Magna Lima Magalhes

Universidade Feevale

Denise Castilhos de Arajo

Universidade Feevale

Claudia Schemes
Universidade Feevale

Queixosas e valentes: as mulheres e a visibilidade da violncia cotidiana

Resumo Resumo: O estudo tem por objetivo apresentar algumas reflexes sobre as mulheres das classes populares, suas aes e tticas a respeito das diferentes formas de violncia sofridas no cotidiano de Novo Hamburgo (RS). Para tanto, trabalhamos com as ocorrncias policiais registradas no Livro de Queixas desse municpio, entre o perodo de 1919 a 1924. A partir das queixas, buscamos (re)pensar o papel das mulheres e suas prticas em meio a uma sociedade envolta pelos conflitos e tenses vinculados s relaes de gnero. Os registros policiais, como fonte de pesquisa, contribuem de forma significativa para pensarmos a complexidade histrica da regio do Vale do Rio dos Sinos e, mais especificamente, a respeito das mulheres e suas aes no espao em estudo. Palavras-chave Palavras-chave: mulheres; violncia; gnero; ocorrncias policiais.

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Introduo
As narrativas sobre a regio do Vale do Rio dos Sinos contemplam resqucios de uma historiografia conservadora, responsvel por uma abordagem vinculada imigrao alem e ao seu enaltecimento, visto que a regio foi colonizada pelos alemes a partir do ano de 1824. Algumas contribuies significativas esto sendo desenvolvidas por diferentes pesquisadores para que essa historiografia seja gradativamente desvelada, e este artigo visa contribuir para isso. Na busca de contribuir com esse esforo, o grupo de

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1 So exemplos de trabalhos vinculados ao grupo de pesquisa Cultura e Memria da Comunidade da Universidade Feevale: Entre a preteza e a brancura brilha o Cruzeiro do Sul: Associativismo; Identidade negra em uma localidade teutobrasileira (Novo Hamburgo/RS); O Negro no mundo alemo: cidade, memria e aes afirmativas no tempo da globalizao; Pedro Adams Filho: Empreendedorismo, Indstria caladista e emancipao de Novo Hamburgo (19011935). 2 O 5 de Abril foi o primeiro jornal da cidade de Novo Hamburgo. Criado em maio de 1927, um ms aps a emancipao da cidade, e circulou at fevereiro de 1962.

pesquisa Cultura e Memria da Comunidade, ligado ao Programa de Ps-Graduao Stricto Senso em Processos e Manifestaes Culturais, da Universidade Feevale, vem trabalhando em estudos que primam por (re)pensar a regio e a participao de diferentes agentes em sua histria.1 Nesse sentido, ao procurarmos pela complexidade histrica, lanamos mo de diversas fontes, entre elas o jornal, e foi o semanrio O 5 Abril 2 e a matria nele publicada, intitulada monstruosidade, de 19 de junho de 1931, que nos alertou sobre a necessidade de refletirmos sobre a histria da regio, sem cometermos o equvoco de manter as mulheres e suas aes na invisibilidade. Entre outros elementos, na referida matria, narrado o espancamento a pauladas da infeliz moa, de nome Maria Gomes, que, ao final de tantos golpes, ficou jogada no cho. Ao que tudo indica, o responsvel pela violncia, Ado, tomou tal atitude para vingar-se de Maria, depois de ter ouvido sua esposa, Eva, que lhe merecia toda a confiana. A matria ainda informava que, mesmo cada no cho e ensanguentada, Maria continuava a receber golpes do agressor. Ao lermos a matria, algumas questes afloraram. Quais palavras Eva teria pronunciado sobre Maria que deixou o marido dominado pela fria? Maria e Ado seriam amantes? Eva haveria descoberto o relacionamento extraconjugal do marido e, tomada pelo cime, exigia uma retratao? No sabemos. No entanto, podemos pensar que a proximidade entre Maria e Ado gerou o descontentamento de Eva, e esta, por sua vez, no seu papel de esposa, reconhecido e valorizado socialmente, sentiu-se vingada com a atitude do marido, que, devido ao grau de violncia, chamou a ateno dos moradores e da imprensa local. A matria ainda apresentava o desfecho do episdio: Maria recebeu atendimentos em uma farmcia local, e o agressor fora encaminhado para a delegacia. A monstruosidade e as questes que afloraram a partir dela nos impuseram a necessidade de pensarmos as tenses e as intersees existentes em uma sociedade envolvendo as relaes entre homens e mulheres. No mesmo jornal, no ano de 1940, a coluna policial nos apresentou Valentina, me de uma penca de filhos, moradora da periferia de Novo Hamburgo. Uma mulher que pagava o aluguel de sua casa honestamente e dividia um poo de gua com mais dois vizinhos que residiam no mesmo terreno. Certo dia, Valentina, depois de uma conversa com um dos seus vizinhos, pegou uma espingarda do tempo da Guerra de Canudos e partiu para cima do homem sem constrangimentos. De acordo com o relato, no houve vtimas fatais, j que a mulher se distraiu por um momento e o vizinho ameaado conseguiu render-lhe e, por conseguinte, retirar-lhe a arma.

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Carla PINSKI, 2009.

Michel de CERTEAU, 1994, p. 41.

Trabalhamos com a perspectiva da violncia fsica, mas tambm da violncia simblica desvalorizao do trabalho feminino, imputao da incapacidade poltica e civil, diferentes formas de ameaas verbais, entre outros (Pierre BOURDIEU, 1999).
5

Tambm nesse caso, questes vieram tona: O que deixara Valentina to brava? Afinal, o poo deveria ser compartilhado pelas trs residncias estabelecidas no mesmo terreno. Ser que o vizinho era um dos moradores das casas prximas a de Valentina? Teria o homem faltado com respeito a ela e a sua famlia? Teria Valentina um companheiro? Ou cuidava de sua prole sozinha? Valentina e Maria aguaram nossa curiosidade e nos desafiaram a entender mais e melhor os conflitos, bem como as certezas e incertezas que cercavam as relaes de poder associadas s questes de gnero. O olhar para as mulheres do Vale do Rio dos Sinos, mais especificamente para as de Novo Hamburgo, o resultado de um exerccio de (re)pensar a construo histrica da regio e sua diversidade. Trata-se de ir ao encontro de uma perspectiva que nos possibilite refletir sobre as multiplicidades contidas na construo histrica. Nesse sentido, trazer tona as aes e tticas das mulheres no seu cotidiano resultado desse esforo, sendo inteno deste artigo contribuir para isso. Os estudos historiogrficos sobre as mulheres e as discusses sobre gnero e seus avanos possibilitam visualizar a ao feminina tanto nos macroespaos histricos quanto nas microesferas do cotidiano, destacando, neste ltimo, as mulheres e suas prticas cotidianas, bem como as brechas das quais elas lanam mo para lidar com as relaes de poder estipuladas em uma sociedade. Entendemos que a condio feminina constituda histrica e socialmente,3 e a partir da dinamicidade que as mulheres, como agentes sociais, buscam na [...] criatividade dispersa em meio s redes de vigilncia as tticas e bricolagens4 para subverter situaes, reivindicar espaos, opor-se aos abusos de ordens variadas, mostrar-se visveis. Seguindo por essa perspectiva, nosso interesse no momento trazer luz questes que nos levem a pensar a condio das mulheres das classes populares e suas aes e possibilidades em meio a uma sociedade em que os valores norteadores se respaldam nas relaes de poder entre homens e mulheres e as mltiplas formas de violncia.5 Para tanto, resolvemos abandonar momentaneamente Maria e Valentina, e decidimos nos reportar a um tempo mais longnquo. Buscamos elaborar algumas reflexes sobre as mulheres a partir das queixas (ocorrncias policiais) registradas entre o perodo 1919-1924, em Novo Hamburgo. Essas ocorrncias apresentam teor variado, tal como: descontentamento com preos abusivos de aluguel, briga entre vizinhos e familiares, denncia de agresso fsica, denncia de furtos, entre outros. O Livro de Queixas de Novo Hamburgo apresenta o total de 429 ocorrncias registradas em 129 folhas. Cada ocorrncia

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6 Ceclia Mac Dowell SANTOS e Wnia P . IZUMINO, 2005.

SANTOS; IZUMINO, 2005

SANTOS; IZUMINO, 2005, p. 3

Miriam GROSSI, 2006.

identificada por um nmero, acompanhado de data do registro (dia, ms e ano) e da identificao dos envolvidos. No final, consta a assinatura do responsvel pelo registro da denncia, o subintendente da localidade. Os registros constituem um resumo das motivaes que desencadeavam a ocorrncia policial, que pode estar em um ou dois pargrafos. No geral, apresentam-se o nome e sobrenome, o local de moradia e, por vezes, a cor da epiderme. Todos os registros foram lidos e transcritos. Do total de 429 registros, somente 44 so queixas registradas por mulheres, sendo 13 de mulheres contra mulheres e 28 de mulheres que denunciam homens e diferentes atos de violncia. Entre as denncias constam: roubo, furto, brigas com vizinhos, agresso fsica e verbal sofridas por parte de homens (vizinhos, maridos, genros, entre outros). Sabemos que os estudos a respeito da violncia sofrida pelas mulheres tiveram seu incio na dcada de 1980, em virtude das mudanas sociais e polticas ocorridas no Brasil e, com isso, da criao das delegacias da mulher.6 Tais estudos tinham como objetivos identificarem os crimes mais denunciados, quem eram as mulheres e seus agressores. Para Ceclia Mac Dowell Santos e Wnia Izumino,7 a violncia contra as mulheres pode ser explicada por trs correntes: a) a dominao masculina (que resulta na anulao da autonomia das mulheres); b) a dominao patriarcal (na qual as mulheres so vistas como vtimas do controle social masculino); e c) a dominao relacional (que considera serem as mulheres cmplices da violncia sofrida). Ainda para Santos e Izumino,8 a violncia [...] transforma diferenas em desigualdades hierrquicas com o fim de dominar, explorar e oprimir. Esse indivduo torna-se dependente e passivo, transformando-se em objeto, e no mais um sujeito, podendo sugerir que a condio feminina inferior masculina. Por outro lado, a violncia contra as mulheres pode ser resultado da socializao machista, em que se consideram as mulheres sujeitos, mas dentro de uma relao desigual de poder em relao aos homens. De acordo com Miriam Grossi,9 a maior parte da violncia sofrida pelas mulheres acontece no espao domstico, ou seja, ocorre no mbito privado. Isso porque, de acordo com a autora, as mulheres perdem no sculo XVII o direito de frequentarem o espao pblico como o faziam at ento. Dessa forma, passam a ter o lar como seu ambiente de permanncia por mais tempo, executando tarefas domsticas (cuidar da casa, dos filhos, do marido). E, confinadas a tal espao, o homem teve legitimada a possibilidade de uso da violncia contra as mulheres, a qual se manteve fortemente no sculo XX, seguindo uma ideia de conjugalidade. De modo geral, as queixosas podem ser qualificadas como mulheres das classes populares e moradoras dos

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10 Nome que fazia referncia ao cinturo perifrico habitado por negros, mestios e brancos, geralmente de origem no germnica (Lucas BENDER, 2007, p. 263). 11 Tambm periferia por muito tempo agregou em sua maioria moradores negros de Novo Hamburgo. 12 Raquel SOIHET, 1997, p. 367.

Henrique Espada LIMA, 2006, p. 358.

13 14

Carlo GINZBURG, 1991.

espaos perifricos da localidade. Destacam-se os registros de mulheres provenientes da Mistura (atual bairro Rio Branco de Novo Hamburgo)10 e da frica (atual bairro Guarani).11 A fonte de pesquisa utilizada no nos possibilita chegar a todas as mulheres, mas serve de fio condutor para a elaborao de algumas reflexes sobre as pobres, as quais no se adaptavam s caractersticas dadas como universais ao sexo feminino: submisso, recato, delicadeza e fragilidade.12 Para o estudo, trabalhamos com 12 registros e selecionamos queixas de teores variados que desvelam a violncia em sua amplitude, ou seja, fsica, moral, verbal e simblica, e que se encontravam em uma sociedade em que a construo das relaes de gnero no permitia ou no aceitava a autonomia por parte das mulheres. Ao mesmo tempo, as queixas elencadas mostram que muitas mulheres lanavam mo do aparato policial como forma de se tornarem visveis em uma sociedade que delimitava seus espaos e pouco valor lhes atribua. A fonte escolhida, no geral, oferece rastros, outras vezes, somente sugere e indica possibilidades. O estudo est permeado pela combinao entre dados seguros e conjecturas entre provas e possibilidades mediada e autorizada pelo contexto.13 Portanto, incorremos nos riscos implicados nas nossas incertezas (talvez, provavelmente), o que no configura um demrito, mas expressa reflexes e possibilidades mediantes contextos estticos.14

O cenrio
Novo Hamburgo uma das cidades que compem o Vale do Rio dos Sinos (RS) e, durante o sculo XIX e incio do sculo XX, pertenceu ao municpio de So Leopoldo. A cidade um dos principais ncleos da imigrao alem no Brasil. Os primeiros imigrantes chegaram regio no ano de 1824 e desembarcaram na antiga Real Feitoria do Linho Cnhamo, que seria, mais tarde, a Colnia de So Leopoldo, hoje cidade de mesmo nome. Novo Hamburgo iniciou sua histria como 4 Distrito deste municpio, oficializado por decreto-lei em 1857. Os primeiros colonos do distrito se instalaram na regio do atual bairro Hamburgo Velho, onde o comrcio proliferou, sendo local escolhido para acolher os novos imigrantes que chegariam.15 Nos primeiros anos do sculo XX, a cidade tinha sua economia centrada no setor coureiro-caladista, contando com curtumes, selarias e fbricas de calados que ali se desenvolveram, e seu progresso acelerou radicalmente com esse incio de industrializao. Em 1924, sujeitos ligados ao comrcio e indstria local formaram um grupo que reivindicaria e lutaria pela

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Martin BEHREND, 2002.

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16

Sobre a histria de Novo Hamburgo ver Jeferson SELBACH, 1999; e Claudia SCHEMES, 2006.

17

SELBACH, 2006, p. 115. SELBACH, 2006, p. 133.

18

19

Slvia PETERSEN, 1986.

20

SOIHET, 1997b.

sua emancipao. Apesar dos esforos dos polticos de So Leopoldo para o impedimento da emancipao, em 5 de abril de 1927, o Decreto n. 3.818, assinado pelo governador do Estado, Borges de Medeiros, emancipou Novo Hamburgo. Esse movimento se reverteu em novos tempos para a cidade, atravs de um cenrio que se alterava fornecendo gradativamente uma face mais urbana, modificando a esttica e a espacialidade do antigo distrito.16 Nos anos de 1920, Novo Hamburgo apresentou, portanto, algumas mudanas significativas na sua infraestrutura, principalmente em relao ao seu planejamento urbano, visto que somente dessa forma alcanaria o progresso, mas, para a modernidade ser alcanada, o passado tinha de ser superado, e o espao da cidade totalmente remodelado. Cabe destacar que progresso humano era considerado sinnimo de progresso material, e a cidade procurou crescer e ganhar feies de pequena metrpole. Para tanto, precisou derrubar as pontes que a ligavam ao passado [...]. Negou suas origens coloniais para mergulhar no sonho urbano.17 Da mesma forma, os usos e costumes da cidade tambm mudaram. Segundo Jeferson Selbach,18 o novo municpio era moralista e rigorosamente fechado, e a jovem de famlia tradicional era mandada para internatos com a finalidade de se educar para o noivado e o matrimnio [...] e para dirigir o futuro lar e a lida domstica de costurar, remendar, lavar e engomar, higienizar a casa e lidar com maestria na arte da culinria. Nesse sentido, Slvia Petersen,19 ao analisar a construo da imagem feminina no Rio Grande do Sul, lembra que o iderio positivista, fortemente marcado no Estado, conferia s mulheres a superioridade espiritual em relao aos homens, ou seja, atribua-lhes, como funes fundamentais, a maternidade, a guarda do lar e a instruo dos filhos, garantindo, assim, no apenas a manuteno da espcie, mas tambm o desenvolvimento moral da humanidade atravs da educao. Essa imagem local no diferia muito da imagem das mulheres do resto do pas, que at o sculo XIX estavam inseridas em uma sociedade patriarcal, na qual eram meras coadjuvantes, e o papel que lhes cabia era, predominantemente, o de me e esposa. Com o advento da Repblica e as transformaes que da resultaram, esse modelo patriarcal de famlia comeou a mostrar sinais de fraqueza. A crescente urbanizao e industrializao obrigou as mulheres a entrarem no mercado de trabalho , e, consequentemente, sua participao na vida poltica e social, por mais incipiente que fosse, comeou a acontecer. No podemos esquecer, entretanto, o que diz Soihet,20 quando relativiza essa entrada no mercado de trabalho. Se-

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Maria Amlia TELES, 1999, p. 44.

22

Cli Regina PINTO, 2003, p. 26.

Marina MALUF e Maria Lcia MOTT, 1998, p. 373.

23

gundo a autora, as crenas de que as mulheres no trabalhavam pautavam-se nos esteretipos da invisibilidade atribuda ao trabalho domstico e ao cuidado com as crianas, j que elas faziam todo tipo de trabalho, tanto no campo quanto na cidade (realizavam partos, costuravam, cozinhavam, vendiam, penhoravam), mas no reconheciam suas atividades como trabalho, mesmo que recebessem remunerao. J a participao feminina na poltica brasileira, de uma maneira mais intensa, apresentou-se a partir da dcada de 1919, quando, depois de uma greve de 30 mil trabalhadores do setor txtil em So Paulo e no interior, milhares de mulheres e crianas reivindicaram jornada de trabalho de oito horas e igualdade salarial entre os sexos. A luta pelo direito feminino ao voto continuou durante as trs primeiras dcadas do sculo passado, e esse movimento contou com a presena, principalmente, de mulheres das classes mdia e alta, as quais tinham mais acesso educao e pertenciam a famlias abastadas e instrudas. As manifestaes femininas se tornaram cada vez mais presentes na sociedade brasileira da poca e, como afirma Maria Amlia Teles,21 a dcada de 1920 foi privilegiada no que diz respeito s lutas e propostas de mudana. A repblica dos coronis no dava mais conta da ebulio social e poltica do pas. Ainda na dcada de 1920, foi fundada a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino (1922), a qual impulsionou ainda mais a luta das mulheres pelo voto, alm disso, a organizao objetivava promover a sua educao, elevar o nvel de instruo feminina, proteger mes e crianas, conquistar garantias legislativas e prticas para o trabalho feminino, enfim, assegurar s mulheres direitos polticos e sua integrao social efetiva. Nesse mesmo ano foi realizado, no Rio de Janeiro, o I Congresso Internacional Feminista. Segundo Cli Regina Pinto,22 a luta das mulheres cultas e das classes dominantes se dava a partir da luta pelo voto, porque elas encontravam respaldo e respeito entre os membros da elite e da conservadora classe poltica brasileira. Portanto, era um feminismo bem-comportado, na medida em que agia no limite da presso intraclasse, no buscando agregar nenhum tipo de tema que pudesse pr em xeque as bases da organizao das relaes patriarcais. A Revista Feminina, publicao que circulou no Brasil entre 1915 e 1925, foi um dos instrumentos mais fortes de perpetuao do comportamento conservador que a sociedade impunha ao sexo feminino. Para Marina Maluf e Maria Lcia Mott,23 o dever ser das mulheres brasileiras nas trs primeiras dcadas do sculo foi [...] traado por um preciso e vigoroso discurso ideolgico, que reunia conservadores e diferentes matizes de reformistas e que acabou por desumaniz-las como sujeitos histricos.

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Susan BESSE apud Cristina BRUSCHINI, 1990, p. 6. 25 Margareth RAGO, 1987, p. 63.
24

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Leopoldo PETRY, 1944, p. 96.

Entendemos as queixas como uma construo descritiva que tem por objetivo produzir a escuta e expor um contexto mediante os fatos descritos (Maria Filomena GREGORI, 1993). Na descrio elaborada, percebe-se um contexto envolto pelas questes relacionais e dinmicas que cercam as questes de gnero. Sendo assim, selecionamos algumas queixas que foram registradas no segundo distrito de So Leopoldo (Novo Hamburgo) para podermos realizar uma reflexo acerca da violncia no contexto acima apresentado. 28 Registro n. 40, p. 25, 28 ago. 1923.
27

Essas transformaes pelas quais as mulheres passaram desde as primeiras dcadas do sculo XX, no Brasil, geraram inmeras discusses a respeito do seu papel, pois ela deixou a esfera do privado seu lar, sua famlia e buscou engajamento na esfera do pblico, ou seja, queria ter os seus direitos; todavia, percebemos que a entrada das mulheres no mercado de trabalho remunerado criou uma diviso sexual do trabalho na esfera pblica que espelhava e reforava a diviso sexual do trabalho na famlia, j que esta tinha se tornado menos rgida hierarquicamente, mas no menos importante como uma instituio para controlar a sexualidade das mulheres e preservar as relaes de classe.24 Nesse sentido, Margareth Rago25 diz que o prprio movimento operrio nas primeiras dcadas do sculo XX no Brasil, que era liderado pelos homens, atuou no sentido de fortalecer a inteno disciplinadora de deslocamento da mulher da esfera pblica do trabalho e da vida social para o espao privado do lar. O cenrio local, portanto, no diferia do nacional, no qual as mulheres eram tratadas como coadjuvantes dos principais acontecimentos polticos, econmicos, sociais e culturais. Entretanto, nesse cenrio de dominao masculina, ocorreu um fato em 1919 que nos chamou a ateno: um grupo de donas de casa de Novo Hamburgo se reuniu e foi falar com o subintendente do distrito pedindo providncias no sentido de chegar lenha para as cozinhas, pois que nos depsitos no existia mais uma talha de combustvel.26 Esse fato aconteceu, pois havia chovido muito durante duas semanas e as estradas de acesso cidade tinham sido bloqueadas, impossibilitando os fornecedores de lenha de entregar a mercadoria, escassa na cidade. Essa iniciativa das mulheres locais reforou um movimento pelo reflorestamento que havia iniciado h alguns anos, o que demonstra que as mulheres, nesse perodo, j se colocavam como sujeito da histria, uma vez que manifestavam seu desagrado em relao a uma situao que lhes era muito significativa.

Queixas: o registro e a visibilidade da violncia 27

Em 28 de agosto de 1923,28 Irena Zaage, menor de idade, filha de Otto Zaage, queixava-se do pai ordem policial. Afirmava que diariamente Otto chegava em casa embriagado, ameaava a famlia e depreciava a moblia da casa. A denunciante queixa-se tambm em nome de sua me e em seu prprio. Diante dessa situao, uma dvida pairava em torno do teor da queixa: a atitude de denunciar teria partido da filha? Por que a me de Irena no

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29

BOURDIEU, 1999, p. 46.

Registro n. 59, p. 33, 29 set. 1923.

30

31 32

Jacques DONZELOT, 1986, p. 46. Phillipe RIES, 1981, p. 238.

recorreu pessoalmente instncia policial? Diferentes respostas poderiam ser formuladas. Ao buscar ajuda para conter a violncia do marido, estabelecia-se uma situao de vergonha e de fracasso mediante as regras sociais vigentes, o que levou a me de Irena a no prestar queixa pessoalmente. O receio de enfurecer o marido e gerar mais violncia aps a denncia poderia ser outra hiptese. Tambm poderamos pensar na impossibilidade de deslocamento devido s agresses fsicas ou, ainda, que os princpios norteadores de uma educao disciplinadora do papel das mulheres (mes e esposas) no permitiam uma atitude mais ousada por parte da me. A denncia e a exposio de seus dramas familiares poderiam atestar o fracasso familiar e pessoal, posto que a responsabilidade pelo lar era atribuda s mulheres, que tinham por obrigao conter e resolver seus problemas nos limites do espao domstico. Alm disso, a denncia expunha o marido frente s autoridades policiais, o que talvez pudesse ter influenciando na deciso da agredida. Ao analisarmos essa ocorrncia, podemos nos referir seguinte afirmao de Bourdieu:29 os dominados aplicam categorias construdas do ponto de vista dos dominantes s relaes de dominao, fazendo-as assim ser vistas como naturais, ou seja, ao inculcar o discurso envolto por categorias construdas a partir do olhar do homem, a relao que tem por base a violncia, muitas vezes, passa a ser naturalizada e gera uma autodepreciao das mulheres. Por outro lado, poderamos questionar o papel da filha menor de idade. Qual seria a idade de Irena? Ao buscar pelas autoridades policiais, poderia ter tomado a iniciativa por conta prpria depois de assistir s agresses e humilhaes sofridas pela me? Ou, ainda, Irena serviu de mediadora entre a me e suas angstias e o aparato policial? Talvez a jovem tambm tivesse sofrido agresses do pai embriagado. Me e filha, ao que tudo indica, no eram as nicas moradoras do 4 Distrito de So Leopoldo que sofriam em seu cotidiano com a violncia masculina, pois Dulce Oliveira Pinto tambm registrou queixa, em 29 de setembro de 1923, contra o marido, Ernesto Rissi, que, segundo ela, a maltrata.30 s mulheres cabia a responsabilidade de ter competncia para tornar atraente o ambiente da famlia, ou seja, sua misso velar por uma retrao social de seu marido e de seus filhos. 31 Para Phillipe Aris,32 a famlia moderna se desenvolve a partir do sculo XVI, tornando-se uma clula social. Segundo o autor: Os progressos do sentimento de famlia seguem os progressos da vida privada, da intimidade domstica. O sentimento de famlia no se desenvolve quando a casa est muito aberta para o exterior: ele exige

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33

Michelle PERROT, 2009, p. 103.

34

PERROT, 2009, p. 250.

Marlene Neves STREY, 2001, p. 48.

35

36

PERROT, 2009, p. 262.

37 38

PERROT, 2009, p. 259. SANTOS e IZUMINO, 2005, p. 14.

um mnimo de segredo. J no sculo XVIII, a famlia comeou a confinar-se em um espao limitado e a manter a sociedade a distncia. Michelle Perrot33 reporta-nos famlia e suas funes no sculo XIX e indica que esta se v confrontada com suas prprias dvidas, dificuldades e conflitos internos. De acordo com a autora, a famlia situa-se nas fronteiras indefinidas do pblico e do privado. A famlia um capital simblico de honra. Tudo que arranha a sua reputao, que mancha seu nome, uma ameaa [...]. O erro comprometedor de um membro seu mergulha-se num constrangimento cruel.34 Essas queixas desvelam as relaes de gnero e os campos simblicos que teciam os cotidianos domsticos. De acordo com Marlene Strey, a violncia de gnero, especialmente a violncia domstica, no conhece [...] fronteiras de nenhum tipo, nem de classe, nem de nvel de industrializao de uma regio ou pas, nem do tipo de cultura ou grupo tnico. [...] o mais democrtico de todos os fenmenos sociais.35 A apresentao de queixa devido violncia no um fato novo. Michele Perrot menciona que, no sculo XIX, na Frana, para manter o equilbrio familiar ameaado, recorria-se correo paterna e ao internamento em asilos por motivos psiquitricos. As camadas populares, ao longo do sculo XIX, recorriam polcia adotando a justia legal em detrimento da vingana privada. Gradativamente, as solues individuais e as no mbito privado passaram a ser substitudas pela queixa judicial.36 Sabemos que a violncia do marido contra a esposa tem ocorrido h muito tempo, quando se considerava legtimo punir as mulheres atravs da violncia fsica, podendo se pensar em tortura, inclusive. Outro aspecto importante a ser considerado o fato de tais atos de violncia ocorrerem, na maioria das vezes, no mbito privado, ou seja, longe dos olhos da sociedade. Bater na mulher faz parte das prerrogativas masculinas. Os espancamentos e maustratos correspondem ao motivo que pediam a separao de corpos, na Frana do sculo XIX, muitas mulheres eram surradas por serem consideradas relapsas como donas de casa, gastadeiras, infiis, entre outros.37 Conforme Santos e Izumino38 os estudos sobre violncia contra as mulheres no Brasil tm feito importantes contribuies empricas e tericas para a visibilidade e a compreenso desse fenmeno. O distanciamento da abordagem do patriarcado, segundo as autoras, no d conta de explicar as relaes cercadas de violncias entre os homens e as mulheres, principalmente frente s mudanas sociais e comportamentais. Por esta perspectiva, fundamental a compreenso da existncia de uma relao de poder dinmica e relacional entre homens e mulheres

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Joan SCOTT, 2012.

40

SCOTT, 2012.

que se contrape forma esttica e absoluta proposta pelo paradigma do patriarcado. Segundo Joan Scott,39 o termo gnero parece ter sido utilizado, inicialmente, pelas feministas americanas que rejeitavam o determinismo biolgico presente nos termos sexo ou diferena sexual. A autora salienta que esse termo pode se referir ao aspecto relacional das definies normativas de feminilidade. Alm disso, Scott menciona que o termo pode ser tido como substituto de mulher (dando carter erudito ao estudo) ou como designador de relaes sociais entre os sexos. Ambas as teorias foram usadas por historiadores que resolveram discutir o papel das mulheres na sociedade. Conforme sugere Scott,40 as relaes de gnero esto imbricadas com as de poder, pois fundamentam os espaos ocupados por esses indivduos homens e mulheres. Ela menciona que alteraes podem ocorrer, frente a uma srie de eventos, tais como transtornos polticos, crises demogrficas, polticas natalistas, entre outros, e afirma:
[...] homem e mulher so ao mesmo tempo categorias vazias e transbordantes; vazias porque elas no tm nenhum significado definitivo e transcendente; transbordantes porque, mesmo quando parecem fixadas, elas contm ainda dentro delas definies alternativas negadas ou reprimidas.41

41

SCOTT, 2012, p. 28.

Registro n. 98, p. 54, 12 nov. 1923.

42

43

Sidney CHALHOUB, 2001.

Outra ocorrncia registrada foi a realizada por Paulina Teixeira, em 12 de novembro de 1923, contra Percival Zezinho Monteiro, que vivia amigado com a filha de Paulina e tinha lhe surrado e duas filhas menores.42 Monteiro, chamado a dar explicaes, apontou que a mulher (Paulina) queria tomar conta da sua casa e que ele somente a havia escorraado e se defendido dela. Conforme o registro, ele no a havia agredido por ser mulher, mas provavelmente por ela estar adentrando em um terreno que era dele, ou seja, a autoridade no lar. Essa ocorrncia indicativa de que nem todas as mulheres eram submissas e tinham sua vida restrita ao lar, pois as trabalhadoras no possuam os rgidos padres comportamentais dominantes de docilidade, passividade ou mulher-vtima, conforme Sidney Chalhoub.43 Para esse autor, as relaes materiais de vida determinavam uma relao homem-mulher bipolarizada, com uma maior diviso de poder entre eles, o que pode ter sido o caso em questo. Ao recorrer ao aparato policial, em 16 de setembro de 1920, Emma Alfmayer solicitava providncias a respeito de seu companheiro Jacob, porque a embriaguez tornava-se um estado costumeiro do marido. Segundo o relato, a queixosa, juntamente com duas testemunhas, disse que o marido se tornara uma ameaa para a famlia e para si

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Elizabeth ANCELLI, 2004, p. 120.

Registro sem nmero, p. 1, 16 set. 1920.

45

46

Registro n.4. p. 2, 31 maio 1917.

mesmo, porque j havia tentado se enforcar. Emma evidenciava o seu cansao em relao ao marido, que costumeiramente se encontrava alcoolizado, o que, certamente, rendia situaes constrangedoras e difceis, como a tentativa de suicdio. Por outro lado, Emma, alm de registrar a sua preocupao com o marido, levou ordem policial o problema, amparada por testemunhas, para isentar-se de qualquer situao que, por ventura, o envolvesse, como, por exemplo, a morte dele. O Cdigo Penal brasileiro de 1917 prev punio para algum que induzir ou ajudar algum a se suicidar, ou para esse fim lhe fornecer meios.44 Emma, ao registrar a ocorrncia levando consigo duas testemunhas, lanava mo do aparato legal como proteo frente situao instvel do marido. Dessa forma, ela procurava, atravs da denncia, proteger-se e evitar transtornos e responsabilidades legais sobre os atos do marido. A invisibilidade e a desvalorizao das mulheres ficam explcitas em ocorrncias nas quais, muitas vezes, o nome delas no aparece, sendo identificadas como a mulher de, ou a viva de, como podemos ver nos trs registros a seguir. No primeiro deles, datado de dezembro de 1923,45 o escrivo aponta que a mulher de Virgilio dos Santos queixase do marido, que seguidamente a espanca. A segunda queixa (ou ocorrncia) ficou distinta como o caso da mulher de Schmidt, que conhecemos a partir de uma denncia registrada por Nicolau Seger. Conforme registro do escrivo, datado de 31 de maio de 1917,46 o denunciante Seger havia comprado uma estrebaria de Schmidt, que, de acordo com as informaes fornecidas pelo registro, no era um bom marido, era jogador e preguioso. Seger, ao exigir seus direitos sobre a estrebaria, enfrentou o barulho da mulher de Schmidt, que se negava a aceitar o negcio realizado pelo marido e foi chamada para prestar contas de seus atos barulhentos contra Seger. Ela tambm desrespeitara a autoridade policial e, por conseguinte, foi ameaada de ficar vinte e quatro horas na cadeia por desacato autoridade. Conforme o escrivo: ela principiou a chorar. Fiquei ento com pena dela e desculpei a falta que tinha cometido contra minha autoridade e consegui finalmente que ela se entendesse com Seger. Nossa protagonista sem nome, que padecia com os desmandos de um marido jogador, que aos poucos se desfazia do patrimnio da famlia, no aceitou a situao e se imps em defesa do patrimnio da famlia. As lgrimas que sensibilizaram a autoridade policial favoreceram a negociao mediada pelo escrivo. Seger pagou um valor a mais pela estrebaria e permitiu que a mulher retirasse do local alguns objetos e animais pertencentes a sua famlia. A terceira queixa trata da viva de Joo Henrique, que compareceu na subintendncia do 2 Distrito de So

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QUEIXOSAS E VALENTES: AS MULHERES E A VISIBILIDADE DA VIOLNCIA COTIDIANA

Registro n.61, p. 34, 2 out. 1923.

47

Registro n. 69, p. 37, 11 out. 1923 e registro n. 71, p. 38, 13 out. 1923.
48

49

SOIHET, 1997a, p. 363.

Leopoldo, no dia 2 de outubro de 1923,47 queixando-se de seu vizinho. Segundo a viva, ela possua um terreno na Rua 13 de maio, em Novo Hamburgo, que se dividia com a propriedade de Henrique Aras, o qual era considerado um mal vizinho, pois ele amarrava a sua vaca na cerca de bambu e arame, que, apesar de fraca, era suficiente para no deixar as galinhas criadas por ela ultrapassarem o limite. No entanto, a cerca era derrubada pelo animal gerando prejuzos. Conforme a viva, todo dia ela vivia a compor a cerca para que suas galinhas no sassem, e a vaca sempre estragava a cerca. Alm disso, queixava-se que Henrique passava a mo nos pssegos que estavam em sua propriedade prximo do limite do terreno de Henrique, e que o vizinho frequentemente a ameaava dizendo que os limites de seu terreno ampliavam-se sobre as terras da viva. A denncia de espancamento da mulher de Virglio, o barulho feito pela mulher de Schmidt, a queixa contra o vizinho da viva de Joo Henrique nos mostram uma postura nada convencional, de acordo com os discursos moralizantes na poca, de mulheres que, mesmo sem um nome que as identificasse, garantiram uma margem de negociao, a qual amenizou as suas perdas materiais e emocionais. A invisibilidade social sugerida est ligada no s indiferena em relao s mulheres, mas ao preconceito socialmente aceito pela sociedade. Uma ocorrncia que nos chamou a ateno foi realizada no por uma queixosa, mas sim por um queixoso: Jacob Michel, que estava descontente com o comportamento das mulheres bravas,48 como eram conhecidas Helena Wendt Garcia e sua irm. Jacob denunciava que as duas eram ms vizinhas, que no cercavam suas terras e que judiavam com o gado dos outros que chegavam perto de suas terras. Defendia que as mulheres bravas deveriam cercar suas terras para evitar problemas. Novamente so acionadas as regras de procedimentos to difundidas em meio sociedade que exigiam um comportamento e uma postura de recato, submisso, docilidade e fragilidade das mulheres, no entanto, tais caractersticas no se aplicavam s mulheres das classes populares. Helena e sua irm no nos parecem frgeis e, muito menos, mulheres submissas, eram mulheres bravas, estereotipadas pelo mundo masculino e que no se enquadravam nas regras universais estabelecidas e impostas a elas. Jacob, discordando das irms e se sentindo prejudicado, defendia que as mulheres bravas deveriam ser chamadas ordem policial. Soihet49 fala sobre o carter multiforme da violncia que incidia sobre as mulheres, o que fica claro nesse caso, no qual nem brava a mulher poderia ficar e j era conside-

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MAGNA LIMA MAGALHES, DENISE CASTILHOS DE ARAJO E CLAUDIA SCHEMES

Registro n. 66, p. 37, 07 out. 1923.

50 51

Registro n.76, p. 40, 22 out. 1923.

52

Claudia FONSECA, 1997, p. 525.

No geral, as donas de casas, alm dos afazeres domsticos, muitas vezes auxiliavam na complementao da renda familiar atravs de outras atividades, como lavadeiras, doceiras entre outras (FONSECA, 1997).
53

rada caso de polcia. A autora lembra que as respostas encontradas pelas mulheres vitimadas pela violncia foram vrias, e que devemos considerar no s a violncia estrutural que incidia sobre as mulheres, mas tambm aquelas formas especficas decorrentes de sua condio de gnero; esses aspectos se cruzam na maioria das situaes. Diversas formas de violncia foram registradas nas ocorrncias, como podemos ver nos registros a seguir. Antonia Monteiro queixou-se que o marido ameaava se separar dela, levando at sua roupa do corpo.50 Em uma situao muito semelhante, Aracy Lara se queixava de seu marido Luiz Lara, que a ameaava de abandono juntamente com seu filho que estava doente.51 Alm dos problemas de ordem moral, ocasionados pela separao e pelo abandono famlia por parte do marido, a sociedade da poca no aceitava a mulher abandonada e creditava a ela os erros que levaram ao fim do casamento. Conforme Cludia Fonseca,52 a mulher sozinha estava entre dois fogos: por um lado, presses econmicas e polticas impunham a necessidade de um (novo) marido; por outro, a condenao pela opinio pblica de qualquer mulher que tivesse mais de um homem na vida. As ocorrncias analisadas para o estudo apresentam um rpido contexto envolvendo as queixas, mas, como toda fonte histrica, no apreendem em sua completude todos os elementos constituintes de uma tessitura social que envolve diferentes agentes histricos. Os registros apresentam uma sntese com uma redao bastante objetiva, constituda de elementos relevantes para o olhar da autoridade policial, com o objetivo de gerar medidas legais; todavia, o carter fragmentrio das fontes investigadas permite algumas extrapolaes. Podemos imaginar a preocupao das denunciantes, pois as ameaas por parte dos respectivos maridos e a possibilidade de se tornarem concretas ocasionariam danos morais e materiais. No temos como saber o que pesava mais, no entanto, acreditamos que a soma dos elementos citados contribuam para que Antonia assumisse o papel de denunciante com o intuito de assegurar, seno a continuidade do enlace matrimonial, ao menos que o abandono no se tornasse uma realidade. Provavelmente, o cumprimento da ameaa resultaria em perdas econmicas, posto que as condies materiais das camadas populares eram precrias e, por vezes, a soma de provimentos de vrios membros da famlia era o que possibilitava condies melhores de vida.53 No entanto, ao refletirmos sobre Antonia e Aracy, percebemos que, apesar das ameaas sofridas, elas assumiram uma postura de denunciantes e enfrentaram o

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SOIHET, 1997a, p. 370.

55

Mary DEL PRIORE, 1993.

Na ocorrncia n. 1, de 11 de maio de 1917, registrado que Valetim Dullins, em nome de sua mulher, queixava-se do pintor Romeu Humberto de Medeiros e sua mulher, que no pagaram o ordenado convencionado de lavar roupas.
56

Entendemos violncia domstica na perspectiva de Brbara Musumeci SOARES (1999, p. 124), que diz que esse tipo de violncia muito mais fragmentada e flexvel e menos comprometida com princpios ideolgicos que o modelo feminista de violncia, que se resume fundamentalmente na questo de gnero.
57

medo do abandono recorrendo ordem policial e se impondo aos maridos, explicitando que no estavam dispostas a aceitarem o abandono. Observamos tambm a artimanha da denunciante Aracy, ao utilizar uma postura de defesa da prole, pois registrou que o marido ameaou no somente abandon-la, mas tambm ao filho doente, ou seja, ela utilizou um elemento reconhecido juridicamente e favorvel ao seu papel de denunciante, que era esposa e me que falava em nome do filho. O sustento da famlia era de responsabilidade do seu mantenedor, ou seja, o homem (pai e chefe de famlia). A ideologia dominante no ecoava de forma plena em meio aos homens pobres, posto que suas condies de vida no o habilitavam para isso.54 Aracy, ao ser ameaada, recorre ao discurso apregoado socialmente para assegurar o seu sustento e de seu filho. Essa cumplicidade entre me e filho, segundo Mary Del Priore,55 garantia s mulheres no s o respaldo afetivo, mas o exerccio da autoridade dentro do lar, ou seja, mesmo sendo reprimidas publicamente, no espao privado do lar as mulheres exerciam alguma forma de autoridade, que no poderia ser contestada pelo poder masculino. Antonia, por sua vez, no mencionou a prole, mas evidenciou a sua preocupao com a possvel perda se o marido cumprisse com a promessa. Como mencionamos anteriormente, muitas mulheres contribuam significativamente para a manuteno econmica do lar,56 no entanto, o reconhecimento de provedores limitava-se figura masculina. Antonia talvez estivesse cercada pelo medo das perdas materiais e suas consequncias, caso fosse abandonada pelo marido. Ao denunci-lo, Antonia mostrava a sua indignao frente ousadia dele de ameaar retirar-lhe tudo (e at a roupa do corpo) que possivelmente ela tenha auxiliado a conquistar. Por outro lado, atravs do aparato policial, mostrava seu empenho em buscar pelo respaldo legal ou talvez intimidar o marido para no sofrer perdas to significativas de cunho material e moral. A ordem estabelecida apresentava brechas, e mulheres como Antonia e Aracy lanavam mo das representaes construdas acerca do papel dos homens e das mulheres na sociedade, pois, ao queixarem-se, demonstravam que as normas dominantes nem sempre funcionavam. Provavelmente o registro da queixa ocorresse somente em ltima instncia para resolver os problemas do cotidiano como, por exemplo, a violncia domstica,57 que pautava a vida de muitas mulheres, mas sem dvida, em muitos casos, tornava-se um recurso importante para inibir situaes abusivas por parte dos homens. Outra ocorrncia relacionada s perdas materiais foi a de Maria Dias, que, em defesa de sua filha e dos pertences

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Registro n. 165, p. 79, 19 dez. 1923.

58

Registro sem nmero, p. 2, 30 maio 1917.

59

60

CHARTIER, 1995, p. 41.

desta, buscou apoio jurdico junto a um advogado para reverter a situao abusiva desencadeada pela atitude do genro ao expulsar a esposa de casa. Segundo o registro, datado de 19 de dezembro de 1923, a denunciante exigia os pertences que foram dados de presente para a filha pelos seus pais. O genro concordou em entregar os seguintes objetos: 1 cama, 1 chaleira, 1 frigideira, 6 pratos, 2 xcaras, 4 cadeiras, 1 bule grande. Consta ainda na ocorrncia que depois de feita a entrega vieram participar que os pratos j no existiam mais (decerto estavam quebrados) e que ainda faltava um colcho e um acolchoado.58 Destacamos tambm a ocorrncia de Amlia Maria da Silva, que, em 30 de maio de 1917, recorreu ao aparato policial para denunciar as ameaas que sofria por parte do proprietrio da casa que alugava. Ela se queixava dos insultos e das ameaas do senhorio, que prometia expulsla da casa e jogar sua moblia fora. Ao que tudo indica, Amlia era uma mulher humilde, de parcos provimentos, que morava sozinha na casa alugada e, provavelmente, lutava com muita dificuldade para se manter.59 Em sua queixa, asseverava ser correta com o pagamento do aluguel, no entanto, sofria constantes ameaas e ofensas do proprietrio da casinha. Chamado ordem policial, o senhorio admitia que a mulher efetuava os pagamentos no dia estabelecido, mas no cumpria com o combinado, ou seja, a inquilina no poderia usufruir das frutas (laranjas e bergamotas) existentes no espao onde ficava a casa alugada. Tambm ressaltava que ela se negava a pagar o novo valor estabelecido para o aluguel. possvel que Amlia, cansada das ameaadas e temerosa do cumprimento das promessas, buscou na ordem policial seus direitos. A ao de registrar a denncia pode ser entendida como a negao, por parte das mulheres, de se submeter e aceitar os abusos e as violncias cotidianas. As tenses existentes, especialmente entre homens e mulheres, e as relaes de poder que cercam as mulheres um ponto de convergncia entre os registros. Podemos perceber que as relaes envoltas pelas foras discursivamente construdas explcita ou implicitamente mostram que a incorporao da dominao no exclui afastamentos e manipulaes.60 Essas mulheres, ao registrarem suas queixas, buscavam o respaldo na moralidade estabelecida atravs da instituio policial (mantenedora da ordem). Por outro lado, mostravam uma postura questionadora frente s normas estabelecidas no cotidiano familiar. Ao denunciarem as atitudes dos maridos, jogavam com os preceitos morais vigentes e socialmente aceitos: os direitos de esposa e me, da mulher sria. Por esse vis, a ordem policial, para alm de um instrumento de

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THOMPSON, 1997. CORRA, 1983, p. 11.

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dominao social, pode ser entendida como um campo de conflitos,61 do qual muitas mulheres lanavam mo como um recurso de defesa. Segundo Corra,62 os boletins de ocorrncia analisados sugerem novas perspectivas para a compreenso das relaes entre homens e mulheres, pois apresentam um mecanismo de mediao o judicirio atravs do qual esta ordenao especfica de papis sexuais mantida. Outras tantas mulheres como Amlia deveriam compor o cenrio de Novo Hamburgo. Com ou sem filhos, esposas, solteiras, amantes ou amsias, mostravam-se capazes de resolver ou, pelo menos, buscar sadas para os tensionamentos que as cercavam.

Consideraes Finais
Nosso objetivo foi esboar algumas potencialidades existentes nas ocorrncias policiais, para pensarmos a respeito do papel das mulheres e suas aes no cotidiano de uma espacialidade como Novo Hamburgo. Nesse sentido, aproximamo-nos do que Ginzburg63 chama de paradigma indicirio, pois, possivelmente, o pequeno nmero apontado de ocorrncias no estudo possa ser interpretado como um problema para alguns pesquisadores, no entanto, para ns sinalizam a necessidade de um olhar mais apurado sobre as particularidades e o papel exercido pelas mulheres das classes populares e sua participao no cenrio em estudo. Acreditamos que as ocorrncias policiais so somente o incio, o primeiro passo para comearmos a pensar sobre as mulheres como agentes histricos. Sabemos que a maioria das mulheres, ao longo da histria, no teve sua presena registrada oficialmente, ou seja, elas permaneceram, por muito tempo, no anonimato, pois eram restritas ao domnio do privado, executando tarefas de donas de casa, de me, de esposa. Podemos, inclusive, afirmar que esses indivduos eram considerados invisveis, tanto no que dizia respeito aos seus discursos quanto aos seus corpos. Tal invisibilidade somente foi rompida, em alguns momentos (verificados no perodo histrico abordado), por textos como os selecionados nesta pesquisa, os quais so queixas de violncias sofridas por mulheres das classes populares. Esses relatos nos desvelam suas agonias e que, apesar de terem sido orientadas ao obscurantismo, decidem aclarar seus sofrimentos, revelando-os sociedade. Ao revelarem essa violncia, as mulheres apontam para dois aspectos muito importantes, quais sejam a prpria invisibilidade e a violncia. Ressaltamos nas reflexes realizadas a presena da violncia no mbito domstico,

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GINZBURG, 1990.

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praticada, muitas vezes, pelos maridos, indicando, assim, o exerccio do poder sob suas esposas. Pelo nmero de registros, observamos que os casos de violncia contra as mulheres e, em algumas vezes, contra seus filhos tambm era algo corriqueiro na sociedade, como se houvesse a permisso, por parte dessa sociedade, para atac-las de maneira simblica ou de fato. Ainda quanto a esses registros, retomamos o aspecto do invisvel conferido s mulheres, pois vimos que em alguns desses relatos no havia o nome das queixosas, sendo tratadas como esposas de algum, o que indica que elas tinham sua identidade atrelada ao marido e que sem ele talvez deixassem de valer para a sociedade. Compreendemos que existe uma vasta produo de trabalhos que utilizam o aparato judicial para anlise das discusses de gnero e das histrias das mulheres, entretanto, nosso foco reside em pensar as mulheres e suas aes na dinamicidade histrica da regio do Vale do Rio dos Sinos. Nosso primeiro passo foi desvelar algumas mulheres, ou melhor, alguns personagens no cotidiano do ento distrito de So Leopoldo. O desafio maior dar continuidade a estudos que promovam as mulheres e suas aes, em outras localidades e em outros tempos, ligados histria dessa regio. Talvez buscar por outras Marias e Valentinas com as quais nos deparamos e que aguaram nossa curiosidade. No poderamos fazer o exerccio de repensar a historiografia local sem desnudar as aes e construes femininas. Nossas formulaes so um exerccio frente avidez provocada pelos indcios encontrados na fonte e que despertaram a vontade de conhecer mais da tessitura do cotidiano que cercam alguns personagens apresentados.

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QUEIXOSAS E VALENTES: AS MULHERES E A VISIBILIDADE DA VIOLNCIA COTIDIANA

Fontes Documentais:
Livro de queixas de Novo Hamburgo (2 Distrito de So Leopoldo-RS). Perodo: 1917-1924. Localizado no acervo do Arquivo Pblico de Novo Hamburgo. Registro sem nmero, p. 13, 16 set. 1920. Registro n. 1, p. 1, 11 maio 1917. Registro n. 3, p. 2, 30 maio 1917. Registro n. 4, p. 2, 31 maio 1917. Registro n. 40, p. 25, 28 ago. 1923. Registro n. 59, p. 33, 29 set. 1923. Registro n. 61, p. 34, 2 out. 1923. Registro n. 66, p. 37, 7 out. 1923. Registro n. 69, p. 37, 11 ou. 1923. Registro n. 71, p. 38, 13 out. 1923. Registro n. 76, p. 40, 22 out. 1923. Registro n. 98, p. 54, 12 nov. 1923. Registro n. 165, p. 79, 19 dez. 1923. [Recebido em 6 de setembro de 2011, reapresentado em 17 de agosto de 2012 e aceito para publicao em 5 de dezembro de 2012]
Complainants but B rave: W omen and the V isibility on E veryday V iolence Abstract Abstract: The study aims to present some reflections on lower classes women, their actions and tactics of the different forms of violence experienced in daily life on the second district of Sao Leopoldo city (RS). For this purpose, we work with the police incidents recorded in the Grievances Book between the period 1919 to 1924. From complaints we consider rethink womens role and their practices in a society surrounded by tensions and conflicts linked to gender relations. The police reports as a source contribute significantly to think through the complex history of Vale do Sinos region, and more specifically on women and their action this study. Key Words Words: Women; Violence; Gender; Police Incidents.

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(3): 839-859, setembro-dezembro/2013

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