, que abrangia os territrios indgenas a leste do rio Paran. Tambm existiu a Repblica Teocrtica del Guair, fundada por espanhis no sculo XVI, com jurisdio sobre as tribos nesse local. Nessa repblica estavam estabelecidas as povoaes anteriormente citadas, que chegaram a ter 100000 ndios. Pode-se dizer que havia nessa poca, primeiras dcadas do sculo XVII, muitas investidas dos europeus na regio do Guair. So as inter-relaes que se deram por meio de choques entre ndios e encomendeiros espanhis. Tambm as relaes so permeadas pela pregao religiosa dos padres jesutas, com o objetivo de inculcar (Noelli e Mota, 1999, p. 28) seus valores nos povos indgenas da regio. Por seu lado, os ndios fizeram alianas, acordos e guerras, no sentido de garantir sua liberdade. preciso lembrar que, quando fizeram aliana com os jesutas, eles buscaram uma forma de no ser submetidos, por exemplo, servido (encomiendas). Para entender a histria da ocupao dos territrios do Guair, preciso considerar as relaes entre os diversos grupos: conquistadores e seus interesses, os guarani, os Kaingang (inimigos). As Redues Jesuticas
A atuao dos jesutas no Guair iniciou bem antes da fundao das Redues. Os

documentos da Coleo de Angelis, de Jesutas e Bandeirantes no Guair, compem-se de vrias cartas, informes e outros documentos, que do conta de todo esse trabalho. Os documentos tratam da doao de terras para a Companhia de Jesus na regio, feita pelo governo do Paraguai; sobre as encomiendas de ndios tambm dessa regio aos espanhis conquistadores; e toda espcie de documentos que tratam do apoio que se deveria dar aos padres para o incio das Redues. O Documento XXII Ordem do Tenente Geral do Governador do Paraguai e Rio da Prata, D. Antonio de Aasco, ao Capito Pero Garcia de Ciudad Real para que se d todo o Apoio e Auxlio aos Padres Cataldino e Masseta, que Pretendem Fundar Redues no Paranapanema e Tibajoba, pgina 137 da referida Coleo, uma ordem do governador do Paraguai e Rio da Prata, e nele possvel entender que os padres receberam apoio para tal empreendimento, e tambm que era do interesse

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dos espanhis que os indgenas estivessem reduzidos, evangelizados e civilizados. O documento do ano de 1609, e as redues se organizao em 1610. Portanto, nota-se que as primeiras redues do Guair iniciam em 1610, como diz o documento:
[...] Por el presente mando al cap. Pero garia y outra qualquer Justiia de guayra, que en ninguna manera precisa asta que outra cosa se ordene y mande, no salgan ni embien a hacer malocas Jornadas ni entrada ninguna a la Prov del yparanapane y Atibaxiva, ni outro ningun rio que cayga en el paranapane, porquanto de presente se pretende reduir a los naturalles della por mdio del Padre Joseph Cataldino y el P. Simon Maseta de la compaia del nombre de Jesus a quien les esta cometida la dha reduion, antes para Ella les acudiran y haran acudir con todo el favor y ayuda que fuere neccess [...]. (CORTESO, J. Jesutas e Bandeirantes no Guair. I. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1951,p. 137).

Assim, Nossa Senhora do Loreto e Santo Incio, nas margens do rio Paranapanema, foram, as primeiras Redues Jesuticas fundadas no Guair, e aps elas, mais doze outras se organizaram, nos vales dos rios Paran, Iguau, Piquiri, Iva, e Tibagi. Figura 4 As Redues Jesuticas do Guair

Fonte: CORTESO, J. Jesutas e Bandeirantes no Guair. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1951 (Coleo de ngelis)

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Este mapa apresenta a regio do Guair e as populaes indgenas distribudas em toda a sua extenso, conforme est na Coleo de Angelis, Jesutas e Bandeirantes no Guair. Sobre o Guair, o padre Antonio Ruiz de Montoya, que escreveu Conquista Espiritual, ao tratar sobre a evangelizao nesta regio, informa o significado do termo Reduo. Ele disse que Chamamos redues aos povos de ndios que vivendo sua antiga usana nos montes, foram reduzidos pelas diligncias dos padres a povoaes grandes e vida poltica e humana. (apud. Martins, 1995, p. 71). O ato de reduzir os indgenas em povoados tinha o objetivo de ensinar a doutrina catlica, promover a civilizao como pretendia a Companhia de Jesus, e tambm livr-los do servio pessoal, realizado atravs das encomiendas. Capdeville (1923, 19) diz que Se entiende por Misiones Jesuiticas, los establecimientos fundados por los jesutas em Amrica para la civilizacin y la formacin cristana de los ndios [...]. E ainda que: Se las h llamado tamin Reducciones, porque mediante um sistema particular, trataron los Jesuitas de hacer pasar a los ndios de la vida salvaje de los bosques a la vida Cristiana de la comunidad. preciso anotar tambm, que os conceitos Misses, Redues e Doutrinas foram usados para designar as povoaes de indgenas sob o governo teocrtico dos jesutas. Figura 5 - Mapa das Redues Jesuticas

Fonte: MOTA, L. T. Histria do Paran: ocupao humana e relaes interculturais. Maring: EDUEM, 2005, p. 27.

As Redues de So Jos, So Francisco Xavier, Encarnacin e So Miguel, localizaram-se no Vale do Rio Tibagi. Nas margens do Rio Iva localizavam-se as Redues de Jesus Maria, Santo Antonio e So Paulo. So Toms e Sete Arcanjos

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estavam nas terras do cacique Taioba (Corteso, 1951, p. 245). Nas cabeceiras do Rio Piquiri, as de So Pedro e Concepo. E, finalmente, no mdio Piquiri, a Reduo de Nossa Senhora de Copacabana, totalizando as 14 Redues conhecidas e que foram fundadas na regio do Guair. A organizao das redues levou preocupao aos portugueses. Os bandeirantes paulistas j assolavam o territrio em busca de ndios. Como se viu anteriormente, um deles era Manuel Preto, que desde 1607 j investia contra os territrios do Guair com esse objetivo. Os portugueses tambm tinham interesse em estabelecer os limites do Brasil, indo at o rio da Prata, o que ia contra os ideais espanhis, que pretendiam chegar ao litoral atlntico, at Canania. Ento, para impedir a expanso das redues que j haviam chegado ao rio Tibagi, a partir de 1629 paulistas comandados por Antonio Raposo Tavares, invadiram os estabelecimentos dos jesutas que foram sendo devastados, e at 1632 estavam todas destrudas, terminando assim, o domnio espanhol no Guair, e aumentando o territrio do Brasil, como est hoje. As redues nunca mais foram restauradas. Segundo estudos de diversos autores, dos cerca de 100.000 ndios aldeados, 15.000 foram mortos e cerca de 60.000 prisioneiros foram vendidos como cativos em So Paulo e Rio de Janeiro. Os restantes dos ndios foram com os jesutas para a Argentina e Paraguai; muitos adentraram pelo interior, fugindo dos paulistas; 12.000 conversos, os jesutas conseguiram salvar da escravido; parte foi para o sul com os padres e fundaram os Sete Povos das Misses no Rio Grande do Sul.

Caminhos Certamente pode-se ainda falar sobre as relaes ou encontros de indgenas com os europeus, na regio do Guair, no perodo que vai at a destruio das redues jesuticas, considerando que a comunicao dentro dos territrios, realizava-se por meio de diversos caminhos. Caminhos esses percorridos pelos viajantes, exploradores europeus desde o incio do sculo XVI, ligavam o litoral, ao planalto, mas tambm, rotas terrestres estendiam-se do Rio Grande do Sul, por Santa Catarina, e os territrios do Paran. As penetraes pelo territrio foram feitas pelos vales dos grandes rios (Iguau, Tibagi, Iva, etc). As vias de comunicao, chamadas de Caminhos Histricos (Padis, 1970, p. 22), eram de condies de difcil trnsito, mas, por onde tambm iro passar, num perodo posterior, tropas de gado bovino e muar. Esses caminhos tiveram muita importncia na ocupao dos territrios do atual Paran. Alguns deles ficaram conhecidos como Caminho do Peabiru, de Cubato, do Itupava e do Arraial, de Sorocaba e Viamo. Segundo Padis (1970, p. 22), este ltimo teve grande importncia na formao de diversas cidades do Paran Velho, indo ele, do Rio Grande do Sul at Sorocaba, atravessando o Paran.

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Figura 6 Mapa dos territrios paranaenses mostrando as rotas ou caminhos percorridos pelo interior do territrio

Fonte: CARDOSO, J. A. e WESTPHALEN, M.C. Atlas Histrico do Paran. 2 ed. Curitiba: Livraria do Chain Editora, 1986, p.18.

CONCLUSO Os territrios do Guair, atual Paran, estiveram desde pelo menos 7 a 8 mil anos atrs, portanto, ocupados por diversos grupos indgenas. Por ocasio da chegada dos europeus, no incio do sculo XVI, iniciaram os contatos com as populaes primitivas, que na maior parte das vezes, tiveram o objetivo de subjugar essas populaes. Por isso, para estudar a ocupao territorial paranaense necessrio buscar elementos etno-histricos o que permite entender essas populaes como povos dinmicos, que produziram cultura e que no podem ser tratados como integrantes da histria da regio apenas aps a chegada dos europeus. O que se pode confirmar que, relatos dos prprios viajantes, exploradores, missionrios e outros que por ali passaram, comprovam que o territrio era habitado por numerosos, milhares de povos, perfeitamente organizados cultural e politicamente, que mantiveram contatos com os europeus desde o incio do sculo XV. Os registros mostram que aps diversas tentativas de manter sua liberdade e modo de vida, os indgenas procuraram fazer alianas com os europeus, fugindo, por exemplo, do domnio espanhol que os obrigavam s encomiendas. Outras vezes, empreenderam sangrentas guerras, e embora fossem quase sempre em maior nmero, acabaram sendo subjugados, escravizados, mortos ou segregados.

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Por seu lado, os europeus tambm tiveram sua parcela de dificuldades. As entradas para o interior dos territrios exigiram deles, coragem e grande vontade e necessidade, para chegar ao seu objetivo que foi sempre, alcanar as riquezas que sabiam, ou imaginavam, haver no interior da Amrica, e neste caso, o Paran. As fontes revelam que os europeus penetraram no territrio, sofreram perdas que vo desde coisas materiais at a prpria vida.

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