A filosofia no mundo

Mas como se pe o mundo em relao com a filosofia? H ctedras de filosofia nas

universidades. Atualmente, representam uma posio embaraosa. Por fora da tradio, a
filosofia polidamente respeitada, mas, no fundo, objeto de desprezo. A opinio corrente a
de que a filosofia nada tem a dizer e carece de qualquer utilidade prtica. nomeada em
pblico, mas - existir realmente? Sua existncia se prova, quando menos, pelas medidas de
defesa a que d lugar.
A oposio se traduz em frmulas como: a filosofia demasiado complexa; no a
compreendo; est alm de meu alcance; no tenho vocao para ela; e, portanto, no me diz
respeito. Ora, isso equivale a dizer: intil o interesse pelas questes fundamentais da vida;
cabe abster-se de pensar no plano geral para mergulhar, atravs de trabalho consciencioso,
num captulo qualquer de atividade prtica ou intelectual; quanto ao resto, bastar ter
opinies e contentar-se com elas.
A polmica torna-se encarniada(enfurecida). Um instinto vital, ignorado de si mesmo,
odeia a filosofia. Ela perigosa. Se eu a compreendesse, teria de alterar minha vida. Adquiriria
outro estado de esprito, veria as coisas a uma claridade inslita(fora do normal), teria de rever
meus juzos. Melhor no pensar filosoficamente.
E surgem os detratores, que desejam substituir a obsoleta filosofia por algo de novo e
totalmente diverso. Ela desprezada como produto final e mendaz de uma teologia falida. A
insensatez das proposies dos filsofos ironizada. E a filosofia v-se denunciada como
instrumento servil de poderes polticos e outros.
Muitos polticos vem facilitado seu nefasto trabalho pela ausncia da filosofia. Massas e
funcionrios so mais fceis de manipular quando no pensam, mas to-somente usam de
uma inteligncia de rebanho. preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale,
portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante. Oxal desaparecessem as ctedras de
filosofia. Quanto mais vaidades se ensinem, menos estaro os homens arriscados a se deixar
tocar pela luz da filosofia.
Assim, a filosofia se v rodeada de inimigos, a maioria dos quais no tem conscincia
dessa condio. A autocomplacncia(autobenefcio) burguesa, os convencionalismos, o hbito
de considerar o bem-estar material como razo suficiente de vida, o hbito de s apreciar a
cincia em funo de sua utilidade tcnica, o ilimitado desejo de poder, a bonomia dos
polticos, o fanatismo das ideologias, a aspirao a um nome literrio - tudo isto proclama a
anti-filosofia. E os homens no o percebem porque no se do conta do que esto fazendo. E
permanecem inconscientes de que a anti-filosofia uma filosofia, embora pervertida, que, se
aprofundada, engendraria sua prpria aniquilao.
O problema crucial o seguinte: a filosofia aspira verdade total, que o mundo no quer. A
filosofia , portanto, perturbadora da paz.
E a verdade o que ser? A filosofia busca a verdade nas mltiplas significaes do ser-
verdadeiro segundo os modos do abrangente. Busca, mas no possui o significado e substncia
da verdade nica. Para ns, a verdade no esttica e definitiva, mas movimento incessante,
que penetra no infinito.
No mundo, a verdade est em conflito perptuo. A filosofia leva esse conflito ao extremo,
porm o despe de violncia. Em suas relaes com tudo quanto existe, o filsofo v a verdade
revelar-se a seus olhos, graas ao intercmbio com outros pensadores e ao processo que o
torna transparente a si mesmo.
Quem se dedica filosofia pe-se procura do homem, escuta o que ele diz, observa o que ele
faz e se interessa por sua palavra e ao, desejoso de partilhar, com seus concidados, do
destino comum da humanidade.
Eis por que a filosofia no se transforma em credo. Est em contnua pugna(luta) consigo
mesma.
(Karl Jaspers, Introduo ao pensamento filosfico, p. 138.)