POR QUE ESTUDAR O CONCEITO DE HISTRIA E TEMPO PRESENTE EM KARL HEINRICH MARX?

POR QU ESTUDIAR EL CONCEPTO DE LA HISTORIA EN ESTE MOMENTO Y HEINRICH KARL MARX? POURQUOI ETUDIER LE CONCEPT DE L'HISTOIRE ET TEMPS PRSENT EN KARL HEINRICH MARX? Menezes, Jean Paulo Pereira de.1

RESUMO: neste artigo procuro de forma introdutria apresentar algumas justificativas sobre o estudo acerca dos conceitos de Histria e tempo presente em Marx. Trata-se de uma observao sobre a importncia de retomada do tema diante da sociedade de consumo e crise estrutural do capital nos dias atuais. RESUMEN: en este artculo introductorio es presentar algn tipo de justificacin en el estudio de los conceptos de tiempo y la historia presente en Marx. Esta es una observacin acerca de la importancia de retomar el tema antes de que la sociedad de consumo y la crisis estructural del capital hoy en da. RSUM: dans cet article d'introduction est de prsenter une certaine forme de justification de l'tude sur les concepts de temps et l'histoire prsente chez Marx. Il s'agit d'une observation au sujet de l'importance de reprendre le sujet avant la socit de consommation et la crise structurelle du capital de nos jours.

Por que estudar o conceito de Histria e tempo presente em Marx? Responderei esta pergunta, inicialmente, com duas outras necessrias. Qual a concepo de Histria e tempo presente na sociedade? Como viver o tempo presente na sociedade de classes sem cogitar a Histria no presente mais imediato dos fenmenos? Inicialmente trabalharei com a hiptese de que na sociedade atual, de carter mercantil, encontra-se com amplo respaldo na ideologia de que o que mais importa o presente pelo prprio presente. Que, h que se viver cada
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Graduado em Histria, mestre em Histria e doutorando em Cincias Sociais pela UNESP de Marlia SP.

dia como se fosse o ltimo. Que as atitudes devem ser pautadas no aqui e agora, pois o amanh pode no existir a partir de algumas horas ou minutos, pode ser a ltima vez na vida que escrevo um texto. Encontramos aqui a falta de perspectiva futura, tpica de sociedades decadentes (s para lembrar a sociedade romana no pice de sua crise na ante - sala da sociedade feudal). Essa perspectiva encerra o devir no prprio tempo presente, e em casos mais radicais, em ltima instncia: anula a perspectiva histrica da sociedade. Levado e esse patamar decreta-se o fim da Histria, mesmo que em padres relativos ao momento em que existe, ignorando a totalidade histrica que se assenta o presente. Nega-se desta forma o presente como a apresentao fenomnica sinttica de mltiplas determinaes. O que propicia plena desenvoltura de comportamentos imediatistas e incapazes de pr-idear para alm do fenmeno mais nu que se cosegue ver. Os apologistas do hoje como o nico momento possvel no acreditam que haja histria como algo para alm do consumo do tempo mais urgente do relgio mecnico ou do organismo vivo em sua candncia. Muitos intelectuais se posicionam diante deste presentismo com se fosse a nica coisa possvel de se fazer nestas ltimas quadras da existncia. Aproveitar o que se tem e rapidamente descartar aquilo que j se fez uso. Temos assim uma ideologia em plena sintonia com o momento histrico to negado por esses mesmos intelectuais que corroboram diretamente com a lgica consumista da economia poltica do presente imediato (vale observar o nome do pagador se seus contracheques). A questo que ao se negar a construo histrica para alm do presente, se est ao mesmo tempo escrevendo a histria desse mesmo tempo presente. Assim ao afirmarem que o futuro no existe e que a Histria deve se restringir aos imediatismos dos desejos mais individualizados corrobora-se para a descrena de que somos e fazemos a Histria. Ao se conquistar esse falseamento na sociedade de forma

predominante, os intelectuais conquistam tambm a incapacidade de operar a transformao da prpria vida, e, em ltima instncia, de operar a prpria existncia na sociedade de classes. Conquistando a ideia de que o ser no possui Histria, ao fazer com que esse mesmo ser no possua a compreenso

de que o devir construdo por ele, se ganha um ser alienado de si mesmo e incapaz, em primeira instncia, de caminhar para alm da linha que lhe fazem no cho que vive. Volto a questo inicial: Por que estudar o conceito de Histria e tempo presente em Marx? A partir do concreto pensado, abstrado como processo de construo terica sobre o real, imagine um ser que no consegue possuir a compreenso de que a sociedade constituda por algo que est para alm dele e que assim mesmo ele parte fundamental do todo. Ao observar, utilizando seus sentidos, os complexos sociais este no conseguir conjeturar as possveis relaes que se estabelecem para a manifestao de um determinado fenmeno: seja a luta ente dois macacos ou a luta entre milhares de seres semelhantes a ele contra a Trika na Europa atual. A concepo de organizao (a sua) se limitar ao campo fenomnico mais imediato notado pelos seus sentidos mais animais, distanciando-se de qualquer entendimento histrico daquilo que se v e sente como animal que . No encontrar sentido em aes que pleiteiam uma perspectiva histrica e de transformao, sobretudo a revolucionria. Mantendo-se a ideologia do fim da Histria, faz-se ao mesmo passo a manuteno daquilo que determinada classe no deseja: a transformao com o devir. A organizao partidria torna-se algo enigmtico, sobretudo quando se sente de forma ainda animal, que existem outros como eles que sonham com uma transformao radical da economia capitalista e todas as formas de viver. No consegue entender, embora consiga enxergar, o motivo concreto por qual enigmaticamente milhares de outros animais sociais se renem para reivindicar algo que mais parece um delrio do que uma proposta. A negao do devir histrico faz potencializar o fenmeno do consumo em sua manifestao mais fetichizada e ideologizada: o consumismo. O consumo imediato como manifestao dos desejos do ser social bestializado, embrutecido e reduzido a sua animalidade, faz da busca satisfao a faanha mais perspicaz deste homo. Este tomar o presente como o nico espao de consumo e portanto de realizao de si. Visualiza-se o empenhar de todas suas energias busca da felicidade encontrada momentaneamente no consumo imediato no presente vivo. Mas uma felicidade

passageira que muito rapidamente deve ser substituda para que a sensao de realizao de mantenha. As relaes sociais acabam por ganharem a mesma denotao, usando-as para a realizao: seja no amor, no sexo, na amizade e sobre tudo na forma de trabalho. Assim, o presente desvairado, deslocado de qualquer perspectiva de construo histrica, contraditoriamente fundamenta a centralidade do consumo deste ser embrutecido em detrimento da produo. Realiza-se no consumo, ou seja, todas as relaes imediatistas so mediadas pelo consumo. O consumo no s o centro das relaes, mais, as relaes so desenvolvidas a partir da sua existncia, orbitando a partir dele e para ele. Decorrncia disso o repdio pela esfera da produo da vida. Nega-se a histria e a construo, a produo e a conquista da objetivao pr-ideada. No se identifica com aquilo que produz, ao contrrio, se nega, no se identifica e se sente estrangeiro ao produto que por ventura faa. Marx descreve essa situao como sendo tpica do trabalho alienado. Nela o ser no se identifica com e na produo, mas no consumo e com o consumo, pois est alienado da esfera da produo e altamente inserido, mesmo que idealmente, na esfera do consumo. Eliminar-se da esfera da construo histria colocar-se sem sentido em relao a prpria Histria. Ser estrangeiro no fazer parte, no se sentir pertencente, portanto, possivelmente no acreditar na capacidade de construo de uma parede, cadeira, machado, menos ainda de outra forma de produzir e reproduzir a vida socialmente. Excluir o conceito de Histria e construo de uma totalidade historicamente determina viabiliza tambm a construo de um presente imediato fetichizado, alienado e que busca a realizao apenas no consumo marcando a existncia isolada do todo o qual parte. Situaes concretas do que apresentei at aqui pode ser visualizada na historiografia que ironicamente escreve a histria para em troca, consumirem ttulos; em militantes partidrios que buscam hipocritamente o brilho de suas habilidades a luz do sucesso pblico; e, o mais grave: milhares de trabalhadores estranhos a possibilidade de transformarem as estruturas que nesta quadra histrica lhes oprimem diuturnamente. Estudar o conceito de Histria e tempo presente em Marx me parece vital para a sada da pr-histria e continuarmos construindo os portais da

verdadeira histria da humanidade. Principalmente quando nos ltimo 20 anos a produo sobre Marx, a partir da universidade que escrevo, se encontra estagnada em apenas duas dissertaes produzidas no campus de Marlia no interior paulista. Observe o grfico: Produes detidamente acerca de Karl Marx
Resultado total de pesquisas dicentes produzidas em uma exibio mxima de 1000 registros no banco de teses e dissertao da Unesp Registros de pesquisas sobre Marx 0%

100%

Figura 1

Evidentemente o grfico no capaz de ilustrar todas as contribuies da Universidade Estadual Paulista que se ocuparam de Marx e de toda grande tradio marxista. Entretanto significativamente ilustrativo da efmera ateno das pesquisas dadas ao prprio Marx e sua produo terica responsvel pela existncia da tradio que se convencionou chamar de marxista. Para que tenhamos uma leitura mais ampla do quadro dramtico de estudos sobre Karl Heirich Marx (o que no significa que os intelectuais, nas demais produes, no estejam ou estiveram detidos com afinco ao estudo do prprio Marx) necessrio um breve esboo mais amplo para visualizarmos um quadro mais geral sobre esta questo, principalmente a partir dos espaos sociais que minhas preocupaes de pesquisa pretende dialogar: a Cincias Sociais e Histria. Para isso elenco o seguinte quadro problematizador da baixssima produo do conhecimento acerca de Karl Marx nos Programas de Ps- Graduao da Universidade que me encontro:

Camps

Programa de Ps-Graduao

Nmeros de estudos sobre Marx (dissertao/tese)

Cincias da Informao

Zero

Cincias Marlia Sociais Educao Filosofia

Fonoaudiol o-gia
Relaes Internacionais

2 dissertaes

Zero

Zero

Zero

Zero

Figura 2

O figura 2 se ocupa de apresentar apenas as produes de alunos pesquisadores regularmente matriculados nos Programas. No consta aqui a produo docente dos Programas em seus projetos trienais. Embora, a ttulo de hiptese, acredito ser um reflexo possvel da baixa preocupao especfica com Marx de seus professores-pesquisadores junto aos seus alunospesquisadores. Agora, de forma um pouco mais geral, observem o concreto em relao aos campos onde se encontram os Programas de Ps-graduao Stricto Senso de Cincias Sociais e Histria da UNESP:

Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho - UNESP

Ps-Graduao Strictu Senso

Cmpus de Araraquara

Cmpus de Assis

Cmpus de Franca

Cmpus de Marlia

Programas:
- Cincias Sociais, MD; - Educao, MD;

Programas:
- Histria, MD; - Letras, MD; - Psicologia, MD; - Biocincias, M.

Programas:
- Histria, MD; - Servio Social, MD; - Direito, MD

Programas:
Cincias da Informao - MD; - Cincias Sociais MD; - Educao - MD; - Filosofia - MD; - Fonoaudiologia MD; -Relaes Internacionais-MD. -

Como apresentado, constata-se que o tecido social no qual institucionalizo minha pesquisa de doutorado, ou seja, a UNESP (respeitando a propositura da tese de estudar o conceito de Histria e tempo presente em Marx e tambm ao mesmo passo promover interlocues entre Cincias Sociais e Histria) apresenta entre os quatro campi selecionados (por motivos j explicitados) um todo de quinze (15) programas, sendo doze (12) deles, especificamente pertencentes a grande rea de humanas como prope o CAPES. No que tange a produo do conhecimento a partir da academia, temos um universo bastante significativo se tratando de uma universidade. Isso refora a preocupao em desenvolver o questionamento inicial deste breve artigo, pois apenas dois (2) trabalhos de pesquisa encontram-se catalogados,

sendo estes concludos em 2003 e outro mais recentemente em 2010. Ambos os trabalhos foram produzidos no Programa de Ps-Graduao Stricto Senso de Cincias Sociais do campus de Marlia. Trata-se de duas importantes dissertaes de mestrado. A primeira, de autoria de Tatiana Fonseca Oliveira, com o ttulo: Hegel, Marx e Gramsci: confluncias e divergncias do conceito de sociedade civil, apresentada em 2003, sob orientao do Dr. Marcos Tadeu Del Roio. A segunda, em 2010, de autoria de Kleber Garcia Teixeira, intitulada: A mquina e o tempo: dialtica das foras produtivas e do tempo de trabalho em Marx, sob orientao do Dr. Giovanni Antnio Pinto Alves. H uma terceira pesquisa catalogada, entretanto fora desenvolvida em outro Programa da Unicamp. Confirmando o levantamento acima, de acordo com a Seo Tcnica de Referncia e Atendimento ao Usurio e Documentao (STRAUD), a prpria supervisoria tcnica de seo apresenta que com a palavra Karl Marx aparecem 3 (trs) cadastros de pesquisas. Como se constata, no h registro de nenhuma tese de doutorado sobre o tema Marx o que refora a necessidade da produo do conhecimento sobre este autor em nvel de doutorado. importante frisar que uma (1) dissertao de mestrado pode possuir uma substncia muito mais poderosa do que dez (10) mil teses de doutoramento juntas, fato este que s faz multiplicar minha responsabilidade diante das j existentes contribuies de alunos do mesmo Programa que me encontro. Para isso procuro me deter a uma obra que privilegiei diante de toda produo marxiana: Para a Crtica da Economia Poltica, publicada em 1859 em Berlim. Qual o motivo desse privilgio? Certamente no se trata de um privilegiar aristocratizante e sim pelo fato de os anos 50 do sculo XIX terem marcado a trajetria de Marx de forma formidvel, onde o autor pode fazer pblico o amadurecimento de muitas das categorias que vinha construindo no decorrer de dcadas de estudos sobre a Economia Poltica Clssica. Como se trata de uma construo, uma produo histrica se torna evidente diante da necessidade de percorrer essa trajetria (mesmo que em partes) do autor para que seja possvel qualquer tipo de inferncia sobre a obra privilegiada de 1859. Importante observar que o texto publicado na Berlim de

meados do sculo XIX a primeira verso pblica de sua obra magna: Das Kapital, publicada em 1867. Se no fossem suficientes os apontamentos anteriores, se faz necessrio o constante retorno a Marx uma vez que identificamos que parte da esquerda se encontra perdida diante da vulgarizao impetrada por uma parcela majoritria da grande tradio marxista que se consolidou ps-Marx e Engels. A importncia deste estudo atenua-se uma vez mais diante da crise estrutural do capital e da propagao de suas ideologias para manter-se de p e constantemente se oxigenando, mesmo que para isso esse modo de produo da vida tenha que poluir todos os ares do planeta, desde que faa os seres deste mesmo planeta acreditarem que tudo est sob controle e que o importante odiarem a produo e amarem o consumo: carpe diem.

Referncias: OLIVEIRA, TATIANA FONSECA. Hegel, Marx e Gramsci: confluncias e divergncias do conceito de sociedade civil. 2003. Dissertao Cincias Sociais, Unesp, Marlia. AMORIM, HENRIQUE JOS DOMICIANO. A mquina e o tempo: dialtica das foras produtivas e do tempo de trabalho em Marx. 2010. Dissertao Cincias Sociaos, Unesp, Marlia. STRAUD / Seo Tcnica de Referncia e Atendimento ao Usurio e Documentao. Ajuda para pesquisa de doutoramento [menssagem pessoal]. Mensagem recebida< por fafica_95@yahoo.com.br> em 10 de dez. 2012.