MINISTRIO DA EDUCAO UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS FACULDADE INTERCULTURAL INDGENA - FAIND CURSO DE LICENCIATURA INDGENA TEKO ARANDU

ROAS E SUSTENTABILIDADE DA ALDEIA PANAMBIZINHO

Anastcio Peralta

Objetivo:
Conhecer a histria de um sistema econmico que esta intimamente ligada religiosidade e organizao social dos kaiows e guaranis, que pratica dos roados, potyr, e apresentar as aes que esto sendo realizadas na Aldeia Panambizinho com vistas ao fortalecimento dos roados tradicionais que se desenvolve entre algumas famlias.

Os roados tradicionais na histria.

Antes da chegada dos europeus a natureza fornecia alimentos em abundncia para as populaes, era uma diversidade de plantas que forneciam remdios e frutas. Uma diversidade de animais para a caa e uma variedade de aves e peixes que ajudavam na manuteno de uma boa dieta alimentar. Nesse cenrio to rico, as populaes falantes do idioma guarani, viviam em comunho com a natureza, respeitando seus ciclos naturais, trabalhando a terra e produzindo uma grande riqueza de alimentos.

Em 1540, Cabeza de Vaca, governador do antigo Paraguai liderou uma comitiva que saiu da ilha de Santa Catarina (atual Florianpolis) e foi at Assuno. No caminho ele foi mantendo contato com vrias populaes de guaranis que o abasteciam com alimentos.

Finalmente

no dia 19 de dezembro, chegaram a um povoado de ndios guaranis, que vieram receb-los muito contentes, trazendo suas mulheres e filhos, alm de muitos mantimentos, como galinha, batata, pato, mel, farinha de milho e farinha de pinheiro, que produzem em grande quantidade

Prximo ao a um rio (atual Piquiri) Cabeza de Vaca passa

prximo a 5 aldeias de ndios. Como nos demais povoados, os ndios semeiam mandioca, milho e batata, sendo que desta produzem trs tipos, branca, amarela e rosa. Criam patos e galinha e extraem mel do oco das rvores.

Potyr:
O jesuta Antonio Ruiz de Montoya na sua obra Tesouro da Lngua Guarani, escrita na dcada de 1640 escreveu que potyr por as mos a obra.

Atualmente a palavra potyr foi corrompida sendo usada mais freqentemente a palavra puchiro, que tem o mesmo seginificado.

A Histria dos Kaiow pelos prprios Kaiow no

panambizinho.
Para conseguir esta terra rezamos 60 anos, nos reunamos a cada 20 dias Valdomiro; Foi general Rondon e Nicolau que entregou 380 hectares ao capito Hilrio;

O milho como uma criana se no for batizado fica fraco... Jairo;

...Sem reza e canto no produz nenhuma alimentao... Alice; O nome da aldeia era Jeroky Rupa, os hexacara acreditavam e pela nossa prpria fala, no tinha dio e falvamos a mesma lngua. Nelson

Perda e retomada da terra

Os Kaiow perdem sua terra com a criao da Colnia Agrcola Nacional de Dourados, ficando confinados dentro de 60ha;
Lutam pela sua permanncia no local por dcadas; Em 2005 recuperam parte de seu Tekoha, rea de 1200 ha.

Degradao da terra
Recebemos a terra doente e sua cobertura somente colonio e
brachearia.

Processo e projeto de retomada da roa tradicional.

Havia inquietao com as noticias da mdia nacional pra que ndio quer terra? A terra produtiva de Panambizinho, agora s mato! A angustia dos patrcios em pocas de plantio;
A busca por solues junto aos nossos aliados na luta indgena; Nasce o Yvy Akndir o projeto que tem como objetivo o fortalecimento da comunidade da Terra Indgena Panambizinho em outubro de 2010.

Sensibilizao da comunidade

Reunies com as famlias na escola, em suas casas, na casa de reza. Alm de reunies com parceiros, tais como CIMI, PNUD, UFGD, ASSIND, entre outros.

Aes do projeto na aldeia

Promover a diversificao de alimentos na aldeia, Protagonizar juventude nos processos de busca de conhecimentos tradicionais, para produo agrcola possibilitando a eles sua permanecia e realizao pessoal na prpria TERRA;

Criar espaos formativos onde seja fomentada a ideia de gesto ambiental, sustentabilidade e territorialidade, junto com a prtica de ensino.

Resultados obtidos at o momento

Hoje na TI. Panambizinho temos um grupo de jovens que aderiram a produo e a criao de peixes atividade esta em andamento; Muitas famlias j no esperam mais os equipamentos agrcolas; H um cuidado em deixar a mata crescer em alguns pontos. A escola est se envolvendo lentamente neste processo.

JEROSY PUKU

Como trabalhar Na escola

Colocando em ao o que est no currculo escolar fazendo aulas tericas e prticas. Muda a qualidade de ensino, pois deixa de ser s teoria e passa a ter uma modalidade especial de pratica do ensino. Melhora a qualidade da merenda escolar e a auto estima dos alunos e professores. Na comunidade como um todo, as famlias deixariam de depender das cestas bsicas e programas governamentais.

CONSIDERAES FINAIS

Eis que um novo tempo chega para os Kaiow em Panambizinho

Com a reza e os cantos teremos sempre muita fartura...

Ainda hoje prevalece o saber dos ancestrais

Gostaria de reafirmar a persistncia e resistncia de meu povo, na sua religiosidade, na cultura, nas tcnicas de produo agrcola, na alegria de viver o reavivamento do Yvy Akndir a (Terra Sagrada).

Aguyjeve mamava o ape. Ava Kuarahy Rendyju

ENTREVISTAS
Valdomiro Oswaldo Aquino, Junho 2012; Nelson Concianza, julho de 2012; Jairo Barbosa maio de 2012; Joo Vercdio Aquino, maio de 2012; Alice Pedro, junho de 2012.

REFERNCIAS UTILIZADAS
BORBA, Telmaco. Atualidade Ind. no Paran 2009; CABEZA de Vaca.Naufrgio e comentrios, 1999 CADOGAN, Leon. Como interpretan los chirip (av guarani) la danza ritual 1959; CARDIM, F. Tratados da Terra e Gente do Brasil. 1925 MELI. Bartomeu. Potir: las formas de trabajo entre los Guaran antiguos.1996; MONTOYA, Antonio Ruiz [1639] Tesouro de la lingua guarani. Reedio 1876; PERALTA, Anastacio. Yvy maran - Terra Sagrada. CNPI 2010. SCHADEN, Egon 1954 Aspectos fundamnetais da Cultura Guarani SCHMDL, Ulrich. Viaje al Rio de la Prata (1534-1554) ... Lafone Quevedo.