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APOSTILA

COLGIO DE MDIUNS
Centro Esprita Ismael - Sede Prpria
Aenida !enr" #anor$ %&% - #a'an(
S(o Pa)lo-SP - CEP *+,+-%-*&*
Tele.one/ 0*%%1 2+&+-2-&-
INDICE
Cronograma Curricular..........................................................
Apresentao do Curso.........................................................
Colgio de Mdiuns...............................................................
O Colaborador: exigncias e caractersticas ........................
Influncia Moral do Mdium e do Ambiente...........................
Mediunidade..........................................................................
Obsesso..............................................................................
asses..................................................................................
!elepatia...............................................................................
sicografia............................................................................
"ic#a do Colgio....................................................................
apeleta de Assistncia $spiritual.........................................
%ibliografia Consultada..........................................................
C3ONOG3AMA CU33ICULA3
&.' aula ( A)$*$+!A,-O .O C/)*O
ob0eti1o
funo
composio
2.'

aula ( CO345IO .$ M4.I/+*
o 6ue
6ual a funo
como composto
como funciona
pri1acidade
respeito
7.' aula ( $8I59+CIA* $ CA)AC!$):*!ICA* .O* M4.I/+*
disciplina
e6uilbrio
pontualidade
calma
perse1erana
#umildade
discrio
respeito
e1angeli;ao
alimentao etc.
<.' aula ( I+"3/9+CIA MO)A3 .O M4.I/M $ .O
AM%I$+!$
explicao =3.M. cap. 88 ( 88I>
atitudes
1cios
#?bitos
pensamentos negati1os
reforma ntima
e1angel#o no lar
@.' aula ( M$.I/+I.A.$
mediunidade de pro1a
mediunismo
en1ol1imentos
A.' aula ( O%*$**-O
explicao =3.M. cap. 88III>
tipos de obsesso
caractersticas da obsesso
causas da obsesso
B.' aula ( A**$*
tipos de passes
orientao e diagnCstico
trabal#os do C$I
D.' aula ( !$3$A!IA
explicao
aplicao no trabal#o
parte pr?tica
E.' aula ( *ICO5)A"IA
explicao =3.M. cap. 8F>
aplicao no trabal#o
parte pr?tica
&G.' aula ( "ICHA* .O CO345IO .$ M4.I/+*
explicao
exerccio pr?tico de colgio
A)$*$+!A,-O .O C/)*O
.iariamente batem I porta da Casa $sprita pessoas doentesJ desorientadasJ
angustiadas e at mesmo desiludidas com tratamentos mdicos e psicolCgicos. $lasJ muitas 1e;esJ
buscam(nos como Kltimo recurso para solucionarem seus problemas. *o atendidas carin#osamente
no lanto de $ntre1istasJ para posterior encamin#amento aos di1ersos trabal#os de assistncia da
Casa.
+o intuito de aperfeioar nosso atendimento e de dar um apoio maior aos
entre1istadoresJ foi criado o Colgio de Mdiuns. AssimJ 6uando o entre1istador sentir um
en1ol1imento maior no assistidoJ ou uma doena fsica mais gra1eJ ele solicita o auxlio do lano
$spiritualJ atra1s do Colgio de Mdiuns.
ara essa tarefaJ precisamos de mdiuns especialmente treinados. $ste Curso
destina(se exclusi1amente ao preparo desses mdiuns.
DESTINA45O DO CU3SO
$ste cursoJ como de se esperarJ destina(se I preparao de mdiuns para
trabal#arem no Colgio de Mdiuns. ara 6ue o aprendi;ado se0a completoJ alm dos
esclarecimentos doutrin?riosJ regras de conduta e normas regimentaisJ o curso contar? tambm com
di1ersas aulas pr?ticas e est?gio no prCprio Colgio de Mdiuns. !udo issoJ para 6ue o mdium possa
sentir(se seguro e comear a trabal#ar com confiana.
COLGIO DE MDIUNS
a) O 6UE : como 1imos anteriormenteJ o entre1istador ao sentir no assistido
um en1ol1imento profundoJ uma doena gra1e ou mais prolongada ele pede apoio ao lano
$spiritualJ atra1s do Colgio de Mdiuns. AssimJ o Colgio um grupo de mdiuns especialmente
treinadosJ assessorados por entidades do plano superiorJ 6ue orientam o entre1istador sobre a
mel#or assistncia a ser dada ao assistidoJ bem como regras de comportamento etc.
b) 7UN45O: dar o suporte necess?rio aos entre1istadores. .e acordo com as
normas do C$IJ os entre1istadores sC tm autonomia para indicar alguns tipos de assistnciaJ ou
se0a: A7J A2J $spiritualJ <L& e <L2. Muando eles sentem a necessidade de outras assistnciasJ
pedem o auxilio do Colgio de MdiunsJ pois o Colgio pode dar todas as assistnciasJ excetuando(
se o *amaritano e o 7".
COLA8O3ADO3/ E9IG:NCIAS E CA3ACTE3;STICAS
COMPO3TAMENTO DO T3A8AL!ADO3 DO COLGIO
c) DISCIPLINA: todo mdium 6ue 6ueira trabal#ar em sintonia com o plano superiorJ
tem 6ue se disciplinar tanto nos trabal#os como na 1ida particular. +as tarefasJ seguir
rigorosamente as orientaNes dos di1ersos departamentosJ a solicitao do dirigente do diaJ
sem 6ueixas ou melindres. *e notar algo 6ue o desagrade ou 6ue desapro1eJ de1e
comunicar em sigilo ao dirigenteJ e1itando assim coment?rios ou desa1enas.
d) E6UIL;83IO: de1e tentar manter o e6uilbrio espiritual e psicolCgicoJ pois tratamos
com as mais di1ersas 1ibraNesJ com situaNes complicadas e embaraosas e Jse no
ti1ermos e6uilbrio suficienteJ acabamos por nos en1ol1er.
e) PONTUALIDADE: a pontualidade muito importanteJ pois como di; o $sprito Andr
3ui;J em Os mensageiros: O"alta1a um minuto para o incio da reunio 6uando o mentor do
trabal#o entrou no recintoP. +Cs trabal#amos em contato com o plano espiritualJ assumimos
um compromisso com eles eJ portantoJ de1emos respeitar os #or?rios. $ntrar atrasado implica
em dese6uilibrar o ambienteJ 6ue 0? foi preparado tanto pelos compan#eiros encarnados
como pelos desencarnados.
f) CALMA: a tarefa do Colgio cansati1a e depende de muita pacincia e
concentrao. /ma pessoa agitada no se adapta bem a essa situao. A sua agitao pode
tumultuar o ambiente e en1ol1er negati1amente os demais colaboradores.
g) PE3SE<E3AN4A: todo trabal#o aperfeioado pela pr?tica. +o podemos deixar
6ue pe6uenos empecil#os nos afastem dos nossos propCsitos. .e1emos ser perse1erantes e
no nos magoarmos com poss1eis crticasJ pois a cada dia estamos aprendendo e nos
aperfeioando cada 1e; mais.
h) !UMILDADE: de1emos acatar as sugestNes com #umildadeJ lembrando sempre 6ue
no existe nem mdium e nem ser #umano perfeitos. !odos somos pass1eis de erro eJ no
colgio de mdiunsJ nCs trabal#amos com base do consenso de opiniNes. A pessoa 6ue se
irrita ou magoa(se no est? apta para essa tarefa.
i) DISC3I45O: ao tomar contato com as fic#as do colgioJ deparamo(nos com os mais
1ariados problemasJ as mais complicadas situaNes 6ueJ sob #ipCtese algumaJ de1em ser
comentadas fora do recinto do trabal#o. As pessoas contam(nos os mais ntimos problemas e
confiam na nossa sinceridade e discrio. O plano maior confia tambm em nCsJ portantoJ
nossa responsabilidade guardar esses segredos.
j) 3ESPEITO: respeitar sempre a opinio e a posio do assistidoJ mesmo no
concordando com elas. Acatar as orientaNes do dirigente. $steJ por sua 1e;J de1e dirigir(se
a cada colaborador com o de1ido respeito.
k) E<ANGELI=A45O: nCs sabemos 6ue o plano espiritualJ no ato mediKnicoJ utili;a o
ar6ui1o mental do mdium. ara tantoJ de1emos estar em constante estudo e e1angeli;aoJ
a fim de nos tornarmos cada dia mais capacitados e e6uilibrados.
l) 3E7O3MA ;NTIMA: o trabal#ador de1e abster(se do fumo Jdo ?lcool e de outros
1cios ou costumes 6ue possam le1?(lo ao dese6uilbrio.
IN7LU:NCIA MO3AL DO MDIUM E DO AM8IENTE
IN7LU:NCIA MO3AL DO MDIUM/ se o MdiumJ do ponto de 1ista da execuoJ apenas um
instrumentoJ exerce sob o aspecto moral uma influncia muito grandeJ pois 6ueJ para comunicar(seJ
o $sprito estran#o identifica(se com o $sprito do mdiumQ essa identificao no pode ter lugar
seno 6uando #? entre eles simpatia eJ se podemos di;erJ afinidade. A alma exerce sobre o $sprito
estran#o uma espcie de atrao ou repulsoJ segundo o grau de sua similitude ou dissimilitudeQ oraJ
os bons possuem afinidade com os bons e os maus com os mausQ donde se segue 6ue as
6ualidades morais do mdium tm uma influncia capital sobre a nature;a dos $spritos 6ue se
comunicam por seu intermdio =3.M. CA.88>.
IN7LU:NCIA DO MEIO/ os $spritos *uperiores no 1o a reuniNes em 6ue sabem 6ue sua
presena inKtil. +os meios pouco instrudosJ mas em 6ue #? sinceridade eles 1o de boa 1ontadeJ
mesmo 6uando neles no encontram seno instrumentos medocresQ mas nos meios instrudosJ em
6ue a ironia dominaJ no 1o. A preciso falar aos ol#os e aos ou1idosQ o papel dos $spritos
batedores e ;ombeteiros =3.M.CA. 88I>.
EDUCA45O DOS MDIUNS/ se certo 6ue todos temos possibilidades mediKnicasJ tambm o
6ue nem todos possuem faculdades suficientemente desen1ol1idasJ para atuaremJ dominantementeJ
no ambiente em 6ue 1i1emJ pois somente em determinada fase do desen1ol1imento tal coisa
poss1el. Muito raramente os mdiuns podem ser autodidatas. In1aria1elmente precisam de
orientao e de orientadores competentes.
E<ANGEL!O NO LA3/ o Colgio de1e sempre orientar aos assistidos a pr?tica do e1angel#o no larJ
pois este um dos meios mais seguros para mel#orar(se e para auxiliar os familiares. .e1e lembrar
6ue tanto como os assistidos somos tambm $spritos em e1oluoJ pass1eis de en1ol1imentos
negati1os. +esse sentidoJ para mantermos o e6uilbrio necess?rio ao trabal#o imprescind1el a
pr?tica do e1angel#o em nossos lares.
MEDIUNIDADE
INT3ODU45O/ mediunidade a faculdade #umanaJ naturalJ pela 6ual se estabelecem as relaNes
entre os #omens e os $spritos. +o um poder oculto 6ue se possa desen1ol1er atra1s de pr?ticas
rituais ou pelo poder misterioso de algum guru. .esen1ol1e(se naturalmente nas pessoas de maior
sensibilidade para a captao mental e sensorial de coisas e fatos do mundo espiritual 6ue nos cerca
e nos afeta com suas 1ibraNes afeti1as e ps6uicas.
MEDIUNIDADE NATU3AL E DE P3O<A/ a terminologia esprita adotada por Rardec simples e
precisa. Mas no tocante Is duas ?reas fundamentais dos fenSmenos de efeitos inteligentes e fsicosJ
seria necess?rio um acrscimo. Alm da di1iso fenomnicaJ tn#amos a di1iso funcional.
ossumosJ assimJ duas ?reas de funo mediKnicaJ designadas como mediunidade generali;ada e
mediunato. A primeira corresponde I mediunidade 6ue todos os seres #umanos possuemJ e a
segunda corresponde I mediunidade de compromissoJ ou se0aJ de mdiuns in1estidos
espiritualmente de poderes mediKnicos para finalidades especficas na encarnao.
MEDIUNISMO E MEDIUNIDADE/ A expresso mediunismoJ criada por $mmanuelJ designa as
formas primiti1as de mediunidade 6ue fundamentam as crenas e religiNes primiti1as. A diferena
entre mediunismo e mediunidade est? na conscienti;ao do problema mediKnico. A Mediunidade
o Mediunismo desen1ol1idoJ racionali;ado e submetido I reflexo religiosa e filosCfica e Is pes6uisas
cientficas necess?rias ao esclarecimento dos fenSmenosJ sua nature;a e suas leis .
O8SESS5O
DE7INI45O DE O8SESS5O =do latim obsessionem>: em $spiritismoJ a influncia ou o imprio
persistente 6ue $spritos inferiores exercem em determinados indi1duos =3. M. Cap. 88III>.
G3AUS DE O8SESS5O
O8SESS5O SIMPLES/ persistncia do $sprito em comunicar(seJ 6uer o mdium 6ueiraJ 6uer noJ
impedindo 6ue outros $spritos o faam.

)esumo:
os espritos impNem(seQ
impedem o mdium de comunicar(se com outros espritosQ
apresentam(se no lugar dos espritos e1ocadosQ
promo1em manifestaNes fsicas ruidosas.
7ASCINA45O/ ao direta exercida por um $sprito inferior sobre a do indi1duoJ perturbando ou
embaral#ando suas idias. Agem tanto sobre os #umildes como sobre os instrudos.
)esumo:
paralisao do raciocnio do mdiumQ
O mdium no acredita 6ue est? sendo enganadoQ
fala sobre assuntos ridculos ou no pertinentesQ
aceita doutrinas estran#as ou falsas como 1erdadeiras.
SU8#UGA45O/ constrio exercida por $sprito =ou $spritos inferiores>J a 6ual paralisa a 1ontade
de maneira contr?ria aos prCprios dese0os e sentimentosJ le1ando(o I aberrao das faculdades
psicofisiolCgicas. ode apresentar(se de forma moral ou corporal.
)esumo:
paralisa a 1ontade do mdiumQ
o mdium transforma(se em um 0ogueteQ
S)>?)@a'(o Moral: o mdium toma resoluNes absurdas acreditando serem 1erdadeiras
S)>?)@a'(o Corporal: o $sprito atua sobre os Crgos materiais do mdiumJ c#egando a
compromet(los.
CA3ACTE3;STICAS DA O8SESS5O/ recon#ece(se a obsesso pelos caractersticos seguintes:
& ( persistncia de um Knico $sprito em 6uerer comunicar(seQ
2 ( iluso do mdiumJ impedindo(o de recon#ecer o ridculo e a falsidade da comunicao 6ue
recebeQ
7 ( tomar por mal as crticas a respeito das comunicaNes 6ue recebeQ
< ( dese0o incessante e inoportuno de escre1erQ
@ ( disposio de se afastar das pessoas 6ue l#e podem dar Kteis a1isos...
CAUSAS DA O8SESS5O/ as causas da obsesso 1ariam segundo o car?ter do $spritoQ as 1e;es
uma 1ingana 6ue exerce sobre um indi1duo do 6ual te1e do 6ue se 6ueixar durante sua 1ida ou
numa outra existnciaQ fre6TentementeJ tambmJ no tem outro moti1o do 6ue o dese0o de fa;er o
malQ como ele sofreJ 6uer fa;er os outros sofrerem tambmQ outros so mo1idos por um sentimento
de co1ardia 6ue os le1a a apro1eitar(se da fra6ue;a moral de certos indi1duos 6ue eles sabem
incapa;es de resistir(l#es.
ATITUDES E O8SESS5O: o problema da obsesso problema de mente a mente ou de mentes
para com outras mentes. 4J poisJ uma 6uesto de OatitudesP mutuamente assumidas. $ as OatitudesP
so um problema da sicologia *ocial. Mas o 6ue uma atitudeU 4 uma maneira organi;ada e
coerente de pensarJ sentir e reagir em relao a gruposJ 6uestNesJ outros seres #umanosJ ouJ mais
especificamenteJ a acontecimentos ocorridos em nosso meio circundante.
O P3O8LEMA DA MUDAN4A DAS AATITUDESB/ as tentati1as de modificar ou substituir OatitudesP
assentam nos mesmos princpios de aprendi;agem. Mas e1identemente muito mais difcil mudar ou
es6uecer OatitudesP do 6ue aprend(las. O $spiritismo 1ai alm da psicologia socialJ pois acrescenta
a #ipCtese do OautomatismoP ad6uirido em 1idas passadas. $m sumaJ a c#amada reforma ntimaJ
es6uemati;ada e foradaJ no modifica ningumQ apenas artificiali;a enganosamente os 6ue a
seguem. As mudanas interiores da criatura decorrem de suas experincias na existnciaJ
experincias 1itais e conscienciais 6ue produ;em mudanas profundas na 1iso ntima da 1ida e do
mundo.
PASSES
A tarefa do Colgio de Mdiuns indicar a assistncia espiritual ade6uada para cada caso
solicitado. ortantoJ o colaborador desse setor de1e con#ecer todos os tipos e finalidades de cada
assistncia espiritual 6ue a casa oferece.
m) A**I*!$+CIA $*I)I!/A3 A&:
para os casos de nature;a le1e =&.
O
grau>: angKstiaQ des1ios da personalidade do indi1duoQ
erros de educaoQ pessoas 6ue ac#am 6ue o mundo tem obrigao de resol1er seus problemasQ
inibioQ in6uietao etc. =+o existe espritos acompan#ando: so erros e fal#as pessoaisQ o prCprio
indi1duo precisa corrigir(se>.
n) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 A2:
para os casos de nature;a espiritual mais profunda = 2
O
. grau>: perturbaNes e
en1ol1imentos de fundo mediKnicoQ desesperoQ melancoliaQ cCleraQ re1oltaQ problemas de
mediunidade = 1isNes J arrepios etc.>Q melindresQ constante depresso ner1osaQ di1ersas fobias
=medos>Q indefinio religiosa etc. A**I*!9+CIA )$COM$+.A.A: palestras e1anglicasQ #igiene
mental =mel#orar o pensamento>Q reforma ntima =mudana de #?bitos>. AssimJ o obsessor e
obsedado tero a0uda recproca.
o) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 A7:
destinada aos casos de nature;a ainda mais profunda =7
O
.grau>: influncias espirituais
intensasQ tenso ner1osaQ stressQ c#amamentosQ dores intensas no bulbo e no frontalQ pesadelosQ
manias de perseguioQ CdioQ confuso doutrin?riaQ inconformao com a 1ida etc. A**I*!9+CIA
)$COM$+.A.A: c#o6ue anmico ou c#o6ue de amorJ para o encamin#amento de obsessores .
p) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 &L 2:
destinada aos casos de enfermidades materiais e espirituais.
& ( !ratamento material orgVnico =para doenas em geral 6ue lesam o organismo>
(2 ( !ratamento de enfermidades espirituais =perseguio e obsesso>.
q) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 7":
destinada ao tratamento material orgVnicoJ muito mais profundo 6ue o (&. romo1e o
refa;imento do organismo depauperado por enfermidades longasJ no pCs operatCrio etc.
r) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 7$:
destinada aos casos de nature;a espiritual bem mais profunda e composto da doutrinao
dos espritos e o ree6uilbrio orgVnico atra1s do reforo ?urico.
s) A**I*!9+CIA $*I)I!/A3 W C)IA+,A <: a Assistncia $spiritual < di1ide(se em:
<&: destina(se Is crianas com problemas de perturbaNes le1es =ambiente familiar>J
doenas prCprias da idadeJ problemas de educao etc.
<2: destina(se Is crianas com problemas espirituais oriundos de 1idas passadas
=carm?ticos>J perturbaNes materiais e espirituaisJ doenas gra1esJ distKrbios psicolCgicos etc.
#> *AMA)I!A+O: destina(se aos casos de doenas fsicas gra1esJ incur?1eisJ pCs operatCrio etc.
TELEPATIA
TELEPATIA/ =do timo grego tele X I distVncia Y pathos X pensamentoJ ou se0a transmisso do
pensamento I distVncia>J comeou a ser estudada em &D2@J na "rana.
or transmisso do pensamento entende(se a transmisso de pala1rasJ idiasJ imagens de
pessoas ou ob0etosJ figurasJ desen#os e at emanaNes fludicas do corpo espiritual.
$studadaJ na arapsicologiaJ como importante fenSmeno da percepo extra(sensorial. +o
foi catalogada expressamente na Codificao $spritaJ pois o 6ue encontramos so as expressNes
Otransmisso oculta do pensamentoP e Otelegrafia #umanaP.
)#ineJ um dos ideali;adores da arapsicologiaJ fe; muitos experimentos com telepatas
encarnados =emissor e receptor>J colocando estes em compartimentos prCximosJ separados e longa
distVncia.
A +A*A reali;ou experincias telep?ticas durante alguns 1Sos espaciaisJ inclusi1e os da
1iagem I 3ua. Obte1e bons resultadosJ pro1ando 6ue a distVncia no impede a transmisso do
pensamentoJ pois este transmitido por intermdio de ondas 6ue se propagam no espao. A
telepatia J poisJ uma realidade admitida pela cincia.
.o 6ue existe na .outrina $sprita sobre telepatiaJ dois seriam os processos telep?ticos:
CON#UGA45O DE ONDAS/ processo pelo 6ual as ondas mentais emitidas por uma pessoa so
captadas por outraJ e para 6ue isso acontea necess?rio 6ue este0am 1ibrando na mesma
fre6Tncia para 6ue se possa estabelecer a sintonia =fre6Tncia o nKmero de oscilaNes da
partcula eltrica por segundoJ 6ue no nosso casoJ a partcula mentalJ produ;ida pelo fluxo
energtico do pensamento>. A6ui podemos consider?(la como inspirao. $dgard Armond c#ama de
OInspirao momentVneaP dos tribunos pregadores.
<IS5O DOS PENSAMENTOS/ o segundo processo consiste em 1er o pensamento do emissorJ 6ue
podemos c#amar de transmisso de imagens fludicas ou fotografias do pensamentoJ como descrito
no li1ro A GneseJ de Allan Rardec. A6uiJ no seria propriamente o processo telep?ticoJ e sim o dupla
1ista ou clari1idnciaJ faculdades estas capa;es de captar o pensamento 6ue foi expresso em
imagens fludicas. O $sprito Andr 3ui;J usa o termo "O)MA* $+*AM$+!O* para caracteri;ar
essas imagens.
TIPOS DE TELEPATIA:
$*O+!Z+$A ( 6ue ocorre sem inteno. A percepo feita de modo ocasionalQ
I+!$+CIO+A3 ( 6uando se dese0a obterJ no nosso casoJ mensagem do mentorQ
.$ )$CO5+I,-O $ )$!)OCO5+I!IFA ( consiste na captao do pensamentoJ ou
emanaNes dos fluidos do emissorJ 6ue re1elam pre1iamente fatos 6ue 1o ocorrer e a6uela 6ue fa;
a leitura do passado.
or esse processoJ imaginar criarJ e toda criao tem 1ida e mo1imento. Muem apenas
mentali;a angKstia e crimeJ misria e perturbaoJ reflete no prCprio espel#o da alma desarmonia e
sofrimento. 4 preciso 1igiar o pensamento.
+as comunicaNes telep?ticasJ ao esprito pertencem somente as idias e no as pala1ras.
or este moti1o os mdiuns muitas 1e;es so taxados de anmicosJ como se o animismo no fosse
necess?rio ao seu prCprio desen1ol1imento.
Rardec deixa claro 6ue os $spritos se utili;am do crebro do mdiumJ cu0os con#ecimentos
foram arma;enados tanto na 1ida atual como na 1ida pretrita. $ntende(se portantoJ a necessidade
do mdium instruir(se sempre.
4 importante mostrar o aspecto anmico da telepatiaJ uma 1e; 6ueJ mesmo sem a inteno
deliberadaJ #? pessoas 6ue so boas receptoras ou emissoras. Muando a sintonia 1ibratCria da onda
mental ou faixa pela 6ual opera seu pensamento esti1er fortemente 1inculada por laos afeti1osJ as
pessoas dotadas de forte recepo telep?tica conseguem detectar pessoas 6ue esto com inteno
de telefonarJ 6ue esto tocando a campain#aJ 6ue esto angustiadas etc.
$xemplo: uma sen#oraJ no trabal#oJ sente repentinamente impressNes de sofrimento e
desespero da fil#a. .eixa o local do ser1ioJ 1ai para casa e encontra a fil#a c#orandoJ pois esta
soube da morte de uma amiga 6uerida. +o #ou1e inteno deliberada da fil#a a1isar a meJ mas
esta captouJ por afinidadeJ a onda mental exteriori;ada pela fil#a.
ContudoJ nesse relacionamento mente I menteJ 6ue se processa I distVnciaJ poder? ocorrer
fenSmenos mediKnicos em circuito fec#adoJ tanto para o bem como para o mal. Rardec intitula de
.asCina'(o o processo obsessi1o por assimilao das correntes mentais em perfeita sintonia. 4 o
domnio 6ue um esprito =encarnado ou desencarnado> exerce sobre o outroJ independentemente da
distVncia. +o cap. 27J do li1ro Nos domnios da mediunidadeJ Andr 3ui; conta a #istCria da ligao
telep?tica entre uma sen#ora e um terr1el #ipnoti;ador desencarnadoJ 6ue agia e reagia
mentalmente sobre elaJ indu;indo(a a transformar(se no 6ue denomina de licantropia deformante. [?
no cap. &E do mesmo li1roJ ele discorre sobre o problema entre encarnados di;endo: PO pensamento
exteriori;a(se e pro0eta(se formando imagens e sugestNesJ 6ue arremessa sobre os ob0eti1os 6ue se
propNe atingir. [o1ino encontra(se na condio de um p?ssaro #ipnoti;adoP.
PSICOG3A7IA
INT3ODU45O/ no incio os $spritos comunica1am(se atra1s de pancadasJ fenSmeno denominado de
Omesas falantesP. .epoisJ passamos Is pranc#as e Is cestas =cestin#as cL l?pis>J 6ue fa;iam mo1imentos
sem significao. $1ocado o $spritoJ ela comea1a a escre1erJ mas nem sempre leg1el. As pala1ras
seguiam coladas umas as outras e o l?pis no retorna1a ao incio da lin#aJ escre1endo assim como em
espiral.
assamos depois Is cestas de bico =cestas com #aste inclinada>. A escrita 0? era mais leg1elJ as pala1ras
eram separadas e as lin#as paralelas. $ assim sucederam(se 1?rias outras formas: mesasJ funil etc.
!odos esses casos so classificados como psicografia indireta. O $sprito age sobre o mdiumJ e este atua
sobre a cesta. A cesta no se torna inteligenteJ ela um instrumento mane0ado por uma inteligncia. $la no
passa de uma lapiseira. *uprima(se a mesaJ pon#a(se o l?pis na mo do mdium e teremos a escrita
manual ou escrita in1olunt?ria.
PSICOG3A7IA/ a faculdade de comunicar(se com o plano espiritual atra1s da escrita. O mdium
escre1e com a prCpria moJ ou conforme o desen1ol1imento mediKnicoJ com ambas as mos ao mesmo
tempo. H? casos em 6ue o mdium no toma nen#um con#ecimento do 6ue escre1e eJ as 1e;esJ en6uanto
o fa;J con1ersa com os assistentes.
O%*$)FA,-O: a faculdade mais suscet1el de desen1ol1er(se pelo exerccio. .i1ide(se em:
*ICO5)A"IA M$CZ+ICAJ *$MI(M$CZ+ICAJ I+!/I!IFA e por I+*I)A,-O.
PSICOG3A7IA MECDNICA/ o $sprito atua diretamente sobre a mo do mdium =agindo sobre o /meral> e
l#e d? um impulso de todo independente da 1ontade do mdium. A mo se mo1e sem interrupo e sC p?ra
6uando o $sprito no tem mais nada a escre1er.
O 6ue caracteri;a o fenSmeno nessa circunstVncia 6ue o mdium no tem a menor conscincia do 6ue
escre1e. A inconscincia absolutaJ neste casoJ constitui o 6ue c#amamos de mdiuns passi1os ou
mecVnicos. $ssa faculdade preciosaJ pois no permite dK1idas sobre a independncia do pensamento
da6uele 6ue escre1e.
PSICOG3A7IA SEMI-MECDNICA/ o mdium sente uma impulso 6ue dada I sua mo mal grado seuJ
mas ao mesmo tempo tem conscincia do 6ue escre1eJ I medida 6ue as pala1ras se formam.
PSICOG3A7IA INTUITI<A/ a transmisso do pensamento se d? por meio do $sprito do mdium. O esprito
no atua sobre a mo do mdium para fa;(lo escre1erJ no a toma nem a guia. Atua sobre o $sprito do
mdium e este dirige sua mo.
O $sprito no substitui o $sprito do mdiumJ 1isto 6ue no o pode deslocar. Atua sobre a sua 1ontade. O
mdium tem conscincia do 6ue escre1e embora no exprima seu prCprio pensamento.
O papel do mdium mecVnico o de uma m?6uinaJ o do intuiti1o de um intrprete.
PSICOG3A7IA PO3 INTUI45O/ so todas as pessoas 6ue em estado normal ou de xtase recebem pelo
pensamento comunicaNes estran#as Is suas idias preconcebidas.
IMPO3TDNCIA DA PSICOG3A7IA/ as comunicaNes feitas atra1s da psicografia so muito mais f?ceis
para se estudarJ analisarJ guardarJ pois nas comunicaNes faladas muito se perde.
A participao do mdium tambm muito importante de1ido I responsabilidade 6ue ele ad6uire de
aprender e tentar se e6uilibrar para poder transmitir cada 1e; mel#or. or esse moti1o 6ue 1emos cada 1e;
mais a mediunidade consciente substituindo a inconsciente ou fenSmenos de efeitos fsicosJ 6ue ser1iram
para despertar a #umanidade para a mediunidade.
3ESUMO / M4.I/+* M$CZ+ICO* ( o pensamento 1em depois do ato de escre1er e independe de sua
1ontade.
M4.I/+* I+!/I!IFO* ( o pensamento precede o ato de escre1er 6ue 1olunt?rio e
facultati1o.
M$.I/+* *$MI(M$CZ+ICO* ( o pensamento acompan#a o ato de escre1er. O mdium
sente o impulso dado I sua moJ mas ao mesmo tempo tem conscincia do 6ue escre1e.
7IC!A DO COLGIO
% E 7IC!A COMUM 0A=UL1
Como dissemos anteriormenteJ o $ntre1istador percebendo 6ue o problema do $ntre1istado foge ao
conteKdo das Assistncias A2J A7 e asse $spiritualJ preenc#e uma fic#a para consulta ao grupo do Colgio
de Mdiuns.
=!aman#o> 27822cm =frente e 1erso>
+esta fic#aJ o $ntre1istador preenc#e os dados pessoais do $ntre1istadoJ as percepNes mediKnicasJ
redige um pe6ueno #istCrico de seu problema e aponta poss1eis ;onas de en1ol1imento espiritual.
/ma 1e; anotados esses dadosJ a fic#a en1iada ao Colgio de Mdiuns para as de1idas orientaNes do
lano $spiritualJ bem como o tipo de Assistncia $spiritual indicada para o $ntre1istado.
A fic#a tem frente e 1erso. A6ui colocamos apenas a frente. O Ferso repete apenas o #istCrico e as
anotaNes do Colgio de Mdiuns.
+ E 7IC!A DE COLA8O3ADO3 0<E3DE1
=!aman#o> 27822cm
+esta fic#aJ o $ntre1istador preenc#e os dados pessoais do ColaboradorJ cita os trabal#os 6ue desen1ol1e
na CasaJ redige um pe6ueno #istCrico de seu problema e aponta poss1eis ;onas de en1ol1imento
espiritual.
/ma 1e; anotados esses dadosJ a fic#a en1iada ao Colgio de Mdiuns =denominado a6ui de 5rupo de
es6uisa> para as de1idas orientaNes do lano $spiritualJ o tipo de Assistncia $spiritual se necess?rioJ ou
se est? apto ao trabal#o espiritual.

PAPELETAS PA3A OS T3A8AL!OS DE ASSIST:NCIA ESPI3ITUAL
MO.$3O 5$)A3
.IF$)*O* /*O* $ CO)$*
&> A$3$!A A\/3 =&A8&&cm>
*er1e para as assistncias de 6uem 1em pela primeira 1e; e no precisa passar pelo Colgio de Mdiuns.
+esta fic#a so indicadas 2 =duas> assistncias espirituaisJ com durao de A semanas. ApCs o 6ue de1er?
1oltar ao lanto de Atendimento =.$O$>
2> A$3$!A %)A+CA
*er1e para as assistncias de 6uem passou pelo Colgio de Mdiuns. A sua cor indica 6ueJ no retornoJ ele
tem fic#a preenc#ida.
7> A$3$!A CO) .$ )O*A
*er1e para as assistncias dos Colaboradores do Centro. A diferena 6ue a6ui somente so indicadas <
semanas de assistncia.
<> A$3$!A AMA)$3A
*er1e para as assistncias das crianas. Cada fic#a d? para D semanas de assistncia.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
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I)$*J [. H. Mediunidade (Vida e Comunia!"o# $ Coneitua!"o da Mediunidade e An%lise Geral dos seus
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A)MO+.J $. Mediunidade $ +eus Aspetos) Desenvolvimento e ,tili(a!"o. &B. ed.J *o auloJ AlianaJ
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/53IAJ *. CDM $ Curso para Dirigentes e Monitores de Desenvolvimento &r%tio Medi-nio. *o auloJ
"$$*J &EE<8AFI$)J ". C. e FI$I)AJ ^. Deso'sess"oJ pelo $sprito Andr 3ui;. )io de [aneiroJ "$%J
$laborada por $unice 5omesJ em &EEB.