Curso Preparatrio Para Misses - Antropologia Missionria

Em virtude das vrias culturas existentes, muitas vezes em um mesmo pas, torna-se necessrio que o missionrio, comunicador da mensagem do evangelho, atente para a necessidade de situar sua comunicao de acordo com antropologia cultural, com a psicologia social e com a lingstica geral da cultura a qual vai evangelizar. Ele deve estar informado sobre o que as pessoas pensam, como pensam e formulam suas idias, como se comportam e como fazem suas escolhas, em que crem e qual a sua viso da realidade, a sua cosmoviso. A cultura envolve pelo menos quatro camadas que o missionrio deve conhecer bem: a) Comportamento: Diz respeito quilo que o povo faz; b) Valores: Diz respeito s preferncias do povo, suas escolhas, suas leis e instituies. c) Crenas: Diz respeito s questes das crenas culturais do povo, as quais respondem a pergunta: O QUE VERDADEIRO? d) Cosmoviso: a camada central da cultura que responde a mais bsica das perguntas do homem: O QUE REAL? Nela encontram-se as pressuposies bsicas que o povo tem sobre a natureza da realidade e sobre o certo e o errado. O evangelho, o supracultural divino, objetiva transformar primeiramente a cosmoviso de uma cultura, a fim de que ela se reflita no comportamento do povo. Obs.: Cosmoviso a maneira como as pessoas percebem o mundo, isto , como elas pensam conhecer ou entender o mundo. a tica como elas vem ou percebem a realidade. A cosmoviso de uma cultura responde a mais bsica das perguntas: O que real? Alguns missionrios, ao se encontrarem em situaes transculturais, ignoram a cosmoviso da cultura receptora e, diante do fracasso, so levados ao desnimo, pois no obtm a mudana genuna do comportamento, dos valores e das crenas que esperavam ser produzida atravs da evangelizao. 4. A Importncia do Supracultural nas Culturas Quando o Criador ordenou aos nossos pais no den que crescessem, se multiplicassem, povoassem a terra e a governassem (Gn 1.28-30) e, mais tarde, determinou a No e seus descendentes que estabelecessem a lei, a ordem e a justia na terra (Gn 9.5-6), Ele estava lanando as bases da cultura; porm, esta, em si, produo humana. Todavia, a cultura o campo onde intervm as foras divinas e satnicas continuamente. Ela o objeto da ao do supracultural divino e do supracultural demonaco. Trata-se de uma guerra contnua entre as potestades das trevas e os anjos de Deus, na qual o missionrio, como ministro enviado de Deus s culturas que esto dominadas por satans, tem de tomar parte, revestido com a armadura de Deus (Ef 6.1017); portanto, as armas da luz e da justia, as quais no so carnais, pois somos a milcia de Deus (2 Co 6.7; 10.4). A importncia da interveno do supracultural nas culturas e no governo do mundo no pode ser ignorado pelo missionrio. O Senhor Jesus disse que o diabo , o prncipe deste mundo e Joo declarou que o mundo todo jaz no maligno, (Jo 12.31; 14.30;

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