FILOSOFIA

O existencialismo um humanismo (trechos) J.-P. Sartre (O existencialismo um Humanismo. Lisboa, Presena, s/d/, p. 241) O existencialista, pelo contr rio, pensa !ue muito incomodati"o !ue #eus n$o exista, por!ue desaparece com ele toda a possibilidade de ac%ar "alores num cu inteli&'"el( n$o pode existir ) o bem a priori, "isto n$o %a"er ) uma consci*ncia in+inita e per+eita para pens ,lo( n$o est escrito em parte al&uma !ue o bem existe, !ue preciso ser %onesto, !ue n$o de"emos mentir, ) !ue precisamente estamos a&ora num plano em !ue % somente %omens. #ostoi"s-. escre"eu/ 01e #eus n$o existisse, tudo seria permitido0. 2' se situa o ponto de partida do existencialismo. 3om e+eito, tudo permitido se #eus n$o existe, +ica o %omem, por conse&uinte, abandonado, ) !ue n$o encontra em si, nem +ora de si, uma possibilidade a !ue se ape&ue. 2ntes de mais nada, n$o % desculpas para ele. 1e, com e+eito, a exist*ncia precede a ess*ncia, n$o ser nunca poss'"el re+erir uma explica$o a uma nature4a %umana dada e imut "el( por outras pala"ras, n$o % determinismo, o %omem li"re, o %omem liberdade. 1e, por outro lado, #eus n$o existe, n$o encontramos diante de n5s "alores ou imposi6es !ue nos le&itimem o comportamento. 2ssim n$o temos nem atr s de n5s, nem diante de n5s, no dom'nio luminoso dos "alores, )usti+ica6es ou desculpas. 7stamos s5s e sem desculpas. 8 o !ue tradu4irei di4endo !ue o %omem est condenado a ser li"re. 3ondenado, por!ue n$o se criou a si pr5prio( e no entanto li"re, por!ue uma "e4 lanado ao mundo respons "el por tudo !uanto +i4er. (...) O existencialista n$o pensar tambm !ue o %omem pode encontrar aux'lio num sinal dado sobre a terra, e !ue o % de orientar( Por!ue pensa !ue o %omem deci+ra ele mesmo esse sinal como l%e aprou"er. Pensa portanto !ue o %omem, sem !ual!uer apoio e sem !ual!uer aux'lio, est condenado a cada instante a in"entar o %omem. #isse Pon&e num belo arti&o/ 0O %omem o +uturo do %omem0. 8 per+eitamente exato. 1omente, se se entende por isso !ue tal +uturo est inscrito no cu, !ue #eus o "*, nesse caso um erro, at por!ue nem isso seria um +uturo. 9as se se entender por isso !ue, se)a !ual +or o %omem, tem um +uturo "ir&em !ue o espera, ent$o essa +rase est certa. 9as em tal caso o %omem est desamparado. O !uietismo a atitude das pessoas !ue di4em/ os outros podem +a4er a!uilo eu n$o posso +a4er. 2 doutrina !ue "os apresento )ustamente a oposta ao !uietismo "isto !ue ela declara/ s5 % realidade na a$o( e "ai ali s mais lon&e, "isto !ue acrescenta/ o %omem n$o sen$o o seu pro)eto, s5 existe na medida em !ue se portanto nada mais do !ue o con)unto dos seus atos, nada mais do !ue a sua "ida. #e acordo com isto podemos compreender por !ue a nossa doutrina causa %orror a um certo n:mero de pessoas. Por!ue muitas "e4es n$o t*m sen$o uma :nica de suportar a sua misria, isto , pensar 0as circunst;ncias +oram contra mim, eu muito mais do !ue a!uilo !ue +ui( certo !ue n$o ti"e um &rande amor, ou uma &rande ami4ade, mas +oi por!ue n$o encontrei um %omem ou uma mul%er !ue +ossem di&nos disso, n$o escre"i li"ros muito bons, mas +oi por!ue n$o ti"e tempo li"re para o +a4er( n$o ti"e +il%os a !uem me dedicasse, mas +oi por!ue n$o encontrei o %omem com !uem pudesse reali4ar a min%a "ida. Permaneceram, portanto, em mim e inteiramente "i "eis, in:meras disposi6es, inclina6es, possibilidades !ue me d$o um "alor !ue da simples srie dos meus atos se n$o pode dedu4ir0. Ora, na realidade, para o existencialista n$o % amor di+erente da!uele !ue se constr5i( n$o % possibilidade de amor sen$o a !ue se mani+esta no amor, n$o % &*nio sen$o o !ue se exprime nas obras de arte( o &*nio de Proust a totalidade das obras de Proust( o &*nio de <acine a srie das suas tra&dias, e +ora disso n$o % nada( por !ue atribuir a <acine a possibilidade de escre"er uma no"a tra&dia, ) !ue precisamente ele a n$o escre"eu= >m

FILOSOFIA
%omem embren%a,se na sua "ida, desen%a o seu retrato, e para l desse retrato n$o % nada. ?ue si&ni+ica a!ui o +ato de a exist*ncia preceder a ess*ncia= 1i&ni+ica !ue o %omem primeiramente existe, se descobre, sur&e no mundo, e !ue s5 depois se de+ine. O %omem, tal como o concebe o existencialista, se n$o de+in'"el, por!ue primeiramente n$o nada. 15 depois ser al&uma coisa e tal como a si pr5prio se +i4er. 2ssim, n$o % nature4a, "isto !ue n$o % #eus para a conceber. O %omem , n$o s5 como ele se concebe, mas como ele !uer ser( como ele se concebe depois da exist*ncia, como ele se dese)a ap5s este impulso para a exist*ncia, o %omem n$o mais do !ue o !ue ele +a4 de si mesmo. @al o primeiro princ'pio do existencialismo. 8 tambm a isto !ue c%amamos sub)eti"idade e pelo !ue somos censurados sob o mesmo nome. 9as !ue !ueremos di4er com isso, sen$o !ue o %omem tem uma di&nidade maior do !ue uma pedra ou uma mesa= Pois o !ue n5s !ueremos di4er !ue o %omem primeiro existe, ou se)a, !ue o %omem, antes de mais nada, se lana para um +uturo, e !ue consciente de se pro)etar no +uturo. O %omem , antes de mais nada, um pro)eto "i"ido sub)eti"amente, ao in"s de ser um creme, !ual!uer coisa podre, ou uma cou"e,+lor( nada existe anteriormente a este pro)eto( nada % no cu inteli&'"el, e o %omem ser antes de tudo o !ue ele %ou"er pro)etado ser. A$o o !ue ele !uiser ser. Pois o !ue "ul&armente entendemos por !uerer uma decis$o consciente !ue, para a maior parte de n5s, posterior ao !ue al&um +e4 de si mesmo. Posso !uerer aderir a um partido, escre"er um li"ro, casar,me( tudo isso n$o mais do !ue a mani+esta$o duma escol%a mais ori&inal, mais espont;nea da!uilo !ue se c%ama "ontade. 9as se "erdadeiramente a exist*ncia precede a ess*ncia, o %omem respons "el por a!uilo !ue . 2ssim, o primeiro es+oro do existencialismo o de pBr todo %omem de posse do !ue ele e atribuir,l%e a responsabilidade total por sua exist*ncia. 7, !uando di4emos !ue o %omem respons "el por si pr5prio, n$o !ueremos di4er !ue o %omem respons "el por sua estrita indi"idualidade, mas !ue respons "el por todos os %omens. H dois sentidos para a pala"ra sub)eti"ismo, e com isso !ue )o&am nossos ad"ers rios. 1ub)eti"ismo !uer di4er, de um lado, escol%a do su)eito indi"idual por si pr5prio( e, por outro, impossibilidade do %omem em superar a sub)eti"idade %umana. O se&undo !ue o sentido pro+undo do existencialismo. ?uando di4emos !ue o %omem se escol%e, !ueremos di4er !ue cada um de n5s se escol%e( mas, com isso, tambm !ueremos di4er !ue, ao se escol%er, ele escol%e todos os %omens. 3om e+eito, n$o existe um ato nosso !ue, ao criar o %omem !ue dese)amos ser, n$o crie ao mesmo tempo uma ima&em do %omem como )ul&amos !ue de"e ser. 7scol%er ser isto ou a!uilo a+irmar ao mesmo tempo o "alor do !ue escol%emos, pois nunca podemos escol%er o mal( o !ue escol%emos sempre o bem e nada pode ser bom para n5s sem !ue o se)a para todos. 1e a exist*ncia, por outro lado, precede a ess*ncia e se !uisermos existir, ao mesmo tempo em !ue constru'mos a nossa ima&em, esta ima&em " lida para todos e para toda a nossa poca. 2ssim, a nossa responsabilidade muito maior do !ue poder'amos supor, por!ue ela en"ol"e a %umanidade.