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O que é o Espiritismo
O que é o Espiritismo?
Neologismo (Espiritismo)
Ciência, Filosofia e Religião (Tríplice aspecto)
Doutrina filosófica de efeitos morais
Allan Kardec criou o neologismo Espiritismo, palavra que até então não existia, para designar a
este novo conjunto de ideias, definindo assim: “O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza,
origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal. O Espiritismo
é, ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática,
ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos; como filosofia,
compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações.”
O Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos, como qualquer filosofia espiritualista,
pelo que forçosamente vai ter às bases fundamentais de todas as religiões: Deus, a alma e a vida
futura. Mas, não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rituais, nem templos.
“Sem ser religião, o Espiritismo se prende essencialmente às ideias religiosas, desenvolve-as
naqueles que não as têm incertas.”
Meus Comentários:
Não devemos confundir Espiritismo com Espiritualismo.
"Para se designarem coisas novas são precisos termos novos. Assim o exige a clareza da linguagem,
para evitar a confusão inerente à variedade de sentidos das mesmas palavras. Os vocábulos
espiritual, espiritualista, espiritualismo têm acepção bem definida. Dar-lhes outra, para aplicá-los à
Doutrina dos Espíritos, fora multiplicar as causas já numerosas de anfibologia. Com efeito, o
espiritualismo é o oposto do materialismo. Quem quer que acredite haver em si alguma coisa mais do
que matéria, é espiritualista. Não se segue daí, porém, que creia na existência dos Espíritos ou em
suas comunicações com o mundo visível."
“Não somos seres humanos vivendo uma experiência espiritual, somos seres espirituais vivendo
uma experiência humana.”
Teilhard de Chardin
“Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará
todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.”
João 14:26
“Eu vos enviarei o Consolador, o Espírito de Verdade, que virá restabelecer todas as coisas, isto é,
que, dando a conhecer o sentido verdadeiro das minhas palavras, que os homens mais
esclarecidos poderão enfim compreender, porá termo à luta fratricida que desune os filhos do
mesmo Deus. Cansados, afinal, de um combate sem resultado, que consigo traz unicamente a
desolação e a perturbação até o seio das famílias, reconhecerão os homens onde estão seus
verdadeiros interesses, com relação a este mundo e ao outro. Verão de que lado estão os amigos
e os inimigos da tranquilidade deles. Todos então se porão sob a mesma bandeira: a da caridade,
e as coisas serão restabelecidas na Terra, de acordo com a verdade e os princípios que vos tenho
ensinado.”
“Se algum dia a ciência provar que o Espiritismo está errado em determinado ponto, abandone
esse ponto, e siga com a ciência”.
Allan Kardec
Meus Comentários:
Divaldo Franco e outros palestrantes espíritas já proferiram a seguinte frase: "O Espiritismo não será a
religião do futuro, mas sim o futuro das religiões."
1 - A Existência de Deus
L.E. 4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?
“Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo
o que não é obra do homem e a vossa razão responderá.”
Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo,
tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar
que o nada pôde fazer alguma coisa.
Atributos de Deus
L.E. 13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente,
soberanamente justo e bom, temos ideia completa de seus atributos?
“Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que
estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às
vossas ideias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve
possuir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se uma lhe faltasse, ou não fosse infinita,
já Ele não seria superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as
coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições
que a imaginação possa conceber.”
Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido criado,
por um ser anterior. É assim que, pouco a pouco, remontamos ao infinito e à eternidade.
É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade
teriam.
É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro
modo, Ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.
É único. Se muitos deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na
ordenação do Universo.
É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais
poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas. As que não
houvesse feito seriam obra de outro Deus.
É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas mais
pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem da Justiça
nem da Bondade de Deus.
2 - A Imortalidade do Espírito
L.E. 83. Os Espíritos têm fim? Compreende-se que seja eterno o princípio donde eles emanam,
mas o que perguntamos é se suas individualidades têm um termo e se, em dado tempo, mais ou
menos longo, o elemento de que são formados não se dissemina e volta à massa donde saiu,
como sucede com os corpos materiais. É difícil de conceber-se que uma coisa que teve começo
possa não ter fim.
“Há muitas coisas que não compreendeis, porque tendes limitada a inteligência. Isso, porém, não
é razão para que as repilais. O filho não compreende tudo o que a seu pai é compreensível, nem o
ignorante tudo o que o sábio apreende. Dizemos que a existência dos Espíritos não tem fim. É
tudo o que podemos, por agora, dizer.”
Miramez:
Nem tudo nos é dado a saber. O conhecimento sempre acompanha o crescimento espiritual e é
uma lei de equilíbrio em favor das próprias criaturas.
3 - A Reencarnação
L.E. 115. Dos Espíritos, uns terão sido criados bons e outros maus?
“Deus criou todos os Espíritos simples e ignorantes, isto é, sem saber. (...)”
João 3:1-5
Criado simples e ignorante, o Espírito decide e cria seu próprio destino usando o livre arbítrio. Seu
progresso é consequência das experiências adquiridas em diversas existências, evoluindo
constantemente, tanto em inteligência como em moralidade.
Comprovação da reencarnação
Comprovar a reencarnação segundo os parâmetros limitados da ciência atual ainda parece um
sonho impossível, embora o pesquisador canadense-americano Ian Stevenson (professor da
Universidade da Virgínia falecido em 2007) tenha levado esse campo a avanços consideráveis.
As pesquisas envolvendo o tema analisam evidências que podem ser classificadas em três tipos
diferentes. O primeiro deles se refere a episódios nos quais as pessoas falam
espontaneamente sobre fatos e lembranças do que teria sido uma vida anterior. O segundo
deriva da regressão hipnótica (Terapia de Vidas Passadas), e o terceiro está relacionado a
mensagens do tipo mediúnico.
Médium é todo aquele que serve de intermediário entre o mundo espiritual e o corpóreo.
A mediunidade não se restringe ao meio espírita, assim qualquer pessoa pode ser médium e nós
os encontramos em todas as épocas, em todos os povos e religiões.
As mediunidades, tal como o dom da visão, é uma faculdade peculiar a todas as criaturas (pela
intuição todos os homens são médiuns).
Manifesta se mais ostensivamente nas pessoas que se tornam intermediárias entre o plano
espiritual e o plano físico, às quais denominamos mais propriamente MÉDIUNS.
Além da simples intuição (peculiar a todos) a mediunidade pode ser concedida como empréstimo
espiritual ao médium, como uma oportunidade de trabalho no plano físico, ou então, ser lhe
imposta, como expiação de um passado culposo.
“Todos os homens são médiuns; todos têm um Espírito que os dirige para o bem, quando sabem
escutá-lo.”
Edição de janeiro de 1861 da Revista Espírita: Jornal de Estudos Psicológicos
Sócrates ouvia freqüentemente uma voz que lhe transmitia mensagens e ensinamentos. Dizem
que ele ouviu e obedeceu a voz dessa presença invisível até o momento de sua morte.
Essa entidade era chamada na época de daemon, ou seja, um gênio ou inteligência invisível que
teria a função de mediar as relações do homem perante o divino. Essa palavra grega foi
equivocadamente traduzida como “demônio”. O Daemon de Sócrates nada tem a ver com
demônios, seres devotados unicamente ao mal, tal como eram concebidos pela Igreja Católica.
6 - A Moral Espírita
Baseada no Evangelho de Jesus, é a máxima moral para a vida.
Respondeu Jesus: "Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de
todo o seu entendimento". Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo é semelhante a
ele: 'Ame o seu próximo como a si mesmo'.
Mateus 22:37-39
“Como vocês querem que os outros lhes façam, façam também vocês a eles.”
Lucas 6:31
Aprendestes que foi dito: “Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos.” Eu, porém, vos
digo: “Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem
e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que está nos céus e que faz se levante o Sol para
os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os injustos. Porque, se só amardes os que
vos amam, qual será a vossa recompensa? Não procedem assim também os publicanos? Se
apenas os vossos irmãos saudardes, que é o que com isso fazeis mais do que os outros? Não
fazem outro tanto os pagãos?” (Mateus, 5:43 a 47.)
Tipos de Espíritas
O Espiritismo se apresenta sob três aspectos diferentes: o das manifestações, o dos princípios e
da filosofia que delas decorrem e o da aplicação desses princípios. Daí, três classes, ou, antes,
três graus de adeptos:
Oração
Oração
O que é Oração?
Orar é um verbo diretamente saído do latim. Orare. E orare, significa falar. Todas as vezes que
falamos, oramos. (http://www.feparana.com.br/topico/?topico=2206)
"A prece é uma invocação, mediante a qual o homem entra, pelo pensamento, em
comunicação como ser a quem se dirige."
Objetivos da Oração?
L.E. 659 - Qual o caráter geral da prece?
“A prece é um ato de adoração. Orar a Deus é pensar nele; é aproximar-se dele; é pôr-se em
comunicação com Ele. (...)"
"A mente centralizada na oração pode ser comparada a uma flor estelar, aberta ante o Infinito,
absorvendo-lhe o orvalho nutriente de vida e luz."
André Luiz
Quando André Luiz referiu-se a mente como uma flor, lembrei-me do chacra Coronário:
“instalado na região central do cérebro, sede da mente, centro que assimila os estímulos do plano
superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgânico e a vida
consciencial da alma encarnada ou desencarnada, nas cintas de aprendizado que lhe
correspondente no abrigo planetário. O centro coronário supervisiona, ainda, os outros centros
vitais que lhe obedecem ao impulso, procedente do Espírito”. No corpo físico situa-se no alto da
cabeça.
O "centro coronário" que, na Terra, é considerado pela filosofia hindu como sendo o lótus de mil
pétalas, por ser o mais significativo em razão do seu alto potencial de radiações, de vez que nele
assenta a ligação com a mente, fulgurante sede da consciência.
adoração
O que é Adoração?
A palavra adorar, em sentido religioso, significa prestar culto a uma divindade por meio de palavras
e gestos apropriados, não raro em uma sequencia predeterminada, constituindo um ritual. Seria
pois, basicamente, uma atividade externa, não necessariamente associada a um envolvimento
intimo do crente.
(...) A Doutrina Espírita trouxe conceituação inteiramente nova a esse respeito, afirmando
que a adoração consiste na elevação do pensamento a Deus, sem necessidade de quaisquer
gestos, objetos ou palavras especiais.
(...) Naturalmente, devemos consagrar a essa atividade alguns momentos do nosso dia, mas nada
impede que ela seja realizada em outras oportunidades. Podemos elevar nosso pensamento a
Deus enquanto trabalhamos, ao iniciarmos ou concluirmos uma tarefa, na condução, na fila de
espera, sem nos esquecer de fazer isso sempre ao levantarmos e deitarmos, cada dia.
Interessante assinalar, por fim, que o conceito espírita de adoração está inteiramente de acordo
com o ensinamento de Jesus, pois este, quando indagado pela mulher samaritana se o local
correto para se adorar a Deus seria Jerusalém (como afirmavam os judeus) ou o Monte Garizim
(local de culto dos samaritanos), respondeu-lhe: “Mulher, acredita-me , vem a hora em que não
adorareis o Pai nem neste monte nem em Jerusalém. (...) Vem a hora, e já chegou, em que os
verdadeiros adoradores hão de adorar o Pai em espírito e verdade e são esses adoradores que o
Pai deseja. Deus é espírito e os seus adoradores devem adorá-lo em espírito e verdade.” ==
==(João, 4:21 e seguintes)
L.E. – Parte Terceira, Cap. II - Da Lei de adoração: 658. Agrada a Deus a prece? ==
==“A prece é sempre agradável a Deus, quando ditada pelo coração, pois, para Ele, a intenção é
tudo. Assim, preferível lhe é a prece do íntimo à prece lida, por muito bela que seja, se for lida
mais com os lábios do que com o coração. Agrada-lhe a prece, quando dita com fé, com fervor e
sinceridade. Não creiais, porém, que toque a Deus a prece do homem fútil, orgulhoso e egoísta, a
menos que signifique, de sua parte, um ato de sincero arrependimento e de verdadeira
humildade.”
L.E. – Parte Terceira, Cap. II - Da Lei de adoração: 660. A prece torna melhor o homem? ==
==“Sim, porquanto aquele que ora com fervor e confiança se faz mais forte contra as tentações do
mal e Deus lhe envia bons Espíritos para assisti-lo. É este um socorro que jamais se lhe recusa,
quando pedido com sinceridade.”
O que é obsessão?
Obsessão, conforme a Doutrina Espírita, é a influência negativa que um Espírito exerce
persistentemente sobre outra pessoa, de variadas maneiras de atuação, desde um simples
desvirtuamento da moral até a perturbação completa das faculdades mentais e controle do
organismo físico, cujos efeitos podem alcançar diversos graus do constrangimento e até
enfermidades físicas.
A maioria das pessoas vigiam a vida alheia e só oram por si mesmos. Quando deveriam vigiar a si
mesmos e orar mais pelo próximo.
Qualidades da Oração
Qualidades da Oração
1 - Humildade (sem exaltação | antônimo de orgulho)
Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. 7 Bem-aventurados os
Pobres de Espírito - Quem se elevar será rebaixado
“E aconteceu que, entrando Jesus num sábado em casa de um dos principais fariseus, a tomar a
sua refeição, ainda eles o estavam observando. E notando como os convidados escolhiam os
primeiros assentos à mesa, propôs-lhes esta parábola: Quando fores convidado a alguma boda,
não te assentes no primeiro lugar, porque pode ser que esteja ali outra pessoa, mais autorizada
que tu, convidada pelo dono da casa, e que, vindo este, que te convidou a ti e a ele, te diga: dá o
teu lugar a este; e tu, envergonhado, irás buscar o último lugar. Mas quando fores convidado, vai
tomar o último lugar, para que, quando vier o que te convidou, te diga: amigo, senta-te mais para
cima, servir-te-á isto então de glória, na presença dos que estiverem juntamente sentados à mesa.
Porque todo o que se exalta será humilhado; e todo o que se humilha será exaltado.”
(Lucas, XIV: 1, 7-11)
Estas máximas são conseqüências do princípio de humildade, que Jesus põe incessantemente
como condição essencial da felicidade prometida aos eleitos do Senhor, nas seguintes palavras:
“Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus”. Ele toma um menino
como exemplo da simplicidade de coração, e diz: “Todo aquele, pois, que se fizer pequeno como
este menino, será o maior no Reino dos Céus”; ou seja, aquele que não tiver pretensões à
superioridade ou à infalibilidade.
O Espiritismo vem confirmar a teoria pelo exemplo, ao mostrar que os grandes no mundo dos
Espíritos são os que foram pequenos na Terra, e que freqüentemente são bem pequenos os que
foram grandes e poderosos. É que os primeiro levaram consigo, ao morrer, aquilo que unicamente
constitui a verdadeira grandeza no céu, e que nunca se perde: as virtudes; enquanto os outros
tiveram de deixar aquilo que os fazia grandes na Terra, e que não se pode levar: a fortuna, os
títulos, a glória, a linhagem. Não tendo nada mais, chegam ao outro mundo desprovidos de tudo,
como náufragos que tudo perderam, até as roupas. Conservam apenas o orgulho, que torna ainda
mais humilhante a sua nova posição, porque vêem acima deles, e resplandecentes de glória,
aqueles que espezinharam na Terra.
O Espiritismo nos mostra outra aplicação desse princípio nas encarnações sucessivas, onde
aqueles que mais se elevaram numa existência, são abaixados até o último lugar na existência
seguinte, se se deixaram dominar pelo orgulho e a ambição. Não procureis, pois, o primeiro lugar
na Terra, nem queirais sobrepor-vos aos outros, se não quiserdes ser obrigado a descer. Procurai,
pelo contrário, o mais humilde e o mais modesto, porque Deus saberá vos dar um mais elevado no
céu, se o merecerdes.
²⁴ E houve também entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o maior.
²⁵ E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que têm autoridade sobre
eles são chamados benfeitores.
²⁶ Mas não sereis vós assim; antes o maior entre vós seja como o menor; e quem governa
como quem serve.
Lucas 22:24-26
Primeira conseqüência: Vergonha moral quando for levado a se enxergar tal qual é. ==
==Segunda conseqüência: Descobrir que existe inteligências bem mais desenvolvidas que as
suas e almas mais capazes que a dele.
Terceira conseqüência: Encontrar uma lógica de raciocínio, de conduta, de postura diante da vida
em criaturas que ele julgava inferiores e que demonstram uma profunda sabedoria em viver,
porque compreende, sente e cumpre a lei de Deus.
Pergunta - Quando dizemos: Estou orgulhoso de você, em vez de satisfeito, feliz, estamos
expondo os nossos caracteres de imperfeição, pela força do hábito, ou é pertinente a quem
evolui?
Os amigos espirituais nos afirmam, em “O Livro dos Espíritos”, que a grande dificuldade nossa, em
termos de expressão, é não usarmos as palavras certas para aquilo que estamos sentindo. Por
exemplo, temos uma expressão muito comum em nossas conversas que é a seguinte: “Tenho
orgulho em ser humilde”. Como podemos verificar, é um verdadeiro absurdo o que estamos
dizendo, pois antônimos não se justificam. Devemos mesmo é estudar um pouco mais e refletir
muito para quando nos expressarmos, falarmos realmente o que estamos pensando e sentindo.
Voltemos a Jesus: “Seja o seu falar: sim, sim, não, não.” Quando nós não o compreendíamos, ele
tentava nos esclarecer com parábolas convidando-nos a um exercício de atenção, meditação para
chegarmos à compreensão.
Pergunta - O orgulho é algo negativo, sem duvida, mas muito confundimos este conceito com os
conceitos de auto-estima e reconhecimento. Como poderíamos diferenciá-los?
O sentimento de menos valia é uma doença moral que habita com muita facilidade dentro de nós.
O Mestre Jesus sempre nos convidou a pensar alto e pensar alto é procurarmos em nós mesmo o
que há de divino.
Como já temos visto, o espiritismo esclarece que a prece só tem valor quando o pensamento,
refletindo sentimentos nobres, é impulsionado através do fluido cósmico universal, formando um
caminho de luz até a quem a prece é dirigida.
Para isso, é necessário que esse pensamento expresse ideias claras, inteligíveis para quem as
diz. Ora, como pode uma prece recitada em língua não conhecida, expressar o que a pessoa
sente e pensa, ou o que acompanha essa prece, sem entendê-la?
Assim também, quando o cristão ora, na sua língua, a prece do Pai Nosso, por exemplo, se ele
apenas a recitar com os lábios, sem perceber, no momento da oração, as ideias colocadas por
Jesus, essa prece não sai de si mesmo, porque não tem a força fluídica do pensamento para
elevar-se, para transcender-se.
A eficácia da prece não está nunca nas palavras, mas nas ideias representadas pelas palavras,
vindas dos sentimentos de confiança no amor, na sabedoria, na misericórdia de Deus, que deu
esse recurso sublime de ligação entre Ele, Seus mensageiros do Bem e todos os seus filhos.
Um apelo sincero e confiante: “Inspirai-me, Senhor, neste instante em que me sinto indeciso, sem
saber o que e como decidir”, vale muito mais do que qualquer oração decorada ou dita com
palavras bonitas, mas sem significado, ininteligíveis, portanto, sem “tocar o coração” de quem a
diz.
https://cebatuira.org.br/estudos_detalhes.asp?estudoid=1310
(https://www.uemmg.org.br/cofemg/area-de-infancia-e-juventude/conteudo-programatico/livro/6-
conduta-espirita-vivencia-18)
5 - Caridosa (BIP)
L.E. 886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?
“Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições
dos outros, perdão das ofensas.”
O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, pois amar o próximo é fazer-lhe todo o
bem que nos seja possível e que desejáramos nos fosse feito. Tal o sentido destas palavras de
Jesus: Amai-vos uns aos outros como irmãos.
A caridade, segundo Jesus, não se restringe à esmola, abrange todas as relações em que nos
achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos
superiores. Ela nos prescreve a indulgência, porque de indulgência precisamos nós mesmos, e
nos proíbe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que se costuma fazer.
Apresente-se uma pessoa rica e todas as atenções e deferências lhe são dispensadas. Se for
pobre, toda gente como que entende que não precisa preocupar-se com ela. No entanto, quanto
mais lastimosa seja a sua posição, tanto maior cuidado devemos pôr em lhe não aumentarmos o
infortúnio pela humilhação.
O homem verdadeiramente bom procura elevar, aos seus próprios olhos, aquele que lhe é inferior,
diminuindo a distância que os separa.
1 - Individual
L.E. 656. À adoração individual será preferível a adoração em comum?
“Reunidos pela comunhão dos pensamentos e dos sentimentos, mais força têm os homens para
atrair a si os bons Espíritos. O mesmo se dá quando se reúnem para adorar a Deus. Não creiais,
todavia, que menos valiosa seja a adoração particular, pois que cada um pode adorar a Deus
pensando nele.”
Com a mente preparada para a oração, é evidente que a força que emana tem muito maior
alcance do que a força originada da prece feita apenas por obrigação. Evitemos a obrigação
religiosa, em termos de pensamento; o hábito pelo habito é mera repetição sem nenhum valor
real.
2 - Coletiva
Melhor ainda é a oração em conjunto. A força da prece alcança distancias ilimitadas e seus efeitos
não se fazem esperar. lembremos que todos nos temos em torno da nossa individualidade o
“campo psiquico”, a aura, a nossa psicosfera. É possivel verificar a formação de um “todo
coletivo”, isto é, a união dos campos daqueles que estão reunidos comos mesmos propositos e
objetivos, ainda mais se esses objetivos forem para a prece em conjunto. Vejamos a palavra de
Kardec a respeito:
Uma reunião é um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades são resultantes das de seus
membros e formam como que um feixe. Ora, esse feixe tanto mais força terá quanto mais
homogeneo for.
(O livro dos médiuns, item 331)
Semblantes da Oração
Semblantes da Oração
Atração
Atrai os bons espíritos: “que lhe virão sugerir bons pensamentos e dar a força de que necessitem
seu corpo e sua alma.” L.E. 662
Energização
“Hemos dito que a prece nunca é inútil quando benfeita, porque fortalece aquele que ora, o que já
constitui grande resultado. Ajuda-te a ti mesmo e o céu te ajudará, bem o sabes.” L.E. 663
Expressão Dialógica
Dinâmica de comunicação, envolvendo: pedir, agradecer e louvar.
https://espirito.org.br/palestras/prece/
Ação
“As boas ações são a melhor prece, por isso que os atos valem mais que as palavras.” L.E. 661
Madre Teresa de Calcutá -> “As mãos que ajudam são mais sagradas que os lábios que rezam.”
Benefícios da Oração
2 - Oração e vícios
Em uma pesquisa realizada pelo NYU Langone Medical Center, membros dos Alcoólicos
Anônimos foram colocados em um scanner de ressonância magnética ao mesmo tempo em que
viam imagens relacionadas à bebida. Inicialmente, seus desejos se mostraram cada vez mais
intensos. Após isso, conduziram os participantes a fazer orações e seus desejos foram
visivelmente reduzidos. [https://nyulangone.org/news/brain-images-reveal-first-physical-evidence-
prayers-reduce-cravings-alcoholics-anonymous-members]
3 - Sistema Imunológico
O psiquismo que ora, consegue resistências no campo de energia, que converte em forças de
manutenção dos equipamentos nervosos funcionais da mente e do corpo.
A oração induz à paz e produz estabilidade emocional, geradora de saúde integral.
A mente que ora, sintoniza com as Fontes da Vida, enriquecendo-se de forças espirituais e
lucidez.
Terapia valiosa, a oração atrai as energias refazentes que reajustam moléculas orgânicas no mapa
do equilíbrio físico, ao tempo que dinamiza as potencialidades psíquicas e emocionais,
revigorando o indivíduo.
Quando um enfermo ora, recebe valiosa transfusão de forças, que vitalizam os leucócitos ( =
glóbulos brancos) para a batalha da saúde e sustentação dos campos imunológicos, restaurando-
lhes as defesas.
(...) Daremos um exemplo dos mais formidáveis sobre o beneplácito da resposta divina às preces
realizadas em benefício de três crianças extremamentes queimadas num acidente.
Uma médica nos trouxe os nomes das crianças, solicitando que fossem realizadas preces por
elas, tamanha era a aflição dos médicos diante da gravidade das queimaduras, já que não
poderiam ser atendidas, porque uma categoria de médicos especialistas estava em litígio com o
governo do Estado. A única solução era transportar essas crianças para um centro médico maior,
situado numa capital a quinhentos quilômetros de distância. Isso teria de ser feito de avião do tipo
CTI (Centro de Terapia Intensiva) aéreo, pois as crianças não resistiriam a uma longa viagem. Mas
os custos eram incompatíveis com o poder aquisitivo dos pais.
Foram realizadas preces de emergência. Telefonou-se para cada componente da reunião
medianímica do CIPES (Círculo de Pesquisa Espírita). Solicitando que preces fossem dirigidas às
crianças.
A mãe de uma das crianças lembrou-se de que a firma em que seu marido trabalhava possuía um
avião particular. Esse avião estava em Recife e foi enviado imediatamente. Era um avião pequeno
e, retirando-se as cadeiras, providenciou-se um equipo hospitalar de sustentação. As crianças
foram levadas e aceitas no hospital de destino, tendo tudo saído a contento. Mas não exatamente
tudo: alguém da distante capital telefonou para o hospital e pediu explicações, pois a situação era
um tanto vexatória para o Estado. Houve uma reação política entre os responsáveis e telefonemas
foram dados; as partes médica e governamental entraram em contato e, no outro dia, um acordo
foi assinado. O problema médico-hospitalar, que já vinha se arrastando há quase um ano,
resolveu-se da noite para o dia.
Na primeira reunião mediúnica que ocorreu depois das preces proferidas em benefício das
crianças, os espíritos guias nos informaram que o espírito Maria de Nazaré se interessou
diretamente pelo problema. Aí entendemos que tipo de forças espirituais foram utilizadas para que
situações tão extremas, físicas e políticas fossem resolvidas com tamanho desembaraço. Nessa
reunião foram sentidos os eflúvios luminosos de Maria por todos os presentes. Aliás, outros
médiuns já haviam notificado à direção dos trabalhadores que Maria de Nazaré e sua equipe
espiritual tinham muito interesse no trabalho que estávamos realizando em benefício das crianças
queimadas do hospital infantil.
Mediante a oração, o homem marca o seu encontro com Deus. Sem esse contato, desacostuma-
se de conversar com Ele, perde a compreensão para os Seus desígnios, terminando por esquecê-
Lo, e, quando deseja reatar o intercâmbio, aturde-se, sem saber como fazê-lo.
Deus espera pelo homem, e a oração é o veículo que o aproxima dEle.
Muitas criaturas buscam Deus quando estão desesperadas, e, porque perderam o Seu endereço,
o apelo não consegue alcançar o alvo. A oração é o meio seguro de saber onde Ele se encontra.
A oração mais eficiente é a que se faz através da ação do bem ao próximo sob a inspiração do
amor.
FRANCO, Divaldo Pereira. Momentos de Renovação. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. LEAL.
Respostas da Oração
Resposta da Oração
Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á.
Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.
E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?
E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente?
Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai,
que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?
Mateus 7:7-11
“Nenhuma prece feita com sinceridade fica sem resposta. Às vezes, a solução do problema é
complicada. Não depende apenas do esforço dos benfeitores espirituais, exige mudança das
atitudes do próprio indivíduo.”
Chico Xavier
“A prece nos pacifica, para que encontremos, por nós mesmos, a saída da dificuldade que
estejamos enfrentando.”
Chico Xavier
Apareceu uma canoa. O canoeiro gritou: “Ei! Entre aqui!” Ele disse: “Não! Estou rezando e o
Senhor vai me ajudar”. E a água subindo. Logo ele teve de subir no guarda-roupa.
Apareceu um barco a motor. Chamaram-no, mas ele deu a mesma resposta. Minutos depois, o
homem teve de subir em cima do telhado. E a chuva não parava, nem ele parava de pedir para
Deus parar a chuva.
Com a água já nos joelhos, apareceu um helicóptero. Desceram uma cadeirinha até ele numa
corda. Mas ele deu sinal que não ia, porque estava rezando para a chuva parar.
Aconteceu que a chuva aumentou, o homem foi levado pela correnteza, não sabia nadar e morreu
afogado.
Logo que chegou ao Céu, já foi brigando com o primeiro que encontrou, que foi S. Pedro: “Deus
não atendeu à minha oração!”, disse ele. S. Pedro respondeu: “Como não atendeu, filho, se Deus
lhe mandou a canoa, o barco a motor e até o helicóptero?”
Moral da História:
Deus nos atende não diretamente, e sim através das pessoas e dos recursos que ele deixou na
Terra, como essa canoa, esse barco a motor e esse helicóptero.
Distorções da Oração
3 - As oferendas e sacrifícios
L.E. 673 - “Deus abençoa sempre os que fazem o bem. O melhor meio de honrá-lo consiste em
minorar os sofrimentos dos pobres e dos aflitos. Não quero dizer com isto que Ele desaprove as
cerimônias que praticais para lhe dirigirdes as vossas preces. Muito dinheiro, porém, aí se gasta
que poderia ser empregado mais utilmente do que o é. Deus ama a simplicidade em tudo. O
homem que se atém às exterioridades e não ao coração é um Espírito de vistas acanhadas. Dizei,
em consciência, se Deus deve atender mais à forma do que ao fundo.”
O que é Meditação
O que é Meditação?
A palavra Meditação vem da raiz latina "meditor" que quer dizer: refletir, meditar; entretanto o
significado mais usual é o proveniente do latim "meditare" que significa "estar no centro", "voltar-se
para o centro".
Espiritismo e Meditação (Alberto Almeida)
O uso da palavra meditação nas obras de Allan Kardec tem como sentido, reflexão sobre um tema
ou concentração em um assunto. É também a opinião de Heitor Durville, magnetizador francês,
contemporâneo de Allan Kardec, que define a meditação como “um estado no qual entra nosso
espírito para refletir sobre um assunto qualquer, examiná-lo seriamente, aprofundá-lo e procurar
conhecê-lo tanto quanto possível” (Magnetismo Pessoal, 1890).
Esse significado é diferente do sentido oriental da palavra meditar. Segundo o monge budista
francês Matthieu Ricard: “Etimologicamente, as palavras, sânscrita e tibetana, traduzidas em
francês por “meditação” são, respectivamente, bhavana, que significa “cultivar”, e gom,
“familiarizar-se”. Trata-se, principalmente, de familiarizar-se com uma visão clara e justa das
coisas e cultivar qualidades que nós todos possuímos, mas que permanecerão em estado latente
enquanto não nos esforçarmos para desenvolvê-las” (A Arte de Meditar, 2009).
A partir daí podemos concluir imediatamente que estamos falando de coisas diferentes, apesar de
esses dois significados tocarem-se em algum ponto, especialmente no que se refere à
concentração. Meditação no sentido oriental não é simplesmente concentrar-se, ainda que a
concentração possa ser utilizada como uma das técnicas de meditação e do fato de que a prática
da meditação desenvolve a capacidade de concentração.
Nesse sentido, a meditação é uma técnica mental que, dentre outras coisas, permite desenvolver
a atenção plena. Meditadores experientes têm a capacidade de manter a mente focada em uma
atividade por cerca de 40 a 50 minutos quando a grande maioria das pessoas não ultrapassa os 5
minutos. A meditação permite uma percepção plena de si e do que nos cerca, é um estado mental
receptivo que permite uma sensação de equilíbrio emocional e paz interior. Através da meditação
pode-se chegar a um estado tão avançado de contemplação, em que se percebe plenamente a
realidade, porém a mente aquieta os pensamentos e julgamentos a tal ponto que é como se
estivéssemos sem pensar.
É muito difícil disciplinar os pensamentos que são como um turbilhão inquieto. Estamos sempre
emitindo julgamentos, criando expectativas, frustrando-nos e isso acarreta uma carga de emoções
muito estressante que causa um grande dispêndio de energia. Certamente, a meditação permite
diminuir essa ansiedade e estabelecer um estado de equilíbrio e tranquilidade que se reflete na
saúde física.
Essa prática milenar não tem relação direta com os princípios espíritas. A meditação não está nos
postulados espíritas assim como está, por exemplo, no Budismo, mas não há nenhuma
incompatibilidade com os princípios espíritas, aliás, tudo o que corrobora para o equilíbrio mental e
espiritual do ser humano, é bem vindo, pois favorece a reforma íntima e a evolução espiritual que
são objetivos maiores preconizado pelo Espiritismo.
[https://www.espiritismo.net/node/18046]
Classificação da Meditação
Classificação da Meditação
1 - Meditação Analítica (Santo Agostinho)
L.E. Capítulo XII - Da Perfeição Moral - Conhecimento de si mesmo - 919. Qual o meio prático
mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir à atração do mal?
“Um sábio da antiguidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo.”
a) Concebemos toda a sabedoria desta máxima, porém a dificuldade está precisamente em cada
um conhecer-se a si mesmo. Qual o meio de consegui-lo?
“Fazei o que eu fazia, quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência,
passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum dever, se
ninguém tivera motivo para de mim se queixar. Foi assim que cheguei a me conhecer e a ver o
que em mim precisava de reforma. Aquele que, todas as noites, evocasse todas as ações que
praticara durante o dia e inquirisse de si mesmo o bem ou o mal que houvera feito, rogando a
Deus e ao seu anjo de guarda que o esclarecessem, grande força adquiriria para se aperfeiçoar,
porque, crede-me, Deus o assistiria. Dirigi, pois, a vós mesmos perguntas, interrogai-vos sobre o
que tendes feito e com que objetivo procedestes em tal ou tal circunstância, sobre se fizestes
alguma coisa que, feita por outrem, censuraríeis, sobre se obrastes alguma ação que não
ousaríeis confessar. Perguntai ainda mais: ‘Se aprouvesse a Deus chamar-me neste momento,
teria que temer o olhar de alguém, ao entrar de novo no mundo dos Espíritos, onde nada pode ser
ocultado?’. Examinai o que pudestes ter obrado contra Deus, depois contra o vosso próximo e,
finalmente, contra vós mesmos. As respostas vos darão, ou o descanso para a vossa consciência,
ou a indicação de um mal que precise ser curado. (...)
Formulai, pois, de vós para convosco, questões nítidas e precisas e não temais multiplicá-las.
Justo é que se gastem alguns minutos para conquistar uma felicidade eterna.
Santo Agostinho
A mente, dentro da Yoga, é comparado a um macaquinho irrequieto, louco, bêbado e mordido por
um escorpião. Essa imagem dá uma dimensão da natureza instável dos pensamentos.
É curioso que, em nosso meio, somente há pouco tempo se tenha quebrado certo preconceito em
relação à meditação. Infelizmente, uns advogam que tais recursos são oriundos de outras
religiões, como se houvesse por aí um monge proprietário ou portador de direitos autorais. Sentar-
se sobriamente, fechar os olhos e silenciar a mente são atitudes tão espontâneas e humanas
quanto caminhar, respirar e dormir. Dessa forma, não pode haver inventores ou proprietários, pois
é postura natural, que a maturidade psíquica faz o homem buscar sem preparo prévio, uma
postura que o favorece a interiorização, a vida psicológica, o autoencontro.
Um modelo desenvolvido por Hasenkamp resume a estrutura sequencial dos processos mentais
envolvidos na meditação em 4 fases:
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24395196
Esses efeitos podem interromper o sono, causar depressão e ansiedade, aumentar a pressão
sanguínea e causar fadiga e confusão mental.
Um outro estudo de oito semanas, que analisou a meditação Mindfulness também chamada de
“atenção plena”, concluiu que ela reduz a inflamação associada ao estresse.
2 - Controla a ansiedade
Um estudo concluiu que a meditação reduz os sintomas de transtornos de ansiedade, como
fobias, ansiedade social, pensamentos paranoicos, comportamentos obsessivo-compulsivos e
ataques de pânico.
https://www.researchgate.net/publication/5946075
Outro estudo, que acompanhou 18 voluntários durante três anos depois de terem completado um
programa de meditação de oito semanas, demonstrou que a maioria dos voluntários continuou a
prática regularmente e manteve níveis mais baixos de ansiedade a longo prazo.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/016383439500025M
Um terceiro estudo, realizado em 2.466 participantes, também mostrou que uma variedade de
estratégias diferentes de meditação pode reduzir os níveis de ansiedade melhorando o bem-estar.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/da.21964
3 - Melhora a depressão
Um outro estudo que acompanhou 18 voluntários enquanto praticavam meditação por três anos
constatou que os participantes apresentaram diminuição a longo prazo na depressão.
Os agentes inflamatórios que são liberados em resposta ao estresse, as citocinas, podem afetar o
humor, levando à depressão. Uma revisão de vários estudos sugere que a meditação pode reduzir
a depressão diminuindo essas citocinas.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/016383439500025M
4 - Melhora a autoestima
É comum que algumas formas de meditação ajudem a desenvolver uma melhor compreensão de
si mesmo, ajudando a reconhecer pensamentos que podem ser prejudiciais ou autodestrutivos. A
ideia é que, à medida que aumenta a consciência dos hábitos de pensamentos nocivos, é mais
fácil direcioná-los para padrões mais construtivos.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26231761
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26686556
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25141355
https://link.springer.com/article/10.3758/CABN.7.2.109#page-1
http://dl.acm.org/citation.cfm?id=1979862
Além disso, uma revisão concluiu que a meditação pode até reverter padrões no cérebro que
contribuem para desviar o foco, preocupar-se e ter pouca atenção.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23643368
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4106278/
A técnica também pode ajudar a controlar a compulsão por comida. Uma revisão de 14 estudos
constatou que a mindfulness ajudou os participantes a reduzir a compulsão emocional e a
compulsão alimentar.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24854804
Os pacientes que meditaram mostraram maior atividade nos centros cerebrais conhecidos por
controlar a dor. Eles também relataram maior tolerância à dor.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3090218/
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3090218/
Um estudo adicional realizado em pacientes com doenças terminais descobriu que a meditação
pode ajudar a mitigar a dor crônica no final da vida.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25354470
https://www.sciencedaily.com/releases/2019/11/191111124637.htm
Divaldo Franco -> Enquanto o sensitivo não se habituar as disciplinas da meditação, os registros
mediúnicos passarão pelo inconsciente alí contaminando-se, ao passo que estando harmonizado
os mesmos transitarão pelo superconsciente, apresentando-se claros e precisos.
Diferentes Escolas apresentam métodos diferenciados, cada qual mais exigente nos detalhes,
como certas da excelência dos seus resultados, que merecem nosso respeito, mas não o nosso
acatamento para o fim a que nos propomos neste contexto de pensamento e de identificação.
Assim, importantes não serão a postura, as palavras mântricas, as melodias condicionadoras (...).
(...) iniciando pela concentração em determinadas partes do corpo, a saber: no couro cabeludo, na
testa, nos olhos - cerrados ou não, como for melhor para cada um - na face e descendo até os
dedos dos pés.
(...) No início não seria conveniente ouvir música, a fim de evitar criar dependência desse gênero.
(...) De início, o esforço deve ser breve e, vagarosamente, ampliado até o suportável com bem-
estar e sem preocupação, atingindo--se depois o limite desejável de trinta ou sessenta minutos.
(...) visualizar uma grande luz com tonalidades suaves e penetrantes, deixando que se lhe adentre
pelo centro coronário, invadindo o aparelho circulatório, a partir do cérebro e tomando todo o
organismo, lentamente, liberando-o das energias deletérias que facultam a instalação de
microrganismos destruidores e de larvas mentais, formas-pensamento e outros, que
contribuem
para o surgimento de enfermidades degenerativas.
Distorções da Meditação
Distorções da Meditação
L.E. Capítulo VII - Da Lei de Sociedade
1 - Vida Contemplativa
L.E. 657 - Têm, perante Deus, algum mérito os que se consagram à vida contemplativa, uma vez
que nenhum mal fazem e só em Deus pensam?
“Não, porquanto, se é certo que não fazem o mal, também o é que não fazem o bem e são inúteis.
Ademais, não fazer o bem já é um mal. Deus quer que o homem pense nele, mas não quer que só
nele pense, pois que lhe impôs deveres a cumprir na Terra. Quem passa todo o tempo na
meditação e na contemplação nada faz de meritório aos olhos de Deus, porque vive uma vida toda
pessoal e inútil à Humanidade e Deus lhe pedirá contas do bem que não houver feito.”
2 - Vida de Insulamento
L.E. 769. Concebe-se que, como princípio geral, a vida social esteja na Natureza; mas, uma vez
que também todos os gostos estão na Natureza, por que será condenável o do insulamento
absoluto, desde que cause satisfação ao homem?
“Satisfação egoísta. Também há homens que experimentam satisfação na embriaguez. Merece-te
isso aprovação? Não pode agradar a Deus uma vida pela qual o homem se condena a não ser útil
a ninguém.”
L.E. 770. Que se deve pensar dos que vivem em absoluta reclusão, fugindo ao pernicioso contato
do mundo?
“Duplo egoísmo.”
a) Mas não será meritório esse retraimento, se tiver por fim uma expiação, impondo-se aquele que
o busca uma privação penosa?
“Fazer maior soma de bem do que de mal constitui a melhor expiação. Evitando um mal, aquele
que por tal motivo se insula cai noutro, pois esquece a lei de amor e de caridade.”
3 - Voto de Silêncio
L.E. 772. Que pensar do voto de silêncio prescrito por algumas seitas, desde a mais remota
antiguidade?
“Perguntai, antes, a vós mesmos se a palavra é faculdade natural e por que Deus a concedeu ao
homem. Deus condena o abuso e não o uso das faculdades que lhe outorgou. Entretanto, o
silêncio é útil, pois no silêncio pões em prática o recolhimento; teu espírito se torna mais livre e
pode entrar em comunicação conosco. O voto de silêncio, porém, é uma tolice. Sem dúvida
obedecem a boa intenção os que consideram essas privações como atos de virtude. Enganam-se,
no entanto, porque não compreendem suficientemente as verdadeiras Leis de Deus.”
O voto de silêncio absoluto, do mesmo modo que o voto de insulamento, priva o homem das
relações sociais que lhe podem facultar ocasiões de fazer o bem e de cumprir a lei do progresso.
L.E. 768. Procurando a sociedade, não fará o homem mais do que obedecer a um sentimento
pessoal, ou há nesse sentimento algum providencial objetivo de ordem mais geral?
“O homem tem que progredir. Insulado, não lhe é isso possível, por não dispor de todas as
faculdades. Falta-lhe o contato com os outros homens. No insulamento, ele se embrutece e
estiola.”
Homem nenhum possui faculdades completas. Mediante a união social é que elas umas às outras
se completam, para lhe assegurarem o bem-estar e o progresso. Por isso é que, precisando uns
dos outros, os homens foram feitos para viver em sociedade e não insulados.
Consideração Finais
Considerações Finais
Alberto Almeida (Espiritismo e Meditação)
(...) As leis divinas escritas no livro da natureza significa que estão fora e dentro do homem, que
também é parte da Natureza, expressão do Criador.
Comentário: Existem coisas que as palavras não traduzem, uma delas é o sentimento!