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PELA PROPAGAO DA F E CONSERVAO DAS CONQUISTAS: AS JUNTAS DAS

MISSES ULTRAMARINAS (1681-1757).


Dr. Marcia Eliane Alves de Souza e Mello
Universidade Federal do Amazonas

Este trabalho analisa o funcionamento das Juntas das Misses Ultramarinas atuantes entre
1681 e 1757 em diversas capitanias do Brasil. Examina a sua formao e atuao estratgica,
identificando suas atribuies, composio e influncia de seus membros. Visa compreender como
a Junta das Misses contribuiu para o desenvolvimento do projeto colonial portugus sustentado no
plano espiritual salvao das almas e no plano temporal a expanso e conservao das
conquistas portuguesas.
A historiografia escassa em informaes mais precisas sobre as atribuies e o
desenvolvimento da Junta das Misses, trazendo apenas indicaes pontuais e, por vezes,
contraditrias sobre ela. O historiador portugus Joo Lcio de Azevedo, que, ao escrever sobre a
vida do Padre Antnio Vieira, afirmou que em 1655 [o Padre Antnio Vieira] saindo de Lisboa,
deixava constitudo um novo organismo ... a Junta das Misses. A testa dele o seu grande amigo, Bispo do
Japo [Pe. Andr Fernandes]1. Em outra obra, Joo Lcio refere-se dcada de 1680 dizendo que

era o padre Manoel Fernandes presidente do Tribunal de Misses 2. Todavia, nem o Padre Andr
Fernandes e nem o Padre Manuel Fernandes por mais que tivessem forte influncia nas pessoas
dos reis D. Joo IV e D. Pedro II, de quem foram respectivamente confessores e conselheiros de
Estado chegaram a ser constitudos como presidentes na Junta das Misses do Reino3.
Ao justificar o estabelecimento das Juntas Ultramarinas em 1681, Francisco Adolfo de
Varnhagem, afirmou que estas surgiram para zelar pelo cumprimento das disposies da nova
legislao contra o cativeiro indgena promulgada em 1 de abril de 1680 4. Entretanto,
acreditamos que a criao das Juntas das Misses Ultramarinas no se reduz apenas a uma mera
ao fiscalizadora de uma legislao, que no decurso da sua aplicao sofreu inmeras alteraes.
Utilizando essas obras como referncia, os historiadores modernos s aumentaram os
equvocos sobre a formao e atuao da Junta das Misses5. Chegaram mesmo a atribuir a direo
da Junta a personalidades que nunca desempenharam esse papel 6, a confundir a Junta existente no
reino com aquelas que funcionavam no ultramar7, ou at mesmo a omitir a existncia da Junta Geral
do Reino. Sinteticamente reduziram a Junta a um conselho composto de autoridades civis e
eclesisticas que tratavam das questes envolvendo as misses. Pouco esclareceram sobre as suas
atividades e seu poder poltico enquanto organismo consultivo do rei8.
Em virtude de tais asseres errneas ou mesmo interpretaes conflitantes, tornou-se cada
vez mais evidente para ns que no se poderia mais negligenciar essas e outras questes que a

historiografia no havia respondido. Na tentativa de esclarecer algumas dessas contradies,


julgamos necessrio responder as seguintes questes: Em que contexto surgiram as Juntas
Ultramarinas e como elas se relacionavam com o poder metropolitano?

quais eram os seus

componentes e as correlaes de foras existente entre os seus membros ? quais as atribuies das
Juntas das Misses?
Para que possamos compreender como as Juntas das Misses surgem

em diferentes

localidades do domnio portugus, necessrio indicar os condicionantes poltico-administrativos


em que aquelas se inserem. No final do reinado de D. Joo IV era crescente o entendimento de
que o meio mais eficaz para a conservao dos domnios ultramarinos portugueses era cuidar da
propagao da F naquelas conquistas. A Coroa portuguesa precisava manter os seus missionrios
atuantes nas possesses ultramarinas, a fim de poder garantir a autoridade do reino lusitano,
ameaada por outras potncias estrangeiras. Para tanto, se fazia necessrio a criao de um
organismo ligado administrao central que tratasse exclusivamente das questes referentes s
misses ultramarinas. Nesse sentido, por volta de 1655, foi criada em Lisboa uma Junta especfica
para as misses, mais conhecida por Junta Geral das Misses, e tambm denominada de Junta dos
Missionrios ou Junta da Propagao da F, em virtude de sua natureza9.
A Junta Geral das Misses esteve suspensa durante o governo de D. Afonso VI (1662-1667),
perodo em que tambm deixaram de ser pagas as penses dos bispados que serviam para a
conservao das misses. Assumindo o governo, como regente, o prncipe D. Pedro (1667-1683),
viu-se confrontado com diversos problemas relacionados s misses.
Encontravam-se as misses ultramarinas necessitadas de missionrios que dessem
continuidade ao trabalho de evangelizao, porque era o nmero de religiosos portugueses
insuficiente, tanto no Brasil como na frica. Essa situao foi se agravando, por no ser
conveniente a presena de missionrios estrangeiros nas conquistas portuguesas, em especial de
naes amigas dos espanhis, durante os anos em que Portugal esteve em luta com a Espanha pelo
reconhecimento de sua independncia. Em 1671, o prncipe D. Pedro recorreu ao juzo do
Desembargador Pedro Fernandes Monteiro, Procurador das misses e ex-deputado da Junta das
Misses, sobre como proceder quanto questo de missionrios estrangeiros irem s conquistas de
Portugal.
Pedro Fernandes, com sua vasta experincia na matria, observou que a conjuntura estava
alterada e o cuidado extremoso dos anteriores conselheiros no mais procedia. Acompanhando essa
opinio estavam o Conselho Ultramarino e o Conselho de Estado, para os quais a conservao das
conquistas e da autoridade do reino impunham o envio do maior nmero de missionrios possvel.
Tambm aconselhou ao regente que fosse reativada a Junta Geral das Misses. O que efetivamente
aconteceu em princpios de 167210.

Em 1678, foram expedidas ordens aos Governadores Gerais e ao Vice-rei da ndia, para que
enviassem para a Junta do Reino as notcias sobre o estado das misses e os progressos em que se
achava a cristandade nas conquistas portuguesas11. As informaes que chegaram a Portugal em
resposta s ordens rgias tiveram vrios desdobramentos. No entanto, uma delas foi decisiva no
encaminhamento a ser dado para as misses ultramarinas no que diz respeito diretamente
constituio de Juntas de Misses nas conquistas12.
As propostas referentes s misses da ndia e ao aumento da propagao da F catlica
naquele Estado foram apreciadas em Conselho Real, e a resoluo do Prncipe Regente foi mandar
constituir, em Goa, uma Junta de Misses subordinada Junta Geral das Misses do Reino. Para
tanto, enviou um decreto ao Conselho Ultramarino, no qual determinou no somente a composio
da Junta das Misses, mas tambm o estabelecimento de outras Juntas Ultramarinas nas seguintes
localidades: Cabo Verde, Angola, Pernambuco, Rio de Janeiro e Maranho13.
Isto posto, o Conselho Ultramarino expediu, a 7 de maro de 1681, a Carta Rgia pela qual
foram criadas as primeiras Juntas das Misses no Ultramar 14. Posteriormente, foram institudas
outras Juntas no Brasil, nomeadamente na Bahia (1688), no Par (1701) e em So Paulo (1746).
Na realidade, a instalao das Juntas nas conquistas no foi imediata recepo das ordens do
Reino. Elas iniciaram suas atividades em diferentes anos, conforme as condicionantes locais,
excetuando-se a de Cabo Verde, de cuja instalao no temos notcia. Algumas Juntas funcionaram
de forma muito irregular, como por exemplo, a Junta das Misses do Rio de Janeiro, que funcionou
at a primeira dcada do sculo XVIII, quando os governadores deixaram de convocar a Junta das
Misses na capitania. E a Junta das Misses da Bahia que deixou de funcionar por volta de 1710.
A falta de uma Junta de Misses naquela parte do Brasil implicava grandes prejuzos na
conduo de uma poltica indigenista necessria para legitimar a expanso para o interior da
colnia, uma vez que, em meados do sculo XVIII, funcionavam apenas as Juntas de Pernambuco,
Par e Maranho, que eram distantes e sem jurisdio nas capitanias do sudeste brasileiro. Tal foi o
caso da guerra decretada em 1744 ao gentio Caiap da regio de Gois a questo precisava ser
analisada por uma junta competente para decidir se a guerra era inevitvel. Para tanto, expediu-se
ordem ao governador da Capitania de So Paulo, D. Lus de Mascarenhas, em maio de 1746, para
que fosse criada uma Junta das Misses naquela capitania para tratar da questo 15. Mais tarde, em
1750 resolveu o rei D. Jos I recriar a Junta das Misses no Rio de Janeiro16.
Cabe aqui salientar que compreendemos a criao das Junta das Misses Ultramarinas no
ano de 1681, como inserida na ampliao dos espaos de atuao da Junta Geral das Misses. Na
medida em que passam as novas juntas a atuar estrategicamente nas possesses coloniais, de forma
a garantir o aumento da f e melhoramento dos costumes nas conquistas17.

A carta rgia de criao das Juntas Ultramarinas em 1681 designava como membros da Junta
das Misses de Goa: o Vice-rei, o Arcebispo (e, em sua falta, o bispo coadjutor, e em falta de
ambos o Vigrio Geral do Arcebispado), o Presidente da Inquisio de Goa, o Chanceler, o Vedor
da Fazenda e o Secretrio de Estado com direito a voto na Junta. Para as demais conquistas, os
membros eram substitudos na forma a seguir referida: os Governadores, Bispos (na falta deles o
Vigrio Geral), Ouvidores Gerais e Provedores da Fazenda. As diferentes composies que se
podem aqui observar, em relao s Juntas Ultramarinas, derivam dos distintos cargos existentes na
administrao central da ndia e do Brasil, bem como de Angola.
Criada posteriormente, a Junta das Misses da Bahia (1688) apresentava uma composio
diversa das demais Juntas Ultramarinas do Brasil e mesmo da Junta de Goa18. Essa diferena deviase, em primeiro lugar, ao fato de ser a Bahia a capitania-sede do governo geral do Brasil, nela
estando presentes outros cargos administrativos que no existiam nas capitanias subalternas. Em
segundo lugar, pela motivao poltica presente no processo de criao da Junta na Bahia, gerando a
necessidade de serem introduzidos outros elementos na Junta a fim de manter, provavelmente, o
equilbrio dos poderes.
Uma questo que surgiu imediatamente aps a instalao das Juntas, e que de certa forma foi
sempre recorrente, envolvendo os mais diferentes membros sem distino, dizia respeito a quem
teria direito de primazia na Junta.

No ultramar, a presidncia da Junta foi atribuda aos

Governadores Gerais ou Vice-reis, contrastando assim com a Junta do Reino, em que os Arcebispos
de Lisboa foram assinalados como presidentes at aproximadamente 1687 19. Essa designao
deixou os Bispos do Ultramar inconformados com a posio a eles indicada e, por esse motivo,
alguns Bispos contestaram o seu lugar na formao das Juntas das conquistas.
Chamamos a ateno para o fato de que, contrariamente definio genrica da composio
da Junta de Misses, indicada em nossa historiografia como uma Junta formada por religiosos e
pelas principais autoridades das capitanias20, a realidade desta corresponde a uma outra composio
inicial. A participao dos Prelados das ordens religiosas que possuam misses nas regies em que
atuavam as Juntas Ultramarinas no foi determinada no ato da sua criao. A efetiva participao
dos religiosos s ocorreu anos depois de instaladas as primeiras Juntas.
O modelo primitivo da Junta das Misses Ultramarinas, no que diz respeito ausncia de
religiosos de ordens regulares, aproxima-se do modelo da Junta das Misses do Reino vigente na
dcada de 1680, quando a composio permanente estava baseada em religiosos seculares e em
conselheiros leigos letrados, com exceo do jesuta padre Manuel Fernandes, que esteve presente
como deputado na Junta do Reino at 1686 21. A participao de outros religiosos de ordens
regulares estava condicionada, nesse perodo, a uma convocao da Junta do Reino, quando a
demanda requeria um parecer mais especfico ou ligado diretamente ordem religiosa em questo.

A idia de uma participao consultiva espordica dos religiosos regulares tambm foi
transplantada para as Juntas das Misses no ultramar, e aparentemente aceita por eles, uma vez que
no se verifica nenhum indcio de queixa por parte dos Prelados superiores referente a sua no
incluso na composio permanente das recm-estabelecidas Juntas Ultramarinas.
Todavia, temos conhecimento de que a partir de 1688 os religiosos regulares no Brasil
passaram a ter assento permanente nas Juntas Ultramarinas, primeiro na Bahia e, posteriormente,
em outras regies. Na busca de uma justificativa para a incorporao na Junta das Misses de outros
religiosos, alm do bispo ou do Vigrio Geral, indicaremos duas questes a serem consideradas no
exame dessa mudana, assim como os desdobramentos por ela implicados.
A primeira questo a se considerar a correlao de foras dentro da Junta gerando protestos
e queixas por parte do representante do poder religioso, na figura do Bispo. Essa situao indicada
pelas peties que chegaram Corte, movidas pelos bispos que manifestavam a sua insatisfao
com a posio subalterna que lhes fora atribuda na Junta.
A outra questo uma possvel alterao na estratgia da implementao de uma poltica para
as misses no segundo quartel do sculo XVII. Cabe salientar que ao serem convertidos em
membros permanentes, com direito a voto e parecer, os religiosos das ordens regulares, como
agentes coloniais, alteraram no s a disposio das foras existente na Junta, como tornaram-se
responsveis diretos pelas aes de conservao e dilatao das misses.
Em 1695, o novo governador do Estado do Maranho, Antnio de Albuquerque Coelho de
Carvalho (1690-1701), fez uma representao em carta enviada ao rei na qual, ao contrrio de seu
antecessor Francisco de S de Menezes, alegava ser conveniente que participassem na Junta das
Misses, junto com o Superior da Companhia de Jesus, alguns dos Prelados das outras religies 22.
Podemos inferir que o motivo para essa modificao poltica encontra-se nas transformaes
decorrentes de uma nova conjuntura, em que uma legislao indigenista recente complementada
pela repartio das misses em distritos23 propiciara a expanso das aldeias sob a administrao dos
religiosos de vrias ordens regulares, a saber: franciscanos, carmelitas, mercedrios e jesutas.
As Juntas das misses ultramarinas, enquanto subordinadas Junta Geral do Reino, tinham
como funo primordial promover a propagao da F e a salvao das almas. Para promover os
meios mais adequados ao seu desgnio, bem como para que pudessem corrigir as irregularidades e
eventuais descuidos nessa matria, deveriam as Juntas zelar para que os religiosos destinados s
misses fossem os mais aptos.
Eram as Juntas encarregadas de analisar o perfil dos religiosos que os Superiores das ordens
religiosas encaminhavam para as misses a seu encargo, com o fim de evitar que fossem enviados
missionrios pouco recomendados para aquele ministrio24. Neste sentido, foram expedidas ordens
que consubstanciassem esse empenho, como a dirigida ao Governador Geral do Brasil em 1702, na

qual dispunha que no pudessem ir s misses os clrigos sem antes serem examinados na Junta das
misses25.
Competia tambm s Juntas ultramarinas: cuidar para que os missionrios concorressem
para o aumento da cristandade nos seus distritos, trabalhando com zelo e cuidado nas misses a eles
encarregadas26; observar a dedicao dos Superiores das religies e se entre eles havia quem
descuidasse das suas funes27; arbitrar na diviso dos distritos das misses entre as religies 28;
zelar para que, se houvesse necessidade de algum apoio material para o progresso da cristandade,
este fosse solicitado ao reino e a junta ficaria encarregada de repartir entre as misses 29; arbitrar
sobre as cngruas dos missionrios30.
Entretanto, mesmo sendo as Juntas o espao indicado para analisar todos os assuntos
relativos s misses, essas no deveriam intrometer-se nas atribuies delegadas s ordens
religiosas. Neste sentido, no poderiam as Juntas das misses ultramarinas mudar ou mandar mudar
os religiosos de uma parte para outra, o que competia somente aos Superiores das religies. Mas,
estando a Junta ciente da convenincia de se colocar ou retirar algum religioso em determinada
misso, deveria encaminhar ao Provincial uma representao de modo que este pudesse promover a
assistncia necessria31. Era expressamente proibido s Juntas das misses envolverem-se em
questes seculares e temporais, no podia interferir nas causas de competncia da justia 32.
Observa-se, em fins do sculo XVII, uma expanso das atividades missionrias com a
fundao de numerosas misses no Estado do Brasil, particularmente em Pernambuco, e no Estado
do Maranho e Gro Par. E no que diz respeito ao Estado do Maranho, o estabelecimento dessas
misses religiosas veio favorecer Coroa, no s pelo seu efeito complementar ocupao
portuguesa da regio Amaznica, como foi essencial

conquista de novos territrios que

avanavam para o interior da colnia, os chamados sertes. Desta forma, a elas se referia o rei D.
Pedro II em carta endereada Junta das Misses do Maranho: As misses que so o principal
objeto com que procuro estabelecer e aumentar meus domnios, e que ocupam sempre muito especialmente
o meu cuidado... 33.

Neste sentido, as Juntas das Misses locais passaram a desempenhar um papel cada vez mais
relevante no desenvolvimento da poltica indigenista empreendida pelo Estado portugus, visto
estarem enquadradas na estratgia de submisso dos povos indgenas, atuando como reguladoras de
todas as operaes de cativeiro, julgamento e distribuio da mo-de-obra indgena.
Eram as Juntas das Misses solicitadas a dar seu parecer sobre questes especficas relativas
aos ndios, tais como: os meios mais adequados para promover o descimento dos ndios para os
aldeamentos missionrios34; examinar a legitimidade dos cativeiros dos ndios

35

; emitir parecer

sobre o argumento das propostas de guerras ofensivas ou defensivas feitas aos ndios 36; apreciar
como instncia final as apelaes das causas de liberdades dos ndios

37

; avaliar se era ou no

conveniente se agregarem os ndios de uma aldeia com outra38; ficar sob o seu arbtrio os resgates
feitos por tropas especficas39 , alm de outros assuntos de sua competncia.
A subordinao inicial das Juntas Ultramarinas Junta Geral foi diminuindo com o passar do
tempo e, no sculo XVIII, encontramos as Juntas Ultramarinas mais independentes da instituio
metropolitana, funcionando como verdadeiras instituies polticas locais, no obstante o seu
carcter religioso. A

presidncia das Juntas Ultramarinas exercida pelo governador geral

representante do poder secular conferiu e ampliou esse carcter poltico, e este no exerccio de
sua autoridade, utilizou-se da Junta como instrumento de poder para arbitrar a favor de demandas
coloniais.
Pela Junta das Misses no Estado do Maranho e Gro-Par passavam todas as discusses a
respeito das estratgias de disciplinarizao dos ndios e de sua subordinao ao trabalho. Longe de
ser um espao privativo do poder dos colonos missionrios ou da defesa inflexvel dos seus
interesses, a Junta funcionou como frum para onde convergiam as demandas de todos os setores da
sociedade colonial. E como tal, ela atuou como mediadora em muitas causas que lhe foram
apresentadas, na busca de conciliao entre os interesses de colonos leigos e colonos missionrios e
da sustentao da poltica metropolitana para aquela regio. Como organismo de apoio ao projeto
colonial, a Junta das Misses, teve um papel fundamental na expanso e manuteno dos espaos
amaznicos.
Compreendemos que as Juntas das Misses Ultramarinas no se constituem apenas como
organismos reguladores e mantenedores das misses, mas sim como novos instrumentos de poder e
controle do Estado portugus dentro da poltica colonizadora em prtica na Amrica Portuguesa.
Poltica essa que se assentava sobre duas vertentes principais da colonizao que se articulavam
entre si: a catequese do gentio que no campo das idias legitimava o discurso do domnio sobre
os povos indgenas e a dominao poltica e explorao econmica que era na prtica a
explorao no Novo Mundo40.
Nesse sentido, justifica-se o estabelecimento das Juntas das Misses Ultramarinas pela
atuao estratgica que assumiram nos domnios portugueses, como meio de garantir a propagao
da F, zelando pelo envio de missionrios dedicados, bem como favorecendo a ocupao dos
territrios coloniais e auxiliando na manuteno das misses longnquas, que desempenharam um
papel importante como unidades de ocupao41 e de defesa do territrio ultramarino
Consideramos que as Juntas das Misses foram extintas na Amrica portuguesa depois de
1757, quando foram implementadas as reformas pombalinas que, primeiro estabeleceu o fim do
Regime das Misses no Estado do Maranho e Gro-Par (1755), e logo em seguida constituiu o
Diretrio dos ndios (1757) 42, extendido, em 1758, para todo o Brasil43.

Joo Lcio de AZEVEDO. Histria de Antnio Vieira. 2 ed. Lisboa: Livraria Clssica, 1931. tomo 1. p.278
ibid. Os Jesutas no Gro Par. Suas misses e a colonizao. 2 ed. Coimbra: Universidade, 1930. p. 156.
3
Cf. Marcia E. A. SOUZA E MELLO. Pela propagao da f e conservao das conquistas portuguesas. As juntas das
misses sculo XVII-XVIII. Tese ( Doutorado em Histria). Porto: Universidade do Porto, 2002.
4
Francisco A . VARNHAGEN. Histria Geral do Brasil. 7 ed. So Paulo: Cia. Melhoramentos, 1962. v. 3, p. 306.
5
Foi o caso de Mathias KIEMEN, que apontou erroneamente a existncia de duas Juntas das Misses em 1655, uma no
Reino e outra no Estado do Maranho, quando de fato nessa data s existia uma nica Junta das Misses, que funcionava
em Lisboa. Cf. The indian policy of Portugal in the Amazon region. Washington D.C., The Catholic University of America
Press, 1954. nota 70. p. 100.
6
Como afirma Julieta de Oliveira do GRECO (em 1655) constitui-se finalmente uma junta das misses sob a presidncia de
D. Andr Fernandes Bispo do Japo, Andr Vidal de Negreiros na qualidade de governador do Maranho, e o prprio
Vieira, na qualidade de chefe das misses. Cf. O padre Antnio Vieira: diplomata, poltico e profeta. In: Joo MEDINA.
(Org). Histria de Portugal Lisboa; Ediclube, s/d..v.7, p.146
7
Foi, por exemplo, o que ocorreu com a Junta das Misses do Maranho que foi por diversas vezes confundida pela
historiografia moderna com outra Junta, citada no Regimento dado ao governador do Maranho Andr Vidal de Negreiros
em 1655. Assim tambm julgou, em recente obra, Pedro PUNTONI. Cf.. A guerra dos brbaros. So Paulo: Hucitec, 2002.
pg. 73. Entretanto pela sua natureza e atribuies, a Junta citada no Regimento se distinguia da legtima Junta das Misses,
que s foi instituda no Estado do Maranho em 1681, como veremos adiante.
8
Paul David WOJTALEWICZ que estudou a Junta das Misses do Par no sculo XVIII tentou romper com essa
concepo. Contudo, o autor restringiu o seu campo de anlise as atas de reunies da Junta, e acabou por incorrer nos
mesmos equvocos apontados pela historiografia tradicional. cf. Colonial Latin American Review, 8: 223-40. 1999.
9
Muito embora fosse uma instituio administrativa secundria, um organismo consultivo ligado administrao central, a
Junta Geral das Misses funcionava em consonncia com outros organismos principais da estrutura orgnico-funcional da
administrao central, como por exemplo, o Conselho Ultramarino
10
Biblioteca da Ajuda (BA), cdice 50-V-37, fl. 309. Consulta da Junta das Misses de 5 de abril de 1672.
11
AN/TT, Manuscritos do Brasil, n. 33: Decretos de 1663-1702, fl. 54v. Decreto de 30/03/1678.
12
Arq. Hist. de Goa (AHG), Mones do Reino, livro 53, fl. 20.
13
AN/TT, Manuscritos do Brasil, n. 33: Decretos de 1663-1702, fl. 68v. Decreto de 26/02/1681.
14
Arq. Hist. Ultram. (AHU). Cartas Rgias para Angola, Cdice 545, fl. 22v. Carta rgia de 07/03/1681.
15
AHU, Conselho Ultramarino, Cdice 236, p.326. Carta Rgia ao governador da Capitania de So Paulo, 08/05/1746.
16
AHU, Rio de Janeiro, C.A. 14.747, cx. 63. Resoluo Real na consulta de 27/11/1750.
17
BA, Cdice 50-V-37, fl. 355-355v s/d.
18
Na carta rgia da criao da Junta na Bahia estava a seguinte composio: Governador Geral, Arcebispo, Prelados das
Religies, Deo da S, Chanceler da Relao, Procurador da Coroa, Procurador dos ndios e Secretrio de Estado.
19
Quando a presidncia da Junta das Misses do Reino passou a ser ocupada por um conselheiro letrado e no mais pelo
Bispo Capelo Mor.
20
Arthur C. Ferreira REIS. A conquista espiritual da Amaznia. So Paulo: Escolas Profissionais Salesianas, 1942. p.52.
21
Os outros componentes eram: o Arcebispo de Lisboa, D. Lus de Sousa (clrigo secular); Sebastio Cardoso de Sampaio
(letrado); Joo Vanvessem (letrado); e Antnio Vieira Leito (clrigo secular).
22
Jos Justino de Andrade SILVA. Colleco Chronologica..... v. III, p.490. Carta Rgia de 15/3/1696.
23
Bibl. Nac. Lisboa (BNL), Reservados 2491/13. Regimento para as Misses de 21/12/1686, Alvar de resgates de
28/4/1688 e Cartas Rgias sobre a repartio dos distritos, de 19/03/1693 e 26/11/1694.
24
AHG, Mones do Reino, livro 83, fl. 447. Carta Rgia ao Vice-rei da ndia de 12/03/1709.
25
Anais do Arquivo Pblico da Bahia (AAPB), vol. 29, pp.80-83, Carta Rgia de 12/4/1702.
26
AN/RJ, Cdice 952, v.4, p.62. Carta Rgia ao governador do Rio de Janeiro, de 01/03/1687.
27
AN/T.T, Convento de St Ant. dos Capuchos. Par e Maranho. Cx.1. Carta rgia Junta das Misses do Maranho de
06/09/1706.
28
AHU, Pernambuco, 1690/junho/20, carta do governador sobre a diviso das aldeias de Pernambuco.
29
Bibl. Geral Univ. Coimbra (BGUC), Livro de Registos das Provises da Relao da Bahia. Cdice 707, fl. 70, Carta
Rgia ao Governador de Pernambuco, de 16/04/1739.
30
AAPB, v. 29, p. 100. Carta Rgia ao Governador Geral do Brasil de 09/07/1703.
31
BA, Cdice 50-V-37, fl. 355-355v s/d.
32
BNL, Reservados 2491/13. pp. 69-73. Carta Rgia Junta das misses do Maranho de 03/02/1701.
33
AN/TT, St. Ant dos Capuchos de Lisboa, mao 7, macete 7. Carta rgia de 11/04/1702.
34
AHU, Conselho Ultramarino, Cdice 266, Carta Rgia ao governador de Pernambuco de 07/09/1699.
35
Anais da Biblioteca Nacional (ABN), vol. 66, pp. 282-83, Carta Rgia ao governador do Maranho de 15/06/1706.
2

36

AHU, Cdice 266, p.139. Carta Rgia de 18/06/1704; AHU, Pernambuco, 1747/junho/17. Cpia de termo da Junta de
Pernambuco de 17/06/1746.
37
AHU, Cear, cx. 2 doc. 14. Carta Rgia de 13/03/1733.
38
AHU, Pernambuco, 1745/out/11. Carta Rgia de 11/10/1745.
39
ABN 66, pp. 192, Carta Rgia de 20/11/1699. Os resgates consistiam na compra pelos portugueses dos ndios
prisioneiros feitos em guerra entre as naes indgenas.
40
Fernando NOVAIS. Condies da privacidade na Colnia. IN: Laura Mello e SOUZA. (Org.). Histria da Vida Privada
no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Cia. das Letras, 1997. v. 1, p. 38-39.
41
Luiz Felipe de ALENCASTRO. O Trato dos Viventes. Formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Cia das Letras,
2000. p. 24.
42
A Lei de 06/06/1755 restituiu aos ndios do Estado do Maranho a liberdade de suas pessoas, bens e comrcio, criando
para tanto a Junta da Liberdade, que substituiu a Junta das Misses definitivamente depois de 1757. O Diretrio de
03/05/1757 estabeleceu o fim do Regime das Misses. cf. BNL, Reservados, 2434 A .
43
Alvar de 17/08/1758 que confirma o Diretrio de 03/05/1757 e estende-o para todo o Brasil.