Esclarecer o Habitus

Resumo: Tomando como referncia a obra de Pierre Bourdieu, esboa-se no presente artigo uma reconstituio da gnese da noo de habitus e, numa perspectiva de sntese, procura-se documentar a gumas das suas principais propriedades te!ricas" #fectua-se, igua mente, um pe$ueno retrato dos principais hori%ontes de mobi i%ao socio !gica de $ue a noo tem sido a vo" Loc Wacquant. &abitus uma noo fi os!fica antiga, origin'ria no pensamento de (rist!te es e na #sco 'stica medieva , $ue foi recuperada e retraba hada depois dos anos )*+, pe o soci! ogo Pierre Bourdieu para for-ar uma teoria disposiciona da aco capa% de reintrodu%ir na antropo ogia estrutura ista a capacidade inventiva dos agentes, sem com isso retroceder ao inte ectua ismo .artesiano $ue enviesa as abordagens sub-ectivistas da conduta socia , do behaviorismo ao interaccionismo simb! ico passando pe a teoria da aco raciona " ( noo tem um pape centra no esforo evado a cabo durante uma vida inteira por Bourdieu /)*012)*00, )*3,2)**,, 1,,,21,,)4 para construir uma 5economia das pr'ticas genera i%ada6 capa% de subsumir a economia, histori%ando e, por a, p ura i%ando as categorias $ue esta 7 tima toma como invariantes /tais como interesse, capita , mercado e raciona idade4, e especificando $uer as condi8es sociais da emergncia dos actores econ!micos e sistemas de troca, $uer o modo concreto como estes se encontram, se propu sionam, ou se contrariam uns aos outros" (s ra%es do habitus encontram-se na noo aristot ica de he9is, e aborada na sua doutrina sobre a virtude, significando um estado ad$uirido e firmemente estabe ecido do car'cter mora $ue orienta os nossos sentimentos e dese-os numa situao e, como ta , a nossa conduta" :o scu o tre%e, o termo foi tradu%ido para ;atim como habitus /particpio passado do verbo habere, ter ou possuir4 por Tom's de ($uino na sua <umma Theo ogiae, em $ue ad$uiriu o sentido acrescentado de capacidade para crescer atravs da actividade, ou disposio dur've suspensa a meio caminho entre potncia e aco propositada" =oi usado parcimoniosa e descritivamente por soci! ogos da gerao c 'ssica como >mi e ?ur@heim /no seu curso sobre ;A>vo ution Pdagogi$ue en =rance, de )*,B-C4, pe o seu sobrinho e co aborador pr!9imo Darce Dauss /mais
. ?istinguished

Professor of (nthropo ogE and <ocio ogE, :eF <choo for <ocia Research G :eF Hor@I .entre de <ocio ogie #uropenne G Paris"

destacadamente no seu ensaio sobre 5(s tcnicas do corpo6, de )*JB4, assim como por Da9 Keber /na sua discusso sobre o ascetismo re igioso em Kirtschaft und Lese schaft, de )*)34 e Thorstein Meb en /$ue medita sobre o 5habitus menta predat!rio6 dos industriais em The TheorE of the ;eisure . ass, de )3**4" ( noo ressurgiu na fenomeno ogia, de forma mais proeminente nos escritos de #dmund &usser , $ue designava por habitus a conduta menta entre e9perincias passadas e ac8es vindouras" &usser /)*B02)*0J4 tambm usava como cognato conceptua o termo &abitua itNt, mais tarde tradu%ido para Ong s pe o seu a uno ( fred <chut% como 5conhecimento habitua 6 /e da a sua adopo pe a etnometodo ogia4, uma noo $ue se asseme ha com a de habito, genera i%ada por Daurice Der au-PontE /)*BC4 na sua an' ise sobre o 5corpo vivido6 como o impu sor si encioso do comportamento socia " P habitus tambm figura de passagem nos escritos de outro estudante de &usser , :orbert # ias, $ue fa a de 5habitus ps$uico das pessoas Qcivi i%adasA6 no estudo c 'ssico Rber den Process der .ivi i%ierung /)*J04"

Das no traba ho de Pierre Bourdieu, $ue estava profundamente envo vido nestes debates fi os!ficos, $ue encontramos a mais comp eta renovao socio !gica do conceito de ineado para transcender a oposio entre ob-ectivismo e sub-ectivismo: o habitus uma noo mediadora $ue a-uda a romper com a dua idade de senso comum entre indivduo e sociedade ao captar 5a interiori%ao da e9terioridade e a e9teriori%ao da interioridade6, ou se-a, o modo como a sociedade se torna depositada nas pessoas sob a forma de disposi8es dur'veis, ou capacidades treinadas e propens8es estruturadas para pensar, sentir e agir de modos determinados, $ue ento as guiam nas suas respostas criativas aos constrangimentos e so icita8es do seu meio socia e9istente" Bourdieu comeou por reintrodu%ir a noo de uma forma denotativa nos seus estudos empricos de -uventude sobre a antropo ogia econ!mica da mudana na sociedade camponesa do seu Barn nata , no <udoeste de =rana, ou nas comunidades cabi as de e9presso berbere, na (rg ia co onia /Bourdieu )*+1, Bourdieu e <aEad )*+B4, e e aborou-a ana iticamente no seu #s$uisse dAune Thorie de a Prati$ue /)*0121,,14" :este e noutros escritos subse$uentes, Bourdieu prop8e $ue a pr'tica no nem o precipitado mecSnico de ditames estruturais nem o resu tado da perseguio intenciona de ob-ectivos pe os indivduos mas antes 5o produto de uma re ao dia tica entre a situao e o habitus, entendido como um sistema de disposi8es dur'veis e transponveis $ue, integrando todas as e9perincias passadas, funciona em cada momento como uma matri% de percep8es, aprecia8es e ac8es e torna possve cumprir tarefas infinitamente diferenciadas, graas T transferncia ana !gica de es$uemas6 ad$uiridos numa pr'tica anterior /Bourdieu )*012)*00: 1+)4" .omo hist!ria individua e grupa sedimentada no corpo, estrutura socia tornada estrutura menta , o habitus pode ser pensado em ana ogia com a 5gram'tica generativa6 de :oam .homs@E, $ue permite aos fa antes proficientes de uma dada ngua produ%ir impensadamente actos de discurso correctos de acordo com regras parti hadas de um modo inventivo mas, no obstante, previsve " ?esigna uma competncia pr'tica, ad$uirida na e para a aco, $ue opera sob o nve da conscinciaI mas, ao contr'rio da gram'tica de .homs@E, o habitus /i4 resume no uma aptido natura mas socia $ue , por esta mesma ra%o, vari've atravs do tempo, do ugar e, sobretudo, atravs das distribui8es de poderI /ii4 transferve para v'rios domnios de pr'tica, o $ue e9p ica a coerncia $ue se verifica, por e9emp o, entre v'rios domnios de consumo G na m7sica, desporto, a imentao e mob ia, mas tambm nas esco has po ticas e matrimoniais G no interior e entre indivduos da mesma c asse e $ue fundamenta os distintos esti os de vida /Bourdieu )*0*2)*3B4I /iii4 dur've mas no est'tico ou eterno: as disposi8es so socia mente montadas e podem ser corrodas, contrariadas, ou mesmo desmante adas pe a e9posio a novas foras e9ternas, como demonstrado, por e9emp o, a prop!sito de situa8es de migraoI /iv4 contudo dotado de inrcia incorporada, na medida em $ue o habitus tende a produ%ir pr'ticas mo dadas depois das estruturas sociais $ue os geraram, e na medida em $ue cada uma das suas camadas opera como um prisma atravs do $ua as 7 timas e9perincias so fi tradas e os subse$uentes estratos de disposi8es sobrepostos /da o peso desproporcionado dos es$uemas imp antados na infSncia4I /v4 introdu% um desfasamento, e por ve%es um hiato, entre as determina8es passadas $ue o produ%iram e as determina8es actuais $ue o interpe am: como 5hist!ria tornada nature%a6, o habitus 5 a$ui o $ue confere Ts pr'ticas a sua re ativa autonomia no $ue di% respeito Ts determina8es e9ternas do

presente imediato" #sta autonomia a do passado, ordenado e actuante, $ue, funcionando como capita acumu ado, produ% hist!ria na base da hist!ria e assim assegura $ue a permanncia no interior da mudana faa do agente individua um mundo no interior do mundo6 /Bourdieu )*3,2)**,: C+4" .ontra o estrutura ismo, ento, a teoria do habitus reconhece $ue os agentes fa%em activamente o mundo socia atravs do envo vimento de instrumentos incorporados de construo cognitivaI mas tambm afirma, contra o construtivismo, $ue estes instrumentos foram tambm e es pr!prios feitos pe o mundo socia /Bourdieu )**021,,,: )0C-)004" P habitus fornece ao mesmo tempo um princpio de sociao e de individuao: sociao por$ue as nossas categorias de -u%o e de aco, vindas da sociedade, so parti hadas por todos a$ue es $ue foram submetidos a condi8es e condicionamentos sociais simi ares /assim podemos fa ar de um habitus mascu ino, de um habitus naciona , de um habitus burgus, etc"4I individuao por$ue cada pessoa, ao ter uma tra-ect!ria e uma oca i%ao 7nicas no mundo, interna i%a uma combinao incompar've de es$uemas" Por$ue simu taneamente estruturado /por meios sociais passados4 e estruturante /de ac8es e representa8es presentes4, o habitus opera como o 5princpio no esco hido de todas as esco has6 guiando ac8es $ue assumem o car'cter sistem'tico de estratgias mesmo $ue no se-am o resu tado de inteno estratgica e se-am ob-ectivamente 5or$uestradas sem serem o produto da actividade organi%adora de um maestro6 /Bourdieu )*3,2)**,: 1C+4" Para esta fi osofia da aco disposiciona , o actor econ!mico no o indivduo egosta e iso ado da teoria neoc 'ssica, uma m'$uina computori%ada $ue procura de iberadamente ma9imi%ar a uti idade na perseguio de ob-ectivos c arosI antes um ser carna habitado pe a necessidade hist!rica $ue se re aciona com o mundo atravs de uma re ao opaca de 5cump icidade onto !gica6 e $ue est' necessariamente igado aos outros atravs de uma 5conivncia imp cita6 sustentado por categorias parti hadas de percepo e de apreciao /Bourdieu )**021,,,: )+J, 1,,,21,,)4" Retraar as origens fi os!ficas e o uso inicia do habitus por Bourdieu /1,,,4 para dar conta da ruptura econ!mica e da descone9o socia tra%ida pe a guerra arge ina de ibertao naciona permite-nos c arificar $uatro incompreens8es recorrentes sobre o conceito" Primeiro, o habitus nunca a rp ica de uma 7nica estrutura socia , na medida em $ue um con-unto dinSmico de disposi8es sobrepostas em camadas $ue grava, arma%ena e pro onga a inf uncia dos diversos ambientes sucessivamente encontrados na vida de uma pessoa" (ssim, e em segundo ugar, o habitus no necessariamente coerente e unificado mas reve a graus variados de integrao e tenso dependendo da compatibi idade e do car'cter das situa8es sociais $ue o produ%iram ao ongo do tempo: universos irregu ares tendem a produ%ir sistemas de disposi8es divididos entre si, $ue geram inhas de aco irregu ares e por ve%es incoerentes" Terceiro, o conceito no est' menos preparado para ana isar a crise e a mudana do $ue est' para ana isar a coeso e a perpetuao" Ta acontece por$ue o habitus no est' necessariamente de acordo com o mundo socia em $ue evo ui" Bourdieu /)*3,2)**,: +1-+J4 avisa-nos de $ue deveremos 5evitar universa i%ar inconscientemente o mode o da re ao $uasecircu ar da $uase-perfeita reproduo $ue apenas comp etamente v' ido no caso em $ue as condi8es de produo do habitus so idnticas ou hom! ogas das suas condi8es de funcionamento6" P facto de o habitus poder 5fa har6 e de ter 5momentos crticos de perp e9idade e discrepSncia6 /Bourdieu )**021,,,: )*)4 $uando incapa% de gerar pr'ticas conformes ao meio constitui um dos principais impu sionadores de mudana

econ!mica e inovao socia G o $ue confere T noo de Bourdieu uma grande afinidade com as concep8es neoinstituciona istas de raciona idade imitada e de preferncias ma e'veis, como na teoria da regu ao /BoEer 1,,B4" Por 7 timo, o habitus no um mecanismo auto-suficiente para a gerao da aco: opera como uma mo a $ue necessita de um gati ho e9terno e no pode portanto ser considerado iso adamente dos mundos sociais particu ares, ou 5campos6, no interior dos $uais evo ui" Uma an' ise comp eta da pr'tica re$uer uma trip a e ucidao da gnese e estrutura sociais do habitus e do campo e das dinSmicas da sua 5confrontao dia tica6 /Bourdieu )**021,,,4" #mbora fi !sofos como .har es TaE or, Vac$ues Bouveresse e Vohn <ear e tenham discutido a e aborao de Bourdieu sobre o habitus na sua re ao com a fi osofia da mente, da inguagem e do self, deve ser destacado $ue para Bourdieu a noo , em primeiro ugar e acima de tudo, um modo estenogr'fico de designar uma postura de investigao, ao apontar um caminho para escavar as categorias imp citas atravs das $uais as pessoas montam continuadamente o seu mundo vivido, $ue tem informado pes$uisas empricas em torno da constituio socia de agentes competentes numa gama variada de $uadros institucionais" (ssim, <uaud /)*0+4 esc areceu a formao e a desestruturao da vocao sacerdota na regio francesa da Mende, mostrando como, durante os anos )*J,, o semin'rio actuava em continuidade com a comunidade a de fechada para desencadear chamamentos em massa, mas perdendo a sua capacidade para for-ar um habitus re igioso robusto $uando, por a tura dos anos )*0,, a igre-a cedeu a sua proeminncia simb! ica T esco a" .har esForth /1,,,4 captou a formao e desdobramento de uma sensibi idade oper'ria distintiva, criando si ncio e ausncia de c are%a, nascida da incorporao de uma e9perincia duradoura de desapossamento econ!mico e de impotncia po tica numa pe$uena cidade em dec nio no <u do Hor@shire em Ong aterra" ;ehmann /1,,14 traou o modo como as disposi8es musicais incu cadas pe o treino instrumenta se combinam com disposi8es de c asse herdadas da fam ia para determinar a tra-ect!ria e estratgias profissionais dos m7sicos no interior do espao hier'r$uico da or$uestra sinf!nica" Kac$uant /1,,,21,,J4 dissecou a produo do ne9o de competncias, categorias e dese-os incorporados $ue comp8em o bo9e profissiona como um ofcio corp!reo mascu ino no gueto negro americano, reve ando $ue a feitura do habitus pugi stico acarreta no s! o domnio individua da tcnica mas, mais decisivamente, a inscrio co ectiva na carne de uma tica ocupaciona her!ica no interior do microcosmos do gin'sio de bo9e" #stes estudos demonstram $ue a convocao e emprego dos es$uemas cognitivos e motivacionais $ue comp8em o habitus acessve T observao met!dica" #m 7 tima an' ise, a prova do pudim te!rico do habitus deve consistir no com- o empiricamente"
Tradu%ido do Ong s por Vos Dadureira Pinto e Mirg io Borges PereiraI revisto por .ar a (ugusto e pe o (utor"

REFERNCIAS
Bourdieu, Pierre" )*+1" 5. ibat et condition paEsanne"6 >tudes rura es C-+ /(pri 4: J1-)J+ /reprinted in Pierre Bourdieu, The Ba of Bache ors, .hicago: UniversitE of .hicago Press, 1,,B4" Bourdieu, Pierre" W)*01X 1,,1" #sboo de uma teoria da pr'tica" Precedido de trs estudos de etno ogia Yabi a" Peiras: .e ta" Bourdieu, Pierre" W)*0*X )*3B" ?istinction: ( <ocia .riti$ue of the Vudgment of Taste"

.ambridge: &arvard UniversitE Press" Bourdieu, Pierre" W)*3,X )**," The ;ogic of Practice" .ambridge: Po itE Press" Bourdieu, Pierre" W)**0X 1,,," Pasca ian Deditations" .ambridge: Po itE Press" /Tr" Port" Dedita8es pasca ianas, Peiras, .e ta, tr" Digue <erras Pereira, )**34 Bourdieu, Pierre" 1,,," 5Da@ing the #conomic &abitus: ( gerian Kor@ers Revisited"6 #thnographE )-) /Vu E4: )0-B)" Bourdieu, Pierre" W1,,,X 1,,)" (s #struturas <ociais da #conomia" ;isboa: Onstituto Piaget" Bourdieu, Pierre and (dbe ma e@ <aEad" )*+B" ;e ?racinement" ;a crise de Aagricu ture traditionne e en ( grie" Paris: #ditions de Dinuit" BoEer, Robert" 1,,B" 5Pierre Bourdieu et a thorie de a rgu ation"6 (ctes de a recherche en sciences socia es )C, /=ebruarE4: +C-03" .har esForth, <imon V" 1,,," ( Phenomeno ogE of Kor@ing . ass #9perience" .ambridge: .ambridge UniversitE Press" &usser , #dmund" W)*B0X )*0J" #9perience and Vudgment" ;ondon: Rout edge and Yegan Pau " ;ehmann, Bernard" 1,,1" ;APrchestre dans tous ses tats" #thnographie des formations sEmphoni$ues" Paris: #ditions a ?couverte" Der eau-PontE, Daurice W)*B0X )*+1" Phenomeno ogE of Perception" ;ondon: Rout edge" <uaud, .har es" )*0+" ;a Mocation" .onversion et reconversion des prtres rurau9" Paris: #ditions de Dinuit" Kac$uant, ;oZc" W1,,,X 1,,J" BodE and <ou : :oteboo@s of an (pprentice Bo9er" :eF Hor@: P9ford UniversitE Press" /Tr"Port" .orpo e a ma" :otas etnogr'ficas de um aprendi% de bo9e, Rio de Vaneiro, Re ume ?umar', tr" (nge a Rama ho, 1,,14"