O SACERDOTE NO ANTIGO TESTAMENTO

O SACERDOTE NO ANTIGO TESTAMENTO

QUEM ERA O SACERDOTE: No Antigo Testamento, descendente de ARO separado para servir como oficiante no culto realizado primeiro no TABERNCULO e depois no TEMPLO. O sacerdote era MEDIADOR entre Deus e o povo, oferecendo SACRIFCIOS e orando em seu favor (x 2829; Lv 21; 1Cr 24). Antes de Aro j havia sacerdotes (Hb 7.1-3). No NT, todos os cristos so sacerdotes (Ap 1.6; 5.10). O sacerdote era um ministro investido de autoridade, servia como mediador entre Deus e os homens. O sacerdote s poderia tomar mulher que fosse de sua propria nao, virgem ou viva, no repudiada, cuja genealogia medeasse com a dos sacerdotes, pois estava sugeito a leis sacerdotais - (Lv.21). Deus desejava tornar a nao de Israel como um reino sacerdotal (Ex 9.6) mas,em falhando, escolheu a famiia de Aro para ser a famlia de sacerdote, que se perpetuou (Ex 28.1;40,12-15; Nm 6.40) Aro da tribo de Levi foi o primeiro sumo sacerdote: a) Foi chamado por Deus (Hb 5.4) b) Vestidos santosa para glria e ornamento (Ex 28.2) c) Purificado (Ex 29.4) d) Coroado (Ex 29.6) e) Cingido (Ex 29.9) f) Ungido e santificado (Lv 8.12) g) Submisso a consagrao (Lv 8.24-27)

FUNES DO SACERDOTE O sacerdote era sugeito as leis especiais para ministrar (Lv 10.8). Suas obrigaes eram de trs categorias: 1. Ministrar no santurio perante o Senhor; 2. Ensinar ao povo a guardare a Lei de Deus; 3. Tomar conhecimento da vontade divina, consultando o Urim e tumim (Ex 29.10; Nm 16.40; Ed 2.63) O Urim e Tumim (luz e Perfeio), era o nome de um ou mais objetos pertencentes ao racional do juizo que o sumo sacerdote trazia ao peito quando se apresentava

ao Senhor (Ex 28.30). Era para consultar a vontade de Deus em casos dificeis de interesse do povo (Nm 27.21;Jo 1.1; etc).

VESTIMENTAS DO SACERDOTE As vestimentas eram: - Cales curtos desde os rins at as coxas; - Uma camisa estreita, tecida de alto a baixo e sem costura, descendo at aos artelhos e apertada na cinta por um cngulo bordado, simbolicamente ornamentado; - Uma tiara em forma cnica, tudo feito de linho fino e branco, Ex 28.40-42. Os sacerdotes e outros oficiais de servio religioso costumavam vestir um fode de linho, sem bordados e sem os adornos custosos como o que usava o sumo sacerdote, 1Sm 2.18; 22.18; 2Sm 4.14.

ONDE ATUAVA O SACERDOTE O Tabernculo era o local de atuao do sacerdote. Logo que o povo hebreu se organizou como nao no Sinai, levantou-se o tabernculo e o servo do santurio foi organizado de acordo com a dignidade de Jeov de modo a no ficar devendo nada s mais cultas naes da Antigidade. Apart da nasceu a necessidade de um corpo sacerdotal. Aro e seus filhos foram designados para este cargo que se perpetuou na famlia, e a ela restringido, Ex 28.1; 40.12-15; Nm 16.40; cp. 17 e 18.1-18; cp. Dt 10.6; 1Rs 8.4; Ed 2.36 e seg. Todos os filhos de Aro eram sacerdotes, com excesso daqueles que tinham alguma deformidade fsica, Lv 21.16 e seg. Quando a Escritura se refere classe sacerdotal, emprega as expresses;sacerdotes, ou filhos de Aro, est aludindo descendncia deste sacerdote, 2Cr 26.18; 29.21; 35.14; cp. Nm 3.3; 10.8; Js 21.19; Ne 10.38. Quando emprega a expresso sacerdote da linhagem de Levi est aludindo tribo a que pertenciam, Dt 17.9,18; 18.1; Js 3.3; 8.33; 2Cr 23.18; 30.27; Jr 33.18,21; cp. Ex 38.21. Quando fala sacerdotes e levitas, filhos de Sadoque, est assim designando o ramo da famlia de que descendiam, Ez 44.15; cp. 43.19. Este modo de referir-se classe dos sacerdotes, como acabamos de ver nos textos citados, era muito comum no tempo em que se fazia questo fechada em distinguir as funes dos sacerdotes e dos levitas, como se v na histria em que os ministros do altar no tabernculo e no templo, e aqueles que traziam o Urim e Tumim, tambm pertenciam famlia de Aro.

COMO ERA O TABERNCULO

O tabernculo como um templo; um lugar para encontrar Deus, O tabernculo era a estrutura que os israelitas construam para a adorao. Era o simbolo da presena de Deus entre o povo. Depois do xodo, o povo israelita passo quarenta anos vagando pelo deserto. Juntamente com os Dez Mandamentos, Deus deu a Moiss instrues bem detalhadas em xodo (captulos 25-40) de como o povo tinha que construir o tabernculo e adorar a Deus. Apesar de ser muito luxuosa, como nos mostra Bblia, era uma estrutura completamente porttil. Toda vez que os israelitas mudavam o seu acampamento de lugar, o tabernculo era levado com eles. Por ser porttil, o tabernculo tambm servia como um smbolo de que Deus andava com o povo de Israel. Moiss ia ao tabernculo para determinar a vontade de Deus para o povo. Mais tarde, um templo (que no era porttil) foi construdo pelo rei Salomo com o mesmo layout do tabernculo. O tabernculo era diariamente usado como o meio pelo qual o povo se relacionava com Deus. Incenso e outras coisas eram oferecidas a Deus juntamente com oraes e louvores. Deus tambm estabeleceu dias especficos como o dia da expiao quando o povo e os sacerdotes fariam tarefas especiais ou sacrifcios especiais para Deus. O tabernculo se tornou o centro da comunidade israelita enquanto eles estavam no deserto. Quando eles acampavam, o lugar do acampamento de cada tribo era determinado pela localizao do tabernculo. Os levitas ficavam em volta do tabernculo e as famlias de Moiss e de Aro sempre acampavam ao leste, na frente da entrada. O tabernculo devia est posicionado sempre no centreo das tribos. Mesmo na mudana, o tabernculo permanecia central, com seis tribos na frente e seis tribos seguindo a trs. O Tabernculo descrito na Bblia, com vrias partes:

O TRIO A descrio do tabernculo na bblia comea com o quarto de dentro - o Santo dos Santos tambm traduzido como Santssimo Lugar. Quando o povo iniciou a construo do tabernculo, as partes de fora foram feitas primeiro. Dessa maneira que vamos descrever o tabernculo - de fora para dentro. A bblia deixa muito claro que a inteno que esse fosse um lugar santo para se reunir.

Todos os materiais usados eram raros e valiosos, indicando que qualquer coisa associada a Deus era para ser da melhor qualidade. As paredes da tenda eram feitas de madeira de accia que cresce naturalmente no Oriente Mdio.

Quando o tabernculo era desmontado para ser movido, muitas famlias tinham trabalhos especficos. Todos tinham algo a fazer. O trio cercava todo o Tabernculo (xodo 27:9-21). A moldura da cerca era feita de madeira de accia e coberta por prata e descansava numa base de bronze. As Cortinas de linho cobriam essa moldura de fora. Elas eram penduradas em ganchos de prata de uma vara de prata. A entrada, na face leste do trio, era coberta por cortinas bordadas com cores as cores azul, roxa e escarlate.

O ALTAR DE SACRIFCIO Nesse trio estavam o lavatrio e o altar. O altar se era o primeiro objeto localizado na entrada do trio. Os pecadores no podiam entrar diante da presena de Deus, eles tinham que oferecer um sacrifcio por seus pecados. claro que todo cristo acredita que Jesus Cristo foi o sacrifcio pelos pecados de todo o mundo, por isso podemos entrar na presena de Deus sendo humildes e pedindo perdo. Mas nos tempos do Velho Testamento, coisas - geralmente animais e gros - eram oferecidos a Deus como parte da redeno dos pecados. Esse altar foi desenhado para queimar sacrifcios. O altar foi construdo de madeira oca e coberto por bronze. Isso o tornava leve o suficiente, apesar de seu tamanho, para ser carregado em varas cobertas de bronze que passavam por argolas em bronze nas suas beiradas (xodo 27:1-8). Uma grelha de bronze ficava no meio do altar para permitir que o ar flusse para dentro do fogo. Baldes para as cinzas, ganchos para a carne, as bacias para recolher o sangue e as panelas tambm eram feitas de bronze. Nos cantos do altar havia dois chifres tambm cobertos por bronze. Os quais serviam para amarrar os animais que seriam sacrificados, e eles tambm eram simblicos. Como sinal de proteo. Uma pessoa em Israel podia ir ao altar e bater nos chifres. Em tempos modernos, pessoas queando se sentem ameaadas, pelos problemas, ainda procuram um santurio numa igreja quando elas sentem que no h proteo ou justia em qualquer outro lugar.

O LAVATRIO Entre o altar e a tenda da congregao do tabernculo havia um lavatrio ou pia de bronze (xodo 30:17-21).

A sua localizao - na entrada da tenda da congregao - evitava que as partes interiores do tabernculo se contaminassem com poeira. Sendo Deus santo, e ele exigia que os sacerdotes se limpassem antes de comearem a ministrar na tenda do tabernculo. O lavatrio era feito de bronze e espelhos. As mulheres que serviam na entrada do trio do tabernculo doaram os espelhos.

O LUGAR SANTO O Lugar Santo era a primeira parte da tenda de dentro do tabernculo. Os sacerdotes podiam entrar ali para fazer as suas rotinas dirias no lugar do povo de Deus. Dentro do Santssimo Lugar havia trs peas importantes de moblia.

A MESA DO PO DA PRESENA Essa mesa era feita de madeira de accia coberta de ouro (xodo 25:23-30). Sempre que o tabernculo era transportado, a mesa podia ser levada em varas que passavam dentro de argolas de ouro nas pontas da mesa. Pratos, louas, jarras e tigelas de ouro eram colocadas em cima da mesa. Provavelmente isso era relacionado com ofertas de bebida. Cada sbado, doze bisnagas de po eram colocadas nessa mesa, simbolizando a proviso de Deus para as doze tribos de Israel.

O CANDELABRO DE OURO O candelabro era uma base para as lmpadas com sete hastes para segurar as lmpadas (xodo 25:31-39). Elas queimavam s o mais puro azeite de oliva e tudo era feito do mais puro ouro. As hastes tinham o formato da flor de amndoa com botes e ptalas. provvel que as lmpadas eram feitas para queimar continuamente.

O ALTAR DO INCENSO O incenso era algo que soltava um aroma agradvel a Deus (xodo 30:1-10). Esse incenso tambm simbolizava a orao, algumas igrejas como: a episcopal, catlica e ortodoxa, tem um altar de incenso. Diferentemente do altar de sacrifcio no trio, o qual era feito com madeira de accia coberta de ouro, no bronze, e no era usada para sacrifcios. No entanto, como no altar de bronze, havia chifres em cada canto e argolas e varas para carreg-lo. Neste altar o sacerdote queimava o incenso toda manh e toda noite e todo ano no dia da expiao os chifres eram ungidos com leo.

SANTO DOS SANTOS O Santo dos santos, era a parte em que s o Sumo Sacerdsote tinha acesso, uma vez por ano. No Santo dos Santos estava:

A ARCA DA ALIANA Essa arca era uma caixa de madeira, como um ba, coberto em puro ouro (xodo 25:10-16) por dentro e por fora. A arca representava a presena de Deus com a nao de Israel. Uma arca era uma moblia religiosa comum naquela poca no Oriente Mdio, mas essa arca era diferente. Na maioria das religies pags, o ba continha uma esttua da divindade sendo adorada. Neste caso, a arca continha trs itens que mostravam como Deus se relacionava com o seu povo: as tbuas com os dez mandamentos (a orientao de Deus), a vara de Aro (a autoridade de Deus) e uma jarra de man (a proviso de Deus para necessidades dirias do Seu povo). Essa arca era porttil como tudo no tabernculo. Varas compridas de madeira cobertas de ouro passavam por argolas de ouro em cada canto. Essas varas jamais poderiam ser removidas conforme Deus assim havia instrudo (xodo 25:15).

O PROPICIATRIO Era o lugar da expiao dos pecados, e ficava no tampo da arca. Era o lugar onde eles achavam que Deus estava assentado. Esse assento era um bloco de ouro puro que ficava em cima da arca (xodo 25:17-22). Desta maneira, simbolicamente, Deus e sua misericrdia estavam acima da lei que ficava dentro da arca. Havia dois querubins que ficavam um de cada lado do bloco, olhando para o lado de dentro. Todo ano no dia da expiao (Levtico 23:26-31), sangue era espirrado no lugar da expiao no tampo da arca mostrando assim, como o sangue do sacrifcio se relacionava com a misericrdia de Deus.

Conhea cada parte do tabernculo, no estudo: Conhecendo as partes do tabernculo.

Fontes de Pesquisa : Ilmina; Vivos: O Site da f Crist; Apostila de estudo,O sacerdote do Antigo Testamento, da minha autoria.