O Escorrego de Freud*

Sebastiano Timpanaro

Apresentao do Editor Embora a extraordinariamente complexa Interpretao dos Sonhos (1900) demorasse a encontrar ampla receptividade, o jogo de procurar o "signi icado reudiano" em todas as coisas se tornou imediatamente popular atrav!s de um dos mais interessantes e in luentes trabal"os de #reud, A Psicopatologia da Vida Cotidiana (1901)$ % &ue desde o in'cio tornou esses dois livros atraentes no oi apenas as explica(es &ue o ereceram para encontrar causas pro undas em circunst)ncias inesperadas* oi tamb!m a imagem &ue projetaram do pr+prio #reud como um grande investigador, bem ao estilo de seu personagem liter,rio avorito, -"erloc. /olmes (ver 0els", 1991)$ -o certamente trabal"os de ico policial, retratando um "er+i &ue !, sob todos os aspectos, id2ntico a /olmes, como um investigador dos m'nimos ind'cios e um in al'vel solucionador de enigmas, &ue intimidaria &ual&uer simples mortal$ E nossa admirao ! redobrada pela impresso de &ue no estamos lendo ico, mas, pelo contr,rio, ci2ncia em orma agradavelmente narrativa$ % pr+prio #reud, parece, oi absorvido por sua pr+pria pretenso3 ele acreditou &ue, se osse poss'vel ornecer uma explicao "din)mica" para praticamente todo son"o ou erro reportados, a e ici2ncia de seu m!todo estaria assim demonstrada$ Ele, assim, negligenciou a exig2ncia mais undamental da prud2ncia investigativa, con undindo a mera coer2ncia tem,tica produ4ida por seu m!todo com a prova &ue era o 5nico m!todo seguro$ 6omeamos a nos aproximar do rigor emp'rico somente &uando perguntamos se algum conjunto antag7nico de conjeturas poderia dar sentido plaus'vel aos mesmos dados, embora impondo menos exig2ncia 8 nossa con iana* mas #reud nunca e4 isto, nem na an,lise do erro nem em &ual&uer outro )mbito$ #oi precisamente no sentido de comparar e pesar as explica(es alternativas &ue o linguista italiano e cr'tico textual -ebastiano 9impanaro examinou a teoria dos erros de #reud, em meados dos anos setenta$ % ponto de partida de 9impanaro oi sua percepo dos tipos de enganos &ue caracteristicamente resultam na deturpao de textos$ :a transcrio, por exemplo, os escritores poderiam re&;entemente "banali4ar" uma palavra ou rase incomum substituindo<a por uma expresso mais amiliar ou um termo "impr+prio", atrav!s de uma inoportuna tentativa de corrigi<lo$ 9ais corre(es notavelmente se assemel"am a muitos dos atos al"os para os &uais #reud orneceu explica(es psicodin)micas "pro undas"$ % ato al"o reudiano mostra &ue uma explicao psicanal'tica de &ual&uer erro pode ser superado por uma mera lista de alternativas &ue se pode extrair do senso comum, no dos postulados de uma doutrina contestada$ A &uesto de 9impanaro no ! a de &ue uma dada explicao sensata ten"a &ue ser verdadeira, mas &ue sua probabilidade maior de ser verdadeira destitui a verso reudiana de in alibilidade$ :ossa escol"a comea depois &ue 9impanaro resumiu o segundo dos dois "exemplos de atos al"os" &ue #reud empregou no in'cio de sua Psicopatologia. Ele nos ascina com

sua perspic,cia interpretativa, exatamente como tin"a eito com um "exemplo de son"o" na Interpretao dos Sonhos (=l>mour, 19?@)$ Ao resumo de 9impanaro3
Bm jovem judeu austr'aco, com &uem #reud iniciou uma conversa en&uanto viajava, lamentou a posio de in erioridade na &ual os judeus so mantidos na Custria</ungria$$$ Ele ica entusiasmado em discutir este problema, e tenta concluir seu "discurso apaixonadamente ressentido" $$$com o verso &ue Dirg'lio expressa atrav!s de Aido, abandonada por En!as e 8 beira do suic'dio3 Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor (Eneida, ED FGH)$ ("Aeixe algu!m originar<se de meus ossos como um Dingador" ou "%rigina<te de meus ossos, + Dingador, &uem &uer &ue tu possas ser")$ 6ontudo, sua mem+ria est, imper eita, e o &ue se segue no prov!rbio ! Exoriare ex nostris ossibus ultor3 isto !, ele omite aliquis e inverte as palavras nostrix ex (9impanaro, 19IF, pp$ G9<@0)$

:a viso de 9impanaro, isto parece ser um caso prov,vel de "banali4ao"$ % verso de Dirgilio ! provocantemente amb'guo* trata<se, certamente, um amoso dilema para os latinistas$ Jor!m,
um jovem austr'aco de cultura m!dia, para &uem as palavras de Aido sem d5vida eram pouco mais do &ue uma distante lembrana da gram,tica escolar, oi condu4ido inconscientemente a banali4ar o texto, isto !, a assimil,<lo 8 sua pr+pria sensibilidade lingu'stica$ A eliminao inconsciente de aliquis corresponde precisamente a esta tend2ncia3 exoriare ex nostris ossibus ultor ! uma sentena &ue pode ser transportada per eitamente para o alemo sem &ual&uer necessidade de distorcer a ordem das palavras (9impanaro, 19IF, pp$ @@<@1)$

6ontudo, como veremos, #reud desconsiderou &ual&uer explicao rotineira semel"ante e, ao inv!s disso, se lanou numa minipsican,lise de seu compatriota, in erindo ostensivamente &ue o es&uecimento de aliquis deve ter sido determinado pelo medo do jovem austr'aco de &ue uma certa sen"ora pudesse inconvenientemente ter icado gr,vida$ Ao contr,rio da maioria dos leitores, &ue icam admirados com a so isticao cultural de #reud e ansiosos em expor seu talento, 9impanaro no est, contaminado pela se&;2ncia de trocadil"os multilinguais &ue #reud "reconstr+i", como a cadeia de associa(es do jovem austr'aco de gravide4 a aliquis$ % estudioso de textos nota descon iadamente saltos ligeiros entre v,rios idiomas K to caracter'sticos da mente idiossincr,tica de #reud, mas no to caracter'sticos do modo como a maioria de n+s pensa$ E, de ato, nas notas de 9impanaro, as "associa(es" cruciais oram supridas diretamente pelo jovem austr'aco e, ento, analisadas como se tivessem sido suas pr+prias$ -obretudo, 9impanaro mostra &ue &ual&uer outra palavra no verso de Dirg'lio al!m de aliquis poderia ser associada, se algu!m se interessar em tentar, 8 mesma preocupao com a gravide4 &ue presumivelmente blo&ueou aliquis na mem+ria$ 6onsiderando &ue #reud se vangloria de &ue tantas in orma(es encadeadas &ue rodeiam aliquis no poderiam ter sido reunidas por acaso, 9impanaro bril"antemente contrap(e &ue, se voc2 mesmo permitir tantas etapas para indu4ir de um ato al"o a sua causa "ipot!tica, con undindo suas pr+prias associa(es com a&uelas do sujeito, o "sucesso" de seu procedimento ! uma concluso antecipada$ Embora 9impanaro, nos anos setenta, tivesse &uestionado as ra4(es apontadas por #reud acerca do epis+dio de aliquis, ele no deixou de consider,<lo biogra icamente genu'no$ #reud, todavia, no estava longe de inventar tais "ist+rias para adornar suas teorias* ele "avia mesmo con essado outras tantas em um de seus artigos sobre "seduo" (-E, @3

19F<19I)$ /,, ento uma boa ra4o para suspeitar &ue seu encontro com o jovem austr'aco nunca ocorreu absolutamente$ (Der, -Lales, 19?Ga)$ :esse caso, ! not,vel &ue #reud no pudesse construir mesmo um caso ict!cio &ue justi icaria logicamente seu m!todo de interpretao$

M, aposentado, -ebastiano 9impanaro estudou ilologia cl,ssica na Bniversidade de #lorena antes de seguir uma carreira como pro essor de escola secund,ria, editor, e autor prol' ico$ -uas ,reas de interesse incluem o pensamento marxista e a "ist+ria cultural dos s!culos de4oito e de4enove$ The "reudian Slip (% Escorrego de #reud) oi recentemente seguido de um estudo a ele relacionado, at! agora no tradu4ido para o ingl2s (9impanaro, 199G)$

6om o consentimento do jovem austr'aco, #reud o submete a uma "an,lise" minuciosa$ %bviamente, isto no pode ser considerado como uma aut2ntica sesso psicanal'tica K do mesmo modo &ue, em geral, A Psicopatologia da Vida Cotidiana no se re ere a neuroses reais, mas 8&ueles mecanismos "microneur+ticos" &ue se mani estam igualmente em pessoas undamentalmente saud,veis$ Entretanto, a t!cnica empregada para voltar 8 causa do dist5rbio de mem+ria do jovem austr'aco !, neste caso, a da "livre associao"$ #reud a irma3 "Eu apenas preciso pedir a voc2 &ue me ale sinceramente e sem criticismo tudo o &ue vier 8 sua mente se voc2 dirigir sua ateno 8 palavra es&uecida sem &ual&uer prop+sito de inido"$ Assim, ocorre &ue o jovem judeu, iniciando com o pensamento de a#liquis, e oportunamente condu4ido pelo m!todo de #reud, associa esta palavra sucessivamente a $eliquien K %iquidation K "l&ssig'eit K "luid$ Aepois, recorrendo a -o -imo de 9rento, ele nos a4 lembrar da criana cujo assassinato oi atribu'do caluniosamente aos judeus no s!culo ND, e cujas rel'&uias em 9rento "aviam sido visitadas recentemente pelo jovem judeu$ Em seguida K atrav!s de uma sucesso de santos K o jovem c"ega a -an =ennaro (-o Manu,rio) e ao milagre do sangue coagulado &ue se li&ue a4, bem como 8 excitao &ue ascina as pessoas mais supersticiosas de :,poles sobre se este processo de li&ue ao ! retardado, uma excitao expressa por inj5ria pitoresca e ameaas lanadas ao santo$ #inalmente, a associao evidencia o seu pensamento atormentado por um " luxo ausente de l'&uido", visto &ue estava apreensivo de ter engravidado uma mul"er italiana com &uem "avia estado K entre outros lugares K em :,poles, e estava na expectativa de receber a con irmao de seu pior temor a &ual&uer momento$ 6ontudo, ", mais3 um dos santos em &ue o jovem austr'aco pensa depois de -o -imo ! -anto Agostin"o$ %ra, Agostin"o e Manu,rio esto ambos associados ao calend,rio (agosto e janeiro), isto !, 8s datas de expirao &ue devem ter tido uma repercusso desastrosa para um jovem amedrontado em se tornar pai$$$ Ainda mais3 -o -imo oi um santo criana, outra id!ia desagrad,vel$ Ele "avia sido assassinado en&uanto ainda era beb23 isto se conecta 8 tentao de in antic'dio K ou aborto como e&uivalente ao in antic'dio$ "Aevo deixar isto a seu pr+prio julgamento", #reud conclui com satis ao, "para decidir se voc2 pode explicar todas estas conex(es pela suposio de &ue elas so &uest(es de possibilidade$ Eu posso, contudo, l"e alar &ue todo caso semel"ante a este

&ue voc2 se interessar em analisar o condu4ir, a "&uest(es de possibilidade" &ue so exatamente como descobertas"$ -er, &ue a cadeia de associa(es ligando o es&uecimento, por parte do jovem judeu, do termo aliquis, na&uele verso de Dirg'lio, 8 sua con isso do medo &ue o a lige na ocasio, ! to in lex'vel como pareceu a #reud &uanto parece a todos, ou ao menos 8 maioria, dos reudianos de "ojeO Eu responderia &ue no* certamente, sou da opinio de &ue, sob o bril"o dos ogos de arti 'cios intelectuais, poucos procedimentos podem ser considerados to anticient' icos &uanto a&uele seguido por #reud nesse e em tantos outros casos an,logos$ As "associa(es" &ue #reud, de acordo com seu bem con"ecido m!todo, permite ao seu paciente gerar espontaneamente, so de v,rios tipos$ /, semel"anas on!ticas entre palavras tendo signi icados bem di erentes ou pertencendo at! mesmo a idiomas di erentes (por exemplo, entre aliquis e $eliquien)$ /, a inidades entre os signi icados de palavras oneticamente dessemel"antes (e a&ui novamente ! irrelevante se elas pertencem ao mesmo idioma ou no K por exemplo, a a inidade entre %iquidation e "l&ssig'eit K #lu'do)$ /, tamb!m todos os tipos de conex(es actuais e conceituais (-imo, Agostin"o, e Manu,rio eram todos santos* -o Manu,rio K -an =ennaro K ! associado a :,poles, e o milagre de -an =ennaro di4 respeito 8 li&ue ao do sangue, etc$)$ %ra, no estamos preocupados em negar, em tese, a possibilidade de todas estas ormas de associao (exceto em um caso3 a acilidade excessiva com &ue, numa traduo, a l'ngua materna do tradutor se sobressai e se torna dominante)$ Antes, nossa preocupao ! salientar &ue, passando por to variada gama de transi(es, ! poss'vel se c"egar a um 5nico ponto partindo<se de &ual&uer outro$ -e realmente existiu uma relao causal entre o es&uecimento de aliquis pelo jovem austr'aco e o seu medo da gravide4 da mul"er napolitana, $$$ento dever<se<ia concluir &ue o jovem austr'aco tin"a &ue se perturbar com aquela palavra e nen"uma outra K ou es&uecendo<a, ou lembrando<a de orma alterada, ou introdu4indo<a num contexto onde ela no era necess,ria$ Endo um pouco al!m do limite, algu!m poderia at! admitir &ue um 5nico pensamento desagrad,vel, se conscientemente reprimido, poderia dar origem a sintomas diversos K neste caso particular, o es&uecimento de v,rias palavras$ Entretanto, algu!m certamente no poderia admitir &ue a evocao imper eita ou o es&uecimento completo de &ual&uer palavra no verso de Dirg'lio poderia muito bem ser considerado um sintoma$ :esse caso, com uma causa produ4indo &ual&uer n5mero de e eitos, o conceito de relao causal perderia toda signi icao$ Assim, poder'amos esperar &ue, se tomarmos uma s!rie de contra<exemplos K isto !, se supusermos &ue alguma outra palavra na&uele verso de Eneida osse es&uecida K ento, a cadeia de associa(es se romperia, ou seria menos convincente do &ue no "aut2ntico" caso narrado por #reud$ Damos supor &ue, aos inv!s de es&uecer aliquis, o jovem austr'aco se enganasse em exoriare, "renascer"$ Ele no teria tido nen"uma di iculdade em associar a id!ia de "renascer" 8 de "nascer" (exoriare pode ter esses dois signi icados)3 o nascimento, aiP, de uma criana K to temido por ele$ Agora, vamos supor &ue ele es&ueceu "nostris"3 o adjetivo latino noster teria tra4ido 8 mente o Pater noster cat+lico$$$, e ele acilmente poderia associar Aeus Jai aos santos, e K passando de santo a santo K eventualmente por -an =ennaro e pela temida alta de menstruao da mul"er* ou, mais diretamente, o pensamento do Jai no c!u poderia ter provocado no jovem austr'aco seu temor de logo

se tornar um pai nesta terra$ %ra, vamos supor &ue ele es&ueceu ossibus3 ossos so t'picas rel'&uias de santos cat+licos, e tendo uma ve4 alcanado o pensamento de rel'&uias de v,rios tipos, o camin"o estava novamente escancarado a -an =ennaro$ Ao mesmo modo, o jovem austr'aco poderia ter associado os "ossos" a os (pronunciado com um O longo) QdentesR e, portanto, aos beijos apaixonados &ue ele dava em sua amante, e a todos os eventos comprometedores &ue se seguiram aos beijos (talve4 #reud tivesse nesse ponto acrescentado uma da&uelas digress(es poliglotas de &ue tanto gostava, e$g$, o uso eu em'stico do verbo baiser em ranc2s)$ #inalmente, o &ue aconteceria se ele es&uecesse ultorO :esse caso, muitos itiner,rios seriam poss'veis$ (ltor no soa muito di erente de Eltern ("pais" em alemo), e esta palavra teria recondu4ido nosso jovem ao doloroso pensamento de si mesmo e da mul"er como pais da criana &ue talve4 j, tivesse sido concebida$$$ -er, &ue estas conex(es &ue acabei de a4er (e &ue poderiam ser alteradas e expandidas 8 vontade) so coisas grotescasO 6ertamente &ue so$ 6ontudo, ser, &ue as conex(es por via das &uais #reud explica, ou antes, a4 seu interlocutor explicar, o es&uecimento de aliquis so menos grotescas ou menos ao "acaso"O$$$ % "mecanismo interpretativo" da psican,lise, observa corretamente =illes Aeleu4e, "pode ser resumido como se segue3 tudo o &ue voc2 di4 signi ica algo mais"$ Em con ormidade com esta norma, #reud pede ao jovem para "levar em conta mesmo assim as associa(es provenientes de exoriare"* o jovem, por sua ve4, c"ega 8 palavra Exor)ismus$ Esta resposta, vale notar, no causaria nen"uma surpresa por&ue, se consultarmos um dicion,rio alemo, descobriremos &ue, excetuando<se as palavras Exordium e Exorbitan), ambas raras, a 5nica palavra alem comeando com exor K ! precisamente Exor)ismus$ 6ontudo, #reud imediatamente v2 na palavra Exor)ismus um retorno aos nomes dos santos (na medida em &ue eles so dotados do poder para exorci4ar o dem7nio) e 8 possibilidade de conexo com -an =ennaro e tudo o &ue se segue$ Sais tarde, em um adendo a esta mesma nota de rodap! escrita em 19G1, #reud se re ere 8 opinio expressa por J$ 0ilson, o &ual atribuiu ainda mais signi icado 8 id!ia de exorcismo, mas a interpretou ainda de outro modo, sem passar por -an =ennaro3 "% exorcismo poderia ser o mel"or representante simb+lico para pensamentos reprimidos sobre livrar<se de uma criana indesejada atrav!s do aborto"$ A&ui est, um tran&;ilo coment,rio de #reud3 "Eu aceito esta correo de bom grado, pois ela no en ra&uece a validade Tliteralmente3 o car,ter inexor,vel, Verbindlich'eitU da an,lise"$ Assim, somos levados a considerar &ue, no momento em &ue eventualmente somos bem sucedidos em estabelecer uma conexo causal entre a desa ortunada citao &ue o jovem a4 de Dirg'lio e o seu medo da gravide4 da mul"er, ! irrelevante se apontamos como sintoma o seu es&uecimento de aliquis ou a sua recordao particularmente intensa, de exoriare (explicada, como temos visto, de dois modos di erentes)P % curioso ! &ue #reud v2 esta pro uso de explica(es competitivas como con irmao da validade de seu m!todo, sem jamais perguntar a si mesmo se esta superabund)ncia, esta ilimitada substituio de explica(es, no poderia ser uma indicao da de ici2ncia construo psicanal'tica, ou de sua "in alseabilidade" e, conse&;entemente, a aus2ncia de &ual&uer valor probat+rio, do m!todo &ue ele emprega$ % termo " alseabilidade" pode legitimamente dar origem a intermin,veis disputas epistemol+gicas K discuss(es entre "veri icacionistas" e " alseacionistas"* discuss(es

sobre o assim c"amado experimentum crucis, ao &ual ortes obje(es t2m sido eitas e cuja validade ! agora geralmente negada* discuss(es sobre a distino entre "veri icao" e "con irmao" e sobre a prioridade da 5ltima$ :o entanto, eu poderia sustentar &ue os contra<exemplos a&ui dados e outros desenvolvidos posteriormente so pertinentes a um n'vel muito mais modesto e artesanal, e por&ue muitas ra4(es so v,lidas sem levar em conta re inados debates epistemol+gicos$$$ -empre ser, verdade &ue uma teoria, ou uma explicao particular &ue pretende ser cient' ica, deva ser de um tal modo &ue no rustre todas as ormas de controle$ V necess,rio poder di4er de um ato emp'rico &ue, se ele or verdadeiro, invalidar, a teoria ou a explicao em &uesto$ -e isto no or poss'vel, se a explicao para um determinado ato puder com igual acilidade explicar &ual&uer outro ato, ento ser, necess,rio concluir &ue esta explicao no tem valor cient' ico$ 9al objeo est, sendo cada ve4 mais re&;entemente dirigida 8 psican,lise* e, pelo &ue sei, ela ainda no oi respondida$$$ 9amb!m podemos notar o car,ter "sugestivo" de muitas das interven(es nos di,logos de #reud$ % m!todo da "livre associao" (li*re de inter er2ncias externas e de interpela(es cr'ticas do pr+prio sujeito, e precisamente por esta ra4o adaptada a uma estrita concatenao causal), &ue a pessoa sob an,lise ! solicitada a a4er, devia, como sabemos, ser comparado a um m!todo correspondente de "suspenso de ju'4o" da parte do analista3 at! o momento da interpretao, o analista, tal como seu paciente, se absteria de &ual&uer depurao cr'tica do discurso &ue poderia prematuramente privilegiar &ual&uer dos seus elementos 8 custa de outros$ A adeso a este modelo ! di 'cil, seno imposs'vel, e esta parece ser uma das principais ra4(es K ", outras K pelas &uais ele permanece como uma &uesto pol2mica entre os sucessores de #reud, muitos dos &uais o t2m abandonado$ Jor outro lado, em pou&u'ssimos casos de an,lise essa pol2mica parece ser tamb!m abertamente despre4ada, como no epis+dio &ue ora ocupa nossa ateno$$$ Jor exemplo, &uando o jovem austr'aco di4 &ue ele se recorda de um compan"eiro de nome Wenedito, &ue encontrou numa viagem na semana anterior, #reud interv!m para di4er &ue este nome, do mesmo modo &ue a&ueles anteriormente recordados, -imo e Agostin"o, ! de um santo, e ento apresenta a se&;2ncia de recorda(es anteriormente constitu'da e da &aual ele "avia ameaado se desviar$ A essa altura, tendo o amigo Wenedito sido descrito pelo jovem austr'aco como ein +ahrer ,riginal (uma onte real)", #reud acrescenta, com aparente indi erena3 "certa ve4 con"eci um padre de igreja c"amado %rigen"$ % coment,rio ! indireto, representando uma esp!cie de "carta escondida na manga" cujo valor de orma alguma ! despre4'vel$ :a verdade, a principal pretenso de en ati4ar a palavra %rigen reside no ato desta simboli4ar autocastrao, ou no ato de &ue o segundo elemento do nome, derivado da rai4 grega &ue designa gerao ou nascimento, pode reunir adiante v,rias associa(es de nature4a sexual, caso "aja necessidade disso$ Sais signi icativo, contudo, do &ue as interven(es particulares de #reud no di,logo, ! a atmos era geralmente sugestiva na &ual o jovem austr'aco se encontra imerso no comeo da conversa$ Embora ele tivesse encontrado #reud pessoalmente uma 5nica ve4, numa viagem de !rias, ele con"ecia os escritos de #reud sobre psicologia K como o pr+prio #reud nos revela$$$ Ele sabe &ue est, ace a ace com o terr'vel Aoutor #reud &ue, di4em K e isto tamb!m se destaca em suas obras K ! capa4 de obter con iss(es at! mesmo do &ue ! menos con ess,vel$ Ele est, intrigado &uanto a se #reud ter, sucesso com ele tamb!m, embora ele j, esteja meio convencido de &ue ter,* e essa crena !

posteriormente con irmada, pois #reud trapaceia um pouco3 se no passado ele "avia admitido &ue as an,lises tin"am al"ado por&ue as resist2ncias eram muito ortes, nesta ocasio ele ostentou uma con iana completa, reivindicando &ue a an,lise "no deveria nos tomar muito tempo"$ Antes &ue a an,lise v, muito longe, o jovem pergunta3 "j, descobriu alguma coisaO" V a criao desta esp!cie de convico atalista K de &ue "algu!m no pode se opor a #reud"* &ue no importa &uo orte ! a resist2ncia de algu!m, a vontade secreta de algu!m certamente ser, extra'da K &ue, mais do &ue &ual&uer dos pontos espec' icos &ue temos notado, ! o mais poderoso meio de sugesto no relato de #reud$ Esto ! ainda mais real no presente caso, onde o segredo no est, escondido nas pro undidades do inconsciente3 a ansiedade do jovem sobre a poss'vel gravide4 da mul"er italiana era real e presente, e no um pensamento reprimido$$$ Esto precisamente por&ue o medo de se tornar pai era o &ue "dominava" secretamente os pensamentos do jovem &ue era tamb!m a id!ia &ue ele ac"ou a mais desagrad,vel de revelar, e ainda, se conscientemente ou no, a mais evocada para con essar$ -e esta era a situao, pouco importa &ue o &ue originou a interrogao oi o es&uecimento de aliquis$ Algum outro "ato al"o", alguma mani estao mais trivial de nervosismo, podia ter uncionado apenas como o ponto de partida para uma an,lise, &ue em cada caso teria levado 8 mesma concluso$$$ 6ontudo, #reud ainda indu4iu seu interlocutor no apenas a con essar sua ansiedade, mas tamb!m$$$ a admitir a exatido da explicao reudiana de seu "ato al"o"$ 9ocamos a&ui num problema &ue #reud se ocupou explicitamente na terceira de suas %i-es Introdut.rias de 191H<1F, onde ele especula sobre a possibilidade de uma explicao psicanal'tica ser rejeitada pela pessoa &ue cometeu o "ato al"o"$ Em &uem devemos acreditar em tal situaoO Ae acordo com #reud, no analista$ Jor!m, continua ele a di4er, seus leitores objetaro3 "Essa ! sua t!cnicaT$$$U Xuando uma pessoa &ue tem cometido um "ato al"o" di4 algo sobre a&uilo &ue conv!m a voc2 Ti$e$, imputa ao pensamento reprimido responsabilidade por sua produoU voc2 a irma ser ele a autoridade decisiva inal no assunto$ T$$$U6ontudo, &uando o &ue ele di4 no se ajusta 8 sua obra, ento subitamente voc2 di4 &ue ele no tem nen"uma import)ncia K no ", necessidade de acreditar nele"$ #reud ento responde3 "Xue isso ! completamente verdadeiro$ Entretanto, eu posso apresentar um caso parecido a voc2 no &ual o mesmo evento monstruoso ocorre$ Xuando algu!m acusado de um crime con essa seu ato ao jui4, o jui4 acredita nessa con isso$ -e osse de outro modo, no "averia nen"uma administrao de justia, e apesar de eventuais erros devemos permitir &ue o sistema uncione"$ Sas o interlocutor no se d, por satis eito3 "Ento voc2 ! um jui4O E a pessoa &ue cometeu um "ato al"o" ! tratado por voc2 como uma r!O Assim, cometer um "ato al"o" ! um crime,O" Ele responde$ "9alve4 no precisamos rejeitar a comparao", e prop(e a seus leitores (2n ase min"a) "um compromisso pro*is.rio, baseado na analogia com o jui4 e o acusado$ -ugiro &ue voc2 concorde comigo &ue no pode "aver d5vida no ato de &ue um ato al"o aa sentido se o pr+prio o admite$ Eu admitirei em troca &ue no podemos c"egar a uma prova direta do sentido imaginado se o sujeito nos nega in ormao, $$$e igualmente, de ato, se ele no tem 8 mo a in ormao para nos dar"$ A comparao entre a relao de jui4 e acusado e a de analista e paciente revela uma concepo geralmente autorit,ria da psi&uiatria e da medicina* al!m disso, at! mesmo dentro da estrutura de uma tal concepo os crit!rios psicol+gicos aos &uais ele apela

so extraordinariamente de icientes$ Joder<se<ia di4er &ue este investigador das muitas complexidades da "psicologia pro unda" tin"a uma viso estran"amente simplista &uando ela c"ega a certos mecanismos da "psicologia super icial", com os &uais at! mesmo um jui4 burgu2s sem tend2ncia particularmente retr+grada nem um pro essor moderadamente iluminado esteja amiliari4ado < e no estaria mesmo no tempo de #reud$ A veracidade de &ual&uer con isso ! aceita por #reud sem &uestionamento, e o jui4 (e o psic+logo e o pro essor) no precisa, desse modo, veri ic,<la$ A possibilidade de &ue, at! mesmo ora de &ual&uer orma violenta de coao, um acusado (ou paciente, ou aluno, ou criana) seja indu4ido pelas sugest(es de um interrogat+rio a "con essar" coisas &ue ele no e4 K tomando por "coisas" para a(es no apenas em si mesmas, mas tamb!m pensamentos, inten(es, motiva(es K ! prontamente ignorada$ Al!m disso, &uando #reud ala da "admisso do sentido de um ato alho", ele con unde dois atos bem di erentes$ M, comentamos a di erena entre eles em nosso tratamento do es&uecimento de aliquis3 de um lado, ", o ato K isto, por certo, ! ineg,vel K de &ue o jovem austr'aco temia a not'cia da gravide4 da mul"er italiana* de outro lado, ", a cadeia causal presumida como ligando este ato com o es&uecimento de aliquis$ Agora, con rontado com um #reud j, de posse de uma teoria dos "atos al"os" < o &ual est, numa posio de associar tudo com tudo (isso se segue das acrob,ticas e "in alse,veis" associa(es &ue acabei de apresentar), e &ue responde a uma d5vida mani estada pelo jovem austr'aco &uanto 8 relao entre dois pensamentos com abrupta autoridade3 "Doc2 pode deixar a conexo para mim", < o paciente est, numa situao obviamente in erior, por&ue ele no tem nen"uma explicao alternativa 8 sua disposio$ Ele !, portanto, inevitavelmente indu4ido a acreditar &ue se #reud, &ue elaborou sua explicao com base em um ato verdadeiro (o es&uecimento de aliquis), encontrou uma maneira de a42<lo "deixar escapar" um outro ato verdadeiro cuja con isso ! desagrad,vel (o medo de gravide4 da mul"er), ento o procedimento adotado deve ter sido cienti icamente correto$ Entretanto, os contra<exemplos &ue j, ten"o dado nos mostram &ue as coisas no so to diretas assim$ Egualmente, para #reud, &ual&uer recusa de responsabilidade pelo acusado, ou de explicao do "ato al"o" pelo paciente, embora seja certamente considerado como um ator complicador no trabal"o do jui4 ou o do analista, no pode ser admitido com tanto valor &uanto a convico de &ue a responsabilidade ou a explicao ! justi icada$ Jrestemos ateno 8&uelas palavras &ue acabamos de citar3 "compromisso provis+rio"$ #reud se satis a4 com esta +rmula por&ue ele no pode desejar numa 5nica con er2ncia superar o ceticismo e, acima de tudo, as "resist2ncias" de seus leitores$ 6ontudo, a palavra "compromisso" claramente indica &ue, em sua opinio, a soluo real ! alguma coisa &ue no esta3 o paciente est, sempre, ou &uase sempre, errado &uando recusa uma explicao por&ue toda negao de sua parte !, na verdade, uma mani estao de resist2ncia, e assim uma con isso involunt,ria$$$ Bm pro essor nota alguma &uebra de disciplina, e pergunta3 "Xuem e4 issoO" Bm jovem aluno, ou por&ue sabe &ue j, est, sob suspeita por seu mau comportamento em outras ocasi(es ou por&ue ele v2, ou pensa &ue v2, o ol"ar do pro essor ixado nele, se apressa em responder3 ":o ui euP" -e o pro essor (embora o mesmo se apli&ue, com pe&uenas modi ica(es, ao agente da lei ou ao psicanalista) conclui3 "Ento oi ele", ele estar, enganado na grande maioria dos casos$ Assim, uma ve4 mais registramos o modo pelo &ual seu entusiasmo por suas pr+prias teses e4 com &ue o mestre da psicologia pro unda no se apercebesse das sutile4as da "psicologia super icial"$

YEn The "reudian Slip/ Ps0choanal0sis and Textual Criticism, 19I1, cap$? pp$ 91<10H$ En3 (nauthori)ed "reud/ 1oubters Con ront a %egend, editado por #rederic. 6reLs, :eL Zor., 199?$ 9raduo3 ['gia Saria 6ardoso$ \eviso3 Sarco A$ #rangiotti$ #lorian+polis, G00G$