O MUNDO ABERTO DE TURNER

Marcelo Peloggio*
Resumo: Tomando a pintura O incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns, de Turner, o

presente ensaio prope elucidar o efeito de sentido produzido pelo seu discurso pictrico, observando, ao mesmo tempo, o carter filosfico de sua figuratividade. Em outras palavras: o texto analisa a qualidade plstica das manifestaes verbais que iconizam um sentido para a pintura e o mundo. Paloavras-chave: Semitica, Filosofia, Romantismo.resumos

* Professor substituto de Literatura Brasileira na Universidade Federal Fluminense. Doutorando em Letras (Literatura Brasileira e Teorias da Literatura) na mesma instituio. E-mail: peloggio@bol.com.br.

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O incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns1

A memria soma de conscincia e fantasia.
Immanuel Kant

Que efeito de sentido buscava Joseph Mallord William Turner ao pintar seu O incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns, 16 de Outubro de 1834? Seria coisa fcil de responder, se acusssemos, de antemo, o rompimento com certa estrutura rgida de linhas e formas, a qual se impunha ao artista como o elemento constitutivo da escola clssica. Mas que o fosse tambm e sua organizao espacial, num s movimento, desmanchar-se-ia; em verdade, essa eliso formal engessar um estilo, a modo de dar ingresso a outro. A espacialidade em Turner designar essa experincia extraordinria, nica, que
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The Burning of the Houses of Lords and Commons, 16th October 1834, Exhibited 1835, 92 x 123 cm. Philadelphia Museum of Art. Turner witnessed the burning of Parliament from a boat on the River Thames.
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a do mundo em si e para si mesmo: com efeito, larga e violenta procela recamada de luzes e cores. E o quadro, efetivamente, responder a tudo isso: naquilo que figurativiza ao tematizar um grande incndio. Mas preciso buscar na variante de cada pincelada, na profuso de cores e ritmos e nas figuras e objetos parcialmente identificados e carentes de qualquer ponto de referncia espacial, uma e outra expresso de sentido, de maneira a justificar, por conseguinte, uma e outra unidade de sentido. A tela, por si s, no esclarece um incndio primeira vista. No fosse seu ttulo, e a pintura comunicaria outras possibilidades de representao: formas que se diluem ao longo de uma superfcie vaporosa, uma edificao em arcos, e, no canto superior esquerdo, um vasto claro; ou quem sabe ainda a prpria imaginao romntica, por forte sugesto da vida interior, em luta cega e permanente para escapar s peias do real. Em torno desta ltima hiptese, possvel depreender a fase em que se achava o universo pictrico de Turner quando este pinta O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns at porque Turner:
[...] comeava a resistir tendncia geral [...] para a representao realista, que se estava a introduzir na era do realismo e fotografia. Abolir a coerncia pictoricamente ntida da estrutura da composio significava, em simultneo, uma renncia de todas as tradies artsticas. (BOCKEMHL, 1993, p. 46) E justamente a partir da nomeao mesma da tela que seus elementos figurativos ganham forma, atualizando-se na qualidade de marcas, que, uma vez identificadas, passam ao crivo da interpretao. Para entender o que o texto plstico diz, o observador precisa descobrir as pistas, comparlas com seus conhecimentos e convices e, finalmente, crer ou no no discurso (BARROS, 1999, p. 63). Assim possvel uma descrio objetiva da tela: Orientando a viso, [o ttulo] preenche a tela de significados precisos, cria uma rede figurativa fechada num universo semntico determinado e, com isso, desestabiliza a abstrao. O nome determina o que se deve ver. (TEIXEIRA, 1998, p. 53)

De fato, a tela cuida de ilustrar um grande incndio. Ao iconizar sua conformao plstica produz-se, antes do mais, um efeito de sentido. O percurso figurativo da obra inscreve o discurso plstico numa rede de significao a qual validar ou no determinado tema. No caso em questo, bem provvel que se
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apreenda mais de um percurso temtico. Se o incndio de Turner traz algumas formas que, com ou sem o ttulo, desmerecem a representao direta das coisas, porque no tenta seno um efeito outro: o de irrealidade posto que se valha de uma ancoragem actancial, temporal e espacial, a ser aqui identificada, respectivamente, por uma multido, que, estarrecida, assiste dana convulsa da labareda, por uma data (dia 16 de outubro de 1834) e por um lugar: s margens do Tmisa, a Casa dos Lordes e dos Comuns consumida, de fio a pavio, pela marcha incansvel da combusto violenta. Na obra, talvez s a grande ponte, toda ela plida, seja objeto de uma primeira identificao. Por contrapartida, em seu claro amarelo, laranja e vermelho, est o incndio, que parece no se restringir a um movimento ascendente: ora esquerda, e ora mais incisivamente direita, quando ameaa deitar-lhe sobre aquela as chamas; pode tambm ser confundido, a um s tempo, com o espelho dgua: da que mais parece uma extenso do elemento aquoso do que propriamente seu reverso sensvel. Turner resolve o problema com uma soluo de ordem cromtica. D mais consistncia, e muito que delicadamente, materialidade do laranja dentro de um tom quase morno, justamente nesse ponto; cria, portanto, a iluso de uma continuidade orgnica entre a gua e o fogo, transformando a chama num acontecimento plstico maior do que realmente . E uma vez feita a converso do laranja em uma ndoa cor de ouro mais fechada, pode o ttulo da obra operar a converso da estrutura narrativa em discurso figurativizado (ou as pistas), apartando a, por conseqncia, o fogo do espelho dgua. E a figura fogo h de esclarecer, como em breve veremos, um primeiro tema. H mais. No canto superior, direita, possvel divisar, ao fundo da tela, um pacfico azul. No fossem alguns pontos luminosos (os quais o fumo leitoso quase faz desaparecer), e o cu estrelado do dia 16 de outubro de 1834 passaria, literalmente, em brancas nuvens. Turner oferece-nos, assim, uma zona pequena de cu azul. E o grande corpo cinzento-esbranquiado, disforme, a ameaar a ponte, cumpre aqui uma seguinte funo ntica: a de tornar o ambiente catico e provocar uma impresso de mal-estar na multido, que assiste com agitado terror ao espetculo sublime (na esttica kantiana). O aglomerado humano ocupa todo o plano inferior da pintura at coligarse aos arcos da ponte e, com ela, traar uma espcie de U. A ponte, a seu turno, estende-se, em diagonal, do canto inferior direito ao centro da tela. A princpio,
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mostra-se humanizada, quer dizer, v-se tomada por centenas de curiosos. Outra iluso. Turner utiliza um recurso de iluminao para contrastar o branco e o leve sombreado da ponte escurido da turba; esta parece movimentar-se de um lado a outro tencionando a relao com a prpria ponte e o azul do cu; a bem dizer, acha-se dividida em razo de dois planos: no primeiro, ainda possvel fazer a distino de uma e outra fisionomia, naquilo que guarda sob as ndoas frias do preto (pequeno grupo reunido no canto inferior esquerdo), do branco e tambm do verde-acizentado (as aglomeraes do inferior direito); no segundo, em ngulo profundamente inclinado, a assistncia se mostra to disforme quanto sugeridas so as embarcaes a correr pelo rio em chamas. A desumanizao do ambiente se traduz no deslocamento da ponte, que parece flutuar. Isso se deve, em outras palavras, ausncia de uma concepo espacial firme [...], [e] suave amlgama com as suas cercanias, por baixo de si e para o lado esquerdo (BOCKEMHL, 1993, p. 43). A estrutura pictrica de O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns incorpora, pois, uma srie de outros movimentos, o que torna ainda mais frgil sua organizao espacial. Poder-se- incluir, preferencialmente, os que diro respeito turba ou ao afastamento da ponte em relao ao segmento humano que se lhe adere. Mas tambm notar-se- os que deflagram o ir e vir da labareda, cujos borres quentes do amarelo-vivo, vermelho e laranja opem-se zona plida, ou seja, superfcie quase imaterial da ponte, causando a forte contraste, alm de permitir que se erija, ao centro da tela, portanto, uma linha divisria. A ltima idia de movimento opera-se, dentro de um padro mais formal, na metade inferior do quadro. Seria o grupo de embarcaes, cada qual como um esboo de forma, a ganhar terreno sobre o Tmisa. Pode se observar um deslocamento que, aproximando-as umas das outras, sugere uma formao do tipo trs a trs (ou pentagonal) mas para dispers-la em seguida, to logo os barcos se vejam ao p da grande ponte. No todo ou em parte, a tela apresenta em suas construes figurativas o efmero das coisas. Os movimentos que implicam tanto a levitao da ponte quanto a agitao da turba atrada sob forte xtase e ao mesmo tempo impelida a afastar-se do ambiente convulso , j permitem indicar, no amplo domnio das estruturas profundas, certo dado temtico. Este pode ser conhecido na base semntica dos dois movimentos sobre os quais as pinceladas de Turner deitaram luz. Como mostrado anteriormente, um dos movimentos toma vida na condio
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de uma labareda, que desafia o cu em seu azul profundo: sem mais, o envolve numa grossa camada de fumaa escura e fuliginosa, dando pois curso livre a uma experincia antittica (mais precisamente entre a fria muralha da ponte e o calor quase tangvel do fogo, o qual se materializa sob os contornos de um encolerizado amarelo-vivo e, de igual modo, na grande massa cinzentaesbranquiada a marchar por sobre a ponte e o cu noturno: um e outra a replicar o conjunto abrasador conta de ser-lhe a composio totalmente fria); o outro movimento, simetricamente oposto, aparece com a alternncia das embarcaes, que convergem e voltam a espalhar-se num estado de contrao e dilatao, o que lhes explica a natureza transitria das formas. Este princpio o do espao aberto:
[...] tambm se mantm para todos os outros pormenores. S parcialmente se destacam do efmero contexto que domina o quadro como um todo algumas cabeas, um candeeiro pblico, a proa de um barco. Deixa-se imaginao do observador isolar mais os objetos do seu contexto, tal como se lhe deixa a atribuio de os situar num determinado lugar. (BOCKEMHL, 1993, p. 43).

H, de toda maneira, uma completa falta de orientao espacial. Ora, uma teoria semitica do texto no caso especfico, a do texto plstico deve ser [...] entendida como a teoria que procura explicar o ou os sentidos do texto pelo exame, em primeiro lugar, de seu plano do contedo (BARROS, 1999, p. 8). Da conceb-lo atravs da noo de um percurso gerativo, divisandolhe os elementos de base para a efetiva produo de sentido no texto pictrico. Para o caso das estruturas fundamentais, e o que realmente nos interessa aqui:
[...] uma sintaxe explica as primeiras articulaes da substncia semntica e das operaes sobre elas efetuadas e uma semntica surge como um inventrio de categorias smicas com representao sintagmtica assegurada pela sintaxe. (BARROS, 1988, p. 16)

Assim, nO Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns, observa-se, em seu nvel fundamental, a presena das seguintes categorias semnticas, tomadas como opostas: a da redeno e a da condenao. E como a categoria da Redeno, pelo ngulo da cristandade, associa-se idia de salvao da alma em face do julgamento ltimo e a da Condenao, na esfera do desvario, de perdio, tal dualidade acaba por se justificar em virtude de alguns elementos materiais j
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claramente expressos no incndio de Turner. Sem reparo: o pacfico azul do cu e a grande ponte branca vem-se ligados primeira, a enorme chama amarela, vermelha e laranja, e a nuvem de fumo cinzento-esbranquiado, segunda. Da se explica a desumanizao ou a-historicidade (divinizao) da grande ponte. Temos a impresso de que, a qualquer momento, desvencilhar-se do grupo humano que se lhe acha mais prximo; flutuar semelhana de uma barcaa, ganhando o eterno cu. Os barcos, todavia, lanam-se em direo aos seus arcos, escapando labareda j que se mostra muito maior do que realmente : parece faltar-lhe bem pouco ao completo preenchimento da tela; leva a efeito a desorganizao de sua estrutura interna, convertendo as figuras numa espcie de possibilidade material: as figuras dissolvem-se na confuso dos movimentos que imprimem, o que torna catico todo o ambiente. E como no haveria de se propor obra, ante um tal quadro de tenso e desordem, dado o ncleo ntimo da oposio que sustenta, a mudana do ttulo. Por que no sugerir O Juzo Final de 16 de Outubro de 1834? Mas a dicotomia incndio/ponte no esclarecer, a e to-somente, um tema de fundo mtico e religioso. preciso avanar. Ler o que se acha guardado nas entrelinhas... Turner, como j fora visto, inconiza seu texto (discurso plstico) mediante o ttulo da obra, cujas figuras do a cobrir os percursos temticos expressando um e outro sentido. O observador as identifica como marcas, ligando-as a imagens do mundo, de modo que se produz um dado efeito de realidade (ou de irrealidade) to logo se lhe decodifique os traos definidores: no caso, a multido, a ponte, a Casa dos Lordes e dos Comuns, as embarcaes marcas traduzveis proporo que so lidas, aqui e ali, uma a uma. Pode-se dizer, no plano da sintaxe discursiva, que Turner operou a converso da estrutura narrativa (ou fazer transformador) em estrutura discursiva (o efeito de sentido produzido). Na qualidade de sujeito da enunciao, faz a:
[...] uma srie de escolhas, de pessoa, de tempo, de espao, de figuras, e conta ou passa a narrativa, transformando-a em discurso. O discurso nada mais , portanto, que a narrativa enriquecida por todas essas opes [...], que marcam os diferentes modos pelos quais a enunciao se relaciona com o discurso que enuncia. (BARROS, 1999, p. 53)

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Mas para tornar compreensvel, entre outras, a passagem Condenaono-CondenaoRedeno, preciso que se busque definir, antes do mais, o papel da labareda, ou melhor, do fogo, a partir do percurso narrativo da obra. No plano de uma sintaxe narrativa, graas qual a teoria semitica do texto faz por onde descrever e explicar as relaes e funes do espetculo do fazer do homem para a transformao do mundo, a figura fogo, em seu fazer transformador, encarnar justamente esse sujeito que age no e sobre o mundo em busca de certos valores investidos nos objetos (BARROS, 1988, p. 28). Dessa forma:
[...] as estruturas narrativas simulam [...] tanto a histria do homem em busca de valores ou procura de sentido quanto a dos contratos e dos conflitos que marcam os relacionamentos humanos. (BARROS, 1999, p. 16)

H correo em dizer que a labareda materializa, com o amarelo-vivo, no efeito de uma rpida pincelada, o modo de ser moderno, entrando a o problema da precariedade dos valores ou sua fragmentao no devir. Em verdade, tema que consideramos fundamental anlise das estruturas profundas de O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns. O que pode ser perfeitamente demonstrado no em razo to-somente da figura fogo, mas de outras que, de agora em diante, so capazes de cobrir um mesmo e nico percurso temtico: se antes havamos proposto o percurso do fim do mundo no dia do juzo final, agora aventamos o do desvanecimento da imagem do mundo, ou, em outras palavras, se se preferir, o da crise da representao. De fato, a grande chama proporciona uma mudana profunda nos estados de alma. Este sujeito mantm uma relao de transitividade com vrios outros elementos: a ponte, as embarcaes, o cu noturno, a turba. A oposio incndio/ ponte especifica, de modo at bastante claro, a transformao drstica pela qual passa o mundo. Assim sendo, possvel indicar dois enunciados de estado e fazer em O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns: no primeiro enunciado, a continuidade mesma do mundo revela-se sob a forma da grande ponte, das embarcaes no Tmisa, do cu de pacfico azul e da turba aflitiva; no segundo, a labareda, de um s golpe, pe abaixo a relao de juno entre cada uma das partes. Verifica-se, assim, uma mudana de estado nos demais sujeitos (ponte, barcos, cu, multido) por meio do fazer transformador do elemento fogo. A um tempo, o espao se dilui ante a desorientao primeira das prprias
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coisas; pois no buscam mais constituir um todo coeso e coerente numa espcie de unidade relacional. Significa dizer que:
[...] o prprio princpio da composio fechada posto em questo. A unidade da obra, representada em cada uma das partes como efmera, j no pode ser entendida como permanncia possuidora. (BOCKEMHL, 1993, p. 46)

Com efeito, a estrutura da obra abre-se, quer dizer: a imagem do mundo se desvanece na fragmentao de seus prprios valores; as coisas no mais designam uma essncia vista como permanente e necessria, e por isso universal; posto de lado um sistema de representao que, no decorrer da Renascena, dobrava-se sobre si mesmo. Desde ento, por conseguinte, passouse a encarar o pensamento filosfico se no a partir dos fundamentos do ente, ao menos do problema do sentido e da significao, o que reservou ao ser do homem outro lugar no mundo ou seja, sua realidade material se configurou trgica. Trata-se, a e ento, do fim de uma metafsica. De sorte que nesta obra de Turner os caracteres, ao revestirem certo percurso temtico, admitem, e cada qual sua maneira, um movimento sem direo preestabelecida mas constante. Da que contribuem para o amplo reforo do tema desvanecimento da imagem do mundo as figuras ponte (a levitar), barcos (ora agregados, ora repelindo-se), cu (que se abre) e multido (fremindo, opressa, aqui e ali), alm do agente fogo (que, sem reservas nem reticncias, avana em todas as direes). Com Turner, portanto:
[...] a eliminao gradual de construo da perspectiva [do Quattrocento] no incidente isolado, mas antes um caso especial de banimento do dever para os quadros de categorias que tenham a ver com a representao espacial. (BOCKEMHL, 1993, p. 43 e 46)

Seja como for, ainda nos possvel colocar uma seguinte pergunta, a saber: se a estrutura espacial da obra abre-se (ou mesmo dissipa-se) medida que a constncia dos movimentos se avoluma, a ponto de transformar todo o ambiente pictrico num lugar de forte tenso o que permite formular um novo conceito de espao na histria da arte , por que ento manter, neste caso, a passagem Condenaono-CondenaoRedeno?

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Turner assistiu pessoalmente num barco catstrofe noturna (BOCKEMHL, 1993, p. 43). Enunciou a obra com determinados caracteres que a realidade sua volta, por si s, no tinha como oferecer. Ora, a categoria semntica bsica da exterioridade, sobretudo quando buscamos analisar os textos crticos de um dado perodo, tem por objeto central os aspectos externos produo pictrica concreta (TEIXEIRA, 1997, p. 30), de vez que preciso contextualizar a obra, falar da formao do artista, mostrar sua aceitao pblica (Idem, p. 27). Em suma, elementos da prpria formao histrica, expressos por fatores sociais, econmicos e polticos, e que habitam, em toda a sua espessura e extenso, o imaginrio do artista. No nos cabe desenvolver, aqui, uma espcie de sociologia da arte, o que, se fosse o caso, levaria em conta as influncias e implicaes de ordem moral, esttica ou ideolgica. Basta apenas lembrar que Turner pertence a seu tempo: vivencia, ento, o apogeu do movimento romntico. Longe da noo de enquadramento, no haver qualquer problema em ligar esta obra de Turner a certa corrente espiritual (escola) e sua tendncia esttica. O Romantismo, no caso, a que melhor se incorpora natureza plstica de O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns. At porque Turner se aplica ao disforme, o que no compreende a esttica do Belo, bem como sua promessa de felicidade. A fragilidade da estrutura pictrica e a pouca densidade dos volumes, dentro da sugesto material dos objetos, alm da reviravolta das cores, tornam catica toda a superfcie da tela. Isso porque se desorganiza o espao, tumultuando o ambiente: as figuras, imbricadas umas s outras, so traspassadas a cada instante por uma gama de elementos que lhes so estranhos materialidade e dimenso; por sua vez, as cores quentes em associao grande ponte branca (fria) contribuem com o ar fantasmagrico do lugar, chegando a dar a impresso de que se reproduz a, grosso modo, um detalhe da superfcie atormentada de Jpiter. Com relao ao descuido formal, a anlise da Weltanschauung romntica fornece-nos alguns elementos decisivos: [...] agora, pelo contrrio, espera-se que tudo resulte do salto mortal da
razo. Donde, a confiana nas experincias diretas e nos estados de esprito, o entregar-se ao momento e impresso fugaz; donde, tambm o culto por aquele acidente de acaso [...]. Quanto mais confuso o caos, tanto mais radiante a estrela que se espera que dele surja. Da, o culto do misterioso e do tenebroso, do fantstico e do grotesco, do horrvel e do fantasmagrico, do diablico e do macabro, do patolgico e do perverso. (HAUSER, 1982, p. 834-835)

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H sem dvida aqui uma correlao bsica a ligar a esttica romntica (sua prpria realizao) e a imagem jupteriana de Turner. Em O Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns, o retorcido, o feio e o diablico surgem como uma indicao caracterstica da luta de Turner para chegar a uma forma totalmente diferente, para retratar a espacialidade sob uma forma pictrica (BOCKEMHL, 1993, p. 43). A propsito, o Classicismo via no conceito de beleza um conceito de verdade, isto , como padro universalmente humano; sua concepo de mundo, portanto, sistemtica e formal, em uma s palavra: fechada. A posio esttica de Turner, rompendo enfaticamente com o estilo de perspectiva do Quattrocento por uma nova representao do espao na pintura, em pouco ou nada diferir de toda empresa romntica que se mostrou avessa monotonia das formas clssicas, regularidade de seus temas e motivos, bem como a seu racionalismo. Turner compreendeu o problema que no era to-s artstico, mas ontolgico: como representar um mundo cujas imagens desvaneceram-se? De que modo recobri-las, a fim de reunir todas as criaturas volta de um mesmo e nico sistema de idias? Pelo contrrio: no h imagens a ser eternizadas, porque, quer queira quer no, o mundo e a vida so governados pelo acaso. Alm de tudo:
[...] os representantes intelectuais do sculo XIX [...] perderam a f em sistemas e programas, e para eles o significado e o objetivo da arte so uma capitulao passiva perante a vida, um apossar-se do ritmo da prpria vida; os conservam zelosamente, bem como sua atmosfera e natureza; a sua f consiste numa afirmao de vida irracional, instintiva; a sua moralidade, numa resignada aceitao da realidade. No os preocupa dominar ou vencer a realidade; querem, sim, ter a experincia dela e reproduzir tal experincia to diretamente, to fiel e completamente quanto possvel. (HAUSER, 1982, p. 870)

Descrena nos valores fundamentais, celebrao da vida no instante arisco, reproduo da experincia tal como se d luz dos sentidos, sem no entanto oferecer-lhe a representao como mimese: eis a, por muitas maneiras, o mundo aberto de Turner. E opondo-se, em sentido amplo e geral, ao senso do Belo, o disforme em Turner revela-se demasiado poderoso em seu efeito sublime. A bem dizer, a esttica do sublime tem sua origem na distenso das formas belas at ao
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disforme e que por isso mesmo conduz ao transtorno, destruio da esttica do belo (LYOTARD, 1997, p. 42). Mas se integrarmos aquela esfera do mundano, a partir de como a entende o movimento de vanguarda (sem ascese e materialista, na sua mais alta imanncia), a passagem CondenaonoCondenaoRedeno, ao nvel das estruturas fundamentais, sofrer uma alterao de carter: no mais na qualidade de um acerto de contas com a Providncia ou como luta interior que se trava por causa das imperfeies morais, e sim como o assombro do homem perante a falncia de sua imagem universal revelada nos programas e sistemas metafsicos. Assim, ao invs de termos os olhos voltados para o cu (ou pacfico azul), formulando a existncia ou propriedades do Ente infinito, deitemo-los encimando os seres frgeis que somos. O que explica a mudana de percurso firmada entre os termos de oposio semntica: no mais a passagem Condenaono-CondenaoRedeno, mas RedenonoRedenoCondenao. A viso de Turner reconhece, pois, no prprio homem o carter efmero do mundo e da vida. O homem est condenado a ser aquilo que efetivamente : uma imagem em fratura, um conceito em disperso (por exemplo: no nos possvel altear, uma vez sequer, em meio turba, fisionomias livres da distoro ou do mais completo velamento). Todavia, na unidade perdida do ser, a labareda prescreve novas possibilidades de experimentao: outro sistema de pensamento, de pleno direito, j se faz anunciar. O efeito de sentido nO Incndio da Casa dos Lordes e dos Comuns tambm aquele que concerne aos movimentos de ruptura com a tradio artstica. Quer dizer: a grande chama no apenas condena; vai alm, de vez que simboliza a renovao ou a purificao. Da que no constitui renncia cega a outros modelos estticos:
[...] mas a sua reconcepo, a sua assimilao para, pelo desvio e a rebeldia, construir uma nova forma, acolher novos padres estticos que comeam a se impor, num movimento que faz cada momento de inovao re-significar toda a histria da arte, constituindo-se o processo de criao simultaneamente de memria e esquecimento, apagamentos e surpreendentes preenchimentos. (TEIXEIRA, 1999, p. 50)

E o que a obra faz no outra coisa seno isto: re-significa a materialidade significante. O percurso de produo de sentido em O Incndio da Casa dos
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Lordes e dos Comuns acha-se coberto de uma espessa camada sgnica que a

todo momento ressemantizada. Isso porque Turner fratura ou (re)elabora , com uma nova leitura da imagem do mundo, a continuidade significante. O mapa que, por assim dizer, nos serve de guia, conduzindo-nos ao longo de uma senda material tranada por uma srie de marcas legveis , com maior razo, o ttulo da obra. E ainda que a concepo tradicional do espao sofra abandono, dela que Turner se vale como meio de ressemantizao da vida mas na forma de uma linguagem semi-simblica, que recupera esse dilogo do inteligvel com o sensvel, ao destacar [...] os mecanismos reveladores da transfigurao das sensaes em manifestao sgnica (TEIXEIRA, 1998, p. 49). Turner e sua imagem titnica: ele a apreendeu de um barco para realizar um mundo, ao qual liga suas cores e a pincelada gil, desarticulando, em sentido pleno, a noo clssica de espao. Essa significativa viragem no modo de se representar as coisas pode ser vista:
[...] como o indcio mais significativo da crise [da representao] ou, ao contrrio, como a instaurao de sistemas de signos j no deduzidos do modelo da morfologia natural e como libertao da criatividade humana de qualquer condicionante princpio de autoridade. (ARGAN, 1995, p. 105)

A imaginao de Turner funda-se no tema central da re-criao. Proporciona mesmo o fim da distncia significante/significado: a lana por terra a ditadura do elemento verbal a linguagem de todos os dias sobre o fazer artstico. Em suma: seu ato criador constitui evento esttico dos mais notveis, visto que metamorfoseia a experincia em significao (SILVA, 1996, p. 18); e isso para nos revelar, to-somente e uma vez mais, a humana falta de jeito diante da existncia (TEIXEIRA, 1998, p. 49).

REFERNCIAS
ARGAN, Giulio C. Arte e crtica de arte. Lisboa: Estampa, 1995. BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do discurso: fundamentos semiticos. So Paulo: Atual, 1988. ______. Teoria semitica do texto. 4a ed. So Paulo: tica, 1999.
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BOCKEMHL, Michael. J. M. W. Turner: o mundo da luz e da cor. Colnia: Taschen, 1993. HAUSER, Arnold. Histria social da literatura e da arte. 3a ed. So Paulo: Mestre Jou, 1982. v. 2. LYOTARD, Jean-Franois. O inumano: consideraes sobre o tempo. 2a ed. Lisboa: Estampa, 1997. SILVA, Ignacio Assis. A escuta do sensvel. In: ______. (Org.). Corpo e sentido: a escuta do sensvel. So Paulo: Ed. da UNESP, 1996. TEIXEIRA, Lucia. A paixo do entusiasmo na crtica de Gonzaga Duque. Intercmbio: Cadernos de Pesquisa do Curso de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), Mariana, v. 1, n. 1, p. 27-34, 1997. ______. Tarsila do Amaral, musa do Modernismo. Itinerrios, Araraquara, n. 14, p. 43-57, 1999. ______. Um rinoceronte, uma cidade: relaes de produo de sentido entre o verbal e o no-verbal. Gragoat, Niteri, n. 4, p. 47-55, jan.jun., 1998.
Recebido em 10/03/03. Aprovado em 22/05/03.

TITLE: The open world of Turner AUTHOR: Marcelo Peloggio

Focusing on Turners painting The Burning of the House of Lords and the Commons, the present essay analyses the effect produced by its pictorial discourse, also discussing the philosophical character of its figurativeness. In other words, this work analyses the plastic quality of verbal manifestations which symbolize a meaning for painting and the world. KEYWORDS: Semiotics, philosophy, romanticism.

ABSTRACT:

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Linguagem em (Dis)curso, Tubaro, v. 3, n. 2, p. 47-61, jan./jun. 2003

TITRE: Le monde ouvert de Turner AUTEUR: Marcelo Peloggio

En analysant la peinture Lincendie de la Chambre des Lords et des Communs, de Turner, cet essai propose dlucider leffet de sens produit par son discours pictural, et en mme temps, de faire remarquer le caractre philosophique de sa part figurative. Autrement dit, il sagit d analyser la qualit plastique des manifestations verbales qui rendent iconique un sens pour la peinture et le monde. MOTS-CLS: Smiotique, Philosophie, Romantisme.

RSUM:

TTULO: El mundo abierto de Turner AUTOR: Marcelo Peloggio

Al analisar el lienzo: El incendio de la casa de los Lores y los Comunes, de Turner, este trabajo se propone aclarar el efecto de sentido originado por su discurso pictrico, observandoo, al mismo tiempo, el caracter filosfico de su figuratividad. PALABRAS-CLAVE: Semitica, Filosofa, Romanticismo.

RESUMEN:

Linguagem em (Dis)curso, Tubaro, v. 3, n. 2, p. 47-61, jan./jun. 2003

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