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Mdulo 6 Sexualidades

Sexualidades Anna Cludia Eutrpio B. d`Andrea Janana A. de vila Couto Lage Nos propusemos o desafio de escrever um artigo que abordasse o tema da sexualidade. Tema to central ao nosso trabalho e ao programa, o conceito de sexualidade e suas implicaes ainda um pouco obscuro para a maioria de ns. Comeamos sempre a formao bsica do Peas Vale desconstruindo o conceito de sexualidade e o ampliando, evidenciando que sexualidade mais que reproduo, casamento, fidelidade, sexo, genitalidade, etc. E por esta condio de ser to amplo para ser encerrado em uma s idia; que faz com necessariamente consideremos que a sexualidade tenha contornos particulares, culturais e contextuais. Guacira Lopes Louro (2001), em artigo muito interessante, chamado Pedagogias da Sexualidade, aborda o modo como a sociedade contempornea tem alterado os modos de percepo e vivncia da sexualidade. Num primeiro momento, cremos que a sexualidade algo do privado:
Como jovem mulher, eu sabia que a sexualidade era um assunto privado, alguma coisa da qual deveria falar apenas com algum muito ntimo e, preferentemente, de forma reservada. A sexualidade o sexo, como se dizia- parecia no ter nenhuma dimenso social; era um assunto pessoal e particular que, eventualmente, se confidenciava a uma amiga prxima. (LOURO, 2001, p. 9)

Desta compreenso at o modo como a sexualidade compreendida hoje vrias foram as alteraes: tecnologia da contracepo; movimentos sociais de mulheres, gays, lsbicas; fertilizao in vitro; maior liberdade para conversar sobre o assunto, entre outras mudanas. Essas influncias produzem alguns pontos comuns compreenso da sexualidade:
O primeiro o deles remete-se ao fato compreenso de que a de que a

sexualidade no apenas uma questo pessoal, mas social e poltica; segundo, sexualidade aprendida, ou melhor, construda, ao longo de toda a vida, de muitos modos, por todos os sujeitos. (LOURO, 2001, p. 11)

Sexualidade na escola: um outro olhar... Compreendendo que a sexualidade tem carter social e cultural inegvel que ela aparece em contextos institucionais como a escola, hospitais, delegacias, etc. Entretanto, aprendemos a negar o corpo e com isso a sexualidade nesses contextos. Apresentamos abaixo, fragmentos (mesmo que um pouco longos) de um artigo sensacional chamado Eros, erotismo e o processo pedaggico de Bell Hooks:
Ns, professoras e professores, raramente falamos do prazer de eros ou do ertico em nossas salas de aula. Treinadas no contexto filosfico do dualismo metafsico ocidental, muitas de ns aceitamos a noo de que h uma separao entre o corpo e a mente. Ao acreditar nisso, os indivduos entram na sala de aula para ensinar como se apenas a mente estivesse presente, e no o corpo. Chamar ateno para o corpo trair o legado de represso e de negao que nos tem sido passado por nossos

antecessores

na

profisso

docente,

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quais

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geralmente, brancos e homens. Mas nossos antecessores docentes no brancos se mostraram igualmente ansiosos por negar o corpo. As faculdades predominantemente negras sempre foram um bastio da represso. O mundo pblico da aprendizagem institucional um lugar onde o corpo tem de ser anulado, tem que passar despercebido. Logo no incio, quando me tornei professora e precisei usar o banheiro no meio de uma aula, eu no tinha a menor idia do que minhas antecessoras faziam em tais situaes. Ningum me falara sobre o corpo em relao situao de ensino. O que se faz com o corpo na sala de aula? Ao tentar recordar os corpos de meus professores e professoras, eu me sinto incapaz de lembrar deles. Eu ouo vozes, lembro de detalhes fragmentados, mas muito pouco de corpos inteiros. Entrando na sala de aula determinadas a anular o corpo e a nos entregar por inteiro mente, ns demonstramos atravs de nossos seres o quo profundamente aceitamos o pressuposto de que a paixo no tem lugar na sala de aula. A represso e a negao permitem-nos esquecer e, ento, tentar, desesperadamente, recuperar a ns mesmas, nossos sentimentos, nossas paixes em algum lugar privado- depois da aula. (Hooks, 2001, p. 115-116)

O fragmento acima aborda um aspecto da sexualidade: o corpo. Corpo que tentamos negar, que apenas percebemos quando di... Negar o corpo, como abordado acima, uma forma de negar e reprimir a sexualidade. Imaginem o Peas Vale sem as danas, sem as integraes, sem a possibilidade de incluir o corpo na ao e no discurso... Ser que seria um Programa de Educao Afetivo-Sexual? Alm do domnio do pensamento crtico, igualmente crucial
que aprendamos a entrar na sala de aula inteiras e no como

espritos descorporificados. (...) Um dos princpios centrais da pedagogia crtica feminista tem sido a insistncia em no reforar a diviso mente/corpo. Esta uma das crenas subjacentes que fez dos Estudos de Mulher um locus subversivo na academia. (...) A educao feminista para conscientizao crtica est enraizada na suposio de que o conhecimento e o pensamento crtico dados na sala de aula deveriam orientar nossos hbitos de ser e modos de viver fora da sala de aula. (...) Ao mesmo tempo, esperava-se que ns tivssemos um nvel de carinho e at mesmo de amor para com nossas estudantes. Eros estava presente em nossa sala de aula, como uma fora motivadora. Como pedagogas crticas estvamos ensinando a nossas estudantes modos de pensar diferentemente sobre gnero, entendendo plenamente que este conhecimento tambm as levaria a viver diferentemente. (Hooks, 2001, p. 117-118)

J pensaram se substitumos Estudos de Mulher por PEAS Vale no texto acima? No seria essa nossa meta? Ser um espao recheado de subverso lgica tradicional do ensino ou das relaes hierrquicas de unidades de sade e projetos da ao social? No teramos ns um certo amor por nossos adolescentes ao ajud-los a construir uma nova postura diante da vida? No seramos ns, contaminados em nossas vidas por aquilo que estudamos? Continuemos com Hooks:
Para compreender o lugar de eros e do erotismo na sala de aula, precisamos deixar de pensar essas foras apenas em termos sexuais, embora essa dimenso no deva ser negada. Sam Keen, em seu livro The Passionate life , leva seus leitores e leitoras a lembrar que, na sua concepo inicial, a potncia

ertica no estava confinada ao poder sexual, mas inclua a fora motriz que faz com que qualquer forma de vida deixe de ser mera potencialidade para alcanar sua plena realizao. Dado que tal pedagogia crtica busca transformar conscincias, dotar as estudantes de modos de conhecimento que as capacitem a conhecer melhor a si mesmas e a viver no mundo mais plenamente, ela deve em alguma pedida confiar na presena do ertico na sala de aula como uma contribuio ao processo de aprendizagem.(Hooks, 2001, p. 118)

A sexualidade aparece no trecho acima como fora motriz para a plena realizao de cada indivduo. Acreditamos que essa compreenso da sexualidade a que permeia o Peas Vale.
Sugerindo que esta cultura carece de uma viso ou cincia da higiologia(sade e bem-estar), Keen pergunta: Que formas de paixo podem nos tornar inteiros? A que paixes podemos nos render com a segurana de que iremos expandir, ao invs de diminuir, a promessa de nossas vidas? A busca do conhecimento que nos permite unir teoria e prtica uma dessas paixes. Na medida em que ns, professoras e professores, carregamos esta paixo, que tem de estar fundamentalmente enraizada num amor pelas idias que somos capazes de inspirar, a sala de aula se torna um lugar dinmico no qual transformaes nas relaes sociais so concretamente realizadas e a falsa dicotomia entre o mundo externo e o mundo interno da academia desaparece. Isso , sob muitos aspectos, uma coisa ameaadora. Nada no modo como eu fui treinada presenciar como professora realmente e me preparou para minhas estudantes meus estudantes

transformando-se a si prprios.(Hooks, 2001,p. 118-119)

Conversando com vrias pessoas que participam do Peas Vale

comum um discurso de que algo se acendeu (ou reacendeu) ao entrar para o Programa. Achamos que isso sexualidade. A crena em que possvel utilizar os espaos de interveno que temos junto aos adolescentes como forma de transformao de nossas vidas e das deles o que nos move. Percebemos as resistncias e muitas vezes nos sentimos vulnerveis... Mas aps sermos tocados pelo gostinho da mudana, difcil recuar! Encerramos ainda com Hooks que traduz o que acreditamos ser possvel construir ao reinserir a sexualidade em nossas aes:
Quando eros est presente no contexto da sala de aula, ento o amor est destinado a florescer. Persistentes distines entre o pblico e o privado nos fazem acreditar que o amor no tem lugar na sala de aula. Mesmo que muitos espectadores tenham podido aplaudir um filme como Sociedade dos Poetas Mortos, possivelmente se identificando com a paixo do professor e seus estudantes, raramente tal paixo afirmada institucionalmente. Espera-se que professores e professoras publiquem, mas realmente no se espera ou no se exige que ns de fato nos importemos com e ensinar de um (...) modo Para extraordinariamente apaixonado diferente.

restaurar a paixo pela sala de aula ou para estimul-la na sala de aula, onde ela nunca esteve, ns, professores e professoras, devemos descobrir novamente o lugar de eros dentro de ns prprios e juntos permitir que a mente e o corpo sintam e conhea o desejo. (Hooks, 2001, p. 121-123)

Sexualidade, Sexo e Adolescentes Tabus, mitos e preconceitos ainda rondam o exerccio da sexualidade

e a prtica sexual nesse incio do sculo XXI...

interessante observar que, num pas to marcado pelos temas da sexualidade, expostos em piadas, em manifestaes de gracejo, em fotos que colorem as bancas de revistas, nas danas dos programas de televiso, nas imagens comerciais cada vez mais gigantescas dos outdoors das grandes avenidas ou, mais recentemente, na rede ciberntica, o sexo seja to pouco problematizado. Ou antes, que apenas recentemente venha sendo apontado como questo pblica fundamental. (...) se a prostituio infantil constitui, hoje, um problema cada vez mais denunciado, se as imagens sexuais escandalosas que a televiso oferece aos jovens e s crianas podem ser vistas a qualquer momento do dia, no promovemos, ao mesmo tempo, um amplo debate nacional, ou mesmo local, que procure dar respostas aos desafios colocados nesse terreno, na era global. As crianas continuam a aprender o silncio sobre assuntos e tabus, como masturbao, virgindade, relao sexual, homossexualidade (...) (Rago, 1999.)

A grande questo, j colocada tantas vezes em diversas discusses e formaes de nosso Programa, novamente se impe: a nossa sociedade tem dificuldade em encarar a vida sexual dos adolescentes como fato. Hora justificado como zelo, como cuidado com jovens em formao; hora justificado como temor da reao da famlia ao se trabalharem tais temas nas instituies que esses adolescentes freqentam, o fato que a prpria forma como nos organizamos e reagimos perante o exerccio dessa sexualidade e a prtica sexual acabam funcionando como uma barreira preveno e ao autocuidado. um movimento cclico e que se retro-alimenta: se vivemos em um

contexto em que a presumida imaturidade ou irresponsabilidade do adolescente, seja pela idade ou pela personalidade, justifica o no acesso a informaes e orientaes mais precisas acerca do relacionamento sexual e sexualidade, a mtodos contraceptivos, a exames peridicos e sigilosos para preveno e tratamento de sua sade, so exatamente essas as mesmas condies que podero propiciar que nossos jovens se vejam vulnerveis diante situaes em que, s vezes, at tentaram fazer diferente. E j sabemos que mesmo numa era em que as informaes sobre a sexualidade esto mais disponveis, tambm sabemos que o acesso no igualitrio e nem a introjeo garantida. H que se sensibilizar mais e sempre as equipes das escolas, das unidades e referncias dos servios de sade, dos programas sociais e assistenciais que compe o Peas Vale e at mesmo fora dele, onde consigamos alcanar. O adulto, profissional ou familiar, s altera sua postura aps um trabalho que encare a crena geral vigente como problemtica e proponha novas aes e estratgias de real impacto, mesmo que com pequenas intervenes. no dia-a-dia que percebemos se as formaes e as discusses que trazemos e acreditamos nesse aspecto esto realmente fazendo a diferena. Outro ponto que fundamental ser destacado o da valorizao interna e externa do profissional facilitador de nosso Programa (e todos os outros, claro!). Compreender e aceitar o adolescente como sujeito, e por esta condio, responsvel por suas atitudes e ser pensante, passa necessariamente pelo nosso fortalecimento para dar conta da convivncia com esse novo olhar. A organizao hierrquica da sociedade, nossa perspectiva adultocntrica de mundo ainda no est plenamente preparada para acatar esse adolescente com voz. Conflitos de poder, sentimentos de menos valia, auto-estima em

cheque por vrias vezes vm tona, o que demonstra mais uma vez que o que trabalhamos em teoria precisa ser introjetado e fortalecido. atravs dos profissionais facilitadores que qualquer programa chega at os jovens. Por isso, retro-alimentao e novas reflexes acerca do trabalho junto aos jovens e no para os jovens, a diviso de tarefas e o acreditar que pode dar certo so to fundamentais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: CRIA, ECOS, GTPOS. Direitos Sexuais e Reprodutivos de Adolescentes: Um Desafio. So Paulo, 2005. HOOKS, Bell. Eros, erotismo e o processo pedaggico.In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo Educado. Belo Horizonte: Autncia, 2001. LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da Sexualidade. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo Educado. Belo Horizonte: Autncia, 2001. RAGO, Margareth. In: CAMARGO, A. M. F. e RIBEIRO, C. Sexualidade (s) e Infncia (s). Campinas: Moderna / Unicamp, 1999. p. 9-10.