Cabala – ‫קבלה‬
Pronúncia de acordo com suas letras (século VI aC)
https://churchunity.net/en/the-prayer-of-jesus/their-fathers-forgot-my-name-for-baal/pronunciation-according-to-its-letters-6th-century-b-
c/#fnref-11635-2 – Acessado 24/082023
O SIGNIFICADO DE “DE ACORDO COM SUAS LETRAS”
Depois que os israelitas “esqueceram” o Nome de Deus, co-
meçaram a pronunciá-lo “de acordo com as suas letras”. Isto
é explicado no Glossário do Livro de Oração do Meu Povo,
(vencedor do Prêmio do Livro Nacional Judaico), editado pelo
Rabino Lawrence A. Hoffman:
Os judeus pararam de pronunciá-lo (o Tetragrama) há
séculos, de modo que a pronúncia real foi perdida; em
vez de lê-lo de acordo com suas letras, é substituído
na fala pelo Nome alternativo de Deus, Adonai.
O Sh’ma e suas bênçãos, Glossário, Tetragrammaton,
editado pelo Rabino Lawrence Hoffman
A pronúncia de YHVH como Yahwa é a pronúncia do Nome
de Deus, “de acordo com suas letras”. Ainda é usado pelos
árabes e samaritanos até hoje. As duas letras “H” em YHVH
são lidas como Matris Lectionis, como “ah”.
Além de Yahwa, há também a pronúncia substitutiva de Yahu.
Ambos podem ser considerados como pronúncias do Nome
Divino “de acordo com suas letras”.
A DESCOBERTA ARQUEOLÓGICA
DO NOME YAHWA (YAMA)
Adquirimos nossa compreensão da antiga pronúncia Yahwa
no final do século 19, quando muito esforço foi feito para en-
contrar o nome Yahweh em textos antigos. Theo G. Pinches
descreveu tabuinhas com inscrições assiro-babilônicas de no-
mes teofóricos (YA e YAWA em inscrições assiro-babilônicas,
Sociedade de Arqueologia Bíblica, Theo G. Pinches, 1892.).
Estes estão escritos na escrita cuneiforme, inventada pelos
sumérios. Em uma tabuinha foi encontrado o nome hebraico
‫עֲ ַק ְב יָ א‬, ou Akabyah, onde o Nome completo de YHVH foi
pronunciado no sufixo como Yawa:
A amostra mais antiga disso data da época de Dario Hystapis,
filho de Dario I,(550 aC); contém o nome Gamar-yama (ou
Yawa).
Outra tabuinha da mesma data contém o nome Natanyama
(ou Yawa).
Além disso, no final do século XIX, foram descobertos os do-
cumentos comerciais da família Murashu, utilizando a mes-
ma escrita cuneiforme. A família Murashu viveu em Nippur
de 464 a 424 aC Nestes documentos estão 10 nomes judeus
que têm terminações “YAMA”: abi-ya-a-ma, ‘ahi-ya-a-ma,
bad-ya-a-ma, bana-ya-a-ma, ba’l-ya-a-ma, barak-ya-a-ma,
gadal-ya-a-ma, zabad-ya-a-ma, and hanan-ya-a-ma (Pat-
terns in Jewish Personal Names in the Babylonian Diaspora,
M. D. Coogan, Journal for the Study of Judaism, 1973, p. 188.).
MD Coogan lista esses nomes e diz que há “agora evidência
considerável para mostrar que o m neobabilônico era equiva-
lente ao “W” semítico ocidental ”. (Patterns in Jewish Personal
Names in the Babylonian Diaspora, M. D. Coogan, Journal for
the Study of Judaism, 1973, p. 190.) Yama é equivalente a Yawa.
YAHWA EM TEXTOS MÁGICOS
Esta pronúncia de YHVH “de acordo com as suas letras” em
magia foi condenada pelos rabinos no século II. A expressão
YAHWA aparece nos textos mágicos gregos como ιαβα—Ya-
hvah, ou Yahwa.
O Mishna Sinédrio 10.1 descreveu aqueles “que não têm
parte no mundo vindouro” como aqueles que pronunciam o
Nome “de acordo com suas letras”.
Mesmo alguém que lê livros não-canônicos e alguém
que sussurra [um feitiço] sobre uma ferida e diz: “Não
trarei sobre você nenhuma das doenças que trouxe so-
bre os egípcios: pois eu, o Senhor, sou o seu curador”
(Êxodo 15:26). Abba Shaul diz: “Também aquele que
pronuncia o Nome divino de acordo com suas letras.”
No Egito, foi encontrado o manual de um mágico egípcio que
inclui mais de 50 documentos. É o manual de magia mais
completo que temos do mundo antigo. Data de cerca de 300
DC e é conhecido como o Códice Mágico de Paris porque é
mantido na Biblioteca Nacional de Paris.
(https://ia600208.us.archive.org/22/items/TheGreekMagicalPa-
pyriInTranslation/The_Greek_Magical_Papyri_in_Translation.pdf)
??? conferir se é esse ?????
Inclui um texto mágico judaico intitulado “Um encanto testa-
do de Pibechis ((Πιβῆχις/ Pibêchis ). Antigo feiticeiro do Egi-
to. Provavelmente conhecido por vários nomes, por exemplo,
Apollobex (Apul. Apol. 90), todos os quais sempre carregam o
significado de ‘falcão’ ou ‘gavião’. Conseqüentemente, P. pode
ser visto como próximo da divindade egípcia Hórus . Supõe-se
que P. possuía a habilidade alquímica de produzir ouro) para
aqueles possuídos por demônios”. O encanto tem 80 linhas e
cita vários eventos do Antigo Testamento.
Na linha 3019, lemos: “Eu te conjuro pelo Deus dos hebreus,
Jesus, ιαβα, . . . ϊαβα ραου.” (Bible Studies, Adolph Deissmann,
1901; The Greek Magical Papyri in Translation, Hans Dieter Betz,
1986, p. 96.). É interessante que este encanto usasse Jesus
como o Nome de Deus. Esta era a crença cristã da época, con-
forme relatada por Eusébio e Flávio Justino.
AS PRONÚNCIAS SAMARITANAS DE YAHWA E YAHU
A Gemara é o comentário sobre a Mishna. Na Gemara do sé-
culo IV, o Rabino Mana comentou a declaração de Abba Shaul
sobre aqueles que pronunciam o Nome de acordo com suas

letras, dizendo: “Como esses Cutheans (Samaritanos) quando
prestam juramento”.
No século 19, James Montgomery, em seu artigo chamado
“Notas do Samaritano”, referiu-se a uma resposta dos sama-
ritanos, pedindo a pronúncia de YHVH. Eles vocalizaram o
Nome em letras árabes como:
Montgomery escreve: “Esta representação árabe da pronún-
cia dá a palavra como YAHWA ou YAHWE, o fetha final per-
mitindo qualquer vogal na última sílaba”.
Mas na nota de rodapé 5, ele escreveu:
Evidências conclusivas sobre esta questão foram for-
necidas pelo Prof. N. Schmit na discussão do presente
artigo na reunião da Sociedade de Literatura Bíblica.
Ele disse que aprendeu oralmente com o filho do Sumo
Sacerdote Samaritano, que conheceu no inverno ante-
rior em Jerusalém, que os samaritanos pronunciam o
Nome como Yahwa ou Yahu.
YAHU é outra pronúncia substitutiva que remonta ao século
VI a.C.
YAHU, A PRONÚNCIA SUBSTITUTIVA DE YHVH E YHV
Muitos cristãos, judeus e samaritanos foram levados a acre-
ditar que Yahu ( ‫ )יהוא‬também era o Nome Divino. Isto é
inteiramente compreensível, pois Yahu era a expressão subs-
titutiva para a forma comum de “ele será” e era usada nos
prefixos e sufixos dos nomes teofóricos.
YAHU SUBSTITUIU A FORMA COMUM DE “ELE SERÁ”
Em Eclesiastes 11:3, encontramos a pronúncia substitutiva de
YHVH, na frase comum de “ele será”.
Onde a árvore cair [repousar], lá estará ‫יהוא‬.
‫ל־ה ָא ֶר ץ יָ ִר יקּו וְ ִא ם־יִ ּפֹול‬
ָ ‫ִאם־יִ ָּמלְ אּו ֶה ָע ִבים ּגֶ ֶׁשם ַע‬
‫ֵעץ ַּב ָּדרֹום וְ ִאם ַּבּצָ פֹון ְמ קֹום ֶׁשּיִ ּפֹול ָה ֵעץ ָׁש ם יְ ֽה ּוא׃‬
https://www.sefaria.org/Ecclesiastes.11.3?lang=bi&lookup=%D7%A9%D7%81%D6%B6%-
D7%99%D6%BC%D6%B4%D7%A4%D6%BC%D6%A5%D7%95%D6%B9%D7%9C&with=Le-
xicon&lang2=he
Descansa: Heb. ‫ יִ ּפֹול‬, descansará (ou habitará), como
(Gênesis 25:18) : “diante da face de todos os seus ir-
mãos ele se estabeleceu ( ‫) נָ ָפ ל‬.”
Uma árvore ‫ץ‬ָ ֵ‫ע‬: Um estudioso da Torá, que protege com
seu mérito como uma árvore que dá sombra ao solo.
https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16472/showrashi/true/jewish/Chap-
ter-11.htm
Este é um dos seis usos da forma mais antiga de YHYH, “ser”
no Texto Massorético. A árvore neste versículo é um substan-
tivo masculino em hebraico e, portanto, diz: “ele será”.
Para evitar a pronúncia do Nome de Deus, ‫יהוה‬, os escri-
bas substituíram o “ele” final (H) por um aleph silencioso (A),
para obter ‫“ יהוא‬Yahu”, que pode ser interpretado literal-
mente como “YAH é Ele”. ”
Cabala – ‫קבלה‬
YAHU SIGNIFICA “YAH É ELE”
Muitos israelitas receberam o nome ‫ יהוא‬, Yahu, YHVA, que
significa “YAH é Ele”. Esta é a combinação de “Yah” ‫ יה‬e “Ele”
‫הוא‬. O significado disso remonta a Deuteronômio 32:39 :
        ‫ֹלהים ִע ָּמ ִד י‬
ִ ‫ְראּו ׀ ַע ָּתה ּכִ י ֲאנִ י ֲא נִ י הּוא וְ ֵאין ֱא‬
‫ וְ ֵאין‬        ‫ֲאנִ י ָא ִמ ית וַ ֲא ַחּיֶ ה ָמ ַחצְ ִּתי וַ ֲאנִ י ֶא ְר ָּפא‬
‫ִמּיָ ִד י ַמ ִ ּֽציל׃‬
Veja. agora que* Eu, Eu o sou, e mais nenhum deus
comigo; eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro;
e ninguém há que escape da minha mão.
obs lexico ingles: ‫ִּכִ י‬ (n-m) heb = burning, branding
A palavra Branding deriva do vocábulo ‘brandr’ originário de um antigo diale-
to escandinavo e que significava ‘queimar’, ‘marcar’. O termo refere-se à prá-
tica de marcar o gado e os escravos de forma a identificar o seu proprietário.
Podemos encontrar a mesma expressão, “Eu sou Ele”, em
Isaías 41:4 e 43:10.
‫י־פ ַעל וְ עָ ָָׂשה ק ֵֹר א ַהֹּדֹרֹות ֵמרֹאׁש ֲאנִ י יְ הֹוָ ה ִר אׁשֹון‬
ָ ‫ִ ֽמ‬
‫י־הּוא׃‬
ֽ ִ‫ת־א ֲחרֹנִ ים ֲאנ‬
ַ ‫וְ ֶא‬
Quem fez e conseguiu isso?
Aquele que anunciou as gerações desde o início —
EU,DEUS , que foi o primeiro
E estará com o último também.
‫ַא ֶֶּת ם ֵע ַד י נְ ֻאם־יְ הֹוָ ה וְ ַע ְב ִִּד י ֲא ֶֶׁש ר ָָּב ָח ְר ִִּתי לְ ַמ ַע ן‬
‫י־א נִ י הּוא לְ ָפ נַ י ל ֹא־נֹוצַ ר‬
ֲ ‫ֵֵּת ְד עּו וְ ַת ֲא ִמינּו לִ י וְ ָת ִבינּו ִ ִּֽכ‬
‫ֵאל וְ ַא ֲח ַר י ל ֹא יִ ְהיֶ ֽה׃ ס‬
Minha testemunha é você – declara YHVH –
Meu servo, a quem escolhi.
para que saiba, E creia em mim,
E entenda que EU SOU o único:
Antes de Mim nenhum deus foi formado,
E depois de Mim ninguém existirá
OS SUFIXOS YHVH DOS PRIMEIROS NOMES FORAM
ALTERADOS PARA SUFIXOS YAHU
Yahu, ‫ יהוא‬está no final do nome de Elias, ‫ אליהוא‬no Tar-
gum aramaico. Pela nossa compreensão de ‫ יהוא‬em Ecle-
siastes 11:3 , sabemos que YHVH, ‫ יהוה‬era o sufixo original.
Foi substituído pela forma substitutiva YAHU, ‫ יהוא‬, para
nos dar “ELIYAHU”.
Este sufixo Yahu ‫ יהוא‬no nome de Elias foi abreviado nova-
mente para ‫ יהו‬e ainda pronunciado “YAHU”. O aleph ‫ א‬é
silencioso em ‫ יהוא‬e não tem efeito na pronúncia.
O nome hebraico de Elias ‫ אליהוא‬também é encontra-
do em 1 Samuel 1:1 e Jó 32:2. Mas aqui, “Yahu” é inter-
pretado como “é Ele”. O “Y” significa “é” e ‫ הוא‬significa
“ele”. ‫ אליהוא‬é pronunciado “Elihu” (Deus é ele).

Abihu, ‫ ( אביהוא‬Êxodo 6:23 ), filho de Aarão, é outro nome
antigo onde ‫ יהוא‬foi interpretado como “é Ele” (o pai é ele).
Existem duas características sobre esses nomes que nos di-
zem que eles eram originalmente “YHVH é Deus”, ‫ אליהוה‬e
“YHVH é Pai”, ‫ אביהוה‬antes de serem alterados para “Yahu
é Deus”, ‫ אליהוא‬e “Yahu é Pai”, ‫ אביהוא‬e mais tarde
interpretado como “Deus é ele” e “pai é ele”.
• Nos nomes teofóricos hebraicos compostos de duas par-
tes, a palavra “é” nunca é escrita com a letra Y. Presume-
-se que ela já exista.
• Esses nomes não fazem sentido: o filho de Arão, Abiú (ele
é pai), nunca foi pai, e Eliú (ele é Deus) não era Deus. Em 1
Crônicas 6:34 , “Eliú” (ele é Deus) foi corrigido para
“Eliel” – “Deus é Deus”.
OS SUFIXOS YH DE NOMES POSTERIORES TORNARAM-
-SE SUFIXOS YAHU
Além de “EliYahu”, existem outros 72 nomes que terminam
em Yahu no Texto Massorético. Eles estão listados no Apên-
dice. Esses sufixos Yahu são a única evidência sobrevivente
do nome Yahu no Texto Massorético. As outras aparições de
Yahu, como em Eclesiastes 11:3 e os nomes de vários israeli-
tas, foram soadas como Yehu. Os massoretas não pronuncia-
vam os sufixos Yahu com sheva porque apenas os prefixos
dos nomes recebiam uma marcação vocálica sheva.
O mais famoso estudioso do Texto Massorético, Christian
David Ginsburg, acredita que esses sufixos Yahu eram origi-
nalmente sufixos YAH. Eles foram alterados para Yahu para
evitar a pronúncia do Nome Divino YAH, que é a contração de
Yihvah (Introduction of the Massoretico-critical edition of the
Hebrew Bible, Christian D. Ginsburg, 1897,p. 387). Também
é possível que alguém tente mudar YAH para “Yaho” através
da alteração de YH para YHV. Na verdade, sabemos que os
sufixos originais eram “YAH” porque Targum Jonathan não
tem nenhuma terminação Yahu. E o Grande Pergaminho de
Isaías, nos Manuscritos do Mar Morto no século II aC, tam-
bém usou terminações YAH, exceto em duas das 16 pronún-
cias do nome Isaías.
OS PREFIXOS YHV (YAHO) SOARAM COMO YAHU
Conforme mencionado, temos evidências dos Documentos
Comerciais dos Filhos Murashu de Nippur datados do reinado
de Artaxerses I (464–424 aC) de que Yahu também foi usado
como uma expressão substitutiva para YHV (Yaho) no prefixo
de nomes no época de Esdras. Há um exemplo claro de Yahu-
-natan, para Jonathan (Yaho-natan). Dois outros nomes que
aparecem nos Documentos Comerciais desses filhos são Yah-
u-lakim (YHV é para você) e Yahu-lunu (YHV é para nós) (Pat-
terns in Jewish Personal Names in the Babylonian Diaspora,
Journal for the Study of Judaism, M. D. Coogan, 1973, p. 184).
YAHU FOI EVENTUALMENTE
CONSIDERADO O NOME DIVINO
Porque Yahu se tornou a pronúncia dos prefixos e sufixos de
YHV, e porque era a pronúncia de Yihvah em sua forma co-
mum, muitos começaram a ver Yahu como o Nome Divino!
Portanto, a Septuaginta grega substituiu Yahu pelo substitu-
Cabala – ‫קבלה‬
tivo Yohu (iou) nos nomes de vários israelitas, no prefixo de
Yahuda (Judá) e nos sufixos YHV.
No Apêndice, há muitos exemplos da substituição Yohu (iou)
usada para sufixos Yahu.
O PAPIRO ELEFANTINO DE 407 A.C.,
CHAMA DEUS DE “YHV” (YAHO, OU YAHU)
Temos cerca de 175 documentos de uma comunidade judaica
do século V a.C. em Elefantina, uma ilha do Nilo, no Egito. Eles
contêm numerosas referências ao “Deus Yaho” ou “Yahu”,
escrito YHV em letras hebraicas.
A evidência mais impressionante de que Yaho/Yahu realmen-
te foi usado como o Nome de Deus é uma carta bem preser-
vada ao Governador de Judá, pedindo ajuda para reconstruir
o templo de YHV (Yaho/Yahu). Abaixo estão algumas linhas
dele. Você verá que eles já haviam enviado uma carta a Joanã,
o sumo sacerdote mencionado em Neemias 12:22–23 , mas a
carta deles parece ter sido ignorada.
Ao nosso senhor Bagoas, governador de Judá, aos
seus servos Yedonias e aos seus colegas, os sacerdo-
tes que estão na fortaleza de Elefantina. . .
Também já enviamos uma carta antes, quando este
mal foi feito a nós, (ao) nosso senhor e ao sumo sa-
cerdote Joanã e seus colegas, os sacerdotes em Jeru-
salém, e a Ostanes, irmão de Anani, e aos nobres dos
judeus. Nunca uma carta eles nos enviaram. . .
Olhe para seus simpatizantes e amigos aqui no Egito.
Que uma carta sua seja enviada a eles sobre o templo
do Deus YHV (Yaho/Yahu) para construí-lo na fortale-
za de Elefantina como foi construído antes; e a oferta
de cereais, o incenso e o holocausto serão oferecidos
em teu nome, e oraremos por ti em todo o tempo,
nós, e nossas esposas, e nossos filhos, e os judeus
que estão aqui, todos eles, se você faz assim, para
que aquele templo seja reconstruído. E você terá um
mérito diante de YHV (Yaho/Yahu), o Deus do Céu,
mais do que um homem que lhe oferece holocaus-
tos e sacrifícios no valor de mil talentos de prata e
(por causa de) ouro. (Pritchard, JB (Ed.). (1969). Os
Antigos Textos do Oriente Próximo Relacionados ao
Antigo Testamento (3ª ed. com Suplemento, p. 491).
Princeton: Princeton University Press).
Além desta carta escrita ao Governador de Judá, há também
registros de contribuições daqueles que “deram dinheiro ao
Deus YHV (Yaho/Yahu)”(.Pritchard, JB (Ed.). (1969). Os Anti-
gos Textos do Oriente Próximo Relacionados ao Antigo Testa-
mento (3ª ed. com Suplemento, p. 492. Princeton: Princeton
University Press).
E há uma carta de um judeu para um superior que inclui a fra-
se: “Eu te abençoo por YHV (Yaho/Yahu) e Khn”. (.Pritchard,
JB (Ed.). (1969). Os Antigos Textos do Oriente Próximo Rela-
cionados ao Antigo Testamento (3ª ed. com Suplemento, p.
492. Princeton: Princeton University Press)