A Justia, a Lei e a Atividade do Juiz

Tweet

Neste trabalho estaremos traando breves comentrios respeito da justia, da lei e da prpria atividade do juiz, enquanto homem e aplicador do direito. O juiz um intelectual que, por formao, conhece o Direito como cincia. Por funo, analisa os casos que se apresentam, alguns ou muitos com feio de desequilbrios sociais, morais e econmicos, passando a preencher as lacunas da lei e a contornar quanto possvel suas imperfeies, e a orientar a tarefa subseqente do legislador. Muitos tm no juiz a figura de um Deus, soberano, figura esta que pode ser explicada pela autoridade de que foi investido, causando certa impresso de homem superior, que todos esto submetidos. A verdade que o juiz um agente do Poder Pblico subordinado s restries que lhe so impostas pela organizao estatal que tomou para si a funo se julgar os conflitos sociais e delegou ao juiz a obrigao de decidir tais conflitos dentro nas normas legais vigentes. Assim, o magistrado tem poderes e deveres, pois os poderes que incubem ao juiz so intrinsecamente deveres, sem os quais no poderia exercer plenamente o comando jurisdicional, que o Estado lhe outorgou.

1. DO PROCESSO JUDICIRIO
Algumas pessoas dizem que o papel do juiz se resume em fazer a justia, no que discordo. Em primeiro lugar, fazer essa tal de justia no obra fcil e, como disse Toms de Aquino por no conhecermos, cabe a Deus nos ensinar o que a justia. Alm disso, para aplicar a norma e chegar o prximo possvel do conceito de justo necessrio todo um processo de conhecimento e pesquisa que no acontece de um dia para o outro. Foi pequena a contribuio de Toms de Aquino teoria da justia, pois acompanhou quase integralmente a doutrina aristotlica, no superada at hoje. A sua definio de justia um decalque de Ulpiano, com breve correo: hbito pelo qual, com perptua e constante vontade, se d a cada um o que seu.

No entanto, ele levantou uma importante questo para ns: Ser lcito quele submetido lei agir margem das palavras da lei? (Questo XCVI, artigo VI, da Summa Theologica).
1.1 O bem comum

Este mesmo filsofo esclarece que toda lei deve ser ordenada salvaguarda comum dos homens. O fim da lei o Bem Comum. Isidoro j dizia: "No em vista de um interesse privado, mas da comum utilidade dos cidados que uma lei deve ser escrita". Portanto, quando a lei for de encontro a sua prpria essncia, ou seja, quando a lei no for direcionada ao Bem Comum, perder o seu sentido e deixar de obrigar. Mesmo em vigor, ser uma norma injusta e questionvel, s sendo exigida injustamente. Entretanto, Aquino percebeu, com perspiccia, que aquilo que til ao Bem Comum, s vezes, extremamente nocivo. Isso porque o legislador no pode considerar todos os casos singulares e prope a lei segundo o que acontece mais freqentemente, direcionando a sua ateno para a utilidade comum. Assim, se em uma cidade sitiada estabelecer a lei que as portas da cidade permaneam fechadas, isto as mais das vezes de utilidade comum. Todavia, se ocorrer que os inimigos persigam alguns cidados dos quais depende a defesa da cidade, seria o mais danoso a esta cidade que as portas no lhe fossem abertas. Assim, em tal caso, as portas deveriam ser abertas, contra as palavras da lei, para que se salvaguardasse a utilidade comum intencionada pelo legislador. Complementa Aquino dizendo que nenhum homem sbio o suficiente para "conceber todos os casos singulares e, assim, no pode exprimir suficientemente por suas palavras o que adequado ao fim intencionado.. Mesmo que fosse possvel a algum homem conceber todos os casos singulares, no seria conveniente exprimi-los todos a fim de evitar confuso; devendo, portanto, direcionar a lei para o que acontece com mais freqncia. Do exemplo de Sto. Toms de Aquino, possvel admitir-se que, na aplicao da lei ao caso concreto, pode-se gerar uma injustia. Esta injustia, contudo, pode ser evitada se analisarmos a finalidade da lei, isto , o Bem Comum. No exemplo, existia a norma de no abertura das portas para que a populao fosse protegida contra invases. O bem comum era a proteo de toda a populao. Diante deste bem comum, as portas da cidade deveriam ser abertas para receber alguns cidados que eram indispensveis defesa da

cidade. O conceito de Bem Comum pode, primeira vista, estar vinculado noo de quantidade - salvam-se alguns cidados (responsveis pela defesa ttica da cidade) para que muitos (a prpria cidade) sejam preservados. Isidoro, ao dizer que a lei deve ser escrita para a comum utilidade dos cidados e, no para os interesses privados, tambm faz presumir a existncia de um vnculo entre Bem Comum e quantidade. E neste ponto que voltamos quela pergunta inicial sobre o poder que o juiz tem de ir alm das palavras do legislador.
1.2 O poder de interpretao do juiz

Foi-se o tempo em que se esperava do juiz um distanciamento do conflito submetido sua apreciao, como se o resultado final do processo pudesse prescindir da atuao mais efetiva e direta desse sujeito da relao jurdica processual. Como poderia a lei de 1916 continuar a mesma nos tempos de hoje? O ordenamento jurdico deve mudar no mesmo compasso em que muda a concepo do ser humano de certo ou errado. No quer dizer que cada um dos nossos cdigos deveriam ser revisados semana ou diariamente. O papel de integrao do juiz. Cabe ao magistrado aplicar a lei geral aos casos concretos, a norma antiga aos novos fatos e assim por diante. Ele DEVE interpretar a norma de modo a deixar sua deciso mais justa. Impossvel querer que o legislador imagine todas as possibilidades de acontecimentos e discipline cada um deles detalhadamente. A deciso do juiz quase como o dogma de Deus, sendo justo, obrigatrio. Deve ser respeitada por todas as partes, caso contrrio sua funo seria desnecessrio. Cabe a ele agir de modo a restabelecer a harmonia quebrada, considerando todos iguais e ao mesmo tempo desigual, dando a eles na exata media em que se desigualam. O julgador moderno deve dedicar permanente ateno aos rumos do processo, direcionando-o para um desfecho vlido e seguro, para tanto exercitando em sua plenitude os poderes que lhe so conferidos por lei. Exige-se dele, no desempenho de seu elevado mister, no apenas a bagagem jurdica que o habilite a bem decidir, mas, principalmente, apego inquebrantvel sua prpria imparcialidade, garantia sua e de seus jurisdicionados; repugna ao sistema jurdico apenas a figura do juiz parcial, no a do juiz partcipe.

2. DO LADO HUMANO DO JUIZ

Quando se considera o magistrado agente capaz de interpretar a inteno da lei e de quem a fez, toca-se em um dos maiores problemas do sistema judicirio de hoje: o lado humano do juiz. Embora seja comparado Deus (j que s os dois podem julgar), ele sofre as mesmas presses, paixes e dvidas que ns. Como separar os interesses pessoais como os profissionais, j que s vezes eles se apresentam completamente ligados? Parte da doutrina enquadra a imparcialidade do juiz na categoria dos pressupostos processuais de validade, inclusive negando valor aos atos praticados por autoridade judiciria reconhecidamente parcial, isto , suspeita ou impedida. Mas esse entendimento no imune a crticas, sendo fundamental uma tomada de posio a respeito do tema, pois so srias as conseqncias que derivam da atuao parcial da autoridade judiciria.
2.1 Causas de impedimento

Em primeiro lugar, no poder (claro) exercer suas funes no processo ou no procedimento, o juiz que se apresente como parte interessada. Como poderia ele julgar em favor daquele que age contra ele? "Ningum pode ser juiz e parte, no mesmo processo", assertiva esta que repousa no senso comum e to inquestionvel que levou Pontes de Miranda a afirmar que ela prescinde de anlise. Tambm est impedido o juiz que j interveio anteriormente no processo ou no procedimento com outra funo, podendo ser como parte, membro do Ministrio Pblico, perito ou testemunha (j que nestes dois ltimos casos ele iria decidir com base no seu conhecimento particular dos fatos). Na minha opinio, uma das causas mais importantes que impede o juiz com relao conjugal, de parentes ou de amizade com o advogado da parte ou a prpria parte. Infelizmente, em muitos lugares esta causa ignorada. Estamos cansados de ver indivduos, os chamados costa quentes, que fazem o que bem entendem, totalmente baseados na certeza de impunidade por seu vnculo de amizade com os juiz da comarca. Em outros casos temos advogado que fazem fama por serem bons; realmente muito bons em ligar pro juiz e chama-lo para ir tomar um chop no bar em um domingo tarde, em presentear os filhos deles, e assim vai.
2.2 Da sentena injusta

Se o juiz desobedecer as causas de impedimento ou suspenso, ou se de qualquer outra forma ele agir injustamente, deve a parte desfavorecida recorrer

 deciso. O trabalho do magistrado no agradar a ambas as partes, mas fazer vencer a verdade, dar razo quele que a tem. Bom seria que tivssemos um livro de resolues perfeito; com todas as respostas para todas as perguntas. Bom seria que todos fossem capazes de fazer justia, ou de ao menos entend-la. Enquanto tudo isso permanece no mundo dos sonhos, cabe-nos fazer o mximo que pudermos para harmonizar o caos (que no pouco) que temos no mundo real.

CONCLUSO
A lei pode no ser condizente com sua finalidade original por ter sido elaborada de forma a no garantir o Bem Comum ou, por sua desvirtuada aplicao e interpretao. Na medida em que a lei se afasta de sua finalidade original, que pode, muitas vezes, no ser a finalidade desejada pelo legislador, ela perde seu compromisso com o Bem Comum e, naturalmente, deixa de beneficiar a todos para beneficiar alguns. Tal lei, em perdendo sua identidade/sentido, no pode continuar a ser lei, devendo ser revogada. Tanto a criao da lei como a sua aplicao devem visar ao Bem Comum. Se assim no for, a lei no estar cumprindo a sua finalidade. Elaborar a lei para benefcio de minoria uma aberrao. Aplicar e interpretar a lei sem visar ao Bem Comum tambm o . papel do juiz fazer com que isto no acontea, assegurar a felicidade do povo, cuidar para que seja sempre (ou quando possvel) o mais justo que puder. No s fazer justia, representa-la, mostrar s pessoas que ela existe e que ele (o magistrado) o maior amante dela. Enquanto a lei no puder fazer isto sozinha, esperamos que nossos juzes faam a parte deles.