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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO DE JANEIRO

A EVOLUO DO PENSAMENTO LINGUSTICO:
Da Grcia lingustica do sc. XX







RIO DE JANEIRO
2014
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SUMRIO


1. INTRODUO .......................................................................................................... 3
2. ANTIGUIDADE CLSSICA .................................................................................... 4
2.1. O perodo pr-socrtico e os sofistas ....................................................................... 4
2.2 Scrates, Plato e Aristteles .................................................................................... 5
2.3 O imprio macednico e o perodo helenstico ........................................................ 6
2.3.1 Os esticos ............................................................................................................. 7
2.3.2 Os alexandrinos ..................................................................................................... 8
2.4. Imprio Romano .................................................................................................... 10
3. IDADE MDIA ........................................................................................................ 11
3.1 Alta Idade Mdia .................................................................................................... 12
3.2 Baixa Idade Mdia .................................................................................................. 13
4. A IDADE MODERNA COM NFASE NO RENASCIMENTO ........................... 14
4.1 Gramticas renascentistas ....................................................................................... 15
4.2 Empirismo versus Racionalismo ............................................................................ 16
4.2.1 A gramtica de Port- Royal ................................................................................. 17
REFERNCIAS...........................................................................................................18


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1. INTRODUO

Apesar do termo lingustica s ter sido empregado pela primeira vez no sculo XIX,
para designar a cincia que estuda a linguagem, o tema j era discutido desde a Antiguidade
Clssica, com origem na civilizao grega. A importncia de se estudar todo o percurso dos
estudos da linguagem entender o papel da histria da lingustica no s no presente, mas
tambm no futuro. Como estabelece Robins:

A descoberta de novos dados ou a ampliao do campo de estudo de uma cincia podem exigir,
por um lado, novas elaboraes e sistematizaes que implicam e continuam a linha de estudos
desenvolvida no passado; por outro lado, podem exigir radical reformulao da teoria e dos modelos de
descrio existentes. (ROBINS, 1979, p.4)
Apesar das contribuies orientais terem um papel muito importante no
desenvolvimento da lingustica ocidental, a ltima ainda predomina como cincia padro. Os
dados utilizados para esse trabalho, inclusive, so baseados na histria da lingustica sob o
prisma ocidental. Robins explica o motivo:

Tendo-se em vista, porm, que na poca atual a cincia europeia se converteu em cincia
internacional, e neste caso a lingustica no constitui exceo, podemos seguir o curso das vrias
correntes de estudo que afluem tradio europeia e que dela se tornam parte em momentos diferentes,
constituindo a cincia lingustica tal como o mundo a conhece hoje. (ROBINS, 1967, p.4)

A apresentao desse trabalho ser feita de forma panormica, pois as pocas
apresentadas no so fixas, elas so fruto de um critrio didtico que capaz de organiz-las
para melhor compreenso do leitor. Algumas pocas se sobrepem culturalmente,
politicamente, etc., isto , no possvel afirmar que as produes lingusticas comeam em
um perodo e terminam em outro cartesianamente. Para que um novo perodo intelectual se
crie, j se trabalhava nas suas inovaes no perodo anterior, logo se trata de um processo
gradual.
Alm disso, como afirma Robins, h lacunas na histria da lingustica que podem
ocorrer por diversos motivos: perda de obras antigas, tradues inadequadas, reformulao de
conhecimentos antigos sob o olhar atual, dentre outros. Assim, uma viso histrica minuciosa
um trabalho no s rduo, como tambm ilusrio, de certa forma.
Esse trabalho est dividido em trs sesses: Antiguidade clssica, Idade Mdia e Idade
Moderna. O desenvolvimento de cada sesso ser baseado nos principais estudiosos e
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investigaes de cada poca, sob o critrio de trs eixos temticos: Poltico, terico-filosfico
e gramatical.
2. ANTIGUIDADE CLSSICA

Nesta sesso esto as primeiras especulaes sobre a linguagem, com origem na
civilizao grega. As principais contribuies esto divididas nos seguintes perodos: Os pr-
socrticos e os sofistas; Scrates, Plato e Aristteles; O perodo Helenstico e O imprio
Romano.
2.1. O perodo pr-socrtico e os sofistas

O perodo pr-socrtico (VII-V a. C) se refere ao perodo anterior a Scrates na
filosofia grega. importante ressaltar que essa classificao se deve ideologia, no a uma
nomenclatura cronolgica. Por esse motivo, possvel identificar alguns filsofos
contemporneos a Scrates classificados como pr-socrticos.
A filosofia grega nasceu nas colnias gregas (sia Menor e, depois, Pennsula Itlica).
Os filsofos da poca, tambm denominados filsofos da natureza, faziam da natureza
(physis) uma fonte da essncia das coisas. Tudo vivia ou existia pela e na physis. Dessa
forma, o perodo pr-socrtico tambm pode ser denominado perodo naturalista.
Dentre os filsofos pr-socrticos mais importantes para a fundamentao dessa
discusso sobre a linguagem encontram-se Parmnides (530-460 a. C) e Herclito (540476
a.C), defensores de filosofias divergentes. Parmnides defende um ponto de vista monista,
isto , baseado numa realidade nica, permanente e fixa. Herclito, por sua vez, acredita na
ideia do pluralismo e mobilismo, ou seja, numa realidade em constante fluxo, onde os opostos
se integram. Portanto, Parmnides pode ser enquadrado no essencialismo devido a sua busca e
valorizao da verdade nica, enquanto Herclito adepto do relativismo, justamente por
valorizar os fenmenos e as aparncias para a formao de uma realidade.
O perodo pr-socrtico viu nascer tambm a democracia grega, e com ela a demanda
por uma educao mais apurada. Nesse contexto, se inserem os sofistas, filsofos e
professores que eram remunerados para repassar seus conhecimentos. O objeto de estudo
deles no se concentrava na busca de uma verdade na natureza, mas na oratria. Esses mestres
da arte da persuaso naturalmente se encaixam na ideologia mobilista, j que na retrica a boa
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argumentao pode defender vrias verdades, contato que bem fundamentadas. Justamente
por esse motivo, os sofistas contriburam mais para a linguagem do que os filsofos da
natureza, sendo responsveis por alguns avanos como a institucionalizao das partes do
discurso e anlises etimolgicas.
Os sofistas so bem vistos pelos seus contemporneos por darem incio a questes
ps-estruturalistas como a pragmtica e a desconstruo das dicotomias, todas elas calcadas
na filosofia relativista. No entanto, sofreram forte oposio, especialmente de Scrates e
Plato. Pode-se identificar essa crtica em algumas partes do Crtilo, como, por exemplo, no
trecho a seguir:
[...] se s tambm de parecer que com os seres se d o mesmo, possuindo cada um sua
existncia particular, como dizia Protgoras, quando afirmou que o homem a medida de todas as
coisas, e que, por isso, conforme me parecem as coisas, tais sero elas, realmente, para mim, como o
sero para ti conforme te parecerem. Ou s de opinio que sua essncia seja, de algum modo,
permanente? (Crtilo, p.148)

Protgoras (480 a.C 410 a.C), autor da frase citada acima, foi um sofista muito
conhecido. Portanto, no trecho de Plato est clara a crtica no s a ideologia relativista, mas
tambm aos sofistas que a defendem.
Os filsofos pr-socrticos no se preocuparam com os estudos da linguagem
propriamente, focando suas discusses na origem das coisas. J os sofistas em muito
contriburam para o desenvolvimento dos estudos da linguagem na tradio oral grega.
2.2 Scrates, Plato e Aristteles

Scrates (470-399 a.C) no deixou nenhuma obra escrita, e o que hoje sabemos a
respeito de suas ideias foi divulgado por Plato (428-347 a.C), seu discpulo, e tambm por
Aristteles (384-322 a. C), discpulo de Plato. No entanto, o pensamento socrtico a grande
marca do nascimento da filosofia clssica.
Crtilo, uma obra dialgica de Plato, configura o marco inicial dos estudos da
linguagem. O texto uma discusso sobre a origem das palavras, debatendo a possibilidade
ou no de associao entre a forma e a essncia das coisas. O seguinte trecho, logo no incio
da obra, j anuncia esse propsito:

Por minha parte, Scrates, j conversei vrias vezes a esse respeito [...], sem que chegasse a
convencer-me de que a justeza dos nomes se baseia em outra coisa que no seja conveno e acordo.
Para mim, seja qual for o nome que se d a uma determinada coisa, esse o seu nome certo; e mais: se
substituirmos esse nome por outro, vindo a cair em desuso o primitivo, o novo nome no menos certo
do que o primeiro. (Crtilo, p.146)
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Essa obra revela a dualidade filosfica reinante na Antiguidade: o naturalismo e o
convencionalismo. Este defende a ideia de que a lngua no a reflexo direta do mundo, ela
uma conveno, enquanto aquele defende a ideia das palavras representarem exatamente o
que so as coisas no mundo Apesar do objetivo da obra no ser a normativizao de alguma
das duas ideologias, identifica-se atravs da argumentao a predominncia clara do
naturalismo, viso defendida por Plato.
No eixo gramatical, Plato apresenta as primeiras categorias gramaticais, visveis no
Crtilo: noma (nome, podendo ser um substantivo/sujeito ou um adjetivo) e rhema (verbo
mais o predicado). Identificam-se tambm indcios da fontica, morfologia, prosdia e uma
reflexo etimolgica.
Aristteles acrescenta a categoria syndesmoi (artigo e conjuno). Enquanto a
preocupao de Plato reside na relao coisas do mundo/nomes, Aristteles vai alm no
debate, separando as coisas no mundo das coisas para o homem; e diferenciando o nome
falado do escrito. Segundo o esquema aristotlico de representao, as coisas no mundo
geram, no ser humano, uma impresso na alma, representao essa que igual para todos os
homens. Assim, essa impresso gera o nome falado, e em sequncia a palavra escrita. Por ser
mais distante da realidade, portanto, a lngua escrita considerada como menos real.. Dessa
forma, se as coisas do mundo so diferentes das coisas para o homem, deduz-se a posio
convencionalista de Aristteles.
Outro debate relevante ocorrente no perodo clssico o da analogia x anomalia. Os
analogistas acreditavam na regularidade das mudanas e padres lingusticos, postura
defendida por Aristteles.
Por outro lado, os esticos, escola mencionada posteriormente nesse trabalho, veem as
irregularidades lingusticas como inevitveis, parte da lngua em si. Segundo Robins, Os
esticos, todavia, consideravam a linguagem como uma capacidade humana natural, que se
deveria aceitar tal como era, com todas as suas irregularidades caractersticas (ROBINS,
1979, p. 17). Portanto, esses pensadores fazem parte da corrente anomalista.
2.3 O imprio macednico e o perodo helenstico

A Macednia era um reino ao norte da Grcia. Em 338 a.C, os macednios derrotaram
os gregos na Batalha de Queronia, tornando-se os novos administradores da civilizao
grega. Em 336 a.C., Alexandre, o Grande (356 323 a.C), tornou-se o rei da Macednia e,
consequentemente, futuro rei de toda a Grcia e de outras regies .
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Alexandre, educado por Aristteles, admirava a cultura e a lngua grega a ponto de
conserv-las e/ou difundi-las nos novos territrios dominados. A lngua grega passa a ser a
lngua oficial, aceita em todo o Imprio e smbolo de uma unificao econmica. Esse perodo
foi denominado perodo helenstico, e a difuso da cultura grega, como helenismo. Em 332 a.
C. Alexandre conquistou a segunda parte do imprio Macednico: o Egito, local que estava
sobre o domnio persa. Ele fundou a cidade de Alexandria, que se tornou o grande centro
poltico e cultural do povo helnico.
O helenismo tem sido pouco estudado, pela seguinte razo apresentada por
Marcondes:

Talvez a concepo de filosofia ento vigente esteja muito distante da nossa, herdeira direta do
pensamento moderno [...], valorizando a originalidade e a criatividade do pensamento do filsofo, como
fruto de sua individualidade, de sua subjetividade, como obra de um autor. (MARCONDES, 1953,
p.86)

No entanto, um perodo digno de interesse acadmico, pois representa a transio
entre a Antiguidade clssica e a Idade Mdia, e trata-se de um perodo longo. Nele, duas
escolas se destacam: os esticos e os alexandrinos.
2.3.1 Os esticos

O estoicismo, escola filosfica fundada por Zeno (336-264 a.C), uma escola
importante pois foi responsvel pela organizao, e separao dos estudos lingusticos dentro
da filosofia. Nessa poca, os estudos lingusticos dividiram-se em fontica, gramtica e
etimologia, fato que foi um grande impulso para os estudos da linguagem. No cenrio
helenstico, a lngua grega entrou em contato com outras, e tambm se identificou a diferena
entre o grego falado e o grego clssico (literrio), originando a necessidade de maior
sistematizao da linguagem. Como confirma Robins: Ao perodo helenstico pertencem
numerosos glossrios de dialetos diferentes do tico, prova evidente das pesquisas
sistemticas que se fizeram sobre as divergncias entre variedades do grego que tiveram
representao escrita.. (ROBINS,1979,p. 13).
No campo da filosofia, esses tericos deram continuidade a discusso naturalismo X
convencionalismo e, consequentemente, anomalia x analogia. No primeiro debate, eles
defendem a posio naturalista, argumentando que as palavras so derivadas de sons
primitivos, anteriormente onomatopaicos, e que mudaram ao longo do tempo. Dessa forma, o
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som muito importante nessa teoria, j que ele considerado a substncia fsica do logos,
isto , o veculo de expresso do pensamento racional.
Alm disso, introduz-se a ideia de conceito, noo acrescentada ao esquema
aristotlico de representao, em relao recepo passiva e o signo falado. Na viso
estoica, embora todas as pessoas tivessem a mesma recepo da coisa real, gerando assim a
mesma impresso na alma, conceitos diferentes poderiam ser formulados sobre essa
coisa. Portanto, o significado aqui tratado como a combinao de um som atrelado ao
pensamento, concepo um pouco diferente da Saussuriana.
Continuando nesse raciocnio, para os esticos o significado diferente da palavra,
isto , a forma diferente do sentido. Da mesma maneira, reconhece-se que as palavras
podem mudar de sentido, conforme variaes contextuais. Ao analisar essa concluso, nota-se
a posio anomalista dos esticos, apesar das claras influncias aristotlicas. Enquanto
Aristteles acredita que a regularidade traz a eficincia de um sistema de comunicao, os
esticos consideravam a linguagem como uma capacidade humana natural, que deveria se
aceitar tal como era, com todas as suas irregularidades caractersticas (ROBINS, 1979, p.17).
Dada a importncia do som para essa escola, relevante mencionar as contribuies
da escola para a fontica: a criao da acentuao, instrumento necessrio para revelar a
pronncia correta, e a diviso de sequncias sonoras em trs partes: partes significativas do
discurso (convm um significado), as que obedecem a regras de formao silbica, e as
sequncias fonologicamente impossveis.
No que concerne s classes de palavras, ocorreu uma maior subdiviso da
classificao aristotlica, conforme explica Robins:
[...] parece que os esticos procederam em trs etapas. Inicialmente, separaram o que
Aristteles chamou sndesmoi em elementos variveis (pronomes e artigos) e elementos invariveis
(preposies e conjunes). [...] em segundo lugar, a categoria aristotlica denominada noma, e nome
comum, que recebeu a designao de prosegora; finalmente dessa ltima classe se separou a dos
advrbios [...] (ROBINS, 1979 p. 22)

Assim, a grande contribuio desses tericos para as classes gramaticais foi a diviso
do nome em prprio ou comum, e a criao dos elementos variveis com caso, e invariveis
sem caso, mas teis na conexo das partes do discurso.
2.3.2 Os alexandrinos

Os alexandrinos tm como principais pensadores Apolnio Dscolo (sculo II d. C.) e
Dionsio da Trcia (II a. C.). importante ressaltar que os Alexandrinos eram bilngues, tendo
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o grego como lngua estrangeira. Alm disso, eles fazem parte do estudo Oriental da
linguagem, permanecendo desconhecidos no Ocidente desde o sc. VI at o sc. XV, at que
os bizantinos os resgatassem.
No plano filosfico, diferentemente dos esticos, esses tericos estavam interessados
em investigar a linguagem por meio da literatura, e, consequentemente, eram analogistas. A
analogia era elaborada pela reconstruo de textos e normas de aceitabilidade, caracterstica
tpica do que se denomina gramtica tradicional. Como aponta Robins ao se referir a
Dionsio da Trcia: Podemos ver que o procedimento de Dionsio se baseou na observao:
colhia material nos textos de autores abalizados para justificar suas formulaes descritivas.
(ROBINS, 1979, p.25). Essa metodologia diretamente relacionada ao gramtico por causa
de uma diviso em sua obra dedicada analogia. Porm, ambos os autores foram
fundamentais para o desenvolvimento da sintaxe grega.
No tocante a gramtica, a escola contribuiu com informaes muito significativas para
o perodo atual. A frase, por exemplo, foi tida como a maior unidade dos estudos sintticos,
estrutura completa e acabada, concepo essa ainda presente em algumas gramticas
tradicionais. No entanto, Weedwood esclarece essa posio de Dionsio da Trcia como um
erro de traduo por parte dos latinos. No caso, autotelos lgos era para significar expresso
autossustentada, e no frase. Sob esse prisma, Dionsio considerava a funo das frases
num contexto comunicativo, e no como objeto de anlise isolvel. Essa abordagem
semelhante a da anlise lingustica moderna que considera o texto como a maior unidade
sinttica.
Na morfologia, o trecho de Weedwood, citando Apolnio revela um indcio da
explorao do que hoje chamamos de morfema: O significado que subsiste em cada forma da
palavra , num certo sentido, a unidade mnima da frase. (WEEDWOOD, 2002, p.32). O
autor que, assim como os esticos, utiliza uma diretriz semntica na morfologia defende a
mesma organizao de todas as partes do discurso, pois em todas elas a unidade mnima de
sentido est presente. Alm disso, os alexandrinos adotam oito classes de palavras
(substantivo, verbo, particpio, artigo, pronome, preposio, advrbio e conjuno), alm de
categorias gramaticais como o caso, tempo, nmero, e gnero.
Por fim, ao definir as letras como componentes primrios e indivisveis da linguagem
articulada, Dionsio esboa, na viso de Robins, a ideia de fonema. Conforme argumenta o
autor, Essa definio, dada a incapacidade dos antigos em distinguir som e letra
adequadamente, pode ser comparada com as primeiras definies de fonema surgidas no
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sculo atual. (ROBINS, 1979, p. 25). Os sbios alexandrinos tambm inventaram os sinais
grficos (agudo, grave, e circunflexo) at hoje usados na escrita do grego clssico.
2.4. Imprio Romano

No decorrer dos sculos III e II a. C., a Grcia foi dominada por Roma, imprio que
manteve grande parte das realizaes intelectuais e artsticas dos gregos, e tambm a cultura
helenstica. Porm, houve uma diviso poltica e lingustica do territrio em Imprio
Ocidental, onde se falava latim (com sede em Roma), e Imprio Oriental (sede em
Constantinopla), territrio que mais tarde seria conhecido como Imprio Bizantino, onde se
manteve o grego. Esse cenrio de diversidade lingustica, tanto no latim como em outras
lnguas, propiciou uma riqueza na rea de interpretao e da traduo, como, por exemplo, a
primeira verso do velho testamento para o grego, feita pelos judeus.
Outro fator histrico relevante que a juno do intelectual grego e hebreu com a
unidade poltica e liberdade de comunicao romana originaram o cristianismo, religio
declarada oficial do Imprio Romano no sc. IV d.C.
No campo da gramtica, os trabalhos realizados pelos romanos apresentavam pouca ou
nenhuma originalidade, procurando aplicar ao latim s categorias e nomenclatura gregas. Os
principais autores foram: Varro (116-27 a.C), Prisciano (circa 500 d.C) e Donato (sc. IV).
Dado a importncia do ensino do latim, a educao romana se baseava na gramtica
escolar e na gramtica de regras. Inicialmente, a aprendizagem se dava por meio de textos
literrios aplicados gramtica, porm depois o foco passou a ser apenas na gramtica. A
gramtica escolar trabalhava o latim atravs da exposio sistemticas das categorias
gramaticais, como se d na gramtica de Donato (350 d.c.). Essa gramtica expe as
categorias transferidas do grego ao latim, tambm classificadas por natureza semntica, assim
como as gregas.
J as gramticas de regras tinham como objetivo identificar as formas do latim, como
fez a Institutiones grammaticae de Prisciano (c.500). Esta obra foi um compilado das
informaes da gramtica escolar de Donato mais a gramtica de regras. As informaes tm
influncia de Apolnio, apresentando comparaes entre o grego e o latim na sintaxe. Robins
faz um comentrio interessante sobre essas comparaes:

"Parece que Prisciano procurou escrever para leitores que conheciam o grego, pois faz constantes
referncias a esse idioma, e nas ltimas cem pginas da sua obra se dedica exclusivamente a comparar
diferentes construes das duas lnguas." (ROBINS,1979,p.44)
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Varro foi o gramtico mais original do perodo, porm no obteve influncia na Idade
Mdia, pois apenas duas de suas obras sobreviveram. No entanto, teve grande prestgio em
Roma. O autor d continuidade ao debate naturalismo/convencionalismo, assumindo uma
posio naturalista. Para ele, a etimologia pode ajudar a recuperar o significado verdadeiro e
original das palavras. Segundo Robins, "Para Varro, a linguagem desenvolveu-se a partir de
um conjunto limitado de palavras bsicas que se fizeram aceitas para representar os objetos e
que serviram para produzir novas palavras atravs das mudanas de letras ou da forma
fontica." (ROBINS,1979,p.37)
Alm disso, o gramtico tambm organiza a discusso analogia/anomalia,
introduzindo a ideia da pragmtica, futuramente abordada por Saussure em sua dicotomia
langue e parole. Weedwood explica o ponto de vista do autor: "Seu conselho pragmtico: os
neologismos devem ser guiados pela analogia, mas se uma forma anmala j estiver
estabelecida, deve-se permitir que permanea."(WEEDWOOD,2002,p.38). Nesse raciocnio,
para Varro as formas flexionais so passveis de analogia, enquanto as derivacionais so
mais arbitrrias.
J Donato e Prisciano, diferentemente de Varro, ficaram mais conhecidos por suas
gramticas de cunho didtico e que se destinavam descrio do latim clssico, uma vez que
ao imporem o uso do latim como lngua da administrao, do comrcio e da educao no
Imprio Romano Ocidental, os romanos precisavam disseminar a lngua latina sobre as
lnguas locais.
3. IDADE MDIA

Denomina-se Idade Mdia o perodo entre a Antiguidade Clssica e a Idade Moderna,
com incio na derrocada do Imprio Romano do Ocidente, no sc V, at o sculo XV, com a
desintegrao do Imprio Romano Oriental. Entretanto, subdivises foram feitas dentro desse
tempo, em relao a sua produo intelectual, criando-se assim a Alta Idade Mdia e a Baixa
Idade Mdia.
Com a queda do Imprio Romano do Ocidente (sc. V) inicia-se a Alta Idade Mdia,
que dura at o sc. XI, quando a situao poltica comea a se estabilizar.
A Baixa Idade Mdia (sc. XII-XV) termina com a tomada de Constantinopla pelos
turcos (sc. XV), e com o consequente fim do Imprio Romano Oriental. Esse perodo
considerado como o de maior produo cultural dessa poca, devido escolstica, a literatura
e arquitetura gtica e implantao das primeiras universidades europeias. As cruzadas
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tambm foram importantes, pois iniciaram o contato da igreja romana com o Imprio do
Oriente. Assim, com a tomada de Constantinopla em 1204, o interesse pelas fontes gregas da
filosofia aristotlica se instalou, abrindo o caminho para a fase renascentista.
3.1 Alta Idade Mdia

A Alta Idade Mdia tambm costuma ser denominada de Idade das Trevas. Isso se
deve ao fato de ter sido considerada, pelos renascentistas, um perodo de obscurantismo em
que nenhuma originalidade surgia no plano intelectual. Robins opina sobre essa afirmao:

Nessa ampla generalizao, os que viveram nos primeiros anos da Europa moderna exageraram
o estado de obscurantismo da Idade Mdia, subestimando-lhes as atividades e realizaes culturais.
inegvel, porm, que houve em vrios setores da vida humana um ocaso intelectual durante os sculos
imediatos queda de Roma. (ROBINS, 1979, p.52)

Nesse perodo houve uma manuteno da tradio do imprio romano, especialmente
em relao ao estudo lingustico. Pode-se afirmar que houve interesse na literatura grega
nessa poca, mas por motivos estilsticos, no pelos filosficos.
A Igreja catlica era a detentora do saber. Dessa maneira, todos os estudos estavam
subordinados teologia, o conhecimento da f e da doutrina crist (ROBINS, 1979, p.54). O
latim se manteve como a lngua da literatura patrstica e dos servios e administrao da
Igreja catlica.
As principais autoridades em gramtica eram Donato e Prisciano, com suas gramticas
didticas destinadas ao ensino do latim, e os outros estudos elaborados ao longo desse perodo
pouco modificaram suas teorias e sistematizaes. Foram as primeiras gramticas sistemticas
do Ocidente, aps uma tradio de gramticas semnticas e taxonmicas. Para tornar o
contedo dessas gramticas mais acessvel aos alunos, os mestres faziam ajustes como
resumos e comentrios.
Tambm importante mencionar figuras como S. Isidoro de Sevilha (sc. VII) e a sua
contribuio com trabalhos de cunho etimolgico e lexicogrfico, e S. Jernimo (sc. IV),
responsvel pela verso latina da Bblia. Em suas cartas, identifica-se uma teoria da traduo
em que o sentido geral priorizado, em detrimento da traduo palavra por palavra.
Os estudos fonticos foram quase inexistentes, devido ao fato do latim ser falado com
muitos sotaques diferentes, dificultando um estudo centralizado nessa rea. J a gramtica se
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dividia em quatro partes: ortografia, prosdia (slaba), etimologia (oito partes do discurso) e
sintaxe. Essa estrutura focava no latim em particular, e no tinha preocupao universal.
Como o latim o permaneceu como lngua de erudio, a gramtica tornou-se a base do
prprio saber medieval, e foi considerada uma das sete artes liberais: gramtica, dialtica
(lgica), retrica, msica, aritmtica, geometria e astronomia. natural que isso acontea, j
que ela seria um instrumento para compreenso da Bblia.
De modo geral, a Alta Idade Mdia no foi um perodo marcado por originalidade, ao
menos na Europa. O Imprio Romano do Oriente, entretanto, continuou com sua produo
cultural, ainda que sem nenhuma originalidade marcante, at seu fim, no sc. XV.
3.2 Baixa Idade Mdia

A Baixa Idade Mdia, em termos de produo cultural, incluindo tambm a cincia
lingustica, mais significativa. A filosofia Escolstica a grande regente desse perodo,
buscando integrar a filosofia aristotlica ao pensamento cristo. S. Toms de Aquino (sc.
XIII) um grande nome relacionado Escolstica.
Durante as cruzadas, duas obras Aristotlicas em circulao vieram instigar o cenrio
intelectual romano: uma sobre lgica e a outra sobre dialtica, filosofias que colocariam o
valor das gramticas sistemticas de Donato e Prisciano em xeque, dando lugar a uma
gramtica que almejava um alcance universal: as gramticas especulativas. Robins explicita o
que o universalismo implica no estudo gramatical, ao citar Bacon e a importncia do estudo
do rabe e do hebreu: A gramtica em essncia a mesma para todas as lnguas e que as
diferenas aparentes existentes entre elas so simples variaes acidentais. (ROBINS, 1979,
p. 60)
Os maiores avanos da gramtica especulativa foram no domnio da sintaxe, como,
por exemplo, o conceito de sujeito/ predicado em um perodo simples. Quanto morfologia,
manteve-se a das gramticas predecessoras. Os estudiosos que desenvolveram essa gramtica
universal ficaram conhecidos como modistas.
O universalismo aristotlico expunha uma dicotomia teoria x prtica que aplicvel na
comparao entre as gramticas pedaggicas e as universais, valorizando evidentemente a
ltima. Weedwood explicita essa dicotomia ao citar Aristteles: O objetivo do conhecimento
terico a verdade, enquanto o do conhecimento prtico a eficcia. (WEEDWOOD, 2002,
p.57) Nota-se aqui a base do logocentrismo, filosofia atualmente criticada por tericos
descontrutivistas como Rosemary Arrojo, na rea da traduo.
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Nessa mesma poca, uma obra importante foi o Primeiro Tratado Gramatical, de um
autor islands desconhecido do sculo XII, que ficou conhecido como o Primeiro Gramtico.
Ocupando-se da fontica, ele conseguiu dar uma ordenao adequada a muitos dos diferentes
fonemas ento existentes na lngua islandesa, antecipando assim em cerca de oitocentos anos
a teoria fonolgica de Praga e a utilizao do conceito de fonema (ROBINS, 1979, p.57).

4. A IDADE MODERNA COM NFASE NO RENASCIMENTO

O Renascimento foi um movimento de revalorizao do passado clssico, e
considerado o marco inicial do mundo e da histria modernos. Comeou com a derrocada do
Imprio Romano do Oriente (sc. XV), porm, quanto ao marco final, os estudiosos apontam
dois acontecimentos importantes do sc. XVIII: a conferncia sobre os estudos hindus (1786)
e a Revoluo Francesa (1789).
Esse perodo testemunhou o fortalecimento dos Estados Nacionais, que adotaram uma
lngua oficial, a partir de um amplo leque de lnguas dialetais. Um governo central forte viu
surgir um sentimento patritico tambm em relao s lnguas. Atrelado ao patriotismo veio a
Reforma Protestante, fenmeno que ameaou o poder do catolicismo, por meio de uma srie
de mudanas institucionais. Dentre essas modificaes estava a traduo da Bblia do latim
para as ento lnguas vernculas europeias, para que o povo melhor compreendesse os
ensinamentos, visto que a maioria no falava latim. importante mencionar o ensaio de E.
Dolet sobre a teoria e tcnica da traduo, prtica que se tornou ainda mais interessante nesse
contexto de diversidade lingustica.
No entanto, o ensino do latim e do grego continuou, mas no como um aprendizado de
suma importncia intelectual, j que o latim no era mais tido como lngua franca. Com o
estudo dos vernculos, as lnguas clssicas passaram a ser tratadas como um campo de estudo
especfico, no como fontes de todo o conhecimento.
Nesse contexto surgiu uma burguesia comercial que estimulou a propagao e o
ensino das modernas lnguas vernculas. Aliado a isso, a inveno da imprensa, com a
multiplicidade e velocidade de textos impressos, gramticas e dicionrios, favoreceu um
maior intercmbio de informaes e o florescimento de discusses tericas entre estudiosos
de diversos pases.
Os estudos do rabe e do hebraico, iniciados timidamente na Baixa Idade Mdia,
continuaram com maior vigor. O hebraico, por ser a lngua do Antigo Testamento, foi
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merecedor de um estudo mais amplo e profundo. J os estudos lingusticos dos rabes
baseados no Alcoro, livro sagrado dos muulmanos que no podia e ainda no pode ser
traduzido em algumas regies, serviram de inspirao e modelo para os hebreus. Alm disso,
o rabe era o idioma oficial do Imprio Islmico. Dessa maneira, o ensino do rabe assume
uma posio anloga ao do latim no Imprio Ocidental (ROBINS, 1979, p.76).
O conhecimento de outras lnguas no indo-europeias, alm do rabe e do hebreu,
como consequncia do expansionismo europeu com o descobrimento do Novo Mundo,
levaram ao chamado descobrimento de Babel:

Vrios fatores contriburam para despertar o interesse dos estudiosos pela at ento nunca
sonhada riqueza de lnguas no mundo: a colonizao do Novo Continente, as viagens martimas, o
estabelecimento em novas terras de entrepostos comerciais e de colnias de expatriados, a obra dos
missionrios. Esse despertar da curiosidade lingustica se manteve sem interrupo, e ainda hoje se acha
em pleno desenvolvimento, nele desempenhando importante papel o trabalho das misses.
Apropriadamente, Firth chamou a esse aspecto lingustico do expansionismo europeu o descobrimento
de Babel. (ROBINS, 1979, p. 81)

4.1 Gramticas renascentistas

Nesse cenrio apareceram as primeiras gramticas de lnguas europias que,
diferentemente das anteriores, deram maior ateno relao pronncia e grafia, o que tornou
possvel relacionar as palavras do espanhol francs e italiano com as correspondentes formas
latinas.

A pronncia do latim medieval no tinha quase nenhuma importncia e variava de acordo com a
lngua materna do falante; as gramticas apenas reproduziam mecanicamente as no muito cientficas
descries fonticas de Prisciano e dos gramticos clssicos. As novas gramticas das lnguas modernas,
ao contrrio, deram muita ateno s relaes entre a grafia, que ento estava sendo padronizada pela
imprensa, e a pronncia. (ROBINS, 1979, p. 79)

essencial citar Pierre Rame (1515-1572), gramtico considerado o precursor do
estruturalismo moderno. Ele escreveu gramticas de grego, latim e francs, e afirmou a
necessidade de observar o uso dos autores clssicos nos estudos das lnguas antigas, e o uso
dos falantes nativos, no estudo das lnguas modernas. Dessa forma, o gramtico rejeita a
escolstica, valorizando o ensino humanstico feito pela literatura, em detrimento das
premissas aristotlicas. A contribuio original do terico, em sua gramtica do francs, foi o
fato de que Ramus fez uso do nmero como critrio de distino das palavras
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(ROBINS,1979:81), j que embora a flexo de caso tivesse desaparecido das lnguas
modernas, o nmero ainda permanecia como categoria flexional.
Alm disso, foram publicadas gramticas do nahualt (Mxico), guarani (Brasil), do
basco (dialeto espanhol) e mesmo do japons e do persa. O estudo do chins tambm
contribuiu muito para os ramos de pesquisa lingustica, trazendo tonadiferenas como a
ausncia de paradigmas morfolgicos, considerados essenciais para a estrutura gramatical das
lnguas europeias. Na rea da fontica, as palavras homfonas seriam diferenciadas por tons,
mtodo incomum nas lnguas greco-latinas.
4.2 Empirismo versus Racionalismo

A discusso filosfica dominante nos sculos XVI, XVII e XVIII dava-se entre o
empirismo e o racionalismo, e ambas influenciaram o tratamento dispensado s questes
lingusticas. Ambas as escolas utilizaram a cincia newtoniana, e no a filosofia escolstica
aristotlica, para embasar suas argumentaes.

A questo central do empirismo foi a tese de que todo o conhecimento humano deriva das
impresses sensoriais e das operaes que o esprito por meio da abstrao e generalizao exerce sobre
tais impresses. (...) Os racionalistas buscam a certeza do conhecimento no nas impresses dos
sentidos, mas nas verdades irrefutveis da razo humana. (ROBINS, 1979, p.88)

No que tange o mundo filosfico, a questo central do empirismo considera a
experincia como critrio para o conhecimento. A mente seria uma tabula rasa, em busca de
experincia para gerar as ideias. Como principais defensores temos Francis Bacon,
Locke,Berkeley e Hume. A abordagem dos empiristas mais descritiva, operando por estudos
de dados/casos. A comparao de dados histricos diacrnicos, por sua vez, era uma prtica
realizada para ressaltar diferenas existentes entre os vernculos, dividindo-os em categorias e
classes, a partir dos dados observados.
J o racionalismo, considera que o conhecimento mais concreto tem origem em ideias
simples e inatas, presentes no intelecto. A abordagem mais filosfica e menos estilstica,
almejando identificar o que as lnguas tm em comum. Arnauld e Lancelot so os grandes
destaques dessa vertente, os criadores da gramtica de Port-Royal.

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No campo lingustico, a tentativa da chamada desbabelizao se deu pela
necessidade de uma nova lngua franca para progressos cientficos e comerciais. Como
explica Robins:
Todos os projetos de lngua universais foram tentativas de desbabelizar a situao vigente.
Nessa poca, no se pensou numa lngua universal como o esperanto, criado com base nas lnguas j
existentes, e sim num projeto mais audacioso, o de inventar um sistema em que o saber, o pensamento e
as idias pudessem ser expressos direta e universalmente atravs de smbolos criados para esse
propsito e aos quais se atribuiria determinada pronuncia (Robins, 1979:89)

Enquanto isso, os estudos da fontica, de base emprica, eram aprofundados na
Inglaterra e em outras partes da Europa, pois a inveno da imprensa e a difuso do ensino
haviam evidenciado a relao entre forma escrita e pronncia.
Dos estudiosos da fontica, estudos de base emprica, praticou-se o registro de sons
peculiares a um determinado vernculo, e a classificao hebraica tradicional, segundo o seu
ponto de articulao auxiliou a sistematizao do conhecimento fontico.
Os estudiosos de ambas as correntes eram contra as gramticas especulativas, e o ideal
universalista da escolstica. Isso se d pela tendncia humanista em detrimento da teolgica,
predominante desde o imprio romano.
4.2.1 A gramtica de Port- Royal

O movimento racionalista deu alento produo de gramticas filosficas,
principalmente as vinculadas s escolas francesas de Port-Royal. Esses estudiosos buscavam
uma teoria universal da gramtica, atravs de lnguas como o latim e o francs. No se deve
confundir essa vertente com a dos gramticos que buscavam criar uma linguagem universal.
Os gramticos de Port-Royal tinham em mente o propsito de revelar a unidade lingustica
subjacente s distintas gramticas de diferentes lnguas consideradas em sua funo de
comunicar o pensamento (...) (ROBINS, 1979, p. 98).
Com base nessa gramtica geral, os estudiosos de Port-Royal mantiveram as nove
classes tradicionais de palavras, mas as reagruparam semanticamente, relacionando as seis
primeiras com os objetos de nosso pensamento: nome, artigo, pronome, particpio,
preposio, advrbio; e as trs ltimas com a forma ou modo do pensamento: verbo,
conjuno e interjeio


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REFERNCIAS


MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia: dos pr-socrticos a Wittgeinstein.
13. edio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.p. 19-135.

ROBINS, R. H. Pequena histria da lingustica. Trad. Luiz M. M. de Barros. Rio de Janeiro:
Ao Livro Tcnico, 1979. p. 1-102.

WEEDWOOD, B. Histria concisa da lingustica. Trad. Marcos Bagno. So Paulo: Parbola
Editorial, 2002 (Na ponta da lngua; v.3) p. 9-102.