Leonir Oliveira discpulo de Pr Josu Martins

(At 9.25)
Material incompleto a ser revisado
Quem precisa ser discipulado?
Qual a necessidade do discipulado?
MATEUS 10
1 E, chamando a si os seus doze discpulos, deu-lhes autoridade
sobre os espritos imundos, para expulsarem, e para
curarem toda sorte de doenas e enfermidades.
Ao mesmo tempo que Jesus treinava seus discpulos, lhes dava
tarefas, de modo a utilizarem o seu conhecimento em benefcio
de outros, o que solidificava o ensinamento na prpria mente
deles, moldando-os. Quando falamos de moldar carter, o
discipulado bblico insubstituvel . Um discipulado em
profundidade vai mexer com todas as reas da vida da pessoa,
confrontando-a, confortando-a e levando-a mais alm.

Onde comea o discipulado?
Em minha viso o discipulado comea, aonde comea
todo relacionamento: no conhecimento mtuo entre
discpulo e discipulador.
necessrio ao que discipula uma capacidade de
diagnosticar necessidades aparentes e profundas em
relao ao discpulo, pois tanto trabalhar naquilo que
ele v, como naquilo em que no est aparente na vida
do discpulo.
Fases do Discipulado
Inicial
Converso
consciente;
Situao:
Principiante
Fiel
Fidelidade em
qualquer
situao.

Situao:
Testado e
aprovado

Equipado
Preparado para
exercer o
ministrio

Situao:
Treinado
Equipador
Discipula outros
para exercer o
ministrio

Situao:
Discipulador
Supervisor
D viso ao
corpo de Cristo

Situao:
Visionrio
No
Discpulo
Pr Josu Martins
Mc 2. 21-22

Costumes
Instituies
Valores
Cosmoviso
O que no discipulado?
Treinamento;
EBD;
Pregao;
Encontros informais;
Culto nos lares, clulas, pequenos grupos, NEBs;
Seminrio;
Workshops;
Se voc no foi acompanhado durante alguns anos(3 a 5 anos)
por algum maduro que te confrontou e que voc pode se abrir
completamente, infelizmente voc no foi discipulado;
Todos os itens acima citados podem fazer parte do programa
geral da igreja em discipulado, mas nada substitui o discipulado
mano a mano.
Discipulado na Bblia
LUCAS 14
25 Ora, ia com ele uma grande multido; e, voltando-se, disse-lhe:
26 Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher,
e filhos, e irmos, e irms, e ainda tambm a sua prpria vida,
no pode ser meu discpulo.
27 E qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no
pode ser meu discpulo.
28 Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se assenta
primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a
acabar?
29 Para que no acontea que, depois de haver posto os alicerces, e
no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a
escarnecer dele,
Discipulado na Bblia
30 Dizendo: Este homem comeou a edificar e no pde acabar.
31 Ou qual o rei que, indo guerra a pelejar contra outro rei, no
se assenta primeiro a tomar conselho sobre se com dez mil pode
sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?
32 De outra maneira, estando o outro ainda longe, manda
embaixadores, e pede condies de paz.
33 Assim, pois, qualquer de vs, que no renuncia a tudo quanto
tem, no pode ser meu discpulo.
34 Bom o sal; mas, se o sal degenerar, com que se h de salgar?
35 Nem presta para a terra, nem para o monturo; lanam-no fora.
Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
O que discipulado ento?
Comea na converso;
O fim tornar a mulher e o homem de Deus em sua
semelhana;
O processo bblico para isto se chama discipulado;
Comea com relacionamento entre pessoas com o fim
de crescimento destas com prestao de contas e
abertura para confrontar todas as reas da vida.
Quem candidato ao discipulado?
LUCAS (cap. 5)
31 Respondeu-lhes Jesus: No necessitam de mdico os
sos, mas sim os enfermos;
No adianta procurar o discipulado porque est na moda
ou porque bonitinho ter algum(famoso de
preferncia) que o est discipulando. Discipulado
comea em uma necessidade especifica de algum, que
deve se estender a todas as reas de sua vida,
dependendo da condio de ajudar daquele que
discipula.
O Contedo
Estabelecer o contedo a parte mais fcil e difcil do
discipulado;
Quando a pessoa nova convertida, voc pode comear
mexendo em tudo e a pessoa est aberta a mudanas quase
que totais em sua vida;
Tanto ela precisa de profunda base bblica, libertao, bem
como cura interior, novas perspectivas de vida e construo
de uma cosmoviso bblica.
No entanto, quando se trata de pessoas j convertidas e que
no foram confrontadas com seus pecados, a situao
mais complicada...Geralmente as crises que sero o
grande motivador do discipulado. Se a pessoa se acha s,
fica impossvel de faz-lo.
Cosmoviso Bblica:
a finalidade do discipulado.
Todos temos uma viso de como as coisas acontecem e
porque acontecem. Alguns acham que tudo est entre
anjos e demnios que esto guerreando e ns estamos
espremidos no meio desta guerra. Outros j encaram a
vida como fruto de muito trabalho e leis naturais que
regem a Terra. Como encaramos as coisas moldam
nosso modo de agir e nossa omisso tambm.
Pensamentos tm consequncias!
Cosmoviso
culos que voc coloca(consciente ou
inconscientemente) pra enxergar o mundo e tudo que
acontece nele;
Cosmoviso a sua viso de mundo;
Um conjunto de suposies em que se cr
conscientemente ou no, pela f, com respeito a
composio bsica do universo e como ele funciona;
Darrow Miller citando James W. Sire (Livros: Discipulando as naes e O
Universo ao lado respectivamente);
Cosmovises Bsicas
Animismo
A realidade final
espiritual
Tesmo
A realidade final
pessoal
Secularismo
A realidade final
fsica
Darrow Miller
Como cosmovises se difundem?
Horizontalmente geograficamente comeam com
um indivduo e difunde-se atravs de seus discpulos,
que levam a mensagem comunidade, nao e por
fim ao mundo;
Verticalmente as idias comeam com intelectuais e
se espalham na camada educada ou profissional:
professores, advogados, pastores, jornalistas,
escritores, artistas e polticos, ento passam a fazer
parte do contexto do homem comum.
Darrow Miller
Definio de Cosmoviso:
Uma cosmoviso um comprometimento, uma
orientao fundamental do corao, que pode ser
expressa como uma histria ou um conjunto de
pressuposies (hipteses que podem ser total ou
parcialmente verdadeiras ou totalmente falsas), que
detemos (conscientemente ou subconscientemente,
consistente ou inconsistentemente), sobre a
constituio bsica da realidade, sobre o qual vivemos,
movemos e possumos nosso ser.
James W. Sire
Sete questes bsicas:
1. O que realidade primordial, qual seja, ou o que
realmente verdadeiro? (Cosmologia)
2. Qual a natureza da realidade externa, isto , o mundo que
nos rodeia? (Cosmologia)
3. O que o ser humano ? (Ontologia)
4. O que acontece quando uma pessoa morre?
5. Por que possvel conhecer alguma coisa?
(Epistemologia)
6. Como sabemos o que certo e errado? (Moral e tica)
7. Qual o significado da histria humana? (Teleologia)
James W. Sire
Termos tcnicos:
Metafsica [Do gr. met t physik, depois dos tratados da fsica.]
1.Filos. Parte da filosofia, que com ela muitas vezes se confunde, e que, em perspectivas e com finalidades
diversas, apresenta as seguintes caractersticas gerais, ou algumas delas: um corpo de conhecimentos
racionais (e no de conhecimentos revelados ou empricos) em que se procura determinar as regras
fundamentais do pensamento (aquelas de que devem decorrer o conjunto de princpios de qualquer outra
cincia, e a certeza e evidncia que neles reconhecemos), e que nos d a chave do conhecimento do real,
tal como este verdadeiramente (em oposio aparncia). [Cf. ontologia.] {Qual a realidade
verdadeira? Deus existe?}
Epistemologia [Do gr. epistme, cincia; conhecimento, + -o- + -logia.]
1.Conjunto de conhecimentos que tm por objeto o conhecimento cientfico, visando a explicar os seus
condicionamentos (sejam eles tcnicos, histricos, ou sociais, sejam lgicos, matemticos, ou lingusticos),
sistematizar as suas relaes, esclarecer os seus vnculos, e avaliar os seus resultados e aplicaes. [Cf. teoria
do conhecimento e metodologia (2).] {O que posso conhecer? Como posso conhecer?};
Ontologia [De ont(o)- + -logia.]
1.Filos. Parte da filosofia que trata do ser enquanto ser, i. e., do ser concebido como tendo uma natureza
comum que inerente a todos e a cada um dos seres: {Estudo do ser};
Teleologia [Do gr. tele(o)- + -logia.]
1.Estudo da finalidade.
2.Doutrina que considera o mundo como um sistema de relaes entre meios e fins; teologismo. [Cf., nesta
acep., finalismo.]
3.Estudo dos fins humanos. {Estudo dos propsitos};
Moral [Do lat. morale, relativo aos costumes.]
1.Filos. Conjunto de regras de conduta consideradas como vlidas, quer de modo absoluto para qualquer
tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. [Cf. amoral (4 e 5) e tica.]
tica [Do lat. ethica < gr. ethik.]
1.Filos. Estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de
vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto.
Dic. Aurlio e Darrow Miller
Cosmologia[De cosm(o)- + -logia;
lat. cient. cosmologia.]
Substantivo feminino.
1.Qualquer doutrina ou narrativa a respeito da
origem, da natureza e dos princpios que ordenam o
mundo ou o Universo, em todos os seus aspectos:
a cosmologia hindu.
2.Antrop. O conjunto de representaes que, operando explcita ou implicitamente nos mais diversos
aspectos da vida coletiva, forma a concepo que os membros de um grupo sociocultural tm a
respeito do mundo; concepo de mundo; cosmoviso.
3.Astr. Cincia afim da astronomia, e que trata da estrutura do Universo.

Cosmologia Alfvn-Klein. 1. Cosm. Modelo cosmolgico em que o Universo inicial descrito como
gigantesca nuvem esfrica colapsante de matria e antimatria. Quando a densidade crtica
alcanada, a matria e a antimatria comeam a se aniquilar, e a resultante liberao de radiao e
energia provoca o Universo em expanso. Dentro do atual conhecimento observacional do Universo,
em especial considerando a pequena quantidade de radiao gama registrada, muito difcil aceitar
esse modelo como o mais provvel.
Cosmologia newtoniana. 1. Cosm. Modelo cosmolgico muito simples, que inclui modelos comuns
de bigue-bangue, que podem derivar da teoria clssica da gravitao de Newton.
Cosmologia relativista. 1. Cosm. Cosmologia desenvolvida com base na teoria geral da relatividade
de Einstein.
{Estudo da natureza do universo}
Cosmovises Bsicas
H um s Deus criador e sustentador de todas as coisas;
Portanto h valores universais a serem seguidos.
Tesmo Cristo
H um s Deus criador , mas este no se relaciona com a Criao;
H valores que esto na natureza p/ serem descobertos e no em uma revelao especial.
Desmo
No h divindade, o que existe o mundo natural do jeito que ele ;
Portanto no h valores universais;
Mesmo assim tem uma postura extremamente tica
Naturalismo
Doutrina segundo a qual nada existe de absoluto;
Portanto no existem valores morais absolutos.
Niilismo
O universo composto apenas de matria, porm para o ser humano a realidade se apresenta em
duas formas- subjetiva e objetiva;
A existncia tem precedncia sobre a essncia;
Existencialismo
Atma Brahma, isto , a alma de cada um e de todo ser humano a alma do
cosmo
Perceber a unidade de algum com o cosmo ir alm
Monismo Pantesta Oriental
A essncia da experincia da Nova Era e a conscincia csmica, na qual categorias comuns de
espao, tempo, moralidade tendem a desaparecer;
A morte fsica no o fim do eu; sob a experincia da conscincia csmica, o temor da morte
removido;
Nova Era
A verdade sobre a prpria realidade est para sempre oculta de ns. O que fazemos contar histrias;
As histrias propiciam s comunidades o seu carter de coeso;
Todas as narrativas mascaram um jogo pelo poder;
A tica, como conhecimento, uma construo lingustica;
O ps-modernismo instvel;
Ps-modernidade
James W. Sire
Quais perguntas o discipulado visa
responder?
Quais so os princpios bblicos para:
1. Famlia
2. Finanas Pessoais e
Economia
3. Igreja
4. Governo e Estado
5. Integridade e
Carter
6. Restaurao
emocional


7. Educao
8. Artes e
Entretenimento
9. Comunicao
10. Cincia
11. Orao
12. Pastorado
O que faz o discipulador?
uma fonte de informao;
Fornece sabedoria;
Promove habilidades especficas e comportamentos eficazes;
Fornece feedback;
Treina;
uma caixa de ressonncia;
algum a quem se pode recorrer;
Ajuda a delinear planos;
Estimula a curiosidade;
Prestao de contas;
Acompanha a vida como um todo do discpulo fornecendo possveis
direes e ajudando no processo decisrio.
se algum lhe v como um mentor, provvel que voc o seja, ao menos
pra esta pessoaadaptado(pag.155)
Fonte: Como o ferro afia o ferro; Hendricks, Howard e William; Shedd publicaes.
Tesmo Cristo
1. Deus infinito e pessoal (trino), transcendente e
imanente, onisciente, soberano e bom;
2. Deus criou o cosmos ex-nihilo- do nada, para operar com
uma uniformidade de causa e efeito em um sistema
aberto;
3. Os seres humanos so criados imagem de Deus e,
portanto, possuem personalidade, autotranscendncia,
inteligncia, moralidade, senso gregrio e criatividade.
4. Os seres humanos podem conhecer tanto o mundo que
os cerca quanto o prprio Deus, porque ele colocou neles
essa capacidade e porque ele desempenha uma papel
ativo na comunicao com eles;
Tesmo Cristo
5. Os seres humanos foram criados bons, porm, devido queda a
imagem de Deus tornou-se desfigurada, embora no to desfigurada,
embora no to destruda de modo a no ser mais passvel de
restaurao; atravs da obra de Cristo, Deus redimiu a humanidade e
comeou o processo de restaurar as pessoas bondade, muito
embora qualquer pessoa possa escolher rejeitar essa graa;
6. Para cada ser humano a morte representa tanto o porto para a vida
com Deus e seu povo quanto o porto para a separao eterna da
nica coisa que pode satisfazer as aspiraes humanas
definitivamente;
7. A tica transcendente e alicerada na carter de Deus como bom
(santo e amoroso).
8. A histria linear, uma sequncia de eventos significativos, que
levam ao cumprimento dos propsitos de Deus para humanidade.
Desmo
1. Um Deus transcendente, como primeira causa, criou o
universo, mas, ento, o deixou funcionar por conta prpria.
Deus , portanto, no imanente, no totalmente pessoal,
no soberano sobre os assuntos humanos e no providencial;
2. O cosmo criado por Deus determinado, pois foi criado
como uma uniformidade de causa e efeito em um sistema
fechado; nenhum milagre possvel;
3. Os seres humanos, embora pessoais, fazem parte do
mecanismo do universo;
4. O cosmo, este mundo, compreendido como estando em
seu estado normal; ele no decado ou anormal. Podemos
conhecer o universo e por meio de seu estudo determinar
como Deus .
Desmo
5. A tica restrita revelao geral; pelo fato de o
universo ser normal, ele revela o que certo;
6. A histria linear, pois o curso do cosmo foi
determinado na criao;
Naturalismo (bsico)
1. A matria existe eternamente e tudo que h. Deus no
existe;
2. O cosmo existe como uma uniformidade de causa e efeito
em um sistema fechado;
3. Os seres humanos so mquinas complexas; a
personalidade uma inter-relao de propriedades
qumicas e fsicas ainda no totalmente compreendidas;
4. A morte a extino da personalidade e da
individualidade;
5. A histria uma corrente linear de eventos ligada por
causa e efeito, porm, sem uma proposta abrangente;
Naturalismo (bsico)
6. A tica esta relacionada apenas os seres humanos;
7. Naturalismo na prtica: humanismo secular;
8. Naturalismo na prtica: marxismo.
Niilismo
O naturalismo no coloca como seres humanos em uma
caixa. Porm, para termos qualquer confiana de que
nosso conhecimento sobre estarmos dentro de uma
caixa verdadeiro, precisamos nos posicionar for da
caixa ou receber essa informao de qualquer outro ser
fora da caixa( os telogos chamam isto de revelao).
Ocorre que no h nada nem ningum fora da caixa
para nos fornecer revelao, e ns no podemos
transcender a caixa. Por conseguinte, niilismo
epistemolgico.
Existencialismo: alm no
niilismo
1. O universo composto apenas de matria, porm
para o ser humano a realidade se apresenta em duas
formas- subjetiva e objetiva;
2. Para os seres humanos a existncia precede a
essncia; as pessoas fazem de si mesmas o que so;
3. Cada pessoa livre totalmente com respeito sua
natureza e ao destino;
4. O altamente elaborado e firmemente organizado
mundo objetivo se coloca contra os seres humanos e
parece absurdo;
Existencialismo: alm no
niilismo
5. No pleno reconhecimento e contra o absurdo a
pessoa autntica deve revoltar-se e criar valores;
Existencialismo testa bsico
1. Os seres humanos so seres pessoais que, quando
chegam plena conscincia, descobrem-se em
universo hostil; se Deus existe ou no uma questo
difcil a ser resolvida, no pela razo, mas por meio
da f;
2. O pessoal que possui valor;
3. O conhecimento subjetividade; a verdade total ,
com frequncia, paradoxal;
4. A histria como registro de eventos incerta, sem
importncia, mas a histria como model, tipo ou
mito a ser feito presente e vivenciado de suprema
importncia.
Monismo pantesta oriental
1. Atma Brahma, isto , a alma de cada um e de todo
ser humano a alma do cosmo;
2. Algumas coisas so mais nicas do que as outras;
3. Muitos (se no todos) caminhos levam ao um;
4. Perceber a unidade com o cosmo ir alm da
personalidade;
Monismo pantesta oriental
Perceber a unidade de algum com o cosmo ir alm
do conhecimento. O princpio da no contradio no
se aplica onde a suprema realidade esta relacionada;
Perceber a unidade com o cosmo ir alm do bem o do
mal; o cosmo perfeito a todo momento;
A morte o fim da existncia pessoal, individual; mas
no altera nada de essencial na natureza do indivduo;
Perceber a unidade com o um ir alm do tempo. O
tempo irreal. A histria cclica.
Hindusmo, Budismo e o Zen

A novo era: um universo
separado
1. Qualquer em que seja a natureza do ser (idia ou matria,
energia ou partcula), o eu o centro, a realidade
fundamental. Como os seres humanos crescem em sua
conscincia e compreenso desse fato, a raa humana est
no limiar de uma transformao radical na natureza
humana; mesmo agora vemos alguns precursores da
humanidade transformada e prottipos da Nova Era;
2. O cosmo embora unificado no eu, manifesto em duas
dimenses mais: o universo visvel, que acessvel por
meio da conscincia comum, e o universo invisvel (ou
mente expandida), acessvel por estados alterados de
conscincia.
A novo era: um universo
separado
A essncia da experincia da Nova Era e a conscincia
csmica, na qual categorias comuns de espao, tempo,
moralidade tendem a desaparecer;
A morte fsica no o fim do eu; sob a experincia da
conscincia csmica, o temor da morte removido;
A novo era: um universo
separado
Trs atitudes distintas para a questo metafsica da
natureza da realidade sob o quadro geral da Nova Era:
(1) a verso oculta, na qual os seres e coisas so
percebidos em estados alterados de conscincia
existem a parte do ser que consciente; (2) a verso
psicodlica, na qual essas coisas e seres so uma
projees do eu consciente e (3) a verso relativista
conceitual, na qual a conscincia csmica a atividade
consciente de uma mente, utilizando um dos modelos
incomuns para a realidade, nenhum dos quais mais
verdadeiro do que qualquer outro.
Ps-modernidade
Ser para saber
1. A primeira questo que o ps-modernismo suscita no
o que est l ou como sabemos o que l est, mas
como a linguagem funciona para construir significado.
Em outras palavras, h uma mudana na primeiras
coisas de ser para saber, para construir significado;
Conhecer para significar;
A morte da verdade;
2. A verdade sobre a prpria realidade est para sempre
oculta de ns. Tudo o que podemos fazer contar
histrias;
Ps-modernidade
3. As histrias propiciam s comunidades o seu carter de
coeso;
4. Todas as narrativas mascaram um jogo pelo poder. Qualquer
narrativa utilizada como metanarrativa torna-se opressiva;
5. No h eu substancial. Os seres humanos fazem de si
mesmos o que so pelas linguagens construdas sobre eles
mesmos;
6. A tica, como conhecimento, uma construo lingustica.
O bem social tudo aquilo que a sociedade assume ser; (ser
bom sem Deus);
7. O ps-modernismo instvel;
Eles so antirealistas: eles negam que exista qualquer conexo
conhecida ou conhecvel entre o que ns pensamos e dizemos
com o que na realidade existe.