Manuelabaptista

Sociedade e Cultura Inglesas I
Apontamentos de: Manuela Baptista E-mail: nela.jacka@gmail.com Data: 09/03/2009 Livro: Sociedade e Cultura Inglesas (UAb) Lusa Leal de Faria Nota:
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Sociedade e Cultura Inglesas I (31116)
TEMA 2 DO IMPRIO ROMANO AO FEUDALISMO 1. Caractersticas polticas do Imprio Romano Factores genricos de caracterizao do Imprio
O Imprio no tem semelhanas com o moderno estado-nao: O Imprio => assenta em estruturas militares e na capacidade de fazer a guerra Estado-Nao => assenta em estruturas administrativas Dois elementos que caracterizam a sociedade do Imprio Romano: Conceito de famlia => inclui no s os laos de sangue mas tambm o pessoal domstico e todos os dependentes. Este sistema era ainda alargado pelo sistema de clientela que assegurava formas de proteco e de responsabilidade entre grupos mais ou menos poderosos. A uns proporcionava proteco, a outros prestgio pela proteco que exerciam. Reconhecimento pblico do mrito individual => teve tambm efeitos culturalmente importantes. Era feito atravs da escultura e arquitectura para celebrar a excelncia nas artes da guerra e nas de paz. Outros factores: Lngua comum => latim nica religio => cristianismo
2. A Inglaterra Anglo-Saxnica Aspectos da organizao social

Lealdade => a mais importante forma de relao entre o senhor e os seus companheiros (comites ou gesithas). A contrapartida para esta dedicao seriam: - recompensas em armas - cavalos e terras - lugar de destaque nas comemoraes A estabilidade do perodo anglo-saxnico deve muito s relaes de famlia (kinship) e o comitatus que se mantiveram ao longo de todo o perodo anglo-saxnico. Dever de vingana => a relao entre o senhor e o seu companheiro envolvia o direito e o dever de vingana pelo sobrevivente (em caso de morte de um deles). O mesmo acontecia no mbito da famlia, quando um deles era assassinado podiam exigir vingana ou compensaes designadas por wergild (preo estabelecido consoante a importncia da pessoa assassinada). Quer o comitatus, quer as relaes de famlia, proporcionavam a preservao e desenvolvimento de uma sociedade fortemente hierarquizada. A prova disso so os diferentes valores do wergild, consoante os diferentes estatutos sociais.
Hierarquia anglo-saxnica
Nobreza => possuem terras e repetem, nas suas residncias, os mesmos hbitos da corte, mas em menor escala. Os seus deveres para com o rei so: - prestao de servio militar - construo de fortificaes - reparao de pontes Em contrapartida, podem utilizar as suas terras e do-las a quem quiserem. Churl => o homem livre comum. ainda proprietrio, por vezes, substancial, de terras. Com o decorrer do tempo a sua situao social deteriorou-se, acentuando-se a sua dependncia relativamente ao senhor. Laet e camponeses => em certas zonas de Inglaterra, estes estratos distinguem-se abaixo dos churl.
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Escravos => so os ltimo na hierarquia anglo-saxnica. Podia ser comprado e vendido no possuindo qualquer propriedade. Como no podia ser condenado ao pagamento de multas por infraces cometidas, era castigado com chicotadas, mutilao ou morte, a menso que os eu proprietrio estivesse disposto a pagar as multas ou compensaes envolvidas. No havia legislao para os maus tratos. Os seus donos apenas tinham sanes eclesisticas. As diferenas sociais eram claramente visveis nas roupas, jias e armaduras. A introduo do cristianismo no introduziu alteraes no sentido de uma maior igualdade.
Composio tnica
A composio tnica no era uniforme. Beda refere que, entre os scs. V e XI existiam nas Ilhas Britnicas quatro povos que falavam quatro lnguas diferentes unificadas por uma quinta, o latim: Bretes => teriam sido os primeiros habitantes que povoaram o Sul de Inglaterra, vindos do Norte de Frana Pictos => teriam vindo da Escandinvia, para as costas norte da Irlanda. Os Irlandeses tero recomendado que se estabelecessem no Norte da Gr-Bretanha (Esccia), o que seria cumprido. Irlandeses => Teriam, posteriormente, migrado para a mesma regio dos Pictos Ingleses => os Anglos ou Saxes teriam vindo para a Bretanha a convite do rei Vortingern. Em troca das terras deviam proteger o reino. Para Beda, a sua verdadeira inteno era a estabelecerem-se em Inglaterra e dominar o povo local, o que acabou por acontecer. A narrativa de Beda acaba com o captulo da opressodos Bretes e destruio das suas terras,pleas armas dos Anglos e dos Saxes, no final do sc. V No existem provas arqueolgicas conclusivas neste sentido, mas o estabelecimento dos povos germnicos nas Ilhas Britnicas evidencia a ruptura cultural com a presena romana, tendo contribudo para a descontinuidade na lngua e na religio.
A lngua e a religio
Lngua => ruptura com o latim, como lngua verncula, evidenciada na toponmia (so raros os nomes de cidades, vilas ou aldeias, que conservaram a raiz latina). O latim mantm-se como lngua de escrita e comunicao oral como na igreja e nas leis, mas comea a surgir uma literatura verncula. Religio => rupturas importantes no que diz respeito presena romana. No incio do sc. V, o cristianismo romano parece ter uma enorme importncia em Inglaterra, principalmente entre os proprietrios de terras. Tambm em meados do sc. V, So Patrcio cristianiza a Irlanda,mas vrios acontecimentos contribuiram para isolar a Irlanda: a queda do Imprio Romano no ocidente, a quase extino de instituies romanas na Gr-Bretanha e a conquista brbara em Frana e Itlia, tero contribudo certamente para que a Irlanda desenvolvesse uma igreja e civilizao prprias, de raiz celta. A cristianizao da Inglaterra teria alguns reveses uma vez que o paganismo continuaria a existir e os conflitos entre casas reais mais ou menos favorveis ao cristianismo, levariam a flutuaes na estabilidade dos cristos. A cultura crist A converso ao cristianismo provocou alteraes significativas em todas as reas culturais: - substituio dos cultos e rituais pagos pelos cristos - com a construo de novas igrejas foram introduzidos novos materiais e tecnologias (tratamento da pedra e novos elementos decorativos) - o latim voltou a ser usado nos rituais religiosos e na escrita
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- liturgia envolvia msica, canto e representaes dramticas - a preservao e glorificao das relquias dos santos originou novas necessidades em bordados, ourivesaria, trabalho de metais e pintura. - instruo e tcnica de fazer livros foram aspectos fundamentais mas no se generalizaram raramente saam dos limites do mosteiro. - intramuros, floresceram bibliotecas importantes que eram constitudas primeiro com livros traduzidos do continente e logo depois com produes prprias, originais e cpias. alguns autores => padres Santo Agostinho de Hipona e Santo Ambrsio, os poetas cristos Arator, Prspero e Prudncio e os historiadores Eusbio e Josephus. algumas obras => Lindisfarne Gospels (do bispo Eadfrith); Book of Durrow e Durham Gospels entre outros (p. 54).O livro no teve impacto social de maior. propriedade da terra => a criao de um mosteiro envolvia a doao de terras que no podiam posteriormente ser reclamadas para outras doaes. A fundao de mosteiros podia transformar-se numa instituio familiar quando os membros da famlia assumiam o cargo de abade, preservando, deste modo, as suas terras de gerao aps gerao. Para alm da posse de extensas terras lhes garantir um poder temporal, reforando o espiritual, era fundamental para a economia do mosteiro para as tarefas a que se propunha (havia necessidade de abundantes recursos nos mosteiros para, por exemplo, compor um manuscrito como o Codex Amiatinus que precisou da pele de 515 vitelos). ensino => as matrias leccionadas eram as necessrias ao desempenho do sacerdcio: o latim, as Escrituras, o cmputo das estaes do ano e a msica para as cerimnias religiosas. A teologia ocupava um lugar central no curriculum e os mosteiros irlandeses continuavam, no sc. VII, a ensinar gramtica e retrica. A partir de meados do sc. VII, o cristianismo impe-se como modelo de pensamento e de vida, substituindo a filosofia.
As invases viking e as reformas do rei Alfredo
A partir de finais do sc. VIII, a costa leste da Inglaterra comeou a ser alvo de raids vindos da Escandinvia, provocando a destruio de vrios mosteiros. A invaso viking s foi travada, no ltimo quartel do sc. IX pelo rei anglo-saxnico Alfredo, que conseguiu estabilizar a sua zona de influncia (Sul) delimitando-a do norte maioritariamente angloescandinavo. A presena viking s desapareceu em finais do sc. X. Apesar de se terem convertido rapidamente ao cristianismo, os vikings provocaram estragos irreversveis nos mosteiros e bibliotecas e na ocupao de terras. O declnio dos mosteiros e da cultura monstica empobreceu tambm as artes e diminuiu o contacto entre grandes casas de religio que era to fundamental inovao e criatividade. O rei Alfredo parece ter-se apercebido disto e empreendeu uma reforma educativa com os seguintes objectivos principais: - desenvolvimento da competncia de leitura e escrita em vernculo - fornecimento de livros em ingls Pode dizer-se que Alfredo foi o grande impulsionador do old english, na sua forma escrita. Podem distinguir-se 3 fases na literatura anglo-saxnica: perodo de Beda => anglo-latino, em que apareceu os primeiros versos escritos em old english o de Alfredo => surge a prosa verncula reforma beneditina => em que o old english escrito se desenvolveu e aplicou a uma srie de finalidades civis e religiosas
O rei Alfredo sabia que a sabedoria (wisdom) era indispensvel ao cristo, e que ela se adquiria atravs da aprendizagem (learning). O seu reinado viu ainda nascer a crnica Anglo-Saxnica que continuou a ser compilada at ao sc. XII.
A reforma beneditina
A Inglaterra assiste, no sc. X, a um movimento de reforma da vida monstica, inspirado em movimentos semelhantes aos do continente. O rei Edgar (959-975) ser o elemento chave para o xito da reforma da ordem que fora fundada por S. Bento de Nrsia, porque foi ele que garantiu a doao e conservao de terras indispensveis sobrevivncia das casas monsticas. Em Inglaterra, a reforma beneditina teve 2 aspectos importantes: - reforma da vida monstica destacando-se o seu carcter litrgico e o celibato, bem como a abolio da propriedade privada - tentativa de uniformizao das prticas das diferentes casas monsticas Apesar dos esforos do rei, a reforma beneditina no atingiu a totalidade da Inglaterra, mas s o Sul onde o rei tinha terras. Inovaes introduzidas pela reforma: - alteraes na arquitectura das igrejas para acomodar procisses, coros e canto em antifonia - a iluminao e a ornamentao das alfaias litrgicas, sublinhada pela riqueza dos materiais e a elaborao dos desenhos - a arte deste perodo ficou conhecida como Winchester art devido preponderncia da catedral de Winchester no processo da reforma. Segunda vaga de invases vikings => deu-se no final do sc. X e princpio do sc. XI, que obrigou ao pagamento de pesados tributos. Mas o cristianismo no enfraqueceu e o prprio rei Canuto, dinamarqus e rei de Inglaterra fundou mosteiros e foi patrono das artes. O fim da Inglaterra teria a influncia dos franceses e no dos vikings. Enquanto que Eduardo, o Confessor (1042-1066) trouxe para Inglaterra modelos do continente que iriam marcar a vida da corte, Guilherme, o Conquistador, iria promover uma sangria de bens e de riquezas para o continente, bem como, um programa de construo de castelos e igrejas em Inglaterra, que destruiu ou fez desaparecer a maior parte da herana anglo-saxnica.
TEMA 3 A INGLATERRA MEDIEVAL: SCS. XI A XIII O contexto poltico
No ano 1066 comeou a ltima das invases nas Ilhas Britnicas - batalha de Hastings ocorreu em 1066. A invaso normanda foi uma conquista aristocrtica liderada por um homem (Guilherme) que conquistou um reino e distribuiu terras pelos seus seguidores, formando-se assim uma nova aristocracia que ocupou o lugar da antiga nobreza inglesa. A nvel poltico, dois traos importantes sobressaem: - formao dos organismos de consulta e deciso no mbito do poder real - formao, ainda em embrio, do parlamento casa real => governava ainda directamente o pas, no tempo de Guilherme I. A organizao central era o Exchequer, que reunia em sesso duas vezes por ano, com a presena de todos os ministros do rei, cujos procedimentos ficavam registados por escrito. Estes registos eram designados por Pipe Rolls e eram enrolados e guardados, lado a lado, adquirindo um aspecto de tubos. A consulta do Pipe Roll indica que o governo da Inglaterra comeava a ser centralizado e que j existia uma organizao elaborada de controle no reino a nvel de finanas e justia. Outras componentes da casa real:
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- capela: dirigida pelo Chancellor cuja funo de extrema importncia consistia em guardar o selo real e superintender nas tarefas de administrao do reino. - Hall: a sua organizao era extremamente complexa envolvendo a administrao das comidas e bebidas. - cmara (chamber): a cmara real era objecto de uma administrao exigente e cuidada, no apenas por envolver o bem estar do rei mas tambm porque nela teve origem o Tesouro, porque na altura o lugar mais seguro para guardar as riquezas pessoais, era o quarto de dormir. Funcionrio mais importantes da cmara real: - master chamberlain - tesoureiro Da casa real faziam ainda parte: - constable (funo de zelar pela segurana dos membros da casa e controlar as foras reais em tempo de guerra) - marshal (zelar directamente pelo rei, a sua vida diria e rotinas) A casa real iria mudar entre os scs. XI e XIV. No princpio do sc. XIII j o Exchequer era um departamento do Estado e o tesouro um departamento subordinado, mas ambos separados da casa real. Todavia, o rei continuava no centro da poltica, bem como os membros da sua casa: - Chancellor: j no tinha a Chancelaria no hall real. - Justiciar: era a pessoa que substitua o rei nas ausncias. - Treasurer: era substitudo pelo Justiciar e o Chancellor Constata-se, deste modo, que o poder do rei era partilhado com os nobres, sendo o Exchequer uma instituio sem par nos outros pases da Europa Ocidental. Magna Carta => salientar a sua importncia; era um documento autenticado com o selo real. Neste documento, o rei fez concesses a todos os homens livres que seriam sempre reconfirmados pelos seus sucessores at tomada de poder por Henrique VII, no sc. XV. A Magna Carta comumente apontada como a precursora dos grandes estatutos do sc. XIII e simbolicamente considerada o documento fundador da democracia parlamentar britnica. Parece, no entanto, indiscutvel que a Magna Carta aponta para uma nova poca, em que o poder real ser controlado no pelo medo da revolta mas pela aceitao da lei. Simon de Montfort => destacar esta personagem, frequentemente evocado no sc. XIX como o fundador da democracia, que convocou os representantes dos shires e dos boroughs para uma s assembleia. Entretanto, o Great Council, composto por bares, reunia com menor frequncia, sendo mais eficazmente substitudo por um conselho mais restrito e mais prximo do rei. A s reunies do Grande Conselho passaram a ser chamadas de Parlamento (do francs) parler => parlement.
Os laos sociais
Os que serviam o rei na casa real eram recompensados em dinheiro, gneros, roupas e terras. Como progressivamente as terras foram escasseando, as doaes reais passaram a fazer-se atravs de pagamento de uma renda anual extrada de um shire, paga pelo sheriff ou directamente pelo Exchequer. Salisbury Oath => No sc. XI (Guilherme I), todos os que possuam terras com alguma dimenso foram chamados a prestar um juramento de fidelidade (Salisbury Oath). O rei seguiu provavelmente dois critrios, relativamente distribuio das recompensas em terras: - segurana dos pontos-chave nas suas fronteiras - garantir a disperso das terras para no ter recursos concentrados que pudessem pr em perigo a soberania real
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A estabilidade e fora da nova sociedade ficou a dever-se ao cruzamento de interesses que obrigava os grandes senhores a acompanhar o rei nas suas visitas a todas as regies do pas, por forma a superintenderem nas suas prprias terras. Esse lao que deveria ligar cada pessoa ao rei, funcionava por gradaes sucessivas num complexo processo de relaes e dependncias: Liege homage => os senhores feudais podiam tambm doar terras, criando um lao especial que vinculava o cavaleiro ao seu senhor. Allegiance =>quando um cavaleiro recebia terras de mais de um senhor deveria allegiance, ou seja, obrigavam o cavaleiro a nunca julgar o seu senhor,e a segui-lo em guerra contra todos, excepto o rei, servindo-lhe o senhor como segurana quando necessrio. Scutage => quando um cavaleiro podia receber terras de mais de um senhor, e sendo impossvel prestar a todos os servios devidos, era-lhe permitido trocar os servios pelo dinheiro. Assim, distinguia-se os cavaleiros que cumpriam servios militares e os que aceitavam terras com a inteno de no prestar esse servio e pag-lo em dinheiro. Esta organizao assentava num sistema poltico de autoridades divididas, onde o poder se fragmentava em pequenas partes autnomas. No existia uma escala hierrquica linear de senhores, vassalos e camponeses. A hierarquia caracterizava-se frequentemente por uma cadeia de relaes e obrigaes em que os grandes proprietrios sublocavam partes das suas terras. Na base da hierarquia estava a populao, objecto de governao, no sujeita a uma relao poltica.
Enquadramento scio-econmico
open fields => a populao da Inglaterra medieval vivia principalmente da agricultura e uma grande parte do territrio estava coberto por florestas. Por imperativos de subsistncia, a rea florestal comeou a ser reduzida. As terras arveis eram normalmente cultivadas em 2, 3 campos abertos (open fields). Este sistema de cultivo em regime de open field, manteve-se praticamente inalterado at revoluo agrria do sc. XVIII. Ovelhas e carneiros => j neste perodo, em muitas zonas de Inglaterra, o que dominava os interesses econmicos era as ovelhas e os carneiros e no a agricultura. Os excrementos serviam de adubo; do leite fabricavam-se queijos, as peles serviam para pergaminho para os livros e registos. A l era o factor de maior interesse, entrando este mercado em franca expanso no sc. XIII. O povo no era uma massa uniforme de pessoas. A maior parte no tinha liberdade pessoal e era designada ao longo da Idade Mdia por vilo. Havia ainda quem tivesse o estatuto inferior de escravo. Vilo => villanus (habitante de aldeia) uma designao que abrange a maior partes dos camponenses da Idade Mdia. O seu grau de liberdade era varivel, mas era sempre reduzido devido dependncia quase absoluta relativamente ao senhor. Homens livres => apesar de em menor nmero do que os vilos, foi aumentando medida que a servido ia desaparecendo. Borough => no perodo anglo-saxnico existia j uma cidade borough em cada shire. Era um lugar onde se podiam realizar mercados e onde a troca de produtos se efectuava sob o olhar de testemunhas. Nestes lugares, podia-se cunhar moeda e servia de refgio em tempo de guerra. Os dois critrios que parece terem levado criao de boroughs so: - comrcio - defesa Entre 1086 e 1286, a economia britnica no sofreu grandes alteraes. H sim um aumento de populao. Se as formas de produo no mudaram significativamente, algumas atitudes eram muito diferentes no princpio do sc. XIII. Um aumento acentuado dos preos obrigou os grandes senhores, que viviam de rendas, a tomar directamente conta das terras, originando a literatura sobre
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administrao e gesto de propriedades, bem como sobre a agricultura, cuja obra mais famosa o Tratado de Husbandry de Walter of Henley.
TEMA 4 A INGLATERRA MEDIEVAL: SCS. XIV - XV O contexto poltico-social
A nvel poltico, o perodo entre 1290 e 1490, em Inglaterra, marcado por uma sucesso de guerras e conflitos: Internos => soberanos ingleses procuram o domnio territorial sobre o Pas de Gales, a Esccia e a Irlanda, ocorrendo terrveis conflitos sucessrios. Eduardo I (1227-1307) procurou afirmar a soberania inglesa sobre o Pas de Gales e sobre a Esccia, mas relativamente Esccia a subordinao no foi pacfica. Os conflitos com os escoceses prolongaram-se ao longo do sc. XIV, em simultneo com problemas de soberania na Irlanda, que devido hostilidade ao regime ingls (por ter enfraquecido os recursos da regio) preferia estar sob a alada da Esccia. As guerras internas impulsionaram mudanas de tcticas militares e uma relativa modernizao dos exrcitos, levando s vitrias em Crecy e Poitiers. Externos => lutas pela conservao dos seus territrios em Frana, ameaados pelos soberanos franceses, gerando-se progressivamente um reforo da identidade nacional. Os problemas geravam em torno do territrio da Gasconha, onde os reis ingleses (Duques de Aquitnia), deviam vassalagem ao rei de Frana. Os conflitos iriam sendo agravados pelo facto da Frana apoiar a Esccia contra a Inglaterra. A guerra comearia em 1137 e por ter durado mais de um sculo, ficou conhecida como a Guerra dos Cem Anos. Mas os custos de guerra eram extremamente elevados, financeira e socialmente. Porm, o esforo de Guerra em Frana no gerou instabilidade poltica ou social dentro de Inglaterra. Alis, conseguiu simultaneamente defender a fronteira com a Esccia, manter a paz no Pas de Gales e evitar revoltas na Irlanda. Feito que se ficaram a dever a Eduardo III e ao seu filho, o Prncipe Negro (nunca chegou a governar porque morreu antes de seu pai sucedeu-lhe o filho, Ricardo II). A nvel social, tambm surgem alteraes: - alargamento da classe dos mercadores e profissionais liberais, e novos proprietrios de terras - redistribuio da riqueza e alterao da produo Novo esprito crtico relativamente igreja, levando a mudanas: - aparecimento de heresias - maior sentido de individualismo, expressando-se atravs do misticismo e de novas representaes estticas testemunhadas por uma humanizao das figuras de culto O rei e a corte e a casa real no centro, continuam a ser o fulcro da poltica e do governo britnicos. As relaes de famlia ou kinship estruturam ainda a sociedade e os comportamentos individuais e sociais. Mas as guerras internas e externas acabaram por despoletar mudanas sociais. A nvel poltico interno => entre 1290 e 1390, o teor das relaes entre o rei e os seus magnatas indicam uma progressiva deteriorao das relaes pessoais. Assim: o os nobres recorrem a instrumentos legais e constitucionais para enfrentarem a vontade contrria do rei o em 1297 e 1300 os nobres invocaram a Magna Carta para se insurgirem contra os impostos levantados sem o consentimento do contribuinte o em 1308, o novo rei Eduardo II, na sua coroao, foi forado a um juramento que o obrigava a respeitar as leis e os costumes ingleses o em 1311, foram proclamadas ordenanas que visavam limitar o poder do rei o em 1326-1327, a deposio do rei constituiu um facto sem precedentes na histria da Inglaterra o o regime de Eduardo III (sucessor de Eduardo II) foi tambm abalado por crises, quando, nos anos 70, os Comuns no Parlamento questionaram a honestidade e competncia dos conselheiros do rei, levando deposio de ministros membros do
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clero. No futuro, os detentores de posies de privilgio e responsabilidade podiam ser publicamente responsabilizados pelas suas aces atravs de um procedimento que passou a designar-se por impeachment o a menoridade de Ricardo II, filho do Prncipe Negro, ps problemas de governao que tiveram influncia na Revolta dos Camponeses, em 1381. Uma das razes de descontentamento era o lanamento do poll tax destinado a financiar a guerra contra a Frana. Revolta dos Camponeses => foi interpretada por muitos historiadores como o movimento precursor de reivindicaes posteriores, que contribuiram decisivamente par ao fim do regime de servido em Inglaterra o Existem outros factores de ordem religiosa (descontentamento relativamente Igreja) e ordem social (ressentimento contra a poltica de represso seguida pelos proprietrios de terras). o a autoridade do rei comeava a ser questionada pelos nobres, num crescendo de conflitos, que culminaria, em 1388, no Meciless Parliament, em que o rei foi forado a submeter-se a uma faco de Lords, levando o pas a uma nova crise poltica e institucional.
A Guerra das Rosas
Guerra das Rosas => foi o conflito que ops a casa de Lancaster casa de York, lutando entre si pela coroa inglesa, continuando a enfrentar a guerra com a Frana e a instabilidade interna, gerada pela guerra civil e pelas dificuldades em manter as pretenses de governo sobre Gales, Esccia e Irlanda. Bolingbroke (Henrique IV) => a consolidao de Bolingbroke no poder foi conseguida atravs do esmagamento de revoltas internas, nomeadamente a do Pas de Gales, que mobilizavam necessariamente os nobres que lhe eram favorveis contra aqueles que defendiam Ricardo II ou os seus potenciais herdeiros. Porm, ele conseguiu tambm governar com o apoio do Parlamento, sem abdicar dos seus poderes reais (direito e dever de governar o reino). Casa de Lancaster => os reis desta casa, tendo fundado a sua dinastia num claro acto de usurpao, e sabendo-se permanentemente ameaados por actos idnticos, necessitavam em absoluto do apoio dos poderes existentes, sobretudo dos grandes magnatas. Estes, por seu lado, consideravam-se os dirigentes naturais da sociedade, e por conseguinte, os conselheiros naturais do rei. Numa hierarquia de bares, viscondes, condes, marqueses e duques, os magnatas britnicos tornaram-se, no sc. XV, num grupo social hereditrio e estritamente definido, coincidindo praticamente com o conjunto de pares que tinha assento na Cmara dos Lords. Se os interesses do rei estavam intimamente ligados aos dos nobres, os dos nobres estavam relacionados com os da gentry (gentlemen, esquires e cavaleiros), que desejavam a proteco e senhorio dos magnatas e que, em troca, ofereciam servios fiis. Os magnatas davam gratificaes, terras e lugares, e a gentry dava conselhos, apoio e ajuda militar. Henrique IV legou ao seu sucessor, Henrique V, um reino pacificado e um trono reconhecido externamente atravs de alianas estabelecidas com a Alemanha, Escandinvia, Bretanha e a Flandres Borgonhesa. Estas condies permitiram retomar as campanhas em Frana. Henrique V => conseguiu: - vitria de Agincourt (1415) - conquista da Normandia - Tratado de Troyes (1420) firmado com Charles VI, que fez dele regente da Frana e herdeiro do trono de Valois. A sua morte impediu-o de subir ao trono, em Frana, herdando o seu filho, Henrique VI, a monarquia dupla.
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Carlos VII => a sorte mudaria com a coroao deste rei em Rheims (1429) e com um novo flego adquirido pelos exrcitos franceses com a inspirao de Joana DArc: - perda da Normandia (1450) - perda da Gasconha (1453) - restava Calais posteriormente perdido no reinado de Mary Tudor (sc. XVI) Henrique VI => seria confrontado com estas derrotas pelos nobres descontentes com a perda dos seus territrios em Frana e pelo povo. Ao descontentamento geral, acresce um problema de governao decorrente de um colapso fsico e mental do rei, que abriu novas expectativas s pretenses da casa de York coroa. As tenses degeneraram nas batalhas de Blore Heath e Ludford Bridge e na condenao do Duque de York no Parlamento de Conventry. Casa de York => finalmente, em 1461, o novo Duque de York, Eduardo, com o auxlio do Duque de Warwick, conquistaria a coroa. Mas o estabelecimento da dinastia de York no foi pacfico. Apesar da deposio de Henrique VI, a rainha e o filho continuavam vivos, polarizando descontentamentos e proporcionando novas alianas. Eduardo IV acabaria por ser deposto e ... Casa de Lancaster => ... Henrique VI reinstaurado. Mas tambm Eduardo IV continuava vivo e disposto a recuperar a coroa ... Casa de York => ... o que finalmente conseguiu (Eduardo IV) com a vitria em Tewkesbury, em 1471. A mulher de Henrique VI foi feita prisioneira, o filho morto na referida batalha e Henrique VI morreria, na Torre de Londres. Ficava, assim extinta a principal linha de Lancaster. Casa de York => no seria muito duradoura. A sucesso de Eduardo IV, coube novamente a um menor, o seu filho Eduardo V, que no chegaria a ser coroado. O Duque de Goucester encontrou a oportunidade de usurpar a coroa ao seu sobrinho, que ter mandado executar juntamente com o seu irmo e subiu ao trono com o nome de Ricardo III. Guerra das Rosas terminaria => com a vitria de Henrique Tudor sobre Ricardo III na batalha de Bosworth (1485). Henrique VII => tomaria medidas para garantir, no apenas uma sucesso legtima, mas tambm o fortalecimento de um governo que tenderia j a assumir as caractersticas modernas de consolidao do Estado e da Nao. As relaes sociais e a religio A instabilidade poltica da Inglaterra dos scs. XIV e XV foi acompanhada por um conjunto de mudanas a nvel econmico, social, religioso e cultural que tendem para o rompimento das relaes feudais do kinship. O governo da Inglaterra adquiriu, progressivamente, as prticas e rotinas administrativas que lhe permitiam aco eficaz no levantamento regular de impostos, cobrana de taxas alfandegrias, nas questes prticas da guerra, manuteno da lei e ordem internas (governo coordenado, concentrado e sedentrio). Londres e Westminster transformaram-se nos grandes centros administrativos, comerciais e culturais do reino. O Parlamento comeou a reunir com regularidade, com funes prprias, a partir de 1337. Nvel econmico e social => assistiu-se gradualmente ao desaparecimento do manor feudal, medida que os servios eram comutados em dinheiro. A Peste Negra tambm contribuiu para alterar as relaes sociais e para o desaparecimento progressivo da servido rural, ao dizimar cerca de um tero da populao da Inglaterra. A escassez de mo-de-obra ter levado ao recurso do trabalho pago, com o estabelecimento progressivo de uma
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classe intermdia de pequenos proprietrios e trabalhadores livres, que comearam a preencher a imensa distncia social do feudalismo, entre proprietrios e viles. A gradual libertao dos servos e o crescimento de uma classe intermdia de pequenos proprietrios livres, foi acompanhada por um crescente descontentamento com os procedimentos da Igreja e por uma alterao nos comportamentos relacionados com a religio. Individualismo => indicadores como a arte (virgem do Menino ao colo ou de Cristo crucificado em expresso de movimento) apontam para uma importncia crescente do individualismo no sx. XIV. A religio Misticismo => no sc. XIV outro indicador da tendncia que tem em Richard Rolle, Walter Hilton ou Juliana de Norwich uma expresso escrita, apelando e recomendando uma vida contemplativa, a um pblico cada vez mais letrado. Tambm surgem entre os leigos, expresses de misticismo, como no Book of Margery Kempe, a autobiografia espiritual de uma burguesa de Lynn, que exemplifica as virtudes que os leigos (homens e mulheres) devem procurar, e as revelaes, vises e xtases atravs dos quais as alcanaro. Lolardia => o sc. XIV assistiria ao nascimento de um movimento muito mais radical do que as expresses individuais de misticismo o dos Lollards inspirados por Wycliffe, que questionaram abertamente a actividade da Igreja e preconizaram a ciso com ela. A Lolardia foi considerada hertica e os seguidores de Wycliffe foram perseguidos e condenados. Este foi um movimento tipicamente ingls que inspirou uma srie de textos polmicos bem como a primeira traduo completa da Bblia, em 1396. Wycliffe apelava ao esprito anticlerical da poca, criticando a riqueza da Igreja e a mediocridade de muitos dos membros do clero. A extino da Lolardia, no sc. XIV no aniquilou alguns dos princpios fundamentais que, mais tarde animariam a Reforma e o Puritanismo: hostilidade autoridade eclesistica, devoo centrada exclusivamente nas Sagradas Escrituras e a confiana numa Bblia em ingls. Misticismo e movimento Lollard => j apresentam uma progressiva nacionalizao da Igreja inglesa.
Indcios da formao da nacionalidade: a lngua, a literatura, as artes
Existem outros fenmenos scio-culturais que indicam uma progressiva formao da nacionalidade em termos de hbitos, costumes e prticas sociais. Uso do ingls => em detrimento do francs e do latim, como lngua de debate poltico no Parlamento. O uso do ingls num crescente leques de actividades poder ter diversos motivos: - reaco longa guerra com a Frana - movimento lollard que se apoia em textos de devoo em ingls - maior participao da sociedade em geral nos assuntos polticos - prprio uso do ingls pelo rei e pela corte Expanso da instruo bsica => observa-se alguma expanso nesta rea, entendida como competncia de leitura e de escrita. The Canterbury Tales (1386-1400) nunca terminado, revelam j a variadssima gama de potencialidades do ingls como lngua de literatura. Poesia => outras formas de poesia foram tambm escritas em ingls, gozando de enorme popularidade: - Piers Ploughman de Langland - Sir Gawain and the Green Knight de Gower especialmente significativo que poetas, como Chaucer, Hoccleve e Lydgate tenham beneficiado do patronato do rei ou dos nobres.
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Embora a proteco tivesse, por vezes, desvantagens, dela dependem, em boa parte, o vigor daquilo que viria a ser a tradio da literatura inglesa. Arquitectura => os desenvolvimentos insulares do gtico deram origem a dois estilos diferentes: - Decorated: introduzia mudanas na ornamentao e no na arquitectura com inmeras pinturas e esculturas que enchiam os nichos ou se apoiavam em pedestais. Ex: Catedral de Ely, em madeira, e a sua extraordinria torre lanterna octogonal. - Perpendicular: a ltima fase da arquitectura medieval e um desenvolvimento de um dos aspectos do Decorated, caracterizado por janelas muito maiores, bases e capitis facetados, ornamentao em leque, e arcos que se abatem gradualmente at tomarem a forma quadrangular. Ex: Capela do Kings College em Cambridge e a ala este da catedral de Peterborough. Estes estilos encontram-se nas catedrais inglesas, nas igrejas paroquiais de maiores dimenses e nos colgios das Universidades. Artes => associada construo de edifcios religiosos, de castelos e fortificaes, de residncias reais e nobres, encontra-se os desenvolvimento de todas as formas de arte praticadas por pedreiros e carpinteiros, vidraceiros e ourives, teceles e bordadores. De sublinhar que, na Idade Mdia, o artista era um arteso annimo e que muitas vezes as sobras resultavam da colaborao de vrios artesos mas o que ficava registado era o papel do patrono, fosse ele rei, nobre, bispo ou abade.
TEMA 5 OS TUDORS, O HUMANISMO E A REFORMA O mito Tudor

Figuras de relevo na altura => Henrique VIII, Isabel I, Sir Thomas More, Francis Bacon, Shakespeare, Marlowe e Spencer Acontecimentos da altura => a Reforma, desenvolvimento do Parlamento, a derrota da Armada Invencvel, o estilo Tudor Mito Tudor => forma-se com a vitria, em Bosworth, de Henrique Tudor (Henrique VII) sobre Ricardo III. O casamento a seguir realizado com Elizabeth de York (filha de Eduardo IV) e o nascimento de 4 prncipes veio garantir a pacificao entre as duas Casas (Lancaster e York). Mas o reino precisava de uma estabilidade que s o casamento e a coroao no podiam assegurar.
A aco poltica de Henrique VII
O Rei teria, no apenas que reinar mas tambm governar. A escolha dos conselheiros foi inovadora e eficaz. Henrique VII comeou a recrutar os seus conselheiros segundo o critrio da competncia, independentemente da origem social. Assim, os grandes senhores sabiam ter sido escolhidos pelas suas qualidades e no pela posio social. Great Council => conselho alargado onde reuniam os conselheiros do rei, e que integrava dignatrios da Igreja, juzes, funcionrios reais assim como cidados proeminentes. Este conselho reuniu poucas vezes. Council => reunia com mais frequncia e era um conselho reduzido, por sua vez subdividido em dois: - conselho alargado (que raramente era convocado) - conselho pessoal do rei (mais reduzido e que reunia com frequncia) Outro aspecto inovador o recurso competncia administrativa, independentemente da origem social. Henrique VII reconhecia que a segurana interna e externa dependia do apoio dos grandes do reino pelo que no era possvel alienar mas era possvel controlar atravs do estabelecimento de penas, sob a forma de multas, cujo produto revertia a favor do tesouro real. Duas armas jurdicas conhecidas eram:
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Attainder => estatuto parlamentar que proclamava uma condenao por traio Forfeiture => declarava a confiscao pela coroa, das propriedades da vtima Desta forma, Henrique VII controlava a nobreza e equilibrava as finanas do Estado.
Os fundamentos da Reforma
Em termos processuais, a Reforma teve incio no incio da dcada de 30 do sc. XVI, com a ruptura de Henrique VIII com Roma, e com os ataques do Parlamento aos poderes da Igreja. Durante o reinado de Eduardo VI, a Reforma tomou aspectos mais doutrinais e calvinistas. Mary procurou o regresso ao catolicismo. A Reforma completou-se, a partir de 1558, no reinado de Isabel I, com a implantao da Igreja anglicana.
As teorias de Lutero
Esto na origem de todas as Reformas europeias, e derivavam, parcialmente, de um conjunto de tradies do pensamento medieval sobre premissas teolgicas e doutrinas polticas. Premissas teolgicas => assentam na reflexo sobre as relaes entre o homem e Deus, desenvolvidas no quadro da devotio moderna. Devotio moderna => movimento surgido na Alemanha e nos Pases Baixos, no final do sc. XIV. Para estes msticos a natureza humana essencialmente pecadora e a nica via de salvao ser a redescoberta da f pessoal na graa redentora de Deus. Tradio escolstica da via moderna => fundamentava, tambm, o luteranismo e o esprito da Reforma. Esta escola era protagonizada por Duns Scutus e William of Ockham e reagiu contra a doutrina Tomista de que a razo, tal como a f, tem um papel a desempenhar no entendimento de Deus. Os ataques de Lutero aos abusos da Igreja tinha tambm antecedentes na Idade Mdia. Lutero focara as insuficincias do Papado, e insistira na necessidade de regresso autoridade das Escrituras e no restabelecimento de uma forma de Igreja Apostlica menos mundana. Sebastian Brant (1458-1521) na sua Nave dos Loucos (1494), lamentou a decadncia da f de Cristo causada pela riqueza e mundanidade da Igreja e o crescente desprezo pelas Escrituras sagradas. John Skelton (que curiosamente foi tutor do futuro Henrique VIII), tipificou o pensamento anti-clerical num conjunto de stiras em verso que podem ser entendidas como ataques hierarquia da Igreja, acusada de ignorncia, corrupo, esprito mercenrio e luxria. Erasmo no seu Elogio da Loucura (1509) evidencia sinais da influncia de Brant. A obra foi dedicada a Sir Thomas More e uma orao clssica de ataque loucura dos homens em geral, e da Igreja em particular.
O Humanismo
O sentido crtico patente no pensamento de Erasmo pode ser considerado um sinal do Humanismo. Estudo das humanidades => teve o seu incio em meados do sc. XV, em universidades italianas e na Universidade de Paris. O primeiro exemplo o de Pietro del Monte, que aconselhou o Duque Humphrey de Gloucester (irmo de Henrique V) a comprar numerosos livros e manuscritos. Ao doar cerca de livros 300 livros Universidade de Oxford, o Duque Humphrey contribuiu, em muito, para a divulgao do pensamento humanista. Em finais do sc, XV, alguns humanistas italianos comearam a ensinar nas Universidades de Oxford e Cambridge, onde difundiram a cultura do Renascimento italiano. Em breve, comeou a
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registar-se o movimento contrrio dos interessados nos estudos das humanidades, em direco a Itlia => Thomas Linacre, William Grocyn, William Latimer e John Colet. No centro da cultura humanista => estava a tentativa de aplicar tcnicas pormenorizadas de crtica histrica e filolgica aos textos do mundo antigo. Assim, comea a surgir uma actividade de edio e traduo de textos clssicos, onde Thomas Linacre se distinguiu, com a sua traduo de Aristteles. Novos estudos sobre os cdigos jurdicos => so os que produziro efeitos revolucionrios e duradoiros. Em vez do mtodo escolstico, que oferecia uma srie de comentrios aos comentrios anteriormente feitos, os juristas do Renascimento consideram os textos antigos como textos apenas, sujeitos a crtica e a anlise, e no fontes de princpios incontestveis e imutveis. Rapidamente se comea a difundir uma atitude de distanciamento face s fontes analisadas, promovendo um novo pensamento histrico, onde o documento entendido no seu enquadramento temporal, e no necessariamente com valor para todo o sempre. Novos estudos sobre a Bblia => o campo mais profcuo no quadro do humanismo ingls foi a aplicao das novas tcnicas filolgicas ao estudo da Bblia. O mtodo escolstico ortodoxo consistia num processo de relacionao de diferentes passos. Os humanistas, contrariamente, procuravam recuperar o contexto histrico preciso para cada doutrina ou argumento. Novas tcnicas filolgicas em novas tradues => so mais rigorosas dos antigos textos em grego e em hebraico Imprensa => recm inventada, iria ter um papel decisivo na divulgao das novas ideias, tal como os humanistas rapidamente perceberam. Actividade pedaggica => os humanistas iro desempenhar esta importante actividade, expressa num grande nmero de obras para a educao dos jovens, prncipes e magistrados, entre as quais: - The Education of a Christian Prince de Erasmo - The Book Named the Governor de Sir Thomas Elyot - The Book of the Courtier de Castiglione A orientao pedaggica do humanistas tambm se orientou para os cidados de que exemplo maior Utopia (1516) de Thomas More e Dialogue between Reginald Pole and Thomas Lupset de Thomas Starkey. As afinidades de Lutero com os Humanistas faro com que estes se sintam fortemente atrados pelas suas teses. Um exemplo Thomas Tyndale, em que as suas convices luteranas ficam claramente expressas no texto The Obedience of a Christian Man. O seu contributo mais notvel, foi a sua traduo para ingls do Novo Testamento, e a traduo do Pentateuco, directamente do hebraico para ingls. Fundamentos intelectuais da Reforma => situam-se, largamente, na actividade dos scholars da Universidade de Cambridge Movimento Lollard => expressava j um sentimento de autonomia nacional que reforado pelo uso do vernculo. A lolardia foi considerada hertica mas apesar dos perigos da perseguio, o movimento no s criou razes em Inglaterra e na Esccia, como alastrou pela Europa, onde foi entusiasticamente recebido pelos seguidores de Jan Huss, na Bomia. Vrias pensadores contestam a monarquia absoluta do papado: William of Ockham, Marsiglio de Pdua, Jean Gersom, John Mair, John Bale e John Foxe no seu Book of Martyrs.
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Thomas More e a Utopia
Na opinio de Anthony Kenny, Thomas More merece um lugar na histria intelectual da Europa, por trs razes: - por ter escrito um clssico em latim, que ainda continua a ser amplamente lido; - porque na sua vida estabeleceu um padro de santidade, sabedoria e servio pblico, que contribuiu para a caracterizao daquilo a que os ingleses chamam de English Character - os seus textos em ingls ocupam um lugar significativo na histria da lngua inglesa e na sua literatura de devoo e controvrsia em que a primeira das razes ser a de maior interesse, na opinio do analista acima referido, uma vez que Utopia oferece a possibilidade de um vasto leque de interpretaes sobre a poca em que o seu autor viveu, bem como as tendncias do pensamento ao nvel da filosofia, teologia, constituio da sociedade, princpios de economia, fundamentos polticos do Estado, conceitos de cincia e de razo, felicidade e pragmatismo, tais como, a guerra, a educao e a organizao da famlia. Pequena biografia de Thomas More Nasceu cerca de 1477/1478 no reinado de Eduardo IV. A juventude de More foi passada durante o reinado de Henrique VII. A sua formao intelectual era a de um humanista convicto. Conheceu Erasmo de Roterdo em 1499, quando este visitou Inglaterra. More foi eleito membro do Parlamento, caindo no desagrado do rei, Henrique VII, por ter denunciado o que considerou ser um financiamento excessivo pretendido pelo rei. Como consequncia da sua interveno, o Parlamento apenas aprovou metade da soma pretendida, o que lhe provocou o corte de todas as possibilidades de uma carreira pblica, enquanto Henrique VII fosse vivo. J no reinado de Henrique VIII foi nomeado under-sheriff de Londres. Em Agosto de 1517, More aceitou integrar o Conselho do rei. A partir de 1525, More comeou a envolver-se mais de perto com os problemas decorrentes das teses luteranas, tornadas pblicas em 1517. O Bispo de Londres pediu-lhe que escrevesse contra Lutero e contra o seu principal defensor em Inglaterra, William Tyndale. Assim surgiu A Dialogue Concerning Heresies, publicado em 1529. A partir desta data, a vida de More ficou cada vez mais envolvida no processo do divrcio do rei e na srie de medidas de poltica interna e externa dele decorrente, em que More quisera manter-se sempre afastado. Como Chanceler do Reino, cabia-lhe presidir Cmara dos Pares. Em 1530, Henrique VIII obrigou o clero a reconhec-lo como Chefe Supremo da Igreja Inglesa. No ano seguinte, coube a More o dever de apresentar ao Parlamento o parecer sobre o divrcio que o rei solicitara s Universidades, e que lhe era favorvel. Em 1532, o rei exerceu novas presses sobre o clero e que aps alguma resistncia, o clero acabou por aceitar. A 15/05/1532, More entregou ao rei a sua demisso perdendo automaticamente as suas fontes de rendimento. Embora afastado dos centros de deciso, More no deixou de ser pressionado pelo rei, atravs de Thomas Cromwell, no sentido de aceitar publicamente as medidas que progressivamente iam sendo aprovadas. O processo pessoal de Henrique estava ligado a um complexo poltico e religioso, em que estava em jogo a autoridade do Papa. Quando em 1534, o Parlamento legislou no sentido de ser reconhecida a sucesso ao trono na descendncia de Ana Bolena, e obrigou a que o reconhecimento fosse feito por juramento individual, More recusou. Para More, o casamento com Catarina de Arago continuava a ser vlido e sagrado, j que nenhum Papa o tinha pronunciado nulo. Esta tomada de posio iria custar-lhe a liberdade e posteriormente a vida. A Utopia O texto composto por dois livros em que o primeiro se desenvolve como um dilogo sobre assuntos da poltica e da sociedade contemporneas e o segundo como um relato da organizao da sociedade na ilha da Utopia. A palavra Utopia, surge a partir do grego ou (no) e topos (lugar), ou seja, nenhum lugar. Outros termos utilizados em Utopia so cunhados a partir da raiz grega mas s os leitores familiarizados com a lngua grega que verificam que os mesmos tm uma boa dose de ironia, como o caso de:
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Rio Anidro => sem gua Capital Amaurota => tornar escuro Humanista Hitlodeu => hythlos (palavras ocas ou disparates); daios ou daiein (saber ou esperteza e distribuir) O facto de More ter escrito em latim, por forma a limitar o seu pblico apenas aos mais cultos, poder indiciar a sua esperana que as ironias do texto fossem percebidas, e que a leitura das propostas nele contidas fosse qualificada, e no aceite literalmente. O texto consiste num dilogo em que no Livro I, Thomas More trava conhecimento com Rafael Hitlodeu, atravs de Peter Gilles, desenvolvendo-se entre os trs uma conversa em que se abordam vrias temticas, tais como, leis injustas, a guerra e exrcitos permanentes. O Livro II descreve a viso de uma sociedade utopiana igualitria, os seus costumes, a sua organizao poltica e econmica, a sua educao e a sua religio. Relativamente perspectiva humanista, More distingue-se das posies defendidas pelos autores italianos de Quatrocentos, em vrios aspectos: relativamente guerra => o humanismo considera-a uma actividade nobre enquanto que More refere que os utopianos deviam a todo o custo evit-la rejeio da razo de Estado => por parte de More, que consiste, basicamente em considerar ser legtimo, em certas situaes, um comportamento moralmente repreensvel mas que poder vir a trazer benefcios para a sociedade Em Utopia, o conceito de justia e de conduta moralmente irrepreensvel central; a virtude , para More, a nica e a verdadeira nobreza. Neste aspecto, as ideias de More convergem com as dos seus contemporneos humanistas. Utopia => uma ilha, situada algures, cujo isolamento permite-lhe manter inclumes as qualidades do seu sistema poltico, econmico e social. Livro I => evoca a sociedade da poca, e refere situaes concretas, relacionadas com a administrao da justia e a natureza das leis, e com casos especficos como a enclosure. Livro II => descreve uma sociedade igualitria, que preza a honra e a virtude, desvalorizando todos os sinais exteriores de nobreza, o que vai totalmente contra o esprito da poca, que assentava numa viso hierrquica do mundo e da sociedade.
A literatura utpica em Inglaterra
Depois da Utopia, surgiram outras obras influenciadas por ela e como tal, designadas de literatura utpica: - New Atlantis de Francis Bacon - Oceana de James Harnington - Gullivers Travels de Jonathan Swift - Robinson Crusoe! de Defoe - The Idea of a Perfect Commonwealth de David Hume No sc. XIX surgiram ainda outras obras importantes: - News from Nowhere de William Norris - Erewhon de Samuel Butler No sc. XX, outros autores dedicaram-se a esta temtica: - Brave New World de Aldous Huxley - 1984 de George Orwell
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A reforma Henriquina
Henrique VIII subiu ao trono em 1509, decidido a aumentar o poder real atravs de uma poltica de conquista, ainda de modelo feudal, e uma poltica de reforma interna de conotaes imperiais. Mas foi no campo das medidas polticas, relacionadas com a Reforma, que a aco de Henrique VIII foi mais marcante. A Reforma teve o seu incio no princpio da dcada de 30 do sc. XVI com a ruptura de Henrique VIII com Roma, e com os ataques do Parlamento aos poderes da Igreja. A perda da esperana num herdeiro masculino leva Henrique VIII a ansiar pelo casamento com Ana Bolena. Para tal necessitava do consentimento do Papa que lhe foi negado. Em 1529, convocou o Parlamento, encorajando os seus membros a expressar sentimentos anticlericais. Reformation Act => reuniu com trs objectivos: - reunir os leigos em apoio slido ao rei - intimidar o clero e lev-lo a ceder s exigncias do Parlamento - conseguir a autorizao do Papa para a anulao do casameno do rei O 3 objectivo no foi conseguido. O casamento secreto do rei com Ana Bolena, em 1533, e a nomeao de Thomas Cromwell como Arcebispo de Canturia precipitaram a crise. Act in Restraint of Appeals => promulgado pelo Parlamento e que transferia para o Arcebispo de Canturia, o poder de deciso de assuntos do foro espiritual, retirando esse poder a Roma. Relativamente ao rei, o poder residiria na Upper House of Convocation. Foi este dispositivo legal que pronunciou nulo o casamento de Henrique VIII com Catarina de Arago, legitimando Ana Bolena como rainha de Inglaterra. Act in Restraint of Appeals to Rome (1533) => assinala nitidamente a transferncia de jurisdio da Igreja para a coroa. O rei passa, desta forma, a ser o chefe da Igreja. Act for the Submission of the Clergy (1534) => deixou bem claro que o estatuto da Igreja como um reino separado tinha chegado ao fim. O processo poltico e constitucional da Reforma continuaria com: Act of Sucession (1534) => que se destinava a confirmar a sucesso ao trono de Inglaterra na pessoa da princesa Elizabeth, filha de Ana Bolena. Nos seus aspectos constitucionais, a reforma Henriquina estava concluda.
Resultados sociais da Reforma
Teve conseuqncias no s a nvel de culto, de teologia ou de poltica mas tambm a nvel social. Extino dos conventos e das ordens religiosas => transferncia de propriedade para outras mos. O Pilgrimage of Grace => foi a agitao que, no decorrer do processo de expropriao, afectou apenas o Norte, mas acabou por demonstrar que a maior parte da nao estava com o rei, acabando por fornecer a Cromwell o pretexto necessrio para a dissoluo dos mosteiros e conventos maiores. Em termos culturais => destruio de edifcios, bibliotecas e obras de arte, sendo, porm, a dissoluo acompanhada por indemnizaes.
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Oposio Reforma
A oposio Lei sobre a Submisso do Clero (1532) e o juramento anexado Lei da Sucesso, custou a vida a: - Thomas More - John Fisher, Bispo de Rochester
A divulgao da Reforma
Se os indcios de oposio foram abafados atravs da eliminao dos seus opositores, a divulgao da reforma henriquina foi alvo de: Campanha de informao => sem precedentes em Inglaterra, apoiada pela imprensa, mais uma vez orquestrada por Thomas Cromwell, e que adoptou mais duas estratgias importantes: - promoo da traduo da Bblia para ingls - mecenato relativamente elaborao e produa de peas teatrais com fins de propaganda poltica Divulgao dos princpios reformadores => justificao pela histria de actos que eram inovadores e subversivos da tradio.
A continuao da Reforma
O processo da Reforma no terminou no reinado de Henrique VIII. O seu sucessor, Eduardo VI, subiu ao trono ainda menor, sendo a tutela do reino assumida pelos tios do rei, de convices protestantes. Primeiro Parlamento de Somerset => Somerset aboliu as leis sobre heresia e traio, como forma de moderar os excessos de dureza relativamente s acusaes de heresia verificadas nos ltimos anos do reinado de Henrique VIII. Medidas tendentes a impor alguma forma de Uniformizao => em resultado da diversidade de prticas religiosas. Novo Prayer Book => Cranmer props, em 1548, a uma assembleia de Bispos, um novo Prayer Book, que combinava num s volume, trs livros litrgicos (Missal, Brevirio e Ritual). Warwick, que sucedeu aps a queda de Somerset, agudizou as tenses ao aprovar trs leis que determinavam: - a abolio de todos os livros de religio exceptuando o Prayer Book; - destruio de todas as imagens e pinturas religiosas e; - alterao da hierarquia religiosa Reforma Eduardiana => culminaria com a reviso do Prayer Book e a aprovao dos Quarenta e Dois Artigos de Religio que acentuariam as diferenas entre as prticas e rituais catlicos e os protestantes. Quando Mary subiu ao trono, em 1553, promoveu um desvio sbito e devastador no processo da Reforma => reimposio do Catolicismo Romano. A primeira sesso do Parlamento aboliu toda a legislao sobre religio do reinado anterior. Iniciouse um processo de afastamento do clero protestante em 1554, e no ano seguinte, Stephen Gardiner, como Chanceler, autorizou o princpio das perseguies que, mais tarde, iria dar a Mary o cognome de Sangrenta (Bloody Mary). O reinado de Mary terminou com a sua morte, em 1558. Quanto ao sistema de governo, os reinados de Eduardo e Mary retrocederam, relativamente s inovaes introduzidas por Thomas Cromwell => elaborao e desenvolvimento de um sistema de administrao pblica mais burocratizado e menos dependente da interferncia do Rei ou do
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Chanceler. A eficcia deste sistema resulta da separao entre a casa real (household) e o governo da nao. As suas inovaes, para G. R. Elton, operam a passagem definitiva do household medieval para a corte moderna.
O compromisso isabelino
Foi o modelo de Cromwell que Elizabeth optou por seguir. Quando Elizabeth subiu ao trono (1558), o governo de Inglaterra dependia de 3 instituies: - Parlamento (funo de votar legislao financeira) - Privy Council (mais importante politicamente membros escolhidos pela rainha) - Corte (adquiriu, no reinado de Isabel I, um esplendor sem precedentes, tornando-se num centro de mecenato e de proteco das artes) Encontrou uma nao dividida entre o protestantismo e o catolicismo. Em 1559, o seu Primeiro Minsitro, William Cecil, apresentou ao Parlamento um pacote legislativo que propunha o restabelecimento da supremacia real e do culto protestante, baseado no Prayer Book de 1552. A aprovao destas leis, resultou na nova denominao que Elizabeth passou a ter Governador Supremo da Igreja de Inglaterra, sendo novamente aprovadas as leis da supremacia e uniformidade. Um outro decreto parlamentar, devolveu coroa um conjunto de propriedades eclesisticas que Mary tinha restitudo Igreja Catlica. Outro decreto, consolidou as propriedades da coroa em detrimento dos bispos. A Reforma Isabelina (Elizabethan Settlement) ficou completa com a aprovao dos Trinta e Nove Artigos da doutrina da Igreja anglicana, baseados nos 42 Artigos esboados por Cranmer, no reinado de Eduardo VI. Traos essenciais no perodo isabelino: - acentuao da natureza divina do prncipe - Puritanismo en que a sua conduta deveria assentar no estudo das Escrituras Sagradas. A noo de vocao assumiu uma importncia fulcral na conduta do cristo - Acentuao do conceito de um Deus providencial, que interferia permanentemente nos assuntos dos homens, atribuindo recompensas e castigos boa e m conduta. O xito da Reforma dependeu, em grande parte, da expanso da leitura, ajudada pela inveno e divulgao da imprensa.
TEMA 6 OS STUARTS. O PENSAMENTO POLTICO E SOCIAL NO SC. XVII 1. Enquadramento poltico e religioso
Jaime I => a sucesso ao trono de Inglaterra, aps a morte de Isabel I fez-se serenamente. Quem lhe sucedeu foi Jaime I, rei da Esccia. O governo continuou a ser assegurado pela Corte ou pelo Privy Council, no se detectando um maior protagonismo do Parlamento. Tambm no parece ter havido qualquer conflito institucional entre este rgo e o rei. Entre 1610 e 1621, a Inglaterra parece ter sido governada eficazmente, sem qualquer interveno parlamentar digna de registo. Carlos I => A situao mudou quando Jaime I morreu, em 1625, e lhe sucedeu Carlos I. Entre os novos acontecimentos esto o descontentamento face ao poder do favorito real, duque de Buckingham e o arminianismo (forma de religiosidade mxima da Igreja Catlica) e o envolvimento da Inglaterra na Guerra dos Trinta Anos. Os conflitos surgiram do Parlamento em sinal de descontentamento pelo acrscimo de impostos necessrios a sustentar o esforo de uma guerra, que pouco tinha a ver com os interesses religiosos. Homens como John Pym, Sir Edward Coke ou Dudley Digges, declararam em voz alta o seu descontentamento.
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Personal Rule => Assim, o rei decidiu governar sem o Parlamento. Entre 1629 e1640, o regime conhecido como Personal Rule (tambm conhecido por Onze Anos de Tirania), reforou o poder do rei e do Privy Council, celebrado atravs de inmeras manifestaes de mecenato aristocrtico que fizeram da corte inglesa uma das mais cultas da Europa da altura. Contudo, dois problemas perturbaram o Personal Rule que, apesar de tudo, no era uma forma de governo contestada: - problema religioso do arminianismo - problema do levantamento de impostos sem autorizao parlamentar William Laud (Arcebispo de Canturia) => comeara a desenvolver medidas destinadas a suprimir o ensino das teorias de predestinao, caracterstica do anglicanismo, e a impor medidas prticas nas igrejas, como o regresso ao modelo do altar separado da nave por uma teia. Estas medidas pareciam ameaar os princpios unificadores da identidade nacional, presentes no Settlement de 1559. Impostos => as medidas impopulares, tomadas por Carlos I, para contornar o acrscimo de impostos, nomeadamente o ship money (imposto destinado a manter a Marinha Real), levaram a uma forosa convocatria do Parlamento por parte do rei. Short Parliament => O Parlamento reuniu em Abril (1640) e foi um fracasso. Em Novembro, foi convocado novo Parlamento, conhecido por Long Parliament. Entre 1640 e 1642 ocorreu um conflito que ficou conhecido como Guerras Civis. Long Parliament => Nova convocatria do Parlamento, em Novembro (1640), desta vez apostado em anular as inovaes a nvel de governo secular e de religio que o governo pessoal do rei tinha acentuado, e tambm apostado em afastar os conselheiros que tinham contribuido com o seu apoio para essas polticas e substitui-los por pessoas da confiana do Parlamento
As Guerras Civis (1640-1642)
Neste perodo, cedo falar de partidos polticos, mas apenas de tendncias. Pode, porm, falar-se em oposio s polticas do rei e esta era nitidamente protagonizada pela: - Cmara dos Pares, atravs do Conde de Bedford, conde Warwick, Essex e Manchester - Cmara dos Comuns (predominantemente gentry), liderada por John Pym e Oliver St. John e que eram a favor da ordem estabelecida. 1641 => o Parlamento parecia ter conseguido os objectivos mas um conjunto de acontecimentos, como por exemplo, uma revolta na Irlanda, precipitou as divergncias entre o rei e o Parlamento. Grand Remonstrance => um dos principais eventos que desencadeou a Guerra Civil, onde atravs de Pym, o rei acusado de governar com o auxlio dos catlicos. Invaso do Parlamento => Carlos I decidiu-se pela invaso do Parlamento para prender os 5 membros mais rebeldes. Como foram avisados antecipadamente, os membros do Parlamento no estavam reunidos e a atitude agressiva do rei motivou um sentido de unio parlamentar que at ento no se tinha verificado. Os primeiros 6 meses de 1642 mostraram um progressivo acentuar de tenses, expresso nos dois exrcitos distintos: - um mobilizado pelo Parlamento (Militia Ordinance) - um mobilizado pelo Rei (Commission of Array) Nineteen Propositions => o Parlamento emitiu uma declarao de soberania sob a forma de Dezanove Propostas, a que o rei respondeu com uma afirmao clssica de soberania, acentuando o carcter equilibrado do regime poltico e constitucional britnico. 1642 => O rei declarou formalmente guerra ao Parlamento Primeira Guerra Civil
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Seguiu-se uma srie de vitria e derrotas para o Parlamento. New Model Army => as foras parlamentares foram reorganizadas num novo exrcito, liderado por Sir Thomas Fairfax e Oliver Cromwell. Clubmen => apareceu em 1645 e consistiu na formao de associaes locais, que reagiam contra a presena de tropas e o pagamento de impostos destinados a custear a guerra. O desejo de pr um fim violncia implicava um acordo. Os debates no Parlamento, relativamente forma desse acordo indicam duas tendncias: - Presbiterianos: mais conservadores - Independentes: mais radicais em questes sociais e religiosas As negociaes entre os diversos grupos de opinio parlamentar, bem como representantes dos escoceses foram interrompidas no princpio de 1647, com a interferncia da uma nova fora o New Model Army cujos lderes (Fairfax, Cromwell e Ireton) entendiam dever ser considerado como um grupo com interveno poltica. Levellers => sectores do exrcito parlamentar associados a grupos radicais civis que comeavam a contestar a representatividade do Parlamento, considerando-se eles prprios mais representativos do povo da Inglaterra. Os Levellers era um movimento que reclamava: - uma considervel extenso do sufrgio - a abolio da monarquia e da Cmara dos Pares As perturbaes da ordem pblica, a agitao dentro do prprio exrcito, a necessidade de conter as faces mais radicais do New Model Army, o descontentamento geral contra os soldados e os impostos e as divergncias de opinio dentro do Parlamento, contriburam para dificultar um acordo com o rei e para prolongar uma situao de instabilidade que originou a Segunda Guerra Civil. Esta, seria de curta durao, devido eficcia com que Cromwell dizimou as tropas reais. Apesar da guerra, a maoir parte dos membros do Parlamento continuavam a querer negociar com o rei, e chegar a um acordo vivel. O exrcito discordava desta estratgia conservadora, prendendo o rei e invadindo o Parlamento e expulsando os membros que desejam prosseguir as negociaes. Prides Purge => os membros, na maioria Independentes, liderados por Thomas Pride, e que permaneceram depois deste processo. Romperam as negociaes com Carlos I, julgaram-no por traio, condenando-o morte. Sendo executado em 30/01/1649. Daqui resultou a abolio da monarquia e da Cmara dos Pares, passando a Inglaterra a ser uma Repblica. Rump => Parlamento, politicamente constitudo pelos membros sobreviventes purga de Pride. Produziu legislao e decises de natureza comercial (Navigation Act, 1653), ou a deciso de declarar guerra Holanda, rival comercial de Inglaterra. Par ao exrcito, o Rump no foi suficientemente radical. A 20/04/1653, as foras comandadas por Oliver Cromwell entraram no Parlamento e expulsaram o Rump. Barebones Parliament => Assembleia que pretendia avanar o trabalho de reforma que o Rump no tinha feito. Mais uma vez no tardou a haver divergncias entre moderados e radicais, que levaram ao fracasso e entrega do poder a Oliver Cromwell. Instrumento de Governo => compromisso que se traduzia num governo chefiado por Cromwell, em moldes semelhantes aos de monarquia constitucional: - O Protector governava com um Conselho de Estado - Cmara dos Comuns recuperava as suas funes tradicionais Lord Protector => e o Conselho adquiriam muito maior capacidade de deciso do que o Parlamento, incluindo levantar impostos para sustentar o exrcito, a marinha e a administrao pblica
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Protectorado de O. Cromwell => assegurou a estabilidade dentro do exrcito e conciliou a maior parte da opinio pblica Contudo, o governo de Cromwell no agradou a todas as correntes de opinio: os Pares e boa parte da gentry no viam com bons olhos o que consideravam ser uma usurpao do poder real
A Restaurao
A morte de Cromwell, em 1658, precipitou uma srie de rpidas mudanas na situao poltica. O conflito entre o exrcito e o Parlamento acentuou-se perante a incapacidade de Richard Cromwell, que sucedera a seu pai como Lord Protector, de resolver a situao. A interveno de um exrcito sob o comando do General George Monk sobre um Parlamento confuso e desunido, conduziu autodissoluo do Parlamento e convocao de eleies em que os partidrios da monarquia poderiam votar. Preparava-se, assim, as condies para a restaurao da monarquia. Convention Parliament => reuniu a 25/04/1660 e a 1 de Maio foi lida a ambas as Cmaras a ... Declarao de Breda => ... de Carlos Stuart. Por acordo das partes (2 Cmaras) a Inglaterra seria governada pelo Rei, pelos Lords e Comuns. A 08/05/1660 Carlos II foi proclamado rei.
De 1660 a 168: a Revoluo Gloriosa
Os anos que se seguiram a 1660 continuaram a ser conturbados: - questo sensvel: a religio j que Carlos II tinha-se comprometido a deixar a iniciativa, nesta matria, ao Parlamento - Internamente: a poltica britnica era claramente conservadora vrios governos se sucederam. continuava o debate sobre os poderes da monarquia, os direitos do Parlamento, a liberdade das eleies, os direitos do poder judicial e a questo da religio. - Relaes exteriores: a poltica do rei era ambgua: tinha uma simpatia pessoal por Luis XIV mas fazia uma poltica oficial de aliana entre a Holanda e a Sucia (estados protestantes) unidos contra o catolicismo do monarca francs. As tenses entre catlicos e protestantes eram agravadas pelos comportamentos do Duque de York (irmo do rei e provvel herdeiro). Os ltimos anos de reinado de Carlos II => foram os de maior tendncia absolutista dos Stuarts. Durante este perodo, o rei no convocou o Parlamento. Dado que conseguiu uma poltica equilibrada de impostos legais e no excessivos, criando condies de prosperidade e desenvolvimento comercial que garantiram a satisfao de muitos. A morte de Carlos II, colocou no trono Jaime II, catlico convicto, que veio progressivamente a deteriorar uma situao poltica razoavelmente estvel. O acentuar da preferncia catlica provocou sentimentos desagradveis no esprito anglicano e nao de direitos e liberdades britnicos. Em meados de 1688, o descontentamento era visvel, agravado pelo nascimento de um filho varo a Jaime II, que poderia garantir uma sucesso catlica. Estando ainda presentes os acontecimentos relativamente s 2 Guerras Civis, os descontentes ingleses solicitaram apoio a Guilherme de Orange, genro de Jaime II. Os apoios populares locais, o apoio de alguns Pares e de muita gentry, permitiram a Guilherme e ao seu exrcito uma rpida penetrao em Inglaterra, e uma situao de vencedor com o vazio criado pela fuga de Jaime II para Frana. Problema constitucional => reconhecer legitimidade a Guilherme sem parecer usurpao. Como monarca provisrio, Guilherme convocou eleies parlamentares, de que resultou o Convention Parliament, que reuniu em 1689.
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Estratgia whig => acabou por ser adoptada, e que consistiu na entrega da coroa, conjuntamente a Guilherme e Mary (a sua esposa). Bill of Rights => texto que consagrou os princpios de governo e confirmou a religio protestante, as liberdades dos sbditos e limitava os poderes do rei, consumando, deste modo, o processo constitucional pacfico que ficou conhecido por Glorious Revolution.
A ascenso da faco whig
O reinado de William e de Mary no foi unanimemente do agrado dos ingleses: William era tendencialmente autocrtico, ou seja, absoluto e independente, rodeando-se de preferncia, de conselheiros holandeses e no ingleses, e envolveu a Inglaterra em guerras continentais, com o intuito de derrotar Luis XIV, o que levou ao lanamento de impostos pesados. Ao mesmo tempo, a tendncia j observada para a formao de partidos polticos comeou a acentuar-se e no decorrer dos anos 90 sendo j claras as formaes Whig e Tory. Gradualmente, durante o reinado de Guilherme III: Tories => comearam a identificar-se cada vez mais com as atitudes country, tornando-se hostis: - ao crescimento do executivo e da burocracia - ao desenvolvimento comercial e financeiro que consideravam corruptvel Whigs => contrariamente, afirmavam-se a favor das liberdades e do protestantismo ingleses, contra o catolicismo e o absolutismo franceses. Act of Settlement de 1701 => lei que provocou uma demonstrao de crescente descontentamento poltica de Guilherme III verificado nos resultados eleitorais de 1698, em que a maior parte dos membros eleitos era claramente desfavorvel poltica interna e externa do rei, que garantia a sucesso ao trono da casa Hanover, e no casa Stuart.
Quando Guilherme III morreu, iria suceder-se no trono Anne, a segunda filha de Jaime II. Boa parte do seu reinado foi dominado pela Guerra da Sucesso Espanhola. No reinado de Anne consumou-se a institucionalizao do debate poltico em contexto partidrio, o que prprio das polticas modernas. Religio => o perodo de Anne foi de aceso debate e conflito entre as perspectivas anglicanas tradicionais e reaces extremistas. Quando a rainha morreu, em 1714, e com a nova dinastia de Hanover, iria assistir-se ascenso do partido Whig.
2. O pensamento poltico no sc. XVII

Thomas Hobbes (1588-1679) John Locke (1632-1704) Podem ser considerados representantes de todo um conjunto de debates poltico-filosficos, influenciados por uma nova atitude relativamente natureza do conhecimento e possibilidade de verificao experimental luz da nova cincia de Francis Bacon (Mtodo Indutivo Novum Organum)
Thomas Hobbes: a formao do seu pensamento
O pensamento de Hobbes baseava-se na melhor forma de evitar a guerra, o que se justifica pelo facto de o pensador ter vivido no ambiente das Guerras Civis, dos meados do sc. XVII. O sistema de poltica que ele prope e defende era uma cincia, que percorria os caminhos da nova cincia de Galileu e Bacon, que transformava o entendimento do mundo natural atravs da experimentao.
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Definio de teoria do poder => objectivo principal das teorias de Hobbes, que expe mais sistematicamente do que Maquiavel, levando-o a expor tambm uma teoria dos direitos iguais dos homens, bem como das suas obrigaes. O estudo dos clssicos, preparou-o para o seu primeiro trabalho, uma traduo de Tucdides, que manifesta j a convico de que a observao e a histria so melhores orientadores da conduta poltica e social do que os princpios abstractos preferidos pela filosofia escolstica. Outro elemento formativo do seu pensamento => foi a sua relao com Bacon, quando Hobbes serviu de amanuense (escriturrio, copista) ao primeiro. Existe em ambos uma convergncia de atitude quanto rejeio do pensamento escolstico; a vontade de explorar novos caminhos do saber e o desejo de tornar til e eficaz esse saber. Atraco de Hobbes pela geometria euclidiana => outro elemento a ter em conta, e que iria orientar as suas reflexes sobre a moral e a poltica. A geometria, que estabelecia relaes entre linhas, pontos e planos indicava j um caminho. Faltava-lhe um princpio dinmico, que seria dado pelas teorias do movimento de Galileu. Aqui, ele iria encontrar o grande elemento inovador da cincia poltica. A hiptese inovadora de Hobbes, era a de que tudo, incluindo as sensaes humanas, causado por movimento. Assim, e usando uma metodologia indutiva, Hobbes planeou uma filosofia sistemtica, ou uma cincia, em trs partes: - Corpo (explicaria os primeiros princpios do movimento) - Homem (uma espcie de corpo em movimento) - Cidado (direco que estes movimentos tomariam)
O desenvolvimento das suas teorias
Em 1640, comearia a circular Elements of Law, Natural and Politic que o autor considerava como um texto que constitua a nica fundao verdadeira para a cincia da justia e da poltica. Este texto tratava: - na primeira parte da natureza humana - na segunda parte do corpo poltico Auto-exilou-se em Paris, como resultado das suas teorias darem apoio ao rei, contra um Parlamento cada vez mais activo. Este exlio proporcionou-lhe um amadurecimento das teorias sobre o poder e as obrigaes polticas que iriam resultar na sua obra mais completa e mais conhecida: Leviathan (1651) => esta obra destaca-se pela modernidade dos temas tratados: a paz, anlise sistemtica do poder e o tratamento cientfico destas matrias. O mtodo hobbesiano assenta na geometria euclidiana e na teoria da inrcia e do movimento de Galileu. O objectivo de Hobbes era a construo de uma cincia poltica que mostrasse aos homens a maneira de atingir a paz civil e a prosperidade. A sociedade hobbesiana seria, uma sociedade competitiva, d evalores burgueses, com ricos e pobres, embora todos devessem objecto de justia social, governada por uma autoridade central, que se deveria auto-perpeutar, quer fosse assembleia ou soberano.
John Locke: a formao do seu pensamento
A autoridade tambm motivo central do pensamento poltico de John Locke. Tambm a poca em que viveu igualmente importante para se compreender as suas teorias. Nos primeiros anos em Oxford, o pensamento poltico de Locke , nesta altura, prximo do de Hobbes, provavelmente influenciado pelos temas de Leviathan debatidos na poca. Seria muito mais tarde que Locke iria reorientar o seu pensamento, na direco da tolerncia e do liberalismo.
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A sua expulso da universidade, por ordem do rei (Jaime II) e a proteco de Shaftesbury iriam contribuir para ter contacto com a nata poltica, social e intelectual de Londres, que influenciariam decisivamente a formao da sua filosofia.
O desenvolvimento das suas teorias
O amadurecimento das ideias lockianas est estreitamente associada s circunstncias especficas da sua vida e da sua poca. Assim, a obra de Locke revela, numa poca de extremos, atitudes moderadas e de senso comum. Em termos gerais, o seu pensamento emprico, porque para ele o conhecimento decorre, uma grande parte, de percepes sensoriais e de introspeco. Porm, ele era um filsofo racionalista pois acreditava na necessidade de avaliar racionalmente todas as opinies e crenas fundamentadas na racionalidade, preterindo as expresses de emoo e sentimento. No negava, contudo, a existncia de uma ordem sobrenatural. Desagradava-lhe o autoritarismo poltico ou intelectual e foi um dos primeiros a teorizar sobre a tolerncia, repugnando-o, todavia, a ideia de anarquia. Era religioso mas no fantico e toda a sua obra marcada por uma atitude de common sense que significa que Locke tenta reflectir e analisar a experincia comum atravs da reflexo racional. As ideias, exploradas e difundidas por Locke, sobre a liberdade poltica e a tolerncia religiosa, foram da maior importncia para a sua poca, j que foram instrumentais para a formao da mentalidade das atitudes whig e para o desenvolvimento da tradio liberal do pensamento poltico no sc. XVIII, que inspirou as Revolues Americana e Francesa. As convices, adoptadas por tantos pensadores do sc. XVIII, sobre os direitos inalienveis dos indivduos e sobre as liberdades naturais do ser humano tm na sua origem o pensamento lockiano. Direito propriedade => direito natural a que Locke prestou mais ateno
Diferena entre Hobbes e Locke
Para Hobbes, a passagem do estado natural para o estado social faz-se num s momento em que um conjunto de pessoas entrega a um soberano os seus direitos, criando uma sociedade poltica e um governo. Para Locke, necessrio distinguir dois momentos: - primeiro momento: forma-se a sociedade poltica atravs de um contrato (assente no poder legislativo), cujas decises sero por maioria - segundo momento: a maioria concorda em conduzir o governo entre si Para Hobbes => a deposio da soberania envolve a dissoluo da sociedade Para Locke => a sociedade poltica s pode ser dissolvida pelos seus prprios membros Mais informao ver manual pp. 228-230.
TEMA 7 A REVOLUO CIENTFICA Uma nova epistemologia
A ideia de modernidade est indissociavelmente ligada a uma mudana epistemolgica que comeou na segunda metade do sc. XVI e que, no decorrer do sc. XVII foi produzindo resultados que alteraram substancialmente e definitivamente as concepes sobre o Universo, a natureza humana e as metodologias da anlise dos fenmenos naturais. Este processo designa-se por Revoluo Cientfica: Revoluo => porque veio substituir a fsica aristotlica e a filosofia escolstica herdadas da Antiguidade e da Idade Mdia
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Cientfica => porque emerge um novo conceito de cincia, ligado observao dos fenmenos e experimentao A diviso da histria em perodos clssico, medieval, moderno concebida logo no sc. XVI. evidente a tomada de conscincia de que novos empreendimentos em diferentes reas (da literatura filosofia) esto em curso. O renascimento e o humanismo revelam mudanas de atitude face ao tempo, aos testemunhos do passado e ao modo de interpretar o legado clssico. Esto neste caso includos os nomes de Paracelso e Jean Bodin.
O Renascimento, poca de ambiguidades
Esta uma poca de ambiguidades, como lhe chamou Georges Gusdorf, porque a tradio medieval convive com a inovao dos esquemas de pensamento. Ernst Cassierer definiu duas tendncias: - filosofia da natureza, da magia e da alquimia (Pico de la Mirandola, Paracelso, Giordano Bruno, Campanella) - corrente mais positiva e experimental (Kepler, Leonardo da Vinci e Galileu) Estas tendncias so demasiado redutoras, porque, por exemplo, Tycho Brache ou Kepler sustentam as suas teses, quer em elementos mticos, quer em frmulas matemticas. Neste caso, so to astrnomos como astrlogos.
As novas disciplinas do saber
Embora a astronomia tivesse sido a rea mais significativa, de abertura do conhecimento para novas hipteses e teorias, outras reas do saber se desenharam de novo: - Filologia: talvez a primeira cincia humana que procura recuperar e reinterpretar os textos em lnguas mortas. O grego, o latim e o hebraico so estudados por lexicgrafos, gramticos, tradutores, compiladores e impressores, que procuram simultaneamente uma tcnica de compreenso dos textos antigos. Envolvidos: Lorenzo Valla, Pico de la Mirandola, Marsilio Ficino, Erasmo entre outros Relacionado com a filologia surge um interesse pelas lnguas modernas: italiano com Dante, Petrarca, da Vinci e Galileu; francs com Rabelais e Montaigne O estudo das lnguas antigas e o uso das modernas permitem, durante o perodo da Reforma, a divulgao dos textos sagrados a um pblico mais vasto, gerando maior interesse pela leitura. A descoberta de novos espaos geogrficos contribuiu decisivamente para a abertura de novas reas do saber. A Utopia de Thomas More revela, um conjunto de reflexes, baseado nos navegadores portugueses e nos inventos cientficos que permitem uma maior segurana na navegao e maior ousadia na orientao. O contacto com novos homens e sociedades propicia o surgimento de uma nova disciplina: - Etnografia: surgem temas a ela relacionados como o bom selvagem e a inocncia do homem primitivo. - Geografia: a divulgao dos mapas dos novos mundos descobertos, atravs da imprensa, leva geografia aliada cartografia. Ex: O Atlas de Mercator (1595) - Anatomia: Tambm a pesquisa do corpo humano progride, em direco anatomia. Ex: De corporis humani fabrica de Andr Vesalius As novas concepes de espao so acompanhadas de novas concepes de tempo, comeando a histria a desenhar-se como disciplina que procura entender as relaes e desenvolver explicaes objectivas para os fenmenos humanos. Ex: o Mtodo de Jean Bodin. O contexto poltico e religioso de finais dos scs. XV e XVI levariam a novas reflexes sobre a organizao dos Estados. Ex: O Prncipe de Maquiavel esboa uma histria natural da vida poltica definida como uma teoria de poder.
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As novas descobertas, no campo da astronomia e das cincias naturais, levaram criao de lugares prprios para a pesquisa cientfica, designados por Laboratrios e Observatrios. Estes foram, frequentemente, resultado de mecenato real, atento ao desenvolvimento do saber. Constituem-se tambm sociedades de sbios e formao de academias, tambm sob o patronato de um prncipe amigo das artes e das cincias.
Francis Bacon e o mtodo indutivo (Novum Organum)
Bacon enumera trs vaidades nos estudos: - rejeita o saber que se preocupa mais com as palavras do que com a substncia, o saber dos humanistas, do portugus Jernimo Osrio e de Erasmo - rejeita a degenerescncia da escolstica e da tradio aristotlica - rejeita a magia natural, a alquimia e a astrologia Os argumentos de Bacon baseiam-se na constatao do fraco progresso feito nas aplicaes prticas das cincias da natureza ao longo dos sculos. Assim, ele observa que nas artes mecnicas, o conhecimento se desenvolve cumulativamente, ou seja, processos inicialmente toscos, que se foram progressivamente aperfeioando, como por exemplo, a artilharia, a navegao ou a imprensa. Ao contrrio, as filosofias e cincias tm nos seus autores maior vigor do que nos seus comentadores que no acrescentam nada de novo, sendo incapazes de ultrapassar as primeiras teorias. Na obra Novum Organum, Bacon enumera quatro tipos de dolos ou falsas noes que, inevitavelmente, influenciam a mente e dificultam a pesquisa: - dolos da tribo (confiar apenas nos sentidos) - dolos da caverna (erros devido ao temperamento individual) - dolos do mercado (erros decorrentes da influncia da linguagem) - dolos do teatro (erros decorrentes dos sistemas filosficos do passado) Existem dois traos essenciais no pensamento de Bacon: - diviso e classificao das cincias - mtodo indutivo O saber humano, segundo Bacon, distingue-se do saber divino. O mtodo indutivo de Bacon, assenta em duas formas de procedimento que partem dos sentidos e da percepo das coisas particulares para a formulao de concluses gerais. Mas para que o processo no seja precipitadamente aplicado, deve ser usado de forma paciente. Bacon deu grande importncia qualidade da observao e planificao da experimentao, bem como, verificao do processo de transformao que no pode ser imediatamente observado, mas tem que ser descoberto. O mrito de Bacon est em separar a cincia da religio e da metafsica e atribui ao cientista da natureza um estatuto digno, que o distinguia dos charlates e dos mgicos. Bacon contribuiu decisivamente para a formao de uma mentalidade emprica das cincias naturais de onde decorrem a supremacia tecnolgica da Europa dos sculos seguintes. As principais crticas => pouca importncia dada formulao de hipteses, neglicenciando assim o papel da criatividade na pesquisa cientfica; e a deficiente apreciao do papel da matemtica que poder eventualmente relacionar-se com o facto de Bacon associar a matemtica s cincias ocultas.
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Hermetismo e magia
O Neoplatonismo, con traos do hermetismo e depois a cristianizao e atraco pela cabala judaica so referncias importantes, sobretudo aps a divulgao, a partir de 1550, da obra de Cornelis Agrippa De Occulta Philosophia A figura-chave do neoplatonismo era o mago, aquele que buscava a verdade numa pesquisa asctica e solitria, cujo representante na Inglaterra isabelina foi o Doutor John Dee. A relao entre a cincia e a magia evidencia-se na alquimia, que procura a transmutao da matria, sobretudo a de metais pobres, em ouro. Mas os mtodos alqumicos j continham muito dos mtodos das cincias modernas porque baseavam-se na experimentao, na preciso dos pesos e medidas e na observao repetida e cuidadosa da experimentao. Em termos scio-culturais importante ponderar a penetrao das crenas na magia, na alquimia e na astrologia, quer entre as lites, quer entre as massas populares. A crena e a prtica da astrologia constituem uma rea em que a cultura erudita e a cultura popular seguramente se cruzavam. Conhecem-se casos de condenao por bruxaria que do indicaes importantes sobre a permanncia destas convices e o modo como, gradualmente, foram sendo abandonadas a favor de vises mais pragmticas e empricas da vida humana e do mundo natural, de acordo com o desenvolvimento do pensamento cientfico. O declnio da crena na bruxaria indica o desenvolvimento de uma atitude de common sense baseada, entre outros factores, no desenvolvimento do pensamento cientfico.
Newton e a cincia positiva
Isaac Newton (1642-1727) veio completar a nova cosmoviso, preparada por Coprnico, Galileu e Kepler e a fsica newtoniana continuou a dominar o universo da fsica at s recentes descobertas da fsica quntica. Newton tem uma grande importncia no quadro do pensamento ingls. As teorias de Newton sugerem, de um modo geral, que todos os fenmenos de movimento da natureza podem derivar matematicamente de princpios mecnicos. O mtodo newtoniano analisa primeiro e sintetiza depois. Vistas unicamente sob o ngulo da fsica, as teorias de Newton propem uma concepo mecnica do mundo. Era um crente convicto e escreveu um conjunto de tratados teolgicos. No foi, no entanto, a teologia filosfica que distinguiu Newton como pensador. Esta referncia importante na medida em que nos ajuda a perspectivar um quadro cultural onde a cincia moderna comea a ganhar contornos definidos sem se afastar da religio. O processo de secularizao iniciado muito mais tarde poder ter tido a sua origem em Galileu e Descartes e ter sido amadurecido por Newton, atravs da concepo cientfica do mundo, a interpretao mecanicista do cosmos, o impulso dado cincia emprica que constituram, sem dvida, os fundamentos da cincia que no futuro se iria desenvolver. A filosofia natural de Newton rompe definitivamente com os princpios aristotlicos, estabelecendo uma nova e decisiva etapa na interpretao do universo que ter incidncia no desenvolvimento tambm dos estudos sobre o prprio homem. A repercusso das teses de Newton imensa, gerando um enorme entusiasmo em Frana. Newton no foi um positivista mas um filsofo, para quem a natureza , ela prpria, revelao da existncia de Deus. Todavia, depois de Newton, o positivismo iria afirmar-se. O desenvolvimento das cincias do homem, no sc. XVIII, nomeadamente a sociologia, iria assentar em pressupostos cientficos prprios da fsica newtoniana, expressos em teorias de carcter mecnico e positivista, que s em finais do sc. XIX comearam a ser repensados.
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TEMA 8 A CULTURA POPULAR E A CULTURA ERUDITA Cultura popular Problematizao

A primeira questo prende-se com o facto do termo popular sugerir uma homogeneidade que no existe, sendo mais correcto falar-se de culturas populares ou subculturas. Por outro lado, existe um estreitamento de relaes entre a cultura popular e a cultura erudita, uma vez que no perodo early modern britnico, autores como Ben Johnson , Milton ou Marvell, recorrem cultura popular para fins polticos, nomeadamente no que toca defesa de festivais populares. No que respeita s festividades pblicas difcil dizer que so manifestaes da cultura popular, porque envolvem diferentes grupos sociais. Pode-se sim falar de aristocratizao ou popularizao de algumas festividades. Ex: Lord Mayor Show um exemplo de popularizao. A simbologia contida deixou de ser concentrada na figura do rei, adquirindo um carcter nico, que mais tarde passou a funcionar como espectculo, sem contedo ou referncia simblica. A cultura popular foi frequentemente associada cultura de massas ou produo de objectos de forma padronizada. No perodo early modern, a anlise da cultura popular dificultada pelo facto de ser predominantemente oral, e por isso de difcil reconstituio. A cultura popular quase sempre vista como uma categoria residual, como uma cultura no oficial, como os valores, as atitudes e as convices partilhadas pelos grupos que no pertenciam s elites.
Festas religiosas, rituais de passagem, festas populares
Festas da parquia => (revels, ales ou wakes) estavam associadas quer ao culto do santo padroeiro da parquia, quer ao ritmo do calendrio, podendo ocorrer no final da Primavera, no incio do Vero ou do Outono. Festas litrgicas => eram tambm galvanizadoras de festividades comunitrias, tal como no perodo medieval. Ex: o Natal e o Twelve Days of Christmas, a noite de Ano Novo, a Pscoa, o Shrove Tuesday, o May Day, Whitsun e o Midsummers Eve. Estas festas ocorriam geralmente numa faixa de tempo relativamente estreita, sugerindo um conceito mal definido de tempo. Alm do mais, as celebraes e festas tinham tendncia para associar diferentes objectivos e tinham significados a diferentes nveis, havendo tambm uma tendncia para a manipulao das festas populares, por forma a retirar-lhes o seu contedo popular e folclrico e emprestar-lhes significados artificiais utilizados como veculo de explorao poltica ou comercial. Por exemplo, o 1 de Novembro era inicialmente um dia em que os espritos vagueavam entre os vivos. Em 998, o Abade de Cluny instituiu a Festa de Todos-os-Santos com o intuito de mudar as associaes contidas nestas celebraes, passando os fiis defuntos estarem a caminho do cu em vez de vaguearem entre os vivos, generalizando-se este novo significado por todo o ocidente cristo. Posteriormente, a festa de Fiis Defuntos foi transferida para de 31/10 para 02/11. Outro claro exemplo o May Day, sculos mais tarde aproveitado pelos movimentos laborais. Em termos familiares ou particulares, tambm existiam celebraes: os baptizados, casamentos e mortes que podem ser vistos como rituais iniciticos, que marcavam a mudana de estatuto. Assim temos: Baptizado => o momento da entrada da criana na comunidade das almas crists Casamento => embora no diga apenas respeito cultura popular, j que afecta toda a sociedade.
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A nica barreira explcita para o casamento era o parentesco, que se estendia ao parentesco espiritual de padrinhos e afilhados. O casamento era um acto pblico que se desdobrava em dois momentos: - o noivado - o acto do casamento Morte => o enterro propriamente dito no era um sacramento. O ltimo sacramento era a extrema uno, que se conclua com o enterro, acompanhado pelas oraes aos mortos ou Dirge. O nico elemento sacramental no enterro era a missa de requiem, rezada posteriormente e normalmente paga. Os enterro faziam-se, geralmente, em terreno consagrado no cemitrio da parquia, a baixo custo. O enterro dentro da Igreja era mais caro, uma vez que consistia numa fonte de receita paroquial. Outro dos aspectos da cultura popular dos jogos e passatempos, praticados em comum por toda a aldeia. Ex: football, cricket, boxing sem luvas, luta livre, jogo do pau ou ainda tiro com arco nas pocas Tudor e Stuart. Todo um conjunto de prticas cruis para com certos animais era vista com naturalidade, como entretenimento. Ex: baiting de ces sobre ursos, touros ou badgers; matar galos com paus no Shrove Tuesday ou lutas de galos. As representaes dramticas incluam-se na categoria de passatempos e podia no se limitar s classes populares, mas envolver tambm as lites locais. Entre os divertimentos populares contam-se: Carnaval => como uma enorme representao, em que as ruas principais e os largos das cidades ou aldeias se transformavam em palcos, transformando-se a cidade num teatro sem paredes e os seus habitantes em actores e espectadores. As liberdades de comportamento que o Carnaval proporcionava, serviam de escape s insatisfaes contidas durante o resto do ano. O Carnaval era tambm uma actividade comunitria, que contribua para a coeso de grupos frequentemente divididos por discrdias e disputas. As comemoraes giravam em torno de trs temas principais: - comida - sexo - violncia Quaresma => por oposio ao Carnaval, por ser um perodo de jejum, expiao e sacrifcio. De referir ainda que, o Carnaval vivido por todas as classes sociais articulando-se simultaneamente com o calendrio cristo. Por ltimo, referir um conjunto de prticas e de usos que no coincidindo com datas festivas do calendrio, monopolizam a ateno da comunidade e funcionam de forma tambm ritual, e eram objecto de recuperao do esprito carnavalesco: Eleies parlamentares => sobretudo em Westminster, eram uma ocasio festiva aproveitada para comer, beber, cantar e lutar nas ruas culminando com a entronizao (chairing) tomada de posse do candidato vencedor. Entradas solenes de reis ou pessoas importantes nas cidades Celebrao de vitrias em batalhas Coroaes
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Execues pblicas => constituam uma representao dramtica, destinada a mostrar ao povo que o crime no compensa ou que a autoridade soberana na aplicao da justia. Outras formas de justia popular podiam ser usadas, em formas rituais pblicas. O charivari, era a mais conhecida na Inglaterra, e consistia numa difamao pblica, sob a forma de balada, cantada debaixo das janelas do culpado, acompanhada pelo barulho de potes e panelas. Era assim uma espcie de serenata s avessas. H que referir que as prticas ritualizadas das festas populares podiam servir de estrutura e cdigo para formas deliberadas de revolta, de que exemplo a revolta dos counties em 1536 => Pilgrimage of Grace.
Efeitos da Reforma e do Puritanismo sobre a cultura popular
Os excessos de comportamento das festas populares eram vistos de forma crtica pelos reformadores, especialmente os puritanos. A Reforma, trouxe 2 elementos que iriam contribuir decisivamente para a extino de muitas das manifestaes populares: - recurso a uma nova autoridade, a Bblia, largamente difundida pela imprensa e pelo aumento da literacia - consequente exigncia de conformismo, ou seja, normalizao de comportamentos, segundo um modelo nico, de santidade Apesar de terem eliminado muitas das manifestaes populares, como as festas carnavalescas, church ales, fogueiras comemorativas ou festas de Maio, os Puritanos no puderam mudar as mentalidades que aderiam e sustentavam estas manifestaes devido vontade de escapar realidade. A Restaurao (1660) leva a um retorno a uma maior liberdade de expresso, a nvel ritual, manifestada no gosto pelas mascaradas. Outro plano de actividade em que o esprito da Reforma e Puritano contriburam decisivamente foi as prticas ligadas magia e bruxaria. A Revoluo Cientfica iria contribuir para o desaparecimento das atitudes que expressavam convices de interveno directa do sobrenatural nos assuntos do homem e da natureza. Com a emergncia na nova filosofia orientada para a observao da natureza, a experimentao e o uso da razo.
Cultura erudita A educao

Com a crescente complexidade da sociedade, aumentaram os nveis de alfabetizao com a consequente alterao na rea da educao, que afectou apenas uma pequena parte da populao. Um dos indicadores o aumento da publicao de livros. Pode-se constatar que, durante o perodo Tudor, o nmero dos que sabiam ler aumentava e que algumas mudanas introduzidas, quer na organizao dos estabelecimentos de ensino, quer nos seus contedos curriculares, contriburam para as transformaes sociais e culturais que se observa no perodo early modern, em Inglaterra. O que significava educao no incio do sc. XVI? Ela teria, em primeiro lugar, que incutir perspectivas religiosas, uma vez que, a educao formal era, em larga medida, dominada pela Igreja, estando Oxford e Cambridge sob controlo ecelsistico. Os mestre-escola necessitavam de autorizao episcopal para exercer o seu ofcio e nas grammar schools fundadas neste perodo, comeou a ser considerada prioritria a boa formao moral e religiosa dos professores. Outro objectivo da educao era a utilidade dos conhecimentos em matria de transaces comerciais e da administrao pblica.
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A educao proporcionava tambm, o acesso a um conjunto de actividades teis e agradveis, traduzindo-se num aumento do nmero de, por exemplo, almanaques, panfletos baladas e livros humorsticos.
O ensino superior: as Universidades
Cerca de 1550, o nmero de admisses era ainda baixo. Porm, a partir dessa data o nmero comeou a subir, atingindo valores muito mais elevados nos anos oitenta de quinhentos. Na dcada de noventa, regista-se um decrscimo de admisses, provavelmente devido s condies econmicas adversas e posteriormente assiste-se a um aumento progressivo nas primeiras dcadas do sc. XVII. As guerras civis provocariam nova diminuio para em seguida se registar um aumento a que se seguiria um gradual declnio, durante o sc. XVIII. A origem social dos estudantes era designada por plebeus e representava mais de metade dos estudantes da Universidade de Oxford. Um nmero escasso provinha de famlias camponesas, mas a maior parte era constituda por filhos de husbandmen ou de pequenos artesos. Progressivamente comea a ser maior o nmero de filhos da gentry, de acordo com o conceito renascentista de gentleman, que valorizava a educao, especialmente os saberes clssicos. Por volta de 1600, formou-se dois grupos de estudantes => os plebeus, destinados carreira eclesistica e os filhos da gentry que no pretendiam, de uma maneira geral, uma qualificao profissional, apenas a aquisio de conhecimentos interessantes e um polimento cultural. No final do sc. XVII, comea a diminuir o nmero de estudantes das classes mais desfavorveis. A origem social dos estudantes est intrinsecamente ligada ao contedo das matrias leccionadas e prpria organizao das universidades. O Colgio de Magdalen, em Oxford, foi o primeiro a introduzir modificaes de que exemplo a introduo do sistema de ensino tutorial e o sistema de residncia dentro do colgio. A nvel de currculos, era dada muita importncia gramtica e filosofia moral, reas relacionadas com o humanismo. Outra inovao => foi a proviso de lugares para undergraduate commoners, i.e., para os filhos da gentry que, para residirem e estudarem no colgio, pagavam as suas despesas. Os novos Colgios tornaram-se rapidamente centros de inovao e excelncia, medida que a importncia dos antigos Halls ia diminuindo. Personagens de grande importncia, como Thomas More ou o Bispo Foxe, sublinharam a importncia da formao obtida nos Colgios para o desempenho de funes pblicas. De um modo geral, e apesar de alguma abertura, os currculos universitrios continuavam conservadores e no utilitrios. Ainda se estudava o trivium (gramtica, retrica e dialctica) e o quadrivium (aritmtica, geometria, astronomia e msica). O aumento do nmero de estudantes do meio gentry, que pagavam os custos da sua estada na universidade, permitiu o aparecimento de outras disciplinas extra-curriculares, pagas pelos que pudessem pagar. Assim, surge a qumica, a fsica, a anatomia, a botnica e a matemtica, entre outras. Este regime chamava-se tutorial e constituiu uma das grandes inovaes, duradouras e eficazes.
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O regime tutorial implantou-se em simultneo com o desenvolvimento dos Colgios. Com a generalizao do regime tutorial, os mtodos tradicionais de ensino (a lio magistral e a disputa), caram em desuso. O facto de disciplinas como a qumica, a astronomia e a botnica, introduzidas no incio do sc. XVIII ter tido efeitos sobre uma muito pequena parte dos estudantes, levou interpretao de que a Revoluo Cientfica se fez margem das Universidades. Estas instituies eram vistas como opositores ferozes s mudanas de atitude. De salientar o carcter cosmopolita das Universidades, dada a grande mobilidade da comunidade cientfica. Nos scs. XVI e XVII, verifica-se a fundao de academias cientficas que constituam uma alternativa ao sistema universitrio considerado demasiado conservador e apegado a uma filosofia escolstica que rejeitava a inovao. A principal diferena reconhecida entre as Universidades e as Academias estava na misso: - Universidades: cabia a actividade pedaggica - Academias: cabia a investigao cientfica Assim, a relao entre estes dois tipos de instituio era de complementaridade. No sc. XVIII, as Universidades entraram em declnio, enquanto as Academias floresciam. Em meados do sc. XIX, todo um conjunto de mudanas devolveu s Universidades a misso de serem tambm instituies de investigao, para alm de serem tambm instituies de ensino.
O ensino superior: os Inns of Court
Inns of Court => eram, em princpio, estabelecimentos vocacionados para a formao em Direito, mas funcionavam mais do que as Universidades, como escolas de eleio para os estratos sociais mais favorecidos. Tal como as Universidades, estas instituies tambm viram aumentar o nmero dos seus estudantes a partir de meados do sc. XVI. Estes estudantes no beneficiavam de bolsas nem podiam sustentar a sua estada nos Inns com actividades serviais como nas Universidades, pelo que, apenas alguns pares do reino, aristocratas e gentry podiam proporcionar esta formao profissional. Esta formao era considerada uma preparao para a vida social. A frequncia dos Inns comeou a decair na segunda metade do sc. XVII e os filhos da gentry comeam a ser substitudos por filhos de comerciantes e profissionais mais orientados para a profissionalizao. Na segunda metade do sc. XVIII, os aristocratas e gentry que desejassem completar a formao social dos seus filhos, enviavam-nos para fazer o Grand Tour, acompanhados por um tutor. Grand Tour => consistia numa viagem pelas grandes cidades e paisagens da Europa continental. Os contedos curriculares e mtodos de ensino nos Inns eram muito diferentes das Universidades. As nicas disciplinas acadmicas eram as Leis. O perodo de estudos era longo 10 a 12 anos at obteno da profissionalizao. Concluso: o perodo entre meados do sc. XVI e meados do sc. XVII caracteriza-se como sendo um perodo revolucionrio, a nvel do ensino superior: - aumento do nmero de estudantes - introduo de novas disciplinas curriculares - alterao de mtodos de ensino - transformao do sistema de acolhimento
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Oxford, Cambridge e os Inns of Court, reflectem essa mudana.
O ensino no superior: As Grammar Schools e outras instituies
As circunstncias que levaram expanso das Universidades foram as mesmas que levaram ao desenvolvimento das escolas secundrias, ou seja, a valorizao de alguma instruo na conduo dos negcios pblicos, a preferncia por novos atributos sociais e o novo prestgio do saber clssico. A difuso de livros impressos tambm contribuiu para uma melhor preparao dos professores das escolas das zonas rurais. Existem vrios modelos de instruo no superior no perodo early modern: - grammar schools: eram as escolas principais, quer pela quantidade de alunos, quer pela natureza dos seus currculos e mtodos de ensino - existiam ainda outras escolas que ensinavam latim e instruo elementar em ingls - as famlias economicamente dasafogadas, recorriam a um tutor privado que seria o encarregado de educao. A figura do tutor constitua um ensino alternativo ao das public schools As grammar schools eram geralmente financiadas por fundadores privados, interessados em contribuir para a boa formao moral e cvica e para promover os novos princpios da religio protestante contra os riscos do catolicismo. Algumas dessas escolas desviaram-se dos seus objectivos e comearam a praticar um certo grau de exclusividade como o caso de Eton e Westminster. A expanso da rede de escolas acentua-se no reinado de Isabel I. Os contedos do ensino nas Grammar Schools eram idnticos aos das Universidades, i.e., clssicos e no utilitrios. O ensino do latim constitua a base fundamental para aceder Universidade. Com o declnio dos ideais renascentistas, a educao das grammar schools e das Universidades tambm entraram em declnio, causado por um desfasamento da educao relativamente a um mundo em mudana. Surgiram, tambm, outras alternativas, nomeadamente as academias privadas, onde eram ensinadas disciplinas mais teis: esgrima, equitao e dana. A expanso das escolas no significa um aumento significativo da qualidade do ensino. Independentemente dos vrios graus de avano no estudo, a sala de aula era uma s, com apenas um professor e um contnuo. O ensino era feito em grupos, o que deveria ser difcil na hora de impor silncio. O horrio era extenso. A disciplina inclua castigos corporais (chibatadas) e a sua violcia levara por vezes muitos alunos fuga. Um certo nmero de costumes, ou praxes diminuam a hostilidade que poderia surgir entre o professor e os alunos. Exemplos desses costumes : - o barring out, shutting out, openning out ou simplesmente the exclusion, que consistia num nmero de alunos fecharem-se na sala de aula, sem o professor, combinando entre si um conjunto de reivindicaes sobre o funcionamento da escola e sobre as frias, dando-as depois a conhecer ao professor. As condies de ensino e as prticas escolares da grammar school manter-se-iam por, pelo menos, dois sculos. Em meados do sc. XIX, os objectivos da educao eram utilitaristas, ou seja, a educao era entendida como preparao para o desempenho de uma actividade profissional ou, por parte dos fundadores das escolas, como um dever social.
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A corte e a cultura das lites
H que falar na cultura da corte, j que a corte renascentista era um mundo onde a representao e o ritual, marcavam os comportamentos individuais e a produo literria e esttica. Constatou-se atrs que os gentlemen commoners (estudantes de nvel social superior) residiam na Universidade durante 2 ou 3 anos, no para obter um grau acadmico com vista ao exerccio de uma profisso mas com vista a um melhor desempenho na corte. Este desempenho tinha como objectivo, obter uma posio de aconselhamento do rei ou do prncipe e que constitua o debate poltico dos humanistas. Para estes, a educao era mais do que um simples termo profissional; ela devia envolver a totalidade da personalidade e desenvolver uma variedade de aptides para tocar instrumentos musicais, pintura e escultura que ajudavam a desenvolver a inteligncia crtica. As formas de conduta, tornavam-se cada vez mais importantes, medida que a corte ia desempenhando um papel progressivamente mais importante no governo do Estado. Cada vez mais era importante corresponder ao modelo desejado e que oferecia garantias de obteno de um posto na corte. Assim, na segunda metado do sc. XVI, o gentleman tinha que saber combater e o servio militar prestado rainha ou causa protestante era considerada uma actividade nobre. Devia tambm saber discutir latim, conhecer a forma do soneto, saber um pouco de teologia, danar e ter boas maneiras mesa. At ao final do sc. XVII, a corte era um foco de atraco para o que desejavam promoo. A visibilidade das qualidades individuais era garantida atravs de formas de exteriorizao. Assim: - Henrique VIII assistiu a uma rentabilizao do torneio medieval, agora com funes meramente simblicas e de representao - O mesmo significado simblico era atribudo obteno de uma distino de cavalaria como, por exemplo, a obteno da ordem da Jarreteira, no reinado de Isabel I Havia todo um registo de patronato ou mecenato que proporcionava a aquisio de estatuto social a famlias que desejavam adquirir maior proeminncia. As representaes tinham um carcter efmero, mas foi registado em peas de tapearia e pinturas. O retrato foi a forma de arte que mais proteco recebeu da corte de Tudor, sendo alguns dos principais artistas Hans Holbein, Nicholas Hilliard e Isaac Oliver. Na msica, a criatividade maior com vrios compositores em destaque: Thomas Tallis, William Byrd e Orlando Gibbons. O drama teve tambm alguns representantes de destaque como Shakespeare, Christopher Marlowe e Ben Johnson.
TEMA 9 DO PR-INDUSTRIAL INDUSTRIALIZAO: SISTEMATIZAO E TEORIZAO

A anlise da sociedade e cultura do perodo early modern no pode omitir a primeira referncia teoria de Max Weber sobre a relao entre a tica protestante e o esprito do capitalismo. Weber na sua tica Protestante tenta interpretar as divergncias no desempenho scio-econmico. Para o autor, o estudo comparado das grandes religies, permite-lhe associar a actividade capitalista organizao formalmente racional de trabalho livre como um fenmeno especfico do ocidente que no ocorre noutras religies. A teoria de Weber procura explicar o carcter especfico do capitalismo ocidental que o distingue da simples procura de enriquecimento. Para Weber, a resposta s suas questes reside no esprito puritano, que acentua a noo de vocao. A vocao passa a ser entendida como a forma mais elevada de obrigao moral individual, que consiste em cumprir os seus deveres no plano da actividade do mundo. Esta forma de actividade e de cumprimento do dever chamada por Weber de This wordly ascetism, e prpria do puritanismo. O puritanismo distingue-se do catlico porque projecta o seu comportamento religioso na vida e na actividade do dia-a-dia, enquanto o catlico cumpre a sua religiosidade num ciclo de pecado, arrependimento e perdo. Mais informao ver pp. 318-324.
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