Descartes era um racionalista dogmtico convicto que procurou combater os

cticos e reabilitar a razo. Este afirmava que s era possvel superar os

argumentos dos cticos para o qual o conhecimento no possvel, se forem
encontrados fundamentos metafsicos. Ento criou um mtodo que tinha como
objetivo a obteno de uma verdade indiscutvel e era inspirado na
matemtica visto que as suas proposies vinham de origem racional. Foi
atravs deste mtodo racionalista que toda a sua filosofia se assente.
Regras que integram o mtodo:
1. A evidncia nunca aceitar qualquer coisa como totalmente verdadeira
caso deixem dvidas;
2. A anlise simplificar cada problema para que fosse possvel resolve-lo
mais facilmente;
3. A sntese estabelecer uma ordem crescente de complexidade,
permitindo o alcance do conhecimento mais complexo;
4. A enumerao reviso geral e completa para a certificao de que
nada era omitido.

Estas regras permitiam guiar a razo orientando de uma forma correta as
operaes fundamentais do esprito, ou seja, a intuio e a deduo. A intuio
a apreenso direta e imediata de noes simples, evidentes e indubitveis. J
a deduo o encadeamento das intuies, para que atravs dos princpios
evidentes de pudesse cegar as consequncias necessrias.
Dentro do mtodo cartesiano, destaca-se a dvida, algo bastante
importante porque atravs dela que possvel negar tudo aquilo que levanta
alguma suspeita de incerteza, exceto s verdades que esto ligadas com a f
e com o sobrenatural que no esto sujeitas a esta.
A dvida justificada por :
1. Preconceitos e juzos precipitados formulados na infncia;
2. O carcter enganador dos sentidos;
3. No existir um critrio que permita distinguir o sonho da viglia;
4. A existncia de um deus enganador ou um gnio maligno que engana
no que toca verdade, levando a que estejamos sempre a ser
enganados a respeito da verdade, das demonstraes matemticas e
da existncia das coisas.

Esta dvida metdica, temporria, exagerada, universal, radical,
catrtica (visto que liberta o esprito dos erros que o podem perturbar ao longo
do processo de indagao da verdade) e procura impedir a razo de
considerar verdadeiros conhecimentos que no merecem esse nome.
Descartes aplicou a dvida em tudo o que causava incerteza, como por
exemplo nas informaes dos sentidos, nas opinies, nas crenas, nas
realidades fsicas, nos conhecimentos matemticos e em Deus. O pressuposto
racional dele foi o seguinte: tudo o que acredito vem da razo? Se no, ento
vou ter que acreditar naquilo que racional, logo duvidaria de tudo o que
acreditava ser conhecimento e iria comear do incio deste processo. A isso
chamou de dvida metdica.