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A Velha, Velha Histria
N. 446
Pregado no domingo, 30 de Maro de 1862
Por Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newington, Inglaterra


A seu tempo Cristo morreu pelos mpios. - Romanos 5:6
Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos mpios.
(Rm 5:6 ACF)


Encontra-se presente hoje, entre ns, um doutor em teologia que me escutou a
pregar h j alguns anos. Visita-nos novamente vindo da sua casa de habitao,
nos Estados Unidos. Quando vi a sua cara, no pude evitar imaginar que talvez
pense que estou obcecado com este velho tema e que entoou sempre a mesma
melodia; que no tenho avanado nem uma polegada em nenhum domnio do
pensamento e que continuo pregando o mesmo velho Evangelho, da mesma
velha maneira, como o fao sempre. Se pensasse isso, ele estaria certo.
Suponho que me pareo com o senhor Cecil quando ele era menino. Numa
ocasio, o seu pai pediu-lhe que o esperasse numa determinada porta, at que
ele retornasse, e depois o pai, como era um homem muito ocupado, andou
percorrendo a cidade, e no meio de seus numerosos cuidados e compromissos,
esqueceu-se do rapaz. Caiu a noite, e finalmente, quando o pai chegou a sua
casa, houve uma grande inquirio a respeito do paradeiro de Ricardo. O pai
disse: meu Deus, deixei-o no incio da manh, esperando-me, parado, em
frente a tal e tal porta, e pedi-lhe que me esperasse ali, at que eu fosse por ele;
no me surpreenderia que ainda me estivesse esperando ali. Assim, foram, e
ali encontraram o rapaz. No uma vergonha imitar esse exemplo to simples
de fidelidade infantil. H alguns anos eu recebi instrues do meu Senhor para
estar ao p da cruz at que Ele viesse. No veio ainda, mas estou decidido a
esper-lo ali at que venha. Se eu desobedecesse s suas instrues e
abandonasse essas simples verdades que tm servido de instrumento para
converter a tantas almas, no sei como poderia esperar a Sua bno. Aqui
estou, pois, ao p da cruz, repetindo a mesma velha, velha histria, ranosa
como poderia soar aos ouvidos de quem tem comicho ao ouvir, e gasta e
puda conforme a consideram os seus crticos. Eu amo falar de Cristo, do
Cristo que amou e viveu e morreu em substituio dos pecadores, o justo pelos
mpios, para poder-nos levar a Deus.

curioso, mas, assim como dizem que os peixes se comeam a decompor pela
cabea, de igual maneira os telogos modernos geralmente comeam a

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equivocar-se em relao com a doutrina fundamental e de maior importncia
do trabalho vicrio de Cristo. Quase todos os nossos erros modernos eu diria
que todos eles comeam por ser erros a propsito de Cristo. Os homens no
gostam de pregar sempre o mesmo. H atenienses nos plpitos e nas bancas
das igrejas que no fazem outra coisa seno escutar algo de novo. No se
contentam em dizer repetidamente, uma e outra vez, esta simples mensagem:
quem cr no Senhor Jesus Cristo tem a vida eterna.

Assim tomam emprestadas certas novidades da literatura e guarnecem a
Palavra de Deus com palavras ensinadas pela sabedoria humana. Envolvem em
mistrio a doutrina da expiao. A reconciliao por meio do sangue precioso
de Jesus deixa de ser a pedra angular do seu ministrio. O seu propsito
principal adaptar o Evangelho aos desejos doentios e aos gostos dos homens,
cima de qualquer inteno de reformar a mente e renovar o corao dos
homens, para que possam receber o Evangelho tal como . No podemos dizer
aonde vo parar os que deixam de seguir ao Senhor com um corao
verdadeiro e sem divises, descendo de uma profundidade para outra mais
profunda, at ser recebidos pelo negrume da escurido, a menos que a graa o
impea. S isto podem ter por certo, pois

Eles no podem ter razo na morte,
a menos que digam a verdade a respeito dEle.

Se no entenderem a verdade sobre o propsito da cruz, esto apodrecidos em
toda a parte. Porque ningum pode pr outro fundamento que o que est
posto, o qual Jesus Cristo. Nesta Rocha h segurana. Podemos enganar-nos
com maior impunidade noutros pontos, mas no neste. Os que esto edificados
sobre esta Rocha, embora eles mesmos agreguem logo madeira, feno e
folhagem para a sua terrvel confuso j que a obra de cada um, o fogo a
provar, eles mesmos sero salvos, mas apenas como pelo fogo.

Agora, queremos repetir novamente ante vs essa importantssima doutrina
que reconhecemos como a pedra angular do sistema evanglico, a mesmssima
pedra angular do Evangelho, essa muito importante doutrina da expiao de
Cristo, e logo, sem tentar justific-la pois isso temos feita centenas de
vezes, tiraremos ensinos prticos dessa verdade que certamente continua
sendo vlida entre ns.

Como o homem pecou, a justia de Deus requeria que se aplicasse o castigo.
Deus havia dito: A alma que pecar morrer; e a menos que Deus pudesse
equivocar-se, o pecador deve morrer. Mais ainda, a santidade de Deus o
requeria, pois o castigo estava apoiado na justia. Era justo que o pecador
morresse. Deus no havia aplicado uma pena mais severa que a que devia

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aplicar. O castigo o resultado justo da ofensa. Portanto, h duas alternativas:
ou Deus deixa de ser santo ou o pecador deve ser castigado. A verdade e a
santidade imperiosamente requeriam que Deus levantasse a Sua mo e
golpeasse o homem que tinha quebrantado a Sua lei e ofendido a Sua
majestade. Todavia, Cristo Jesus, o segundo Ado, a cabea federal dos
escolhidos, interps-se como mediador. Ele ofereceu-se para sofrer o castigo
que os pecadores deviam sofrer; comprometeu-se a cumprir e honrar a lei que
eles tinham quebrantado e desonrado. Ele ofereceu-se para ser a pessoa de
importncia, a fiana, o substituto, tomando o lugar, o posto e a condio dos
pecadores. Cristo tornou-se no vicrio do Seu povo ao sofrer de maneira
vicria em lugar deles; cumprindo de forma vicria o que eles no tinham a
fortaleza de cumprir pela debilidade da carne em consequncia da queda. O
que Cristo se comprometeu a fazer, foi aceito por Deus.

No devido tempo, Cristo realmente morreu e levou a cabo o que tinha
prometido fazer. Assumiu cada pecado do Seu povo e sofreu cada golpe da
vara por causa desses pecados. Sorveu num s trago horrvel todo o castigo
dos pecados de todos os eleitos. Tomou a taa, p-la nos Seus lbios, suou
como que grossas gotas de sangue quando deu o primeiro sorvo nessa taa,
mas no desistiu, mas continuou bebendo at beber a ltima gota, e volteando
a vasilha para baixo, disse: Consumado !, e num s tremendo sorvo de
amor, o Senhor Deus da salvao tinha apagado completamente a destruio.
No ficou nem um s vestgio, nem sequer o menor resduo; Ele sofreu tudo o
que devia ter sofrido; terminou com a transgresso e ps um fim ao pecado.
Mais ainda, Ele obedeceu lei do Pai em todos os seus alcances; Ele cumpriu
essa vontade sobre a qual havia dito desde tempos antigos: anelo a tua
salvao, Oh Deus, e a tua lei a minha delcia e, tendo oferecido tanto uma
expiao pelo pecado como o total cumprimento da lei, subiu ao alto, tomou o
Seu assento mo direita da Majestade no cu, esperando daqui em diante que
os Seus inimigos sejam postos como escabelo de Seus ps e intercedendo por
aqueles a quem comprou com o Seu sangue para que possam estar com Ele
onde Ele se encontra. A doutrina da expiao muito simples. Simplesmente
consiste em que Cristo tomou o lugar do pecador. Cristo tratado como se
fosse o pecador e, portanto, o transgressor tratado como se fosse o justo.
uma mudana de pessoas. Cristo converte-se no pecador, coloca-se no lugar do
pecador. Foi contado entre os transgressores. O pecador torna-se justo; coloca-
se no lugar de Cristo e contado entre os justos. Cristo no cometeu pecado
algum , mas assume a culpabilidade humana e castigado pela insensatez
humana. Ns no temos justia prpria, mas assumimos a justia divina.
Somos recompensados por ela e somos aceites ante Deus como se essa justia
proviesse de ns mesmos. A seu tempo Cristo morreu pelos mpios, para
poder apagar os nossos pecados.


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O meu objectivo no demonstrar esta doutrina. Como disse antes, no h
necessidade de estar discutindo sempre o que sabemos que verdade. Antes,
dediquemos umas sentidas palavras, louvando esta doutrina da expiao; e
depois a apresentarei para fins de uma aplicao prtica, para aqueles que
ainda no receberam a Cristo.

I. Em primeiro lugar, A MODO DE LOUVOR.

H algumas coisas que podemos dizer a favor do Evangelho que proclama a
expiao como o seu princpio fundamental. E a primeira coisa que vamos
dizer sobre o Evangelho , quo simples ele , quando o comparamos com
todos os esquemas modernos! Irmos, essa a razo pela qual os nossos
grandes homens no gostam dele: demasiado simples. Se fordes e
comprardes certos livros que ensinam como preparar sermes, encontraro que
a essncia do ensino esta: seleccionai todas as palavras difceis que possais
encontrar em todos os livros que leiais durante a semana, e logo as vertais
sobre a congregao no domingo; e haver um grupo de pessoas que sempre
aplaudir ao homem ao qual no pode entender. So semelhantes anci a
quem se perguntou quando retornava da igreja: Entendeu o sermo? No,
respondeu, no teria essa presuno. Ela acreditava que era uma presuno
tentar compreender o ministro. Mas a Palavra de Deus entende-se com o
corao e no faz estranhas demandas ao intelecto.

Agora, o nosso primeiro louvor doutrina da expiao que ela prpria se faz
recomendvel ao entendimento. O viajante pode compreender esta verdade da
substituio sem nenhuma dificuldade, embora o seu intelecto seja apenas um
grau superior ao de um idiota. Oh, estes telogos modernos faro algo para
tirar a importncia cruz! Penduram sobre essa cruz os adornos estridentes de
sua eloquncia, ou a apresentam envolta nos escuros encantamentos
misteriosos da sua lgica, e quando o pobre corao aflito olha para cima para
ver a cruz, no v nada ali, excepto humana sabedoria.

Repito de novo que no h ningum aqui presente que no possa entender esta
verdade, que Cristo morreu em lugar do Seu povo. Se tu pereces, no ser
devido a que no possas compreender o Evangelho. Se fores para o inferno,
no ser porque no foste capaz de entender como Deus pode ser justo e,
apesar disso, ser tambm o que justifica o mpio. surpreendente, que na
nossa poca se conhea to pouco acerca dos simples trusmos revelados pela
Bblia; parece advertir-nos continuamente como quo simples devemos ser ao
expor essas verdades. Inteirei-me da histria do Sr. Kilpin. Numa ocasio, ele
estava pregando um sermo muito bom, de maneira fervente , quando usou a
palavra Deidade, e um marinheiro que o escutava se inclinou para diante e
lhe disse: Desculpe, senhor, rogo-lhe que me diga quem o senhor Deidade.

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Refere-se ao Deus Todo-poderoso? Sim, respondeu-lhe o Sr. Kilpin,
refiro-me a Deus, e no devia ter usado uma palavra que voc no pudesse
compreender. Agradeo-lhe muito, senhor, respondeu o marinheiro, o qual
pareceu devorar todo o resto do sermo, demonstrando um profundo interesse
at ao fim.

Agora, esse pequeno incidente simplesmente um ndice do que prevalece em
qualquer lugar. A pregao deve ser simples. Uma doutrina da expiao que
no seja simples, uma doutrina que nos chega da Alemanha, que requeira que
um homem seja um grande erudito antes de que possa compreend-la, e que
seja ainda um maior adepto antes de que possa compartilh-la com outros, tal
doutrina obviamente no de Deus, j que no adequada para as criaturas de
Deus. Poder ser fascinante para um entre mil, mas no adequada para os
pobres deste mundo que so ricos na f; no adequada para as crianas a
quem Deus revelou as coisas do reino, enquanto que as escondeu aos sbios e
prudentes. Oh, vocs podem sempre julgar uma doutrina desta forma. Se no
uma doutrina simples, no vem de Deus; se os deixar perplexos, se uma
doutrina que no podem ver claramente imediatamente, devido misteriosa
linguagem que a envolve, podem comear a suspeitar que uma doutrina
humana, e no a Palavra de Deus. E a doutrina da expiao no deve ser
louvada unicamente pela sua simplicidade, mas alm de adequar-se ao
entendimento, tambm adequada para a conscincia. No h lngua que
possa descrever como satisfaz conscincia! Quando um homem desperta e a
sua conscincia o atormenta, quando o Esprito de Deus lhe tem mostrado o
seu pecado e a sua culpa, no h nada que lhe possa trazer a paz, seno s o
sangue de Cristo.

Pedro, posto de p na proa do bote, e tendo dito ao vento e s ondas: Paz, no
se movam, mas estes elementos deveriam ter rugido sem deter-se com
inquebrantvel fria. O Papa de Roma, que pretende ser o sucessor de Pedro,
pode alar-se com suas cerimnias e dizer conscincia atormentada: Paz,
tenha tranquilidade, mas no cessar a sua terrvel agitao. O esprito
imundo que traz para a conscincia tanta agitao grita ao Papa: A Jesus
conheo, conheo a sua cruz, mas quem s tu? Sim, e no poder ser lanado
fora. No h absolutamente nenhuma oportunidade de encontrar um
travesseiro para a cabea dorida pela aco do Esprito Santo, salvo a expiao
e a obra terminada de Cristo.

Quando o senhor Robert Hall foi pregar pela primeira vez a Cambridge, quase
todos seus habitantes eram Unitrios . Assim que ele pregou a respeito da
doutrina da obra terminada de Cristo e alguns dos seus ouvintes aproximaram-
se dele e disseram-lhe: Senhor Hall, isto no deveria ter sido dito. Por que
no?, perguntou ele, Pois porque o seu sermo adequado unicamente para

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ancis. E porque adequado unicamente para ancis?, inquiriu o senhor
Hall. Porque elas esto cambaleantes nas fronteiras da sepultura e procuram
consolo e, portanto, muito adequado para elas, mas no para ns. Muito
bem, disse o senhor Hall, inconscientemente vocs tm-me pago todo o
cumprimento que eu posso pedir; se isto bom para ancis beira da
sepultura, deve ser bom para vocs que esto na plenitude da vossa
conscincia, pois todos nos encontramos beira da sepultura. Aqui
encontramos, certamente, uma das principais caractersticas da expiao, que
nos consola frente ao pensamento da morte. Quando a conscincia
despertada pelo sentido de culpa, a morte certamente projectar a sua plida
sombra sobre todas as nossas perspectivas e por um crculo ao redor de todos
os nossos passos com escuros pressgios da sepultura. Os alarmes da
conscincia geralmente so acompanhadas dos pensamentos do julgamento
que se aproxima, mas a paz dada pelo sangue a prova de conscincia, a prova
de enfermidade, a prova de morte, a prova do diabo, a prova de juzo e ser a
prova de eternidade. Poder-nos-emos alarmar com todas as revoltas de
ocupao e de toda a lembrana da corrupo passada, mas s permite que os
nossos olhos descansem na Sua amada cruz, Jesus, e a nossa conscincia tem
paz com Deus e podemos descansar e estar tranquilos. Agora, perguntamo-nos
se algum destes sistemas modernos de teologia pode aquietar uma conscincia
atormentada? Ns gostaramos de compartilhar com eles, alguns casos com os
quais nos encontramos algumas vezes alguns casos desesperados e dizer-
lhes: Agora, aqui, lana fora a este demnio, se podes faz-lo, e penso que
eles se daro conta que este tipo de demnios no pode ser lanado para fora,
seno s por meio das lgrimas, os gemidos e a morte do Jesus Cristo, o
sacrifcio de expiao. Um Evangelho sem expiao pode funcionar muito
bem para mocinhas e cavalheiros que no esto conscientes de que alguma vez
fizeram algo mau. Ser adequada simplesmente para a gente aptica que no
tem um corao visvel para os demais; pessoas que sempre tm sido muito
morais, direitas e respeitveis; que se sentiriam insultadas se lhes dissesses que
merecem ser enviadas para o inferno; que nem por um momento admitiriam
poder ser criaturas depravadas ou cadas. O evangelho destes modernos,
atrevo-me a repeti-lo, ser muito adequado para este tipo de pessoas; mas nada
mais deixa que um homem seja realmente culpado e o saiba; deixa que
verdadeiramente esteja consciente da sua condio perdida, e eu lhes asseguro
que nada seno Jesus nada seno Jesus, nada seno o seu precioso sangue,
poder dar-lhe paz e descanso. Estas duas coisas, ento, so excelentes
recomendaes da doutrina da expiao, j que se adequa ao entendimento dos
menos dotados e aquieta a conscincia do mais aflito.

Mais ainda, esta doutrina tem a particular caracterstica de abrandar o corao.
H na histria do sacrifcio de Cristo um misterioso poder para abrandar e
derreter. Conheo uma apreciada mulher crist que amava os seus pequenos

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filhos e procurava a salvao deles. Quando orava por eles, considerava
correcto usar os melhores meios para ganhar a sua ateno e despertar as suas
mentes. Espero que todos vocs procedam da mesma maneira. Todavia, o meio
que ela tinha considerado como o mais efectivo para o seu objectivo era o dos
terrores do Senhor. Ela acostumava ler aos seus filhos, captulo aps captulo,
o livro Alarme para os Inconversos de Alleine. Oh, esse livro! Quantos
sonhos provocou no seu filho nas noites, acerca de devoradoras chamas e
queimaduras permanentes! Entretanto, o corao do moo foi-se endurecendo,
como se se fora recozendo, em vez de derreter-se no forno do medo. O martelo
soldou o seu corao para o pecado, mas no o partiu.

Mas, ainda ento, estando endurecido o corao do moo, quando escutava
sobre o amor de Jesus pelo Seu povo, se bem que temia no contar-se entre
eles, ainda costumava chorar ao pensar que Jesus pudesse amar a algum com
essas caractersticas. At agora, que alcanou a idade adulta, a lei e os terrores
matam-no, sem o perturbar, mas ao Teu sangue, Jesus, Tua agonia no
Getsmani e sobre o madeiro, no pode resistir; derretem-no; a sua alma
derrama-se em lgrimas atravs dos olhos; chora at ficar vazio, com amor
agradecido por Ti, por tudo o que tens feito. Ai daqueles que negam a
expiao! Tiram o aguilho do sofrimento de Cristo; e ento, ao tir-lo,
suprimem a ponta por meio da qual os sofrimentos de Cristo traspassam e
exploram e penetram no corao. Posto que Cristo sofreu por meus pecados e
foi condenado, eu posso ser absolvido e no ser condenado por causa da minha
culpa: isto o que faz que os Seus sofrimentos sejam um blsamo para o meu
corao.

Olhe como no sangrento madeiro
o ilustre sofredor pende,
pelos tormentos que te correspondiam;
Ele suportou as terrveis dores
e saldou ali a pavorosa soma
de todos os pecados presentes, passados e que ho-de vir.

Neste mesmo instante h congregaes reunidas nos teatros de Londres, e h
pessoas que lhes esto pregando, no sei precisamente sobre o qu, mas eu sei
qual deveria ser o seu tema. Se querem alcanar o intelecto dos que vivem na
periferia, se querem tocar as conscincias dos que so ladres e bbados, se
querem derreter os coraes dos que se tm tornado teimosos e duros durante
anos de concupiscncia e iniquidade, sei que o nico pode obt-lo a morte no
Calvrio, as cinco feridas, o flanco sangrando, o vinagre, os pregos e a lana.
H ali um enternecedor poder para obt-lo que no se pode encontrar em
nenhuma outra parte do mundo.


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Determo-nos-emos uma vez mais neste ponto. Ns elogiamos a doutrina da
expiao porque sabemos que, alm de adequar-se ao entendimento, aquietar a
conscincia e derreter o corao, tem poder para afectar a vida exterior.
Nenhum homem pode crer que Cristo sofreu pelos seus pecados e ainda viver
em pecado. Nenhum homem pode crer que as suas iniquidades mataram a
Cristo e, apesar disso, acarici-las no seu peito. O efeito certo e seguro de uma
verdadeira f no sacrifcio de expiao de Cristo, o de limpar a velha
levedura, o dedicar a alma a Aquele que a comprou com o Seu sangue, e o
compromisso de vingar-se daqueles pecados que cravaram a Cristo no
madeiro. O melhor que isto pode-se comprovar. V a qualquer bairro na
Inglaterra onde viva um telogo filsofo que tenha eliminado completamente a
expiao da sua pregao, e se no encontrar mais prostitutas e ladres e
bbados do que o usual, ento estou completamente equivocado; mas, por
outro lado, v a outro bairro onde se prega a expiao, com rgida integridade e
seriedade amorosa, e se no encontras as cervejarias ficando vazias e as lojas
fechadas aos domingos e o povo vivendo com honestidade e rectido, ento
terei observado o mundo em vo.

Conheci numa ocasio uma povoao que possivelmente era a pior das
povoaes da Inglaterra por muitas razes: muitas destilarias ilcitas estavam
produzindo o seu nocivo licor para um fabricante que no pagava impostos ao
governo e onde, em conexo com o mesmo, abundava toda a classe de
desordem e de iniquidade. A esse povo chegou um jovem, que no era mais
que um moo, sem muita educao formal, tosco e algumas vezes at vulgar.
Comeou a pregar ali, e quis Deus sacudir a esse povo. Em muito pouco tempo
a pequena capela com tecto de palha estava lotada e os maiores vagabundos do
povo estavam chorando mares de lgrimas e aqueles que tinham sido a
maldio da aldeia se converteram na sua bno; e onde antes houve todo tipo
de roubos e maldades em toda a vizinhana, j no houve mais, porque os
homens que as faziam se encontravam na casa de Deus, alegres ao escutar de
Jesus crucificado. Escutem-me com ateno, no lhes estou dizendo agora uma
histria exagerada, nenhuma coisa que eu no saiba. Mas esta coisa lembro-a
claramente para louvor da graa de Deus, que quis o Senhor fazer sinais e
maravilhas no nosso meio. Ele mostrou o poder do nome do Jesus e nos fez
testemunhas desse Evangelho que ganha almas, que atrai coraes relutantes e
molda de maneira nova a vida e a conduta dos homens. H alguns irmos aqui
que vo aos refgios e lares para falar com essas pobres moas cadas que
foram resgatadas. Pergunto-me o que fariam se no levassem consigo o
Evangelho a essas moradas da misria e da vergonha. Se levassem consigo
uma folha arrancada de um manual de teologia e fossem e lhes falassem com
palavras e com filosofias ribombantes, que benefcio lhes poderiam
proporcionar? Pois bem, o que no bom para elas no bom para ns.
Queremos algo que possamos entender, algo no que possamos confiar, algo

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que possamos sentir; algo que d forma ao nosso carcter e nossa
conversao, e que nos faa semelhantes a Cristo.

II. Em segundo lugar, um ou dois pontos A MODO DE EXORTAO.

Homem cristo, crs que os teus pecados tm sido perdoados e que Cristo tem
feito uma expiao completa por eles. O que te diremos a ti? A ti dir-te-emos,
em primeiro lugar, que deves ser um cristo jovial! Que deves viver por cima
das provas e dos problemas comuns do mundo! J que o teu pecado tem sido
perdoado, que importncia tem o que te acontea agora? Lutero dizia:
Golpeia-me, Senhor, golpeia-me, porquanto o meu pecado foi perdoado. Se
Tu te dignaste perdoar-me, golpeia-me to duro como queiras. Era como se se
sentisse um menino que tinha feito algo mau, e no se importasse que o seu pai
o pudesse chicotear, se no fim o perdoava. Penso que tu podes dizer: envia-
me enfermidade, pobreza, perdas, cruzes, calnias, perseguio, o que queiras,
Tu tens-me perdoado e a minha alma est contente e o meu esprito se
regozija. E ento, Cristo, se s salvo e Cristo realmente tomou o teu pecado,
enquanto s feliz, s agradecido e cheio de amor. Aferra-te a essa cruz que
limpou o teu pecado; serve a quem te serviu. Rogo-vos, pois, irmos, pela
compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo
e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. (Rom 12:1 ACF) Amo o
meu Deus com um zelo to grande, que poder-Lhe-ia dar tudo Mas no cantes
estas palavras, a menos que as sintas verdadeiramente. Oh, sente-las a srio!
No h nada que faas na tua vida porque pertences a Cristo? No ests
ansioso, alguma vez, por mostrar o teu amor com algumas mostras
expressivas? Amas aos irmos dAquele que te amou a ti. Se houver algum
Mefiboseth em algum lado que coxeia ou est aleijado, ajuda-o por causa de
Jnatas. Se h algum pobre crente aflito, tenta chorar com ele, e leva a sua cruz
por causa dAquele que chorou por ti e levou os teus pecados.

E ainda mais, Cristo, se for certo que h uma expiao feita pelo pecado,
proclama-a, proclama-a, proclama-a; nem todos podemos pregar, dirs tu;
no, mas proclama-a, proclama-a. No poderia preparar um sermo;
proclama-a, conta a histria, comenta o mistrio e a maravilha do amor de
Cristo. Mas nunca terei uma congregao; conta-a em tua casa, comenta-a
junto chamin. Mas s tenho meninos muito pequenos; ento conta-a a
eles e deixa-os conhecer o doce mistrio da cruz e a bendita histria dAquele
que viveu e morreu pelos pecadores. Conta-a, porque no sabes em que
ouvidos possa cair. Conta-a frequentemente, porque assim ters uma maior
esperana de converter os pecadores a Cristo. Se careceres de talento, se no
tens os dons da oratria, s alegre das tuas carncias e glorifica-te na tua
debilidade para que o poder de Cristo descanse sobre ti, mas de todas as
maneiras, conta-a. s vezes, alguns jovens lanam-se a pregar, mas fariam

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melhor controlando as suas lnguas, h muitos outros que possuem dons e
habilidades que poderiam utilizar para Cristo, mas parece-nos que tm a lngua
amarrada. Tenho dito frequentemente que se alistas um jovem no exrcito, ele
tem sempre algo que fazer, e ele pe o seu corao nisso; mas se o mesmo
jovem se une a uma igreja, ento o seu nome fica no livro de registros, e ele foi
baptizado, e assim sucessivamente, e ele pensa que no tem nada mais que
fazer a esse respeito. Irmos, eu no gosto de ter membros na igreja que sintam
que podem descarregar a responsabilidade nuns quantos, enquanto eles
mesmos se sentam tranquilos. Essa no a maneira de ganhar batalhas. Se na
batalha do Waterloo, nove de cada dez dos nossos soldados houvessem dito:
Bem, no precisamos de batalhar; deixaremos que lutem uns poucos, ali
esto; deixemo-los que vo e faam tudo. Se eles tivessem dito isto, logo
teriam sido feitos em pedaos. Todos tm que assumir o seu turno, a cavalaria
e a infantaria e a artilharia; homens com armas ligeiras e toda a classe de
homens; devem partir para a refrega; sim, e at os guardas, se so mantidos
como reserva at ao fim, ainda podem vir a ser chamados, Guardas,
preparados e carga; e se houver alguns entre vs aqui que sejam como
ancios ou ancis que pensam que so como os guardas que devem ser
dispensados do conflito pesado, ainda assim, preparados e carga, pois agora
o mundo necessita-vos a todos vs, e posto que Cristo vos comprou com o Seu
sangue, suplico-vos que no estejais tranquilos at que tenhais brigado por Ele,
e tenhais obtido a vitria por meio de Seu nome. Proclamem a expiao;
proclamem-na, proclamem-na; com voz de trovo, proclamem-na; sim, com
muitas vozes misturadas como o som de guas rugientes; proclamem-na at
que os habitantes do mais remoto deserto tenham escutado a sua proclamao.
Proclamem-na, at que no haja nunca, nem uma choa na montanha onde no
se saiba dela, nem um navio sobre o mar onde a histria no tenha sido
contada. Proclamem-na, at que no haja nem mais um beco escuro que no
tenha sido iluminado pela sua luz, nem uma guarida detestvel que no tenha
sido limpa pelo seu poder. Proclamem a histria de Cristo que morreu pelos
mpios.

Concluirei este sermo com uma palavra de aplicao prtica para os
incrdulos. Oh incrdulo, se Deus no pode perdoar, e no perdoar os
pecados de homens arrependidos, se Cristo no assume o Seu castigo, tem a
certeza que Ele te trar a juzo. Se Cristo, o Filho de Deus, foi golpeado por
Deus ao imputar-se-Lhe o pecado, como no ter de te golpear a ti, que s Seu
inimigo, e tendo os teus prprios pecados sobre a tua cabea? Deu a impresso
que Deus fez um juramento no Calvrio pecador, escuta-o! , pareceu que
Ele fez um juramento dizendo: Juro pelo sangue de meu Filho que o pecado
deve ser castigado, e se no castigado em Cristo por conta de vs, ser
castigado em vs por causa de vs mesmos. Cristo teu, pecador? Morreu por
ti? Puseste a tua confiana nEle? Se o tens feito, Ele morreu por ti. Dizes

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no, eu no pus a minha confiana nEle? Ento, recorda, que se vives e
morres sem f em Cristo, por cada palavra v e por cada acto ilcito que tenhas
feito, ponto por ponto, e golpe por golpe, a vingana deve castigar-te.

Uma palavra adicional de aplicao prtica para vs. Se Deus tem feito a
expiao em Cristo e tem aberto um caminho de salvao, qual no ser a
culpa dos que tratam de abrir outro caminho; dos que dizem serei bom e
virtuoso; assistirei s cerimnias; eu me salvarei a mim mesmo? Que louco
s, tens insultado a Deus no Seu ponto mais delicado, posto que tens insultado
o seu Filho. Tens dito posso resolver isso, sem esse sangue; de facto, tens
pisoteado o sangue de Cristo e tens dito no o necessito. Oh, se o pecador
que se arrepender no ser condenado, com quantos terrores acumulados ser
condenado o que, alm da sua impenitncia, empilha afrontas sobre a pessoa
de Cristo, ao querer estabelecer a sua prpria justia. Deixa-a; deixa os teus
farrapos, nunca poders fazer um vestido com eles; abandona o teu tesouro aos
poucos roubado; uma falsificao; renuncia a ele. Aconselho-te que compres
de Cristo um vestido fino, para que possas estar devidamente vestido, e
tambm ouro fino para que possas ser rico.

E considerem isto, cada um de vocs que me est ouvindo! Se Cristo tem feito
expiao pelos mpios, ento permitam que esta pergunta circule, permitam
que circule pelos corredores e pela galeria, e que ressoe em cada corao, e
que seja repetida por cada lbio: E por que no para mim tambm? E por
que no para mim tambm? Tem esperana, pecador, tem esperana; Ele
morreu pelos mpios. Se se dissesse que morreu pelos piedosos, no haveria
esperana para ti. Se estivesse escrito que morreu pelos bons, os excelentes e
os perfeitos, ento no terias nenhuma oportunidade. Mas Ele morreu pelos
mpios, e tu s um deles. Que razo podes argumentar para concluir que Ele
no morreu por ti? Escuta-me, homem; isto o que Cristo te diz: Cr, e sers
salvo; isto , confia, e sers salvo. Pe a tua alma nas mos dAquele que
levou a tua carga sobre a cruz; confia nEle agora. Ele morreu por ti; a tua f
a melhor evidncia para ns, e para ti a prova de que Cristo te comprou com
o Seu sangue. No te demores; no esperes por chegar a casa para ofereceres
uma prece. Confia agora em Cristo com toda a tua alma. No tens nada mais
em que confiar; apoia-te nle. Vais para baixo; vais para baixo. As ondas esto
formando redemoinhos ao teu redor e logo te vo tragar, e ouvirs o seu
gorgolejo quando te estejas afundando. Olha, Ele estende-te a Sua mo.
Pecador, diz-te Ele, Eu sustentar-te-ei; ainda que as ondas ardentes do
inferno colidam contra ti, eu livrar-te-ei delas, confia, s, em mim. O que
dizes a isto, pecador? Confiars nEle? Oh minha alma, recorda o momento em
que confiei nEle pela primeira vez! H gozo no cu quando um pecador se
arrepende, mas dificilmente creio que seja um gozo maior ao gozo do pecador
arrependido quando encontra a Cristo pela primeira vez. Para mim foi to

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simples e to fcil quando o soube. S tinha que olhar e viver, s tinha que
confiar e ser salvo. Ano aps ano tinha estado correndo daqui para l, tratando
de fazer o que j tinha sido feito, para estar preparado para aquilo que no
requeria nenhuma preparao. Oh, quo feliz foi o dia em que me aventurei a
passar pela porta aberta de Sua misericrdia, sentar-me mesa preparada de
Sua graa, e comer e beber sem perguntar nada! Oh alma, faz o mesmo!
Anime-te. Confia em Cristo, e se Ele te rechaa havendo tu confiado nEle
ento a minha alma pela tua, quando nos encontrarmos frente, no tribunal de
Deus; eu serei a tua prenda e a tua promessa no ltimo grande dia, se o
necessitares; mas Ele no pode rechaar nem rechaar a ningum que venha a
Ele por meio da f. Que Deus nos aceite e nos abenoes a todos, por meio de
Jesus Cristo! Amm.

+ ++


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FONTE:
Traduzido de The Old, Old Story, de
http://www.ccel.org/ccel/spurgeon/sermons08.iii.html
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico
Sermo n 8 Volume 57 do Metropolitan Tabernacle Pulpit
Traduo: Carlos Antnio da Rocha
Em S. Miguel do Pinheiro PORTUGAL



No Caminho de J esus o nico caminho para salvao. Site editado por Carlos
Antnio da Rocha http://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/

PROIBIDA A REPRODUO DESSE SERMO, NO TODO OU EM PARTE
SEM CITAR NA INTREGA ESSA FONTE, BEM COMO A MODIFICAO DO
CONTUDO DO MESMO. PROIBIDO USO COMERCIAL. CITAO NO
TWITTER S PERMITIDA COM CRDITO A C.H.SPURGEON


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