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HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NA ESCOLA: LEI 10.

639/03

Manoel Messias de Souza1 Maria de Fatima de Jesus2 Tatiane dos Santos Cruz3

RESUMO O presente artigo tem por objetivo discutir questes relacionadas insero do ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira, ressaltando a importncia e a necessidade da aplicabilidade da temtica em sala de aula, alertando sobre a sua importncia no processo ensino-aprendizagem. Para tanto optamos pela pesquisa documental e bibliogrfica, bem como uma interveno pedaggica realizada em sala de aula. Procuramos mostrar a real aplicao e implicao da Lei 10.639/03 no contexto escolar valorizando a diversidade cultural presente na formao da sociedade brasileira, no intuito de resgatar a cidadania e identidade da populao negra do Brasil. Palavras-chave: Lei 10.639/03. Educao. Histria e Cultura Afro-Brasileira.

ABSTRACT This article aims to discuss issues related to inclusion of the teaching of history and AfroBrazilian worship, emphasizing the importance and necessity of the applicability of the subject in the classroom, warning of its importance in the teaching-learning process. Therefore we chose the desk research and literature, as well as a pedagogical intervention performed in the classroom. We show the actual implementation of Law 10.639/03 and involvement in the school context valuing the cultural diversity present in the formation of Brazilian society, in order to rescue the citizenship and identity of the black population of Brazil. Keywords: Law 10.639/03. Education. History and Afro-Brazilian Culture.

Especialista em Tecnologias em Ensino a Distncia pela Universidade Cidade de So Paulo (2011). Graduado em Pedagogia Licenciatura pela Faculdade Amadeus (2010). Graduado em Tecnologia em Informtica e Gesto da Informao pela Universidade Tiradentes (2008). Atualmente 1 Sargento da Polcia Militar de Sergipe. E-mail: manoeldsouza@yahoo.com.br 2 Ps-Graduanda em Gesto Escolar e Pedagogia Empresarial pela Faculdade Amadeus. Graduada em Pedagogia Licenciatura pela Faculdade Amadeus (2010). Atualmente exerce a funo de Educadora Social. Email: mfjfatima@hotmail.com. 3 Graduada em Pedagogia Licenciatura pela Faculdade Amadeus (2010). Atualmente exerce a funo de Auxiliar de Cartrio da Justia Eleitoral de Sergipe. E-mail: tatybel_ita@yahoo.com.br.

1 INTRODUO

O negro chegou ao Brasil predestinado unicamente para servir, sem ter em troca qualquer lucro, afastados da famlia, do seu pas, da cultura, crenas e valores que os moldava. Mesmo diante de tantas fragilidades, os negros no se entregaram passivamente forma de dominao a que foram submetidos, lutando de diversas maneiras para conseguir livrar-se da dominao escravocrata e da aculturao. A resistncia do negro fez com que, aos poucos, a cultura europeia, disseminada no Brasil, fosse envolvida pela cultura africana. Atravs da sua luta em defesa de sua cultura, o negro foi contribuindo de maneira significativa para construo da pluralidade cultural existente no Brasil. Entretanto, por dcadas, a sua condio de negro o deixou margem da sociedade, sem perspectiva de vida. Sendo os estabelecimentos de ensino multiculturais e raciais, acredita-se que diante de currculos e propostas pedaggicas que valorizem a aprendizagem da histria de povos de todo o mundo e da cultura que cerca a sociedade, ter-se- uma sociedade mais justa, igualitria e comprometida com a disseminao das suas razes culturais. Assim, a Lei n 10.639/03 vem como uma forma de garantir que tais instrumentos de aprendizagem sejam disponibilizados para milhes de estudantes brasileiros, buscando superar a valorizao da diversidade cultural como mero folclore, tentando art icular essa valorizao com o desafio s desigualdades e a construo das diferenas a elas associadas (CANEN, 2004 apud VALENTIN e BACKES, 2008, p.3). Ressaltando a importncia da Lei 10.639/03, no ano de 2004 o Conselho Nacional da Educao (CNE) elaborou as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Cabendo, assim, aos Estados e seus respectivos municpios, atravs do Conselho de Educao, fiscalizar para que este direito no seja negado aos cidados em processo educativo formal. Diante da importncia da presena afro-brasileira no cenrio nacional e de se ter estudos que abordem a Lei 10.639/03, apresentamos como objetivo deste trabalho mostrar a importncia da insero da Histria e Cultura Afro-Brasileira no contexto escolar, considerando o que estabelece a Lei 10.639/03, que tornou obrigatrio o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e Mdio, da rede pblica e particular. Refletindo assim, a importncia da aplicabilidade da

referida Lei em comunidades de forte influncia afro-brasileira, contribuindo, desta forma, para alertar sobre sua aplicao no processo ensino-aprendizagem. Com a publicao da referida Lei, que alterou a Lei 9.394/96, houve necessidade de conhecer e mostrar a importncia da Cultura Afro-Brasileira na formao da cultura do povo brasileiro, buscando eliminar os fatores de excluso no intuito de descolonizarmos nossas mentes a fim de alcanarmos [...] um nvel muito mais elevado de conscincia social e histrica (PEREIRA, 2004. n.p.). Costa e Dutra (2009, p.1) dizem que:
Descolonizar o saber o primeiro passo na luta do preconceito racial. A educao tem fundamental importncia nesta luta, pois se acredita que o espao escolar seja responsvel por boa parte da formao pessoal dos indivduos sendo assim um ambiente fundamental para separao das desigualdades raciais e superao do racismo.

Para tanto se fez necessrio indagarmos de que forma as relaes socioculturais, econmicas, bem como os recursos de ensino utilizados contribuem para a aplicao da Lei 10.639/03 no espao escolar, verificando a existncia de uma integrao entre comunidades afro-brasileira e profissional da educao no tocante as propostas pedaggicas utilizadas, valorizando, desta forma, a diversidade cultural presente na sociedade brasileira.

A LEI 10.639/03 NO ESPAO ESCOLAR

O ambiente escolar um espao de inflexo de costumes e vises, como tambm de ratificao de preconceitos, situao cujas razes esto ligadas a uma cultura de ignorncia. Faltam a populao, dentro e fora do sistema escolar, conhecimento, memria e referncia. Ainda est presente no imaginrio da populao a figura do homem negro como sendo mais forte, sendo esta causa da sua escravido, ao mesmo tempo como sendo um ser indolente, tendo sua imagem associada criminalidade, sendo em situaes duvidosas o suspeito em potencial. As mulheres negras, por sua vez, so vistas como timas para o servio domstico e fora do padro de beleza, pois esto fora da esttica do eurocentrismo. O imaginrio nacional propagado nas salas de aula est pautado na falta de conhecimento e/ou desinteresse, tanto de alunos quanto dos profissionais da educao, acerca da Histria e Cultura Afro-Brasileira. No Brasil o preconceito comea na infncia, onde a criana exposta a literatura infantil de referncias eurocntricas, onde em seus

contos de fadas mais populares no existem princesas ou heris negros. A questo no est no fato de querer ser melhor ou pior, mas de tratar as diferenas em p de igualdade, possibilitando o acesso s histrias de outras raas (SILVA, 2009). A Cultura Afro-Brasileira tem formas muito valiosas e no se trata de achar que um contexto perfeito, mas que trabalhar com tal cultura dialogando com a educao uma das melhores formas de combater o racismo e a violncia e de apresentar a Histria Afro-Brasileira em sua forma mais acessvel a comunidade escolar. Para tanto se faz necessrio realizao de um trabalho que promova um contato mais realista com a diversidade cultural afrodescendente por parte das novas geraes em contato tambm com geraes anteriores, rompendo com esteretipos propagados pelo sistema educacional h dcadas. Para que fossem includos no sistema escolar contedos/atividades relacionadas a temtica da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, em 09 de janeiro de 2003 entrou em vigor a Lei Federal 10.639 que alterou os artigos 26-A e 79-B, da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) n 9.394/96 determinando a obrigatoriedade de estudos relacionados a temtica acima, passando a vigorar com as seguintes modificaes:

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura AfroBrasileira. 1 O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica pertinente Histria do Brasil. 2 Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra (BRASIL, 2003. n.p.).

A presena africana e sua influncia na cultura so caractersticas determinantes na formao da sociedade brasileira. A partir da promulgao da referida Lei tornou-se obrigatrio o ensino da Histria e Cultura Africana e Afrodescendente em todos os nveis da educao bsica, integrando diferentes disciplinas no currculo escolar. Souza, Souza e Loyola (2007, p.61) dizem que aprender a histria e a cultura brasileira se apropriar tambm da cultura de vrios povos que ajudaram na construo deste pas com a juno de memria e bagagens trazidas de diversas partes do mundo. Para Lopes (20 03 apud

FELIP e TERUYA 2007, p.504) a Lei 10.639/03 do CNE vem reconhecer a existncia do afro-brasileiro e seus ancestrais, sua trajetria na vida brasileira e na condio de sujeitos que contriburam para a construo da (nossa) sociedade. De acordo com Galhardo (2004 apud SOUZA, FERRAS e CHAVES, 2007, p.437) a:
[...] transmisso cultural exige do homem novas capacidades de memorizao e representao. [...] A escola possui a tarefa de transmitir a memria cultural e os valores produzidos historicamente pelo ser humano no contato com a natureza e nas relaes sociais.

A consolidao, de certa forma, do estudo do continente africano para o ensino mais relacionado com questes brasileiras e afro-brasileiras, busca sensibilizar os profissionais da rea da educao da necessidade de polticas afirmativas que valorizem a cultura negra em geral. No entanto, o estudo sobre a frica no sistema escolar busca revalorizar a histria e culturas africanas e afro-brasileiras como forma de construo de uma identidade positiva (NUNES PEREIRA, 2008, p.254) do aluno negro, elevando sua autoestima. Para tanto os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) orientam para que a escola seja uma instncia necessria para realizao de uma cidadania democrtica tolerante e inclusiva (BRASIL, 2000). H necessidade de introduzir a temtica sobre Historia e Cultura Afro-Brasileira e Africana no currculo escolar a partir da interdisciplinaridade e transdisciplinaridade trabalhando-a, assim, de forma que haja envolvimento da escola como um todo, envolvendo tambm a comunidade extraescolar. Miguel & Miorim (2004 apud AZEVEDO NETO, 2009, p.2) assim afirmam:

Segundo os Parmetros de extrema importncia que em situaes de ensino sejam consideradas as contribuies significativas de culturas que no tiveram hegemonia poltica e, tambm, que seja realizado um trabalho que busca explicar, entender e conviver com procedimentos, tcnicas e habilidades matemticas desenvolvidas no entorno sociocultural prprio a certos grupos sociais.

A Lei 10.639/03 ao abordar sobre a obrigatoriedade do ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana abre espao para que as diversidades culturais oriundas da comunidade negra do Brasil sejam includas nas propostas curriculares das instituies de ensino das redes pblica e privadas. Com a Lei 10.639/03, o artigo 26-A da LDB passa a estabelecer [...] particularmente no ensino de Histria do Brasil - o respeito aos valores culturais na

Educao e o repdio ao racismo, na medida em que determina o estudo das contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo Brasileiro. (SILVA, 2007, p.41). Assim, a instituio das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana definiu as:

[...] orientaes, princpios e fundamentos para o planejamento, execuo e avaliao da Educao, e tm por meta promover a educao de cidados atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluritnica do Brasil, buscando relaes tnico-sociais positivas, rumo construo nao democrtica (BRASIL, 2004, p.31).

Para Gomes (2003 apud VALENTIN e BACKES, 2008, p. 2) necessrio:

[...] uma maior compreenso do que significa a produo das diferenas. Seria importante debatermos mais e compreendermos que as diferenas fazem parte de um processo social e cultural e que no so, simplesmente, mais um dado da natureza. Pensar a diferena mais do que explicitar que homens e mulheres, negros e brancos, distinguem-se entre si; , antes, entender que ao longo do processo histrico, as diferenas foram produzidas e usadas socialmente como critrios de classificao, seleo, incluso e excluso.

Existe a necessidade de uma reviso nos contedos escolares referentes a populao negra do Brasil:

A [...] inteno de transformao da educao brasileira que procura a valorizao da histria e da cultura dos africanos e afrodescendentes busca eliminar os fatores de excluso das populaes descendentes dos africanos que se proliferam desde o Brasil colnia. (ROSA, 2006, p.2).

Logo, incluir no currculo escolar o estudo da Histria e Cultura Afro-Brasileira contribuir para uma educao multicultural, dotando o brasileiro, desde o Ensino Fundamental, os conhecimentos e a valorizao de suas razes.

METODOLOGIA

Este trabalho foi desenvolvido no intuito de analisar, de forma compreensiva e aprofundada, a aplicabilidade do ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira no contexto escolar, considerando o que estabelece a Lei 10.639/03. Para tanto optamos pela

pesquisa documental e bibliogrfica para que pudssemos obter dados relevantes aplicabilidade da interveno pedaggica em sala de aula, numa escola da rede municipal de Laranjeiras (SE). A utilizao de estratgias de ensino na aprendizagem por parte do docente proporciona ao aluno diferentes ngulos de refletir sobre o mundo em que vive dando-lhe oportunidades de concordar, discordar e criticar o que percebe, construindo seu conhecimento progressivamente. Pimenta e Anastasiou (2002 apud MAZZIONI 2009, p.7) entendem que ao aprender um contedo, apreende tambm determinada forma de pens-lo e de elabor-lo, motivo pelo qual cada rea exige formas de ensinar e de aprender especficas, que explicite as respectivas lgicas. Desenvolver prticas pedaggicas que contemplem a diversidade cultural possibilita ao aluno compreender-se enquanto sujeito ativo, com capacidade de transformar o seu cotidiano (LIMA, 2006, p.31). A pesquisa documental e bibliogrfica bem como a proposta de interveno pedaggica realizada no so um fim em si, so valiosos instrumentos utilizados no desafio permanente dos docentes que buscam estabelecer relaes interpessoais com os alunados de modo que o processo de ensino-aprendizagem cumpram os objetivos a que se prope. O PROJETO HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NA ESCOLA: Lei 10.639/03 O projeto Histria e Cultura Afro-Brasileira na escola: Lei 10.639/03 foi desenvolvido numa escola da rede pblica, localizada numa comunidade quilombola no municpio de Laranjeiras (SE), com discentes do 3 ano do Ensino Fundamental. A turma possua crianas com idade entre 8 e 10 anos. Durante o perodo de execuo da oficina, procuramos de incio detectar os conhecimentos prvios dos discentes sobre a Histria e Cultura Afro-Brasileira. Partindo deste ponto fomos trabalhando aspectos da cultura, histria e, principalmente, a religio da comunidade local, estimulando a imaginao e memria das crianas, fazendo com que elas pudessem criar figuras e textos a partir do que entenderam e do que j conheciam da Histria e Cultura Afro-Brasileira. Utilizamos como recurso atividades dinmicas, como o cantarolar, o batucar e danar de musicas da Cultura Afro-Brasileira, pois o aprendizado no se da apenas atravs de atividades escritas.

Os trabalhos em sala de aula foram iniciados com a realizao de um exerccio de oralidade para detectar os conhecimentos prvios das crianas sobre a histria afrobrasileira e o respeito cultura da comunidade quilombola onde vivem os discentes. Dentre outras fizemos as seguintes indagaes. a) o que vocs conhecem sobre a histria afro-brasileira? b) O que vocs sabem sobre a cultura da sua comunidade? Os discentes responderam: a) que os escravos vieram de navios, os negros apanhavam; b) Aqui um quilombo, tem o Samba de Pareia4. Partindo deste ponto de vista iniciamos a realizao de uma atividade na qual os alunos elaboraram textos e imagens a partir do seu autorreconhecimento, da famlia e do lugar onde moram para avaliar como elas se reconhecem frente a sua etnia, na busca de semelhanas entre a famlia dos discentes e as tradies afro-brasileiras. Atravs desta atividade tivemos subsdios para dar continuidade ao nosso projeto, pois foi a partir da que tivemos um conhecimento maior a respeito do grupo e de cada aluno em particular (Figura 1).

Eu sou bonito e elegante. Eu sou afro desedente Eu moro mussuca Laranjeira milha famlia grande, bonita e elegante meu pai trabalha na frabrica e milha me trabalha na casa.

Eu sou bonito e elegante. Eu sou afrodescendente. Eu moro na Mussuca, em Laranjeiras. Minha famlia grande, bonita e elegante. Meu pai trabalha na fabrica e minha me trabalha em casa.

Fig. 1 - Produo de texto e gravuras sobre a identidade do aluno a cerca do tema: Eu, minha famlia e o lugar onde moro, elaborados pelos estudantes da escola da rede municipal de Laranjeira (SE).
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Assim como em outros municpios sergipanos, Laranjeiras tambm palco do samba de pareia, a qual no se baseia numa trama, por isso no um folguedo. A dana envolve os participantes e os espectadores, atrados pelo som dos versos tirados do cotidiano e do cancioneiro popular, repetidos pelos brincantes, e do bater dos tamancos (CRUZ, 2005).

No segundo dia trabalhamos a histria de como se deu a chegada dos negros ao Brasil. Demonstramos como os negros chegaram durante o processo de colonizao brasileira para trabalhar como escravo, em substituio a mo de obra indgena, no empreendimento aucareiro que florescia no Brasil. Aqui chegando os negros eram vendidos como mercadorias, passando a trabalhar em regime severo, sendo aoitado a qualquer falta cometida, indo ao tronco e sendo marcado a ferro. Eram tambm proibidos de cultuar suas crenas, costumes e valores em obedincia aos seus donos. Em Sergipe os escravos que aqui chegavam iam trabalhar nas fazendas de gado. Apesar dos castigos que recebiam os negros sempre buscavam formas de se libertar da tirania do senhor de engenho, lutando, fugindo e refugiando-se em quilombos (NUNES, 2004). Mostramos ento, fotos e fatos de todo o contexto para que as crianas pudessem produzir conhecimento (Figura 2).

Fig. 2 - Produo de gravuras sobre a temtica: A chegada do negro ao Brasil, elaboradas pelos estudantes da escola da rede municipal de Laranjeira (SE).

No terceiro dia foi apresentada, aos discentes, a forma de luta do negro contra a escravido. Foi dito ento que os negros lutaram muito contra o sistema escravocrata a que foram submetidos, atravs de suas lutas e fugas. Ao fugirem, confirmamos que, os negros formavam comunidades denominadas quilombolas ou mocambos. No quilombo os negros plantavam e criavam animais para o prprio sustento e acolhiam os negros que fugiam das senzalas. O maior quilombo brasileiro foi o de Palmares, no Estado de Alagoas, e tinha como lder Zumbi dos Palmares. Encerrada a explanao da temtica foi pedido para que os discentes se reunissem em grupo e elaborassem um jornal com noticias relacionadas a temtica trabalhada. No quarto dia foram trabalhados aspectos ligados Religio e Cultura AfroBrasileira. Discutimos sobre a chegada dos negros s senzalas brasileiras que encontravam um ambiente onde se falava lnguas diferentes, pois os compradores de escravos escolhiam negros de diferentes regies do continente africano para que no pudessem comunicar-se e organizar rebelies. Diferentes lnguas, culturas e crenas misturaram-se e agregada a cultura portuguesa e indgena deram incio a Religio e Cultura Afro-Brasileira, hoje existente. Proibidos ento de cultuar suas crenas, os negros fingiam estar cultuando a religio do poder dominante, assimilando seus deuses aos rituais e imagens do catolicismo, para no sofrer castigos, dando incio ao processo de sincretismo religioso presente atualmente no Brasil. Demos como exemplo os Ibejis africanos que passaram a ser representados pela imagem de Cosme e Damio, e Nan representada por Nossa Senhora Santana, e assim foi feito com as demais divindades cultuadas no Brasil. A Cultura Afro-Brasileira marcante em comunidades de forte influncia afrodescendentes e representada por grupos folclricos como a Chegana, So Gonalo, Samba de Pareia, dentre outros; e grupos que pregam devoo a So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio etc. Ao fim desta etapa foi pedido para que os discentes formassem grupos, produzissem desenhos e textos para compor um livro sobre a Cultura Afro-Brasileira, exaltando a cultura da comunidade que os discentes pertencem (Figura 3).

O So Gonalo O So Gonalo e muito bonito como danso muito bonito ele gosta de dansa muito eu gosto da cantiga deli e ele e muito bonito.

O So Gonalo O So Gonalo e muito bonito. Como eu dano bonito. So Gonalo gosta muito de danar. Eu gosto da cantiga de So Gonalo, e ele muito bonito.

Fig. 3 Produo de textos e gravuras relacionados Cultura Afro-Brasileira, elaborados pelos estudantes da escola da rede municipal de Laranjeira (SE).

No quinto dia fez-se necessrio detectar a aceitao dos discentes para com o projeto. Assim, pedimos para que eles expressassem em forma de texto e/ou desenhos suas opinies acerca do trabalho realizado durante toda a semana. Todas as atividades produzidas foram expostas em um painel e apresentadas pelas crianas. Os discentes formaram grupos para apresentar msicas e danas folclricas da comunidade como dinmica de inter-relacionamento pessoal. Assim os alunados puderam mostrar para ns, docentes, a importncia da Cultura Afro-Brasileira desenvolvida por seus familiares naquela comunidade. Com o projeto as crianas puderam ampliar seu prprio conhecimento imbuindo de novos saberes, despertando um sentimento de valorizao e reconhecimento de suas identidades. A equipe pedaggica tambm ficou ciente que a sensibilizao para as relaes tnico-raciais perpassam o mundo do folclore, sendo estes apenas um respaldo no processo, o qual vai mais alm.

CONSIDERAES FINAIS

A sano da Lei 10.639/03 constitui um fato importante na histria da legislao educacional brasileira, visto que a populao de origem africana no Brasil no se constitui em uma minoria, sendo este um dos maiores segmentos populacional do Brasil. Entretanto, a mera sano da referida Lei no assegura que os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana sero tratados de forma significativa junto aos discentes. De forma que os jovens possam admirar e reconhecer as suas origens e possam ter uma autoimagem positiva, deixando de ter os temas relacionados histria afrodescendente trabalhadas em datas comemorativa como o 13 de maio e o 20 de novembro. A Lei brasileira que obriga o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira um avano, porm insuficiente, pois no oferece o preparo necessrio aos docentes. As dificuldades terico-metodolgicas, o preconceito, a falta de incentivo e o no interesse de muitos docentes e de editoras tornam a tarefa de ensinar Histria e Cultura Afro-Brasileira algo exclusivamente para poucos interessados, fazendo com que a realidade encontrada hoje nas escolas seja distante da ideal. Nessa configurao, os profissionais da educao, conscientes de sua funo social, precisam visar um ensino voltado para a diversidade e sua aceitao. Assim foi a proposta pedaggica Histria e Cultura Afro-Brasileira na Escola: Lei 10.639/03, apresentado na turma de uma escola localizada na comunidade quilombola do municpio de Laranjeiras (SE). Foi possvel perceber durante todo o trabalho, tanto na investigao quanto na interveno pedaggica, que para muitos envolvidos nos processos educativos, o assunto envolve aspectos muitos complexos e a aceitao de tais contedos em sala de aula pode ser conturbado pela no aceitao do discente em discutir assuntos relacionados a sua etnia. No entanto a prtica nos mostrou que os saberes em torno da Cultura AfroBrasileira esto impregnados nos discentes, bastando um estmulo para que o assunto seja trabalhado facilmente, ampliando o repertrio cultural do aluno a partir da experincia com o outro na transmisso de valores de um patrimnio para novas geraes. Assim, inferimos que a Lei est a, mas a sua aplicabilidade, na busca de valorizao da cultura afrodescendente, depende da cada envolvido no processo educativo. Do rompimento em levar a Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana ao cotidiano escolar rompendo com esteretipos criados frente populao negra.

REFERNCIAS

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