Tema: Teoria das Formas de Governo - Hobbes e Locke

Apesar de Hobbes e Locke adotarem a mesma estrutura filosfica, vale ressaltar que ambos viveram momentos histricos diferentes, o que contribuiu para que cada um pensasse de forma diferente os mesmos passos ! "uais foram os principais aspectos histricos que influenciaram respectivamente Hobbes e Locke# - $eformas% Hobbes: &isputas reli'iosas e entre o (arlamento e o $ei% - Locke: $evolu)*o Gloriosa +,GLAT-$$A - $-F.$/A $-L+G+.0A - &a mesma forma que o $enascimento 1ultural contribuiu para marcar o fim da +dade /2dia, o $enascimento 1omercial, o fim do feudalismo e o in3cio do mercantilismo, assim a reforma marcaram a ruptura definitiva entre o poder da +'re4a na esfera do -stado - (-$5.&. A,T-$+.$ 6-0TA&. 7 +G$-8A9 - ,a +dade /2dia, vimos que o poder da +'re4a predominava A +'re4a sustentava o feudalismo e era 'rande propriet:ria das terras 8: no final da +dade /2dia, como o $enascimento aflorou em todas as esferas, acabou por influenciar tamb2m a reli'i*o A estrutura da +'re4a n*o estava acompanhando o desenvolvimento econ;mico-social, al2m do que a forma)*o dos -stados /odernos, estava intensificando o poder do rei que se i'ualava cada ve< mais ao da +'re4a A influ=ncia dos papas e as terras da +'re4a come)aram a ser questionados por esses reis em ascens*o - A>0.L?T+0/. - -m um primeiro momento, o absolutismo 6na +n'laterra de -li<abeth +9 contribuiu para o processo de transi)*o entre o feudalismo e o mercantilismo 6conseq@=ncia da e7pans*o comercial e da forma)*o dos -stados /odernos9, pois as empresas mar3timas e as indAstrias nascentes eram prote'idas pelo 'overno - A,GL+1A,+0/. - 1om a separa)*o entre a +'re4a e o -stado, desde Henrique B+++, a +n'laterra conheceu o au'e do mercantilismo e do desenvolvimento comercial, per3odo no qual o absolutismo tamb2m se consolidou, principalmente nas m*os de -li<abeth +, filha de Henrique B+++ que estabeleceu o an'licanismo associado ao absolutismo e que se manteve com seus sucessores H.>>-0 - B+&A - .>$A - Hobbes nasce no final do reinado de -li<abeth + 6em !CDD9 0eu pai era rude e sem muita educa)*o, motivo pelo qual foi levado a ser criado com seu tio pastor 0 ent*o pode ter uma boa educa)*o &epois que ele terminou os estudos come)ou como a trabalhar como preceptor de filhos de nobres ricos, ou se4a, ele convivia com a nobre<a e dependia dela - (A$LA/-,T. 7 $-+ - 8: na vida adulta, vivida sobre o reinado de 1arlos + 6quando inclusive foi tutor do filho do rei, o futuro 1arlos ++9, ele se viu no meio das lutas entre o (arlamento e o poder real ,aquela 2poca havia uma s2rie de fac)Ees protestantes

que tinham representantes no (arlamento ,a verdade, essas fac)Ees representavam 'rupos com interesses econ;micos distintos sob a capa da reli'i*o A bur'uesia em ascens*o ansiava por uma parcela do poder pol3tico, que at2 aquele momento era totalmente 'erenciado pelo $ei, ora concedendo favores a nobre<a que o sustentava, ora a bur'uesia comercial - B+0F. &- H.>>-0 - Hobbes, convivendo dentro da nobre<a e, principalmente, ao lado do $ei 6lembrando que ele n*o era um nobre, mas dependia deles9, via as disputas pelo poder pol3tico como desarticuladoras do bom andamento do 'overno . fato da +n'laterra ter conhecido um 'rande per3odo de desenvolvimento, durante o reinado absoluto e an'licano de -li<abeth +, contribuiu par refor)ar o pensamento de Hobbes - 1.,0-"GH,1+A0 - . ambiente de constantes lutas pelo poder pol3tico entre diversos 'rupos 6muitas dessas lutas com derramamento de san'ue9, estava levando ao terror, a falta de se'uran)a 8ustamente esses eram os sentimentos que tanto preocupavam a Hobbes - I-u e o temor somos irm*os '=meosJ, disse ele Assim, temendo em e7a'ero as instabilidades entre as for)as Ireli'iosasJ e o poder real, que muitas ve<es acabavam em mortes e decapita)Ees, Hobbes se e7ilou voluntariamente na Fran)a, antes mesmo da Guerra civil estourar 6pensando na repercuss*o de um de seus escritos, &e 1orpore (ol3tico 6que circulava clandestinamente9 e de 1arlos + ser decapitado 1om a morte do rei a $epAblica foi instaurada pelo l3der militar puritano 6e bur'u=s9 1romKell, que tamb2m era membro do (arlamento - 1$./L-LL - Aps perceber que 1romKell tinha pulso firme e reestabeleceu a ordem no pa3s ele, mesmo preceptor de 1arlos ++, voltou para a +n'laterra e se submeteu ao novo 'overno instaurado Foi durante esse per3odo que ele escreveu o ILeviat*J, publicado pela !M ve< em !NC! - L-B+ATF - A admira)*o de Hobbes pela ordem estabelecida por 1romKell foi tamanha que di<em t=-lo influenciado na elabora)*o da capa do Livro ,ela ns podemos observar os se'uintes s3mbolos: de um lado temos os s3mbolos da ordem temporal 6ou militar9 e outro da ordem espiritual 6ou eclesi:stica9 Atr:s um 'i'ante, cu4a fisionomia assemelha-se a de 1romKell, e o corpo aparece constitu3do de pequenos indiv3duos Talve< a obra n*o se4a diri'ida somente a ele, mas a todos aqueles que buscassem e7ercer o poder pol3tico para manter a ordem e a se'uran)a de seus sAditos L.1O- B+&A - .>$A - "uando Hobbes publicou o livro, Locke contava com !P anos Filho de uma fam3lia de bur'ueses comerciantes e puritanos, os mesmos que representavam aquela for)a em ascens*o que havia destronado o $ei 1arlos +, Locke se viu influenciado por aquele que seu pai tanto admirava, Lord 1romKell ,o entanto, antes mesmo de entrar para a pol3tica, Locke tornou-se m2dico e come)ou a trabalhar para a fam3lia de uma das principais fi'uras pol3ticas da +n'laterra o 1onde de 0haftesburQ, que acabou por convec=-lo a entrar para a atividade pol3tica (or2m o fe< em momento um pouco conturbado - A /.$T- &- 1$./L-LL - 1om a morte de 1romKell 6em !NCD9, seu filho n*o teve capacidade de 'overnar e a +n'laterra teve o poder real retomado nas m*os de 1arlos ++ -ra a volta do poder real, s que a'ora bem mais limitado pela for)a bur'uesa,

movimento denominado de $estaura)*o Tal movimento, foi em um primeiro momento aceito por todos - . (A$LA/-,T. - . (arlamento nessa 2poca entre o 'overno de 1arlos + e de seu filho, 8aime ++, estava composto basicamente por dois 'rupos rivais: os tories 6partid:rios da e7tens*o da prerro'ativa real, constitu3do de membros do (artido 1onservador - TorQ9 e os Khi's 6advers:rios, constitu3dos por membros do (artido Liberal - Lhi'9 . 1onde de 0haftesburQ, ao convencer Locke a envolver-se na pol3tica, levou-o consi'o para o (artido Liberal ,o per3odo da $estaura)*o, o conde lutou e 'arantiu o restabelecimento do poder real ao lado dos Tories, contudo, em um se'undo momento causado pelo abuso do poder pol3tico por parte do ent*o 'overnante, o mesmo acabou se desentendendo com o rei e passou ao (artido Liberal - . -R5L+. - A 1arlos ++, sucedeu seu filho 8aime ++ que tentou restaurar o absolutismo na +n'laterra e, al2m disso, declarou-se catlico 6pois sua se'unda esposa assim o era9 e defensor do direito divino dos reis . medo de Locke, puritano e assumidamente defensor da limita)*o dos poderes dos 'overnantes, o fe< fu'ir para a Holanda 4untamente com o 1onde de 0haftesburQ 0ua preocupa)*o era que o catolicismo defendido por 8aime ++, o qual ele associava ao absolutismo catlico franc=s, que estava espalhando o terror naquele pa3s 6pois o tio de 8aime ++, Tia'o ++, que muito o influenciou estava li'ado ao absolutismo franc=s9, che'asse definitivamente na +n'laterra - A>0.L?T+0/. - . absolutismo que antes favoreceu o desenvolvimento do mercantilismo, acabou, em um se'undo momento, se tornando um entrave ao desenvolvimento do capitalismo comercial, sistema econ;mico conseq@ente do mercantilismo Al2m do que a bur'uesia ascendente tamb2m queria sua parcela de poder definitivo Lo'o, come)ou um acirrado questionamento e revolta em rela)*o ao direito divino dos reis - $-B.L?SF. GL.$+.0A - A tentativa de 8aime ++ acirrou os descontentamentos e favoreceu o desencadeamento da $evolu)*o Gloriosa -ssa revolu)*o recebeu tal nome, n*o por ter sido violenta, cora4osa ou definitiva, mas por ter sido sensata, fruto de um acordo selado - o Acordo da $evolu)*o 6!NDP9 - entre aqueles dois 'rupos do (arlamento, citados anteriormente 6o Li'h e o TorQ9 - .0 /.T+B.0 - A +n'laterra 4: estava totalmente envolvida com Io protestantismo e o esp3rito do capitalismoJ 6fa<endo apolo'ia ao o livro do Leber9 &essa forma, a tentativa de 8aime ++ e de seu pretenso sucessor, Tia'o ++, partid:rio do catolicismo, n*o estava a'radando a bur'uesia comercial Foi assim que o 'enro de Tia'o ++, Guilherme de .ran'e, holand=s, protestante, acabou, por ser convidado a se tornar o novo $ei da +n'laterra, desde que assumisse o respeito a determinadas leis e liberdades individuais 0eu lema era Ipela liberdadeJ, Ipela reli'i*o protestanteJ e Ipelo (arlamentoJ T o fim do absolutismo na +n'laterra ,a se'unda quest*o, ns vamos tratar da metodolo'ia que 2 comum aos dois, pois, eles, como eu 4: falei, se utili<am da mesma metodolo'ia: U &e uma forma 'eral, como estava estruturada 6como era composta9 a metodolo'ia utili<ada por ambos# - /2todo aristot2lico-medieval 6concep)*o histrico-sociol'ica do -stado9

- 4us-naturalismo 6concep)*o racionalista do -stado, percep)*o da e7ist=ncia de direitos naturais, moralmente articulados em torno da 4usti)a e que precedem a forma)*o do -stado9 T a base do contratualismo - 1.,T-RT.0 &+B-$0.0 - /esmo apontando os diferentes conte7tos histricos vividos por Hobbes e Locke, percebe-se em ambos a busca da le'itima)*o do poder sem a interven)*o divina 0ob o ponto de vista do Hobbes, para tra<er a ordem, 4: do ponto de vista do Locke, para 'arantir as leis e as liberdades individuais - (.,T.0 -/ 1./?/ - -m outras palavras, ambos tiveram influ=ncia das conseq@=ncias do $enascimento, da reforma reli'iosa e do fim do modo de produ)*o feudal Ambos queriam que a e7ist=ncia do -stado fosse le'itimada e 'arantida, fora da esfera de influ=ncia do poder da +'re4a 1atlica - A F.$/A - . intuito de ambos era buscar e7plicar a ori'em do -stado, se n*o historicamente, ao menos dedutivamente, de forma a sustentar sua necess:ria e7ist=ncia T dessa forma que tanto Hobbes quanto Locke desenvolvem uma teoria, chamada de contratualista, onde a le'itimidade do -stado 2 o foco central 1omo seria ent*o a estrutura de tal teoria# - -0T$?T?$A - a humanidade supostamente passou por tr=s est:'ios: !9 . -stado de ,ature<a: 2 um per3odo pr2-pol3tico, antes da forma)*o dos -stados% U9 1ontrato 0ocial: por necessidade, os indiv3duos se unem em busca de uma conviv=ncia or'ani<ada, em torno de um ente artificial - o -stado - por meio de um pacto, ou se4a, 2 uma ordem racional da constru)*o artificial do -stado, fundamentando o padr*o entre 'overnantes e 'overnados 6Lembrar da capa do livro do Hobbes9 V9 A 0ociedade 1ivil: T todo o mundo da produ)*o, s*o as rela)Ees entre as pessoas fora da esfera estatal, mas que s*o 'arantidas por ela V "uais as diferentes visEes adotadas por cada um deles em rela)*o Ws fases dessa metodolo'ia# -7atamente por viverem em 2pocas diversas, em ambientes diferentes, cada um deu sua interpreta)*o a determinados pontos dessa mesma metodolo'ia (or isso, ns vamos pe'ar os aspectos principais dela: estado de nature<a, pacto e estado civil e contrapor um autor ao outro, respondendo a essa Altima quest*o V ! -0TA&. &- ,AT?$-XA H.>>-0 - ,ature<a humana - apesar das nature<as individuais dos homens, eles n*o vivem so<inhos 6!Y condi)*o natural9% os homens s*o i'uais em seu con4unto 6i'ualdade de capacidade9, ou se4a, mesmo que ha4a al'u2m mais forte que o outro, este pode vencer pela astAcia% e s*o, portanto, concorrentes 6e, assim, vivem em um constante estado de 'uerra - homo homini lupus9% os indiv3duos, neste estado, s*o dotados de ra<*o, mas esta seria apenas um c:lculo racionalista e materialista que uniria os homens por interesses comuns - Ambiente - os homens possuem condi)Ees emocionais e racionais para dei7ar esses estado de 'uerra de todos contra todos: !9 as condi)Ees emocionais, devido as caracter3sticas inerentes aos homens, se fundamentam no temor da morte . temor da morte 2 o primeiro motivo da busca pela pa<, que consiste na sua salva)*o e liberdade%

U9 e a ra<*o su'ere convenientes arti'os de pa<, que ele denomina de leis de nature<a, que levam a um acordo de conv3vio entre os homens - Falta - (or2m, nem mesmo o temor da morte em si 'arante o conv3vio entre os homens, pois neste estado n*o h: poder comum, n*o h: lei, lo'o, n*o h: in4usti)a e tampouco 4usti)a, h: uma 'uerra constante onde n*o h: propriedades particulares: Is pertence a cada um o que se pode tomar e durante o tempo em que o puder conservarJ 6lembrar do 4us utile9 Falta, portanto, um poder que force os homens a obedecerem Ws leis de nature<a

L.1O- ,ature<a humana - os homens vivem em perfeita liberdade e i'ualdade e tamb2m n*o vivem so<inhos% o conv3vio entre esses homens, ao contr:rio do que pensava Hobbes, n*o 2 de constante conflito, mas 2 re'ulado pela ra<*o 6ra<*o de cada um que os prote'e do pre4u3<o W vida, W saAde, W liberdade e ao prprio bem9% assim, cada um 2 4ui< em causa prpria - Ambiente - ,esse estado de nature<a, e7istem direitos naturais que v*o prote'er os homens do abuso do poder, isto 2, eles ir*o subsistir no estado civil para fundar a liberdade &ois s*o os poderes que os indiv3duos possuem que fundamentam os seus direitos naturais: !9 direito de fa<er todo o necess:rio para sua conserva)*o e a dos outros% U9 poder para punir os crimes cometidos contra Ws leis naturais - Falta - Apesar de Locke ima'inar um estado de nature<a bom, ele vai di<er que os homens sentiram a necessidade de passar para um estado melhor ainda, pois no estado de nature<a e7istiam al'uns inconvenientes, a saber: a9 faltavam leis estabelecidas, conhecidas, recebidas e aprovadas por meio de comum consentimento% b9 4ui<es reconhecidos, imparciais, criados para terminar todas as contendas de acordo com as leis estabelecidas% c9 enfim, um poder coativo, capa< de asse'urar a e7ecu)*o dos 4ui<es proferidos V U 1.,T$AT. H.>>-0: e7atamente pelo interesse de 'arantir a sobreviv=ncia, os homens do estado de nature<a se uniram e firmaram um pacto para transferir o direito natural que cada um possui 6de conquistar e manter o que 2 seu9, para um terceiro que substituir: a vontade de todos, a todos representando - 1aracter3sticas do contrato 6contrato de submiss*o9: a9 essa 2 para Hobbes, a ori'em do (oder (ol3tico, isto 2, a transmiss*o total dos direitos naturais absolutos dos homens a um terceiro, o soberano% b9 como a transfer=ncia dos direitos naturais ao soberano foi absoluta, lo'o o poder pol3tico do soberano 2 uno, indivis3vel e indissolAvel% c9 para 'arantir o papel do soberano, Hobbes ima'ina que dois pactos foram firmados em um s momento - +9 os homens naturais se constituem em sociedade pol3tica% ++9 ao mesmo tempo em que se submetem a um senhor, a terceira parte que ser: o soberano, que, por sua ve<, n*o est: obri'ado pelo pacto, nem a ele deve se submeter, visto que o contrato, prev= um Anico pacto firmado entre os homens e n*o entre eles e a terceira parte

L.1O-: como foi citado anteriormente, para ele os homens estavam bem, mas preferiram estar melhor (ara tal, s o consentimento de certo nAmero de homens livres pode instituir o corpo pol3tico, s assim, ele ser: le'3timo 6lo'o, conclui que o 'overno absoluto, n*o pode ser le'3timo9 - 1aracter3sticas do contrato 6depsito de confian)a9: a9 foi criado para preservar tanto quanto poss3vel as liberdades naturais, dessa forma, o 'overno que dele sur'ir:, nascer: limitado em seus poderes e baseado no consentimento% b9 na verdade, mais do que contrato, a palavra usada por Locke 2 confian)a 6trust9 - Io poder 2 um depsito confiado aos 'overnantes, em proveito do povo 6p:' !!V9 -sta 2 a base do consentimento, a rela)*o fiduci:ria% c9 diferentemente de Hobbes, Locke prev= que o contrato foi firmado em dois momentos distintos: i9 o primeiro, firmado uma Anica ve<, instaura a sociedade pol3tica ou civil% ii9 o se'undo, su4eito a modifica)Ees e renova)Ees pelo consentimento do povo, escolhe seu soberano T importante ressaltar que uma ve< dividido o contrato em dois pactos, o 'overnante escolhido, n*o 2 mais alheio ao pacto, mas sim parte inte'rante dele com deveres e obri'a)Ees V V 0.1+-&A&- 1+B+L H.>>-0: &evido a todas as considera)Ees feita por Hobbes, ele vai concluir, diferentemente da tradi)*o aristot2lica-medieval 6que afirmava que o homem era naturalmente pol3tico ou social9, que Io homem s busca companheiros por interesse, ou necessidadeJ, lo'o, Ia sociedade pol3tica 2 o fruto artificial de um pacto volunt:rio, de um c:lculo de interesseJ - -strutura - Assim, independente da forma de 'overno adotada 6apesar de dei7ar e7pl3cita sua prefer=ncia pela monarquia e enumerar suas vanta'ens9, os homens, ao firmarem o pacto, entre'aram seus direitos naturais absolutos ao soberano e se submeteram a uma soberania que 2 indivis3vel -m outras palavras, Hobbes acredita que a divis*o dos poderes pode ser a causa da dissolu)*o do poder pol3tico supremo, o -stado - . (oder (ol3tico - &essa maneira poder pol3tico para Hobbes possui quatro caracter3sticas: !9 deve ser absoluto - o rei, ou a assembl2ia de homens n*o est*o su4eitos as leis que criam% U9 o poder deve estar concentrado 6e7ecutivo, le'islativo e 4udici:rio9% V9 deve ser autorit:rio, para controlar todas as manifesta)Ees pol3ticas e culturais da sociedade% e, por fim, Z9 deve ser re'ulador e detentor da esfera econ;mica - (apel do -stado - mesmo o pacto sendo volunt:rio, dada a nature<a humana descrita por ele, nem mesmo o temor da morte e a voluntariedade de defender as leis de nature<a, s*o suficientes para 'arantir o necess:rio conv3vio entre os homens e o respeito ao contrato (ara tal, fa<-se necess:ria a presen)a da for)a do -stado, pois Ios pactos sem espadas 6sKords9 n*o s*o mais do que palavras 6Kords9J - (ropriedade - &a mesma maneira que aconteceu com os demais direitos naturais, a propriedade passou a ser um dos atributos da soberania e, como tal, passou a ser re'ulamentada pelo -stado, pelas leis do -stado -m conseq@=ncia, para Hobbes a

propriedade 2 uma rela)*o 4ur3dica e sua le'itima)*o, uma emana)*o do poder soberano, da vontade do -stado - 8usti)a - T o -stado que possui o direito de ouvir e 4ul'ar o que di< respeito Ws leis e aos fatos, pois det2m o monoplio da 4usti)a Hobbes afirma que os sAditos, para esquecerem do temor da morte, devem ter a sensa)*o de que o -stado punir:, ou se4a, esperam que ha4a uma intro4etividade da puni)*o como sendo uma sensa)*o autom:tica L.1O-: da mesma forma que Hobbes, por2m, diver'indo nas conclusEes, Locke acredita que Ia sociedade pol3tica 2 o fruto artificial de um pacto volunt:rioJ 1ontudo, devido as caracter3sticas observadas em sua defini)*o do estado de nature<a, o pacto em quest*o se encontra baseado n*o em um Ic:lculo de interesseJ, mas na defesa dos direitos naturais - -strutura - 0endo assim, a sociedade civil para Locke, herdou os dois poderes naturais encontrados no estado de nature<a -sses dois poderes ir*o dar ori'em a sua concep)*o sobre o papel do (arlamento e do Governante: !9 o primeiro poder , ao passar para a sociedade no estado civil, se transforma nas leis re'uladoras e administrativas da sociedade 6(oder Le'islativo9% U9 o se'undo poder se transforma no poder de empre'ar a for)a natural para que as leis se4am e7ecutadas, conforme 4ul'ar conveniente a sociedade 6(oder -7ecutivo9 - . (oder (ol3tico - para Locke o poder deve encontrar-se em diferentes m*os, por duas ra<Ees: !9 o (oder -7ecutivo deve estar sempre a postos para fa<er valer as leis% U9 enquanto o (oder Le'islativo n*o, pois n*o h: a necessidade de estar sempre 'erando leis Lo'o, a tenta)*o de buscar o poder atin'e mais facilmente aquele que 4: possui ambos os poderes - (apel do -stado - como Locke acredita na divis*o dos poderes de acordo com os direitos naturais, ele pressupEe que tanto o (oder Le'islativo, quanto o (oder -7ecutivo, que constituem o -stado, possuem fun)Ees distintas, a saber: !9 o (oder Le'islativo 6que 2 o fundamento, o supremo poder9 determina como se devem empre'ar as for)as de um -stado para a conserva)*o da sociedade e de seus membros, isto 2, tem por fim e7clusivo a conserva)*o% U9 4: o (oder -7ecutivo 6que 2 subordinado ao primeiro, sendo um simples dele'ado Ws ordens do Le'islativo9 deve asse'urar no interior a e7ecu)*o das leis positivas e, no e7terior, os tratados de pa< e 'uerra por meio do (oder Federativo a ele vinculado%

.>0 : Locke, prev= ainda o (oder &iscricion:rio como sendo uma prerro'ativa do (oder -7ecutivo -ste seria dado ao 'overnante como uma 'arantia contra a superioridade que o (oder Le'islativo pode assumir 6e tamb2m um a'rado a seu ami'o Guilherme de .ran'e9 Bale ressaltar que se o (oder Le'islativo previsto por Locke, n*o encontrasse nenhum limite, por ser supremo se tornaria absoluto &essa forma, Locke parte do pressuposto que os direitos naturais subsistem para limitar o poder do -stado 6todos eles9 e fundar a liberdade, respeitando o bem pAblico Inin'u2m pode conferir a outrem poder maior do que tem% portanto, n*o caberia ao

Le'islativo um poder e7cedente ao de cada um dos que formam a sociedadeJ -m outras palavras, o povo 6este sim detentor do poder soberano potencial em reserva9, reunido no consentimento para a forma)*o do estado civil, confia tanto no Le'islativo, quanto no -7ecutivo, ambos limitados pela reali<a)*o do bem pAblico - 2 o povo, por meio do direito de insurrei)*o, quem 'arantir: a harmonia entre os poderes

- (ropriedade - Locke, diferencia-se de Hobbes, e7atamente por entender que os direitos naturais dos homens n*o s*o transfer3veis e devem ser 'arantidos, (ortanto, para Locke, a propriedade que 2 um direito natural, de onde decorrem todos os demais, n*o deve ser apropriada pelo -stado . direito W propriedade ser: estabelecido conforme a for)a de trabalho de cada um, pois todo homem tem em si uma propriedade, que 2 sua for)a de trabalho . trabalho transforma a nature<a e acrescenta valores a ela

- 8usti)a - -m decorr=ncia W quest*o da propriedade, Locke entende que al'uns acordos foram estabelecidos antes da forma)*o do -stado Bale lembrar que lo'o no in3cio da e7posi)*o, foi ressaltado que Locke acredita que, pela ra<*o de cada um, prote'e-se do pre4u3<o W vida, W saAde, W liberdade e W propriedade -stes acordos por tal prote)*o, constituem os espa)os n*o-estatais, da inst[ncia privada independente do -stado, onde este n*o deve intervir Todas essas considera)Ees v*o fa<er de Locke o construtor filosfico do pensamento liberal