DUNKER, C.I.L. Uso Clnico da Noo de Trao Unrio. Revista Acheronta, 2002.

Uso Clnico da Noo de Trao Unrio

Christian Ingo Lenz Dunker
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1. Rastro, Trao e Significante

O desenvolvimento da noo de trao unrio (einziger zug), no interior do Seminrio sobre a
Identificao, pode ser entendido como um esforo de Lacan em trs frentes distintas. Temos primeiramente
a tentativa de articular uma teoria do sujeito inteiramente dedutvel da noo de significante. Para isso foi
necessrio empreender uma espcie de gnese lgica do significante, em outras palavras como afinal o
significante se constitui. Em decorrncia deste duplo problema vemos, especialmente partir da lio IX, a
introduo de uma novidade metodolgica, a saber o recurso topologia.

A estratgia de Lacan, no que diz respeito a esta gnese lgica do significante, implica em pensar
cada etapa da formao do significante em associao uma vicissitude da identificao e cada etapa da
identificao como uma operao lgica do sujeito. Mas por que Lacan teria retornado ao problema da
identificao neste momento de seu ensino ? A resposta s pode ser encontrada pela anlise desta seqncia
de seminrios que abordam sucessivos temas clnicos entre 1960 e 1964 ou seja, transferncia, identificao e
angstia. Penso que estes trs seminrios compe um bloco relativamente homogneo dentro do ensino de
Lacan e que tem por problema central resolver a aporia criada a partir da primeira teoria da constituio do
sujeito. Sucintamente podemos dizer que esta aporia decorre da percepo crescente de que a constituio do
sujeito, pensada a partir da dialtica do desejo e do estdio do espelho, no totalmente compatvel com os
desenvolvimentos em torno da noo de significante. Isso se reduz a um problema relativamente simples:
como o plano especular, formativo do eu e da alienao primordial do sujeito pode se articular ao plano do
significante e mais extensivamente, linguagem ? Como justificar, teoricamente, esta passagem sem ter que
apelar para uma espcie de salto transcendental entre as imagens e as palavras ?
Vrios elementos pressionam por uma soluo para este problema, situemos alguns:

(1) A criana nasce imersa na linguagem, a estrutura precede o sujeito, o simblico antecede o imaginrio, no
entanto a criana no nasce falando, ela deve se apossar da linguagem na mesma medida em que a linguagem
dela se apossa e subordina. Mas como explicar esta intruso do significante ?
(2) Podemos explicar perfeitamente a tese freudiana de que o inconsciente um aparelho de memria
recorrendo noo de cadeia significante, no entanto como incluir neste trajeto afirmaes como a de que h
no inconsciente representao coisa, ou de que os traos mnmicos, constitutivos do inconsciente, so visuais
e no acsticos ?
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Psicanalista, professor do Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade So Marcos.
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DUNKER, C.I.L. Uso Clnico da Noo de Trao Unrio. Revista Acheronta, 2002.
(3) Ora, a releitura da teoria freudiana do narcisismo, nos termos do estdio do espelho, acaba carregando
dentro de si a primazia de uma metfora visual. Isso deveria nos levar ao desenvolvimento de uma teoria da
percepo, alternativa francamente descartada por Lacan.

no contexto de indagaes como estas que Lacan se ver lanado em uma reconstruo da teoria
do narcisismo procurando encontrar um fundamento no especular e lingstico, para o prprio campo da
especularidade, ou seja um fundamento simblico para o imaginrio. Ressalte-se ento a escolha do tema da
identificao, ou seja, a forma mais primitiva de lao afetivo com o objeto segundo a definio freudiana. A
teoria da identificao, predominante em Lacan at este momento toma por modelo a identificao histrica,
ou seja uma identificao com a totalidade de uma situao, uma identificao com o desejo. Ora esta
abordagem permite passar facilmente da totalidade de uma situao, para a totalidade das situaes, ou seja, o
campo do Outro como lugar da linguagem e discurso do inconsciente. Ocorre que isso deixa em aberto as
duas formas anteriores de identificao: a identificao primitiva e a identificao regressiva. A tese de que a
regresso regresso aos significantes de uma demanda prescrita contorna relativamente bem o segundo caso.
Quando ao primeiro teramos ainda de recorrer a um pressuposto nitidamente aversivo para Lacan, qual seja,
o da existncia de um estado inicial indiferenciado onde me e criana formariam uma unidade (Einheit).
Unidade precria, instvel, dependente do olhar do outro, mas, ainda assim unidade. Unidade cujo referente
o estado de apaixonamento (Verlibtheit), de fascinao regressiva verificada nos fenmenos de massa e
tambm no hipnotismo.
Diante deste problema vemos surgir uma soluo absolutamente engenhosa. Lacan comea
sobrevalorizando uma expresso de pouco peso no texto de Freud, qual seja a de que o primeiro e o segunto
tipo de identificao (a primordial e a regressiva) no se do com a situao global, como a identificao
histrica, mas com um nico trao unrio (einziger zug) do objeto. A idia de trao vem realmente calhar,
ela marca sua insistncia em outros momentos metapsicologicamente relevantes, como por exemplo a Carta
52, alm disso o trao pensvel tanto em termos de linguagem quanto em termos espaciais. Passemos ento
a esta arqueologia do significante.
Em primeiro lugar h a operao de rastro. O rastro o que o objeto deixa enquanto ele se vai . Ele
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indica algo que no est l. o signo de uma ausncia, como as pegadas de Sexta feira. Mas se o rastro um
primeiro nvel de negao da coisa, seu atributo caracterstico que ele pode ser apagado ou anulado.
Mas um rastro que negado materialmente no mais um rastro, mas torna-se um trao ou uma
letra. Dois exemplos, a rasura que corta uma palavra ou as marcas entalhadas em um osso, ou em qualquer
outra superfcie que lhe d suporte: a pele, o papel, a tela. O trao , finalmente equiparvel a uma forma
material compatvel com a representao coisa e com a idia de trao mnmico visual.
Em um terceiro tempo temos a negao do trao operada pela barra, aqui sim congruente com o
recalcamento propriamente dito. Chegamos ento ao significante. Este herdar, do trao trs propriedades
fundamentais: a repetio, sua estrutura posicional e seu carter diferencial. No entanto, em oposio ao trao,
o significante jamais poder ser apagado, ele voltil no fixo como o trao. Mas a caracterstica mais
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Lacan, J. Seminrio IV, p. 281.
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instigante que separa o trao do significante que eles remontam a estruturas diferentes de linguagem. O
trao se articula pela estrutura da escrita, o significante se articula pela estrutura da lngua.
Vemos assim como Lacan encontra algo, no domnio da linguagem e ao mesmo tempo dotado de
espacialidade, capaz de sustentar uma fixao baseado na identidade de percepo e ao mesmo tempo no
redutvel especularidade. Aqui h uma revoluo silenciosa de grandes implicaes cnicas: estrutura da
escrita e estrutura da linguagem no so a mesma coisa. Fica ento justificada teoricamente, uma antiga
metfora empregada por Lacan para definir a prpria clnica psicanaltica: um exerccio de escuta sim, mas
tambm um exerccio de leitura. Coloco ento minha pergunta: quais as implicaes clnicas da tese de que o
trao em geral e o trao unrio em particular so passveis de leitura pelo analista, especificamente no que
toca ao tratamento das identificaes ?

2. Clnica da Identificao

Comecemos por separar um aspecto que por vezes levante algum embarao clnico. A identificao
com o trao nico do objeto bem exemplificada pela formao do sintoma histrico. Neste caso se trata da
substituio de uma escolha de objeto por uma identificao que toma a via regressiva. o caso da tosse de
Dora: em vez de sustentar uma escolha amorosa ela retoma aquilo que a liga ao pai pela via deste trao a
tosse que o representa. Por esta via, ela se transforma no objeto perdido. Da a imensa utilidade da noo
para pensar o tema da melancolia.
Mas, curiosamente, no se trata ento, na formao de sintoma histrico de identificao histrica. Se
h identificao histrica em Dora, esta se passa em relao Sra. K. e no em relao ao pai. Vemos aqui
uma primeira regularidade clnica interessante. comum verificarmos, nos casos de histeria, uma certa
pendularidade entre a formao de novos sintomas histricos e a problematizao de novas identificaes
histricas. No desenvolvimento do tratamento tudo se passa como se a cada soluo ou deslocamento de
legtimos sintomas encontrssemos um perodo subseqente dominado pela apario ou intensificao de
novas identificaes. Uma espcie de oscilao entre sintomas nativos e sintomas importados.
Como se sabe a identificao histrica facilmente captura sintomas disponveis no campo do outro,
particularmente no campo do outro feminino. o caso do famoso exemplo da epidemia da decepo amorosa
no pensionato de meninas, mencionado por Freud. Mas este tipo de sintoma, geralmente transitrio,
altamente responsivo localizao do significante que suporta tal identificao, geralmente o significante
flico. Neste caso a escuta, entendida aqui como pontuao, suficiente para deslocar o sujeito daquela
identificao especfica. O problema que o trabalho extensivo sobre este tipo de sintoma, que por sua
responsividade torna-se fcil escolha na direo do tratamento acaba por fazer sucumbir o sujeito em novos, e
agora verdadeiros, sintomas histricos. o que pude notar em certos analisantes que vem de trajetrias
psicoteraputicas que precedem a vinda para a anlise.
O mesmo j no se pode dizer do legtimo sintoma histrico. Neste caso a reconstruo da estrutura
metafrica do sintoma, de suas cadeias identificatrias que lhe conferem uma envoltura formal e dos
significantes que lhe estruturam um movimento preparatrio para sua soluo. Quero sugerir que nesta
circunstncia se trata tambm de isolar o trao unrio que faz a escrita do sintoma. Est sempre em jogo a
descoberta de um significante no real. Essa, parece-me ser, a designao que Lacan confere ao trao unrio,
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DUNKER, C.I.L. Uso Clnico da Noo de Trao Unrio. Revista Acheronta, 2002.
por exemplo, nos seminrio III e IV. Isso pode ser apontado fenomenologicamente pelo esgotamento da
significao do sintoma. Ou seja, o trao, como elemento legvel, deve mostrar ao sujeito o suporte insensato
de seu sintoma. Mais tarde aqui ser tematizada a noo de gozo, mas ela no absolutamente necessria para
entendermos como o que se encontra na raiz do sintoma deve, necessariamente, resistir ao movimento
tradutivo da significao, mas tambm ao movimento de insistncia significante. Trata-se de transliterao, ou
seja, passar de um regime de linguagem (a lngua) a outro regime de linguagem (a escrita). Ateno, este
movimento o aspecto crucial da operao, no a nomeao do trao unrio. Este no pode ser nomeado, pois
pura diferena. Sempre, e apenas neste nvel, podemos ver aquilo que mais particularmente constitutivo do
estilo de um sujeito na criatividade de seu sintoma.
Podemos agora comparar os dois termos desta oscilao dos sintomas na histeria. Os sintomas por
identificao ao significante so coletivizantes, fazem lao social e suportam a identidade do sujeito como um
sistema de incluses. Eles so sintomas cujo fundamento a unificao com o outro. Neles o que separa une.
Os sintomas por identificao ao trao, ao contrrio, so singularizantes, marcam a separao do
sujeito em relao ao outro. Eles operam uma excluso do campo do Outro, o que metapsicologicamente
compreensvel, pois o trao no pertence ao campo do Outro, rigorosamente falando. Neles o que une separa.
Nos dois casos o sujeito padece de um erro de conta, no primeiro ele deixa de se contar, pois conta-
se no outro, no segundo ele deixa-se de se contar pois sua identificao o conta como - 1, no plano do
significante.











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