Faculdade Pitgoras de Uberlndia MG

Disciplina: Homem, cultura e sociedade Curso de Engenharia Ambiental, Civil, Mecnica

Pensamento Ocidental
Professora: Ketiuce Ferreira Silva ketiuce@yahoo.com.br www.ketiuce.com.br

A formao do

Introduo
No emprica.

Seu significado , s vezes, distorcido.

Estabelece comunicao entre todos os segmentos do conhecimento. a sustentao do pensamento ocidental (espiritual, filosfica, cientfica, moral).

Contexto do seu nascimento

philia (amizade) + sophia (sabedoria) - Pitgoras de Samos (sc. V a.C.). Tales de Mileto (precursor). Surge da insatisfao com as explicaes da poca.

O uso da razo para atender s necessidades do contexto da poca:

Viagens martimas; inveno da moeda, calendrio, escrita alfabtica e da poltica; surgimento da vida urbana.

O pensar para a prtica!!!

Linha do tempo
Pensamento Mitolgico Pensamento Filosfico

Pr-socrtico

Clssico Helenstico

Medieval cristo

Sc. VII a V a.C.

Sc. V a.C. a III d.C.

Sc. I d.C a XVI d.C.

Moderno

Contemporneo

Sc. XVII d.C. a XIX d.C.

A partir do sc. XIX d.C

Pensamento mitolgico
Fenmenos universais.

Presena social permanente.

Podem estimular a prtica reflexiva. Busca dar explicaes sobre a origem do mundo/coisas, baseando-se em lendas. Senso comum, assistemtico, falvel, inexato, valorativo. Homero => +ou- sculo VII a.C. Hesodo => +ou- sculo VIII a.C.

Pensamento filosfico

Pr-socrtico

Sc. VII a V a.C.

Arkh (origem, fundamento). Cosmologia (origem physis do mundo). Naturalistas (gua, ar, infinito etc., como explicao para a origem do mundo). Objetivo aprimorado com o passar dos tempos (tica, poltica, economia). Primeiros a questionar a validade do pensamento mtico.

Pensamento filosfico
Herclito (fogo) 544 a 484 a. C. A harmonia dos contrrios. A multiplicidade do ser. O fluxo contnuo. Devir (vir a ser) - mobilismo. Parmnides (o ser) 544 a 450 a. C. O ser nico, imutvel, infinito e imvel. S podemos pensar sobre aquilo que permanece idntico a si mesmo. O movimento ilusrio (mundo sensvel). O ser e o no ser no imobilismo.

Pr-socrtico

Sc. VII a V a.C.

Destaques

Pensamento filosfico
Sofistas

Clssico

Sc. V a.C. a III d.C.

Protgoras, Hppias, Grgias, Iscrates etc. O homem a medida de todas as coisas.

Criticados por Scrates por cobrarem para ensinar queles que almejavam a vida poltica.
Retrica e dialtica como expressivas contribuies: foco na arte da persuaso, no esprito crtico, na defesa das opinies por meio da capacidade de expresso.

Pensamento filosfico
Relativismo A validade das leis cientficas depende do contexto sociocultural de cada poca.

Clssico

Sc. V a.C. a III d.C. Sofistas

Convencionalismo A verdade como conveno decidida pela maioria a partir do debate e da exposio persuasiva.
Destaques

Pensamento filosfico
Nada deixou nada escrito.

Clssico

Sc. V a.C. a III d.C.

S sei que nada sei sinnimo de humildade e reconhecimento da ignorncia que est em todos os sujeitos.
Compromisso com a verdade e no com a utilidade pragmtica e, assim, agir de forma justa. Intelectualismo moral. O mtodo: ironia > maiutica > a re/formao de conceitos. Scrates 470-399 a.C.

Pensamento filosfico
Plato 428-347 a.C.

Clssico

Sc. V a.C. a III d.C.

Busca da verdade eterna e imutvel.

Alegoria da caverna.
Teoria das ideias: mundo sensvel e mundo inteligvel.

Pensamento filosfico
Aristteles 384-322 a.C.

Clssico

Sc. V a.C. a III d.C.

Metafsica: estudo sobre a origem do ser para alm da experincia sensvel. Cada ser tem sua essncia (subjetividade, singularidade).

A lgica como instrumento para o pensar sistemtico e correto.

Pensamento filosfico
Viso religiosa sobre o uso da razo (teocentrismo).

Medieval cristo Sc. I d.C a XVI d.C.

Agostinho (bispo de Hipona) 354 a 430 O verdadeiro conhecimento tem origem divida (cidade de Deus), a verdade vem de Deus e definitiva. Toms de Aquino 1225 a 1274 A verdade divina suprema e imutvel, vai alm do que pode ser visto e consequncia de fatos passados. A verdade humana est nas coisas e no intelecto.

Destaques

Pensamento filosfico

Moderno

Sc. XVII d.C. a XIX d.C.

O homem como centro dos interesses e decises (antropocentrismo). A prevalncia da razo sobre a f (racionalismo). O conhecimento depende, tambm, da experincia, alm de noes e princpios (empirismo). Burguesia, revoluo comercial, economia capitalista, monarquias nacionais, Reforma Protestante, grandes navegaes.

Pensamento filosfico
Ren Descartes - Racionalismo O conhecimento s vlido logicamente necessrio universalmente vlido. se e

Moderno

Sc. XVII d.C. a XIX d.C.

Discurso do mtodo: evidenciar, analisar, dividir, sintetizar, elaborar concluses, enumerar e revisar na busca da coerncia geral. Eu penso, logo existo.

Destaques
1596 a 1650

Pensamento filosfico
John Locke - Empirismo A mente como uma folha de papel em branco. O que a preenche de contedo mental a experincia..

Moderno

Sc. XVII d.C. a XIX d.C.

Destaques
1632 a 1704

Pensamento filosfico
Immanuel Kant - Iluminismo O conhecimento como meio de libertao e engajamento poltico e social, instrumento para uso autnomo da razo. A razo uma estrutura inata (natural/a priori) e o conhecimento fruto da experincia (a posteriori) que se efetiva na razo.

Moderno

Sc. XVII d.C. a XIX d.C.

Destaques
1724 a 1804

Referncias
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2000, 567 p. FERNANDES, Cludia Alves; FERNANDES JUNIOR, Ricardo de Oliveira. A histria da filosofia antiga e a formao do pensamento ocidental. Centro de Pesquisas e estratgias Paulino Soares de Sousa, Universidade Federal de Juiz de Fora, 16 p. Disponvel em: <http://www.ecsbdefesa.com.br/defesa/fts/HFAFPO.pdf>. Acesso em: 20 fev. 2014. MARTINS, Maria Helena Pires; ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofando: introduo filosofia. 4. ed. rev. So Paulo: Moderna, 2009, 479 p.