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Se algum no tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear

tambm todo o corpo (Tiago 3.2.



isto o que acontece com a lngua: mesmo pequena, ela se gaba de
grandes coisas. Vejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma
pequena chama! A lngua um fogo. Ela um mundo de maldade, ocupa o seu
lugar no nosso corpo e espalha o mal em todo o nosso ser. om o fogo que
!em do pr"prio inferno, ela p#e toda a nossa !ida em chamas. $ ser humano
capa% de dominar todas as criaturas e tem dominado os animais sel!agens, os
p&ssaros, os animais que se arrastam pelo ch'o e os pei(es. )as ningum
ainda foi capa% de dominar a lngua... )eus irm'os, isso n'o de!e ser assim
*+iago ,.-./0 . 1+234.
De maneira to direta, Tiago aponta uma das reas mais desafiadoras
da vida: dominar nossas palavras. Em Cristo Jesus fomos feitos santos para
uma vida em santidade em todas as reas, inclusive em nossa comunicao. A
B!lia " muito rica #uando trata esse assunto.
Santidade na l!ngua evita falat"rio# in$tei# e me%erico#.
E tu, $ Tim$teo, guarda o #ue te foi confiado, evitando os falat$rios in%teis e
profanos e as contradi&es do sa!er '( Tim$teo ).*+,.
Evita discuss&es insensatas, genealogias, contendas e de!ates so!re a lei-
por#ue no t.m utilidade e so f%teis 'Tito /.0,.
1o andars como me2eri#ueiro entre o teu povo- no atentars contra a vida
do teu pr$2imo. Eu sou o 3en4or '5evtico (0.(),.
6 me2eri#ueiro revela o segredo- portanto, no te metas com #uem muito a!re
os l!ios '7rov"r!ios *+.(0- ((.(/,.
Santidade na l!ngua elimina palavra# torpe#.
81o saia da vossa !oca nen4uma palavra torpe, e sim unicamente a #ue for
!oa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos
#ue ouvem, nem conversao torpe, nem palavras vs ou c4ocarrices, coisas
essas inconvenientes- antes, pelo contrrio, a&es de graas9 'Ef"sios :.*0-
;.:,.
Santidade na l!ngua no murmura.
1em murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo
e2terminador '( Corntios (+.(+,.
8<a=ei tudo sem murmura&es nem contendas9 '<ilipenses *.(:,.
86s tais so murmuradores, so descontentes, andando segundo as suas
pai2&es. A sua !oca vive propalando grandes arrog>ncias- so aduladores dos
outros, por motivos interesseiros9 'Judas (.(),.
Santidade na l!ngua fala a verdade.
7or isso, dei2ando a mentira, fale cada um a verdade com o seu pr$2imo,
por#ue somos mem!ros uns dos outros 'Ef"sios :.*;,.
Santidade na l!ngua produz vida e #a$de.
7alavras agradveis so como favo de mel: doces para a alma e medicina para
o corpo '7rov"r!ios ().*:,.
A ansiedade no corao do 4omem o a!ate, mas a !oa palavra o alegra
'7rov"r!ios (*.*;,.
?guas profundas so as palavras da !oca do 4omem, e a fonte da sa!edoria,
ri!eiros trans!ordantes '7rov"r!ios (@.:,.
8Como mas de ouro em salvas de prata, assim " a palavra dita a seu tempo9
'7rov"r!ios *;.((,.
Santidade na l!ngua traz livramento.
6 #ue guarda a !oca e a lngua guarda a sua alma das ang%stias '7rov"r!ios
*(.*/,.
As palavras dos perversos so em!oscadas para derramar sangue, mas a !oca
dos retos livra 4omens '7rov"r!ios (*.),.
A resposta !randa desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira '7rov"r!ios
(;.(,.
Aecomenda estas coisas. D testemun4o solene a todos perante Deus, para
#ue evitem contendas de palavras #ue para nada aproveitam, e2ceto para a
su!verso dos ouvintes '* Tim$teo *.(:,.
Santidade na l!ngua fala na medida e no tempo certo#.
6 4omem se alegra em dar resposta ade#uada, e a palavra, a seu tempo, #uo
!oa "B '7rov"r!ios (;.*/,.
Cuem ret"m as palavras possui o con4ecimento, e o sereno de esprito "
4omem de intelig.ncia '7rov"r!ios (D.*D,.
Tens visto um 4omem precipitado nas suas palavrasE Faior esperana 4 para
o insensato do #ue para ele '7rov"r!ios *0.*+,.
7or#ue dos muitos tra!al4os v.m os son4os, e do muito falar, palavras n"scias
'Eclesiastes ;./,.
Santidade na l!ngua agrada ao Sen&or.
As palavras dos meus l!ios e o meditar do meu corao seGam agradveis na
tua presena, 3en4or, roc4a min4a e redentor meuB '3almo (0.(:,.
De !oas palavras trans!orda o meu corao. Ao Aei consagro o #ue compus- a
min4a lngua " como a pena de 4a!ilidoso escritor '3almo :;.(,.
A!ominveis so para o 3en4or os desgnios do mau, mas as palavras
!ondosas l4e so apra=veis '7rov"r!ios (;.*),.
Cuer seGa falando em portugu.s, ingl.s, em 5HBAA3 ou em #ual#uer outra
lngua, seGam santos em tudo o #ue fi=erem 'falarem,, assim como Deus, #ue
os c4amou, " santo '( 7edro (.(; I 'T().
Em quem podemos confiar?
Uns confiam em carros, e outros, em cavalos, mas ns faremos meno do nome do
Senhor, nosso Deus (Salmo 20.7).

Vivemos dias em que temos uma dvida sempre presente em nossa mente e
corao. Em quem podemos confiar? Muitos de ns possumos pelo menos uma histria
de aluma ve! em que fomos trados" decepcionados ou enanados.

#onfiar $ um ver%o no apenas carreado de sentimentos" tam%$m indica ao"
um estado ou uma qualidade que atri%umos a um su&eito.
's somos este su&eito e precisamos ser encontrados confiantes em nosso estado
de esprito e sempre confiando atrav$s das nossas a(es somente em )eus" atrav$s de
*esus #risto" em quem temos+
-plena segurana e proteo (2 Samuel 22.31 , O caminho de Deus perfeito, e a
palavra do Senhor refinada; e o escudo de todos os que nele confiam. Naum 1.7 - O
Senhor om, ele serve de fortale!a no dia da an"#stia, e conhece os que confiam
nele$ Salmos 37. , %ntre"a o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o far&$ Salmo
12.1 , Os que confiam no S%'(O) sero como o monte de Sio, que no se aala,
mas permanece para sempre$).
-sustento e pro!iso (Salmos 37.3 , *onfie no Senhor e faa o em; assim voc+
haitar& na terra e desfrutar& se"urana$ "ro!#r$ios 11.2% - ,uem confia em suas
rique!as certamente cair&, mas os -ustos florescero como a folha"em verde-ante.).
-resposta ao nosso clamor (1 &oo .1' , %sta a confiana que temos ao nos
apro.imarmos de Deus/ se pedirmos al"uma coisa de acordo com a sua vontade, ele
nos ouve$ (e$reus '.1) - 0ssim sendo, apro.imemo1nos do trono da "raa com toda a
confiana, a fim de receermos misericrdia e encontrarmos "raa que nos a-ude no
momento da necessidade).
-acesso ao corao do "ai (Ef#sios 3.12 , por intermdio de quem temos livre acesso
a Deus em confiana, pela f nele. 2 *or+ntios 3.' , ,al # a confiana que temos
diante de -eus. por meio de *risto.).
-garantia da nossa sal!ao (1 &oo '.17 - )essa forma o amor est/ aperfeioado
entre ns" para que no dia do &u!o tenhamos confiana" porque neste mundo somos
como ele.).
0em esta confiana (sin1nimo de f$)" $ impossvel aradarmos ao nosso )eus
((e$reus 11.) , Sem f imposs2vel a"radar a Deus, pois quem dele se apro.ima
precisa crer que ele e.iste e que recompensa aqueles que o uscam$). Meditemos nas
seuintes palavras+
*on/eci um grande amigo.
Ele # 0il/o de -eus "ai.
1 seu nome # &esus *risto.
E nele a gente pode confiar.
&esus. &esus. nele a gente pode confiar.
Encontrei o amio fiel e verdadeiro" poderoso para me salvar e cuidar de mim. E
voc2? Em quem ou no que tem confiado?
0endo assim" convido-o a colocar sua confiana na pessoa de *esus" porque nele
a ente pode confiar.
*# palavra# na cruz
6 3en4or foi crucificado Js 0 4oras da man4 e permaneceu na cru= at"
as (; 4oras da se2taIfeira 'Farcos (;.*; K 8Eram nove 4oras da man4 #uando
o crucificaram9. v./: K 87or volta das tr.s 4oras da tarde, Jesus !radou em alta
vo=: LElo, Elo, lam sa!act>niE L #ue significa: LFeu DeusB Feu DeusB 7or #ue
me a!andonasteE L v./D I Fas Jesus, com um alto !rado, e2pirou.,. Jesus falou
sete ve=es durante estas seis terrveis 4oras.
Fesmo so! o efeito de sua e2austo emocional do estresse da noite
'5ucas **.::,, em meio a muita dor fsica das agress&es 'Fateus *D./+,, da
coroa de espin4os em sua ca!ea 'Fateus *D.*0, e dos pregos em suas mos
'Joo *+.*;,, Jesus teve a capacidade de ol4ar ao seu redor e o!servar
atentamente as pessoas. Hnterpretou seus cora&es e mentes, importandoIse
sinceramente com todos. 3uas tr.s primeiras palavras na cru= foram:

+.,alavra# de interce##o
5Pai, perdoa esta gente! Eles no sabem o que esto fazendo6 *2ucas
7,.,8 . 1+234. Teria o 7ai ouvido esta orao e atendidoE 1o sa!emos ao
certo, mas o fato " #ue mil4ares se converteram dias depois 'Atos *./(, :*- :.:-
).D,. Certamente esta orao ecoa pela 4ist$ria da 4umanidade c4egando at"
os dias de 4oGe para a nossa salvao. Afinal, continuamos no sa!endo muito
!em o #ue estamos fa=endo. Cuanta tolice em nossos pensamentos, l!ios e
a&es. A !oa notcia " #ue Jesus li!erou essas palavras de intercesso #ue
ficaram registradas no corao do 7ai, cumprindo a profecia de #ue 5pelos
transgressores intercedeu6 *9saas -,./74. M esperana de transformao para
n$sB

2.,alavra# de #alvao
5Eu afirmo a voc que isto verdade: hoje voc estar comigo no
para!so6 *2ucas 7,.8, . 1+234. Assim podemos definir estas palavras de
Jesus: muito al"m do #ue o ladro pediu. 6 ladro refereIse a um futuro
remoto: :quando entrares:- Jesus declara: :hoje:. 6 ladro pediu
timidamente: :lembra.te de mim:- Jesus declara: :estar& comigo:. 6 ladro
referiuIse ao descon4ecido: :teu reino:- Jesus especificou: o :paraso:. Jesus
compreende nossas necessidades muito al"m de nossas pr$prias peti&es.
Assim ele agiu na cru=, assim ele continua agindo. 3eu corao ultrapassa
nossa percepo 'Ef"sios /.*+,. 1ele temos toda a proviso para a vida. M
esperana de salvao para n$sB

3.,alavra# de cuidado
5 "#ulher, eis ai seu filho$ ... 'discpulo amado, $Eis a! tua me$ 6 *;o'o
/<.7=. 7>4. Cue cena curiosaB Jesus tem compai2o de #uem est sofrendo por
v.Ilo sofrer. Ao inv"s de c4amIla de me, usa a respeitosa e2presso
8mul4er9. Al"m de no provocar nem ferir seu instinto materno, #uer #ue ela o
veGa como 3en4or de sua vida, da mesma maneira #uando comeou seu
minist"rio 'Joo *.:,. 7or sua ve=, Joo " o pr$prio narrador da passagem #ue
se autoIintitula como :o discpulo amado: 'Joo (/.*/- *+.*- *(.*+, *:,, no
por#ue o Festre assim o c4amava, mas por#ue ele assim o perce!ia. Duas
pessoas #ue perce!em como so profundamente amadas por Jesus esto
sendo convidadas a cuidar uma da outra. Essa lio fica at" nossos dias: um
cuidando do outro at" #ue todos seGam cuidados. M esperana de cuidado
para todos n$sB
Estas palavras refletem seu corao carregado de amor. Ele pensa em
outros, por#ue no #uis pensar em si mesmo. Ele preocupaIse com outros,
por#ue no #uis se preocupar consigo mesmo. Ele salva outros, por#ue no
#uis salvar a si mesmo.
Do meio dia at" as (; 4oras 4ouve escurido so!re toda a terra 'Farcos
(;.//,. Jesus ficou em sil.ncio. Fas, ap$s este perodo...
Do meio dia at" as (; 4oras 4ouve escurido so!re toda a terra 'Farcos
(;.//,. Toda a criao manifesta sua dor Gunto com o Criador. Era 4ora do
poder das trevas '5ucas **.;/,. Tr.s dias de escurido na 7scoa no Egito
'N2odo (+.*(I*/, apontam para as tr.s 4oras de escurido na 7scoa do
Cordeiro de Deus 'Joo (.*0,. Jesus ficou em sil.ncio at" #ue c4egou ao
clma2 de seu sofrimento #uando gritou:
-.,alavra de ang$#tia
?#eu %eus! meu %eus! Por que me abandonaste&' *)ateus 7>.8= .
1V94 K Durante o perodo de escurido Jesus se tornou pecado '* Corntios
;.*(, e maldio por n$s 'Olatas /.(/,, tomando so!re si as nossas dores,
sendo modo por nossas ini#uidades e traspassado pelas nossas
transgress&es 'Hsaas ;/.:I;,. Teve a clara percepo dos efeitos da
4umanidade decada e destituda da comun4o com Deus, ra=o pela #ual
recita as mesmas palavras do salmista '3almo **.(,, tornandoIse apto,
atrav"s de sua pr$pria dor, a compadecerIse de nossa realidade 'Me!reus
:.(;I(),.
..,alavra de #ofrimento
5Estou com sede!6 *;o'o /<.7@ . 1+234. Jesus sente o #ue " comum a
#uem est em pleno deserto: sede fsica '3almo **.(;, e espiritual '3almo
:*.(I*- )/.(- )0./,. A#uele #ue " a fonte da gua da vida 'Joo :.(:- D./@I
/0, decidiu ter sede para identificarIse com nossas necessidades. Mavia
recusado !e!er #ual#uer tipo de !e!ida entorpecente 'Fateus *D./:,, pois
decidiu permanecer consciente e alerta para cumprir integralmente as
profecias '3almo )0.*(,.
/.,alavra de con#ci0ncia
5+udo est& consumado!6 *;o'o /<.,04. Apesar de no ter morrido
ainda, era algo inevitvel, pois no voltaria atrs. Jesus tem plena
consci.ncia do motivo de estar padecendo. 6 preo para nossa redeno "
pago em sua totalidade 'Colossenses *.(:,. Era como se Jesus dissesse:
este meu sofrimento e morte valem a pena 'Hsaias ;/.((,, vou at" o fim e
no a!ro mo da#ueles #ue so meus 'Joo (+.*@,. Jesus demonstra estar
plenamente decidido a completar sua misso.
1.,alavra de entrega
5Pai, nas tuas mos entrego o meu esp!rito!' *2ucas 7,.8=4. 1a
cru= Jesus demonstra claramente sua depend.ncia e intimidade com o 7ai.
Comeou conversando e aca!ou entregandoIse ao 7ai. Forre com as
palavras das escrituras em sua !oca '3almo /(.;,, entregandoIse
voluntariamente 'Joo (+.((,. Jesus utili=aIse dessas palavras retratando
de maneira peculiar seu papel como mediador '( Tim$teo *.;- Me!reus
0.(;,. 3ua entrega pelos nossos pecados " oferta agradvel e sacrifcio
aceitvel ao 7ai 'Ef"sio ;.*- Hsaas ;/.(+,.
6s dois ladr&es tiveram seus ossos da perna #ue!rados para #ue a
morte fosse acelerada 'Joo (0./*,. Cuando c4egaram a Jesus, ele G
4avia morrido, no sendo necessrio #ue!rarIl4e seus ossos 'Joo (0.//,,
cumprindoIse a profecia 'N2odo (*.:)- 3almo /:.*+,. 7ara no restar
d%vidas, um soldado traspassa uma lana saindo gua e sangue 'Joo
(0./:,, ficando evidente diante de todos #ue realmente Jesus G 4avia
morrido, conforme profeti=ado 'Joo (0./D- Pacarias (*.(+,.
Assim, tudo o #ue aconteceu na cru= G era de pr"vio con4ecimento de
Deus desde a eternidade. 5ouvado seGa Deus #ue " so!erano so!re tudo e
todosB
2 Salmo 3*t 4uando53 (Salmo +3
(. At" #uando, 3en4orE Es#uecerIteIs de mim para sempreE
At" #uando ocultars de mim o rostoE
*. At" #uando estarei eu relutando dentro em min4a alma,
com triste=a no corao cada diaE
At" #uando se erguer contra mim o meu inimigoE
/. Atenta para mim, respondeIme, 3en4or, Deus meuB
HluminaIme os ol4os, para #ue eu no durma o sono da morte-
:. para #ue no diga o meu inimigo: 7revaleci contra ele-
e no se rego=iGem os meus adversrios, vindo eu a vacilar.
;. 1o tocante a mim, confio na tua graa- Aego=iGeIse o meu corao na tua
salvao.
). Cantarei ao 3en4or, por#uanto me tem feito muito !em.
1este 3almo, no sa!emos #uem " o adversrio do desespero de Davi. 7ode
ter sido o rei 3aul ou A!salo. Am!os perseguiram Davi e o teriam matado.
3empre #ue 4 doena ou sofrimento na vida de algu"m, a pessoa
geralmente e2pressa o deseGo de sa!er at" #uando vai continuar. Cueremos
sa!er #uando o alvio vir a n$s.
Este 3almo tem sido identificado como o salmo LAt" #uandoEL por causa
deste grito por alvio. A frase LAt" #uandoEL " usada #uatro ve=es no incio
da primeira estrofe.
6 3almo (/ " dividido em tr.s estrofes de tr.s versos cada. Cada estrofe
revela um estgio de e2peri.ncia diferente.
A primeira estrofe comea com #uatro frases LAt" #uandoEL'vs.(I*,
A segunda estrofe " uma orao por esclarecimento.'vs. /I:,
A terceira estrofe " uma cano de li!ertao.'vs. ;I),
* primeira e#trofe um grito de de#e#pero a 6eu#..
Davi sente #ue Jeov o a!andonou. Davi pergunta se Jeov Gamais falar
com ele ou se manifestar a ele novamente. Ele est tendo #ue confiar em
seu pr$prio consel4o para escapar dos inimigos implacveis #ue o
perseguem. 1en4um au2lio est c4egando de Deus. 6s inimigos de Davi
so aparentemente vencedores.
Entretanto Deus no Les#ueceL seu povo. Ele nunca dei2a de amar seus
fil4os. Deus no vai es#uecer nem a!andonar seu povo. Ele pode
LesconderL sua face de seu povo e permitir #ue sofrimento fsico e emocional
aconteam, como " ilustrado na vida de J$. Fas Deus est tentando ensinar
uma lio, #ue no podemos fa=er nada em n$s mesmos.
7recisamos aprender f", orao e esperana. Estas li&es nos ensinaro
so!re a fonte de fora e felicidade nesta vida. Tudo isto " para ensinarInos a
depend.ncia #ue temos em Deus. 1o podemos fa=er nada em n$s mesmos
e de n$s mesmos
* #egunda e#trofe o c7ntico de orao de 6avi.
A orao " um insistente e e2igente c4amado a Deus. 3ua s%plica " por
con4ecimento e entendimento da #uesto da morte, da intensidade da
oposio de seus adversrios e suas pr$prias fra#ue=as. 64, #ue possamos
ser 4onestos consigo mesmos so!re estes grandes assuntosB
)8 tr0# peti9e# ne#ta e#trofe.
LAtentaL " o contrrio de LocultarsL teu rosto '(/:(,. LAespondeImeL " o
oposto de Les#uecers de mim.L 6 prop$sito da orao " #ue Deus LiluminaI
me os ol4osL 'veGa ( 3amuel (::*D,*0 para a mesma e2presso,, isto ",
mel4oria do entendimento para ver o !om consel4o, pelo #ual ele poder
escapar dos perigos #ue o ameaam. Davi #uer ser capa= de resistir firme at"
mesmo #uando seus LadversriosL se rego=iGem en#uanto ele LvacilarL.
* terceira e#trofe o c7ntico de vit"ria do #almi#ta.
Q um c>ntico de louvor #ue surge de sua orao pessoal. A %nica e2plicao
para o contraste entre as estrofes " a cessao de seu sofrimento e da
oposio de seus inimigos.
6 pronome pessoal no incio do verso cinco pode ser e2pressivo. LEu, at"
mesmo eu, ten4o confiadoL tradu= uma palavra significando confiar em,
depender de, ter confiana em. A palavra 4e!raica Lmiseric$rdiaL '4esed,
inclui o sentido mais geral de !enevol.ncia ou !oa vontade.
LCantareiL tradu= um ver!o usado oito ve=es nos 3almos. Cantar " a
e2presso da alegre apreciao de Deus pela alma. Estes dois %ltimos
versos so o auge do tri!uto e do louvor. Desde a profundidade do desalento,
a alma e2prime alegre gratido a Jeov pelo galardo #ue " tratar com ele.
Aprendamos a lio de f" atrav"s do desespero, a contar com Jeov atrav"s
da orao e da confiana nele, #ue sempre estar ali por n$s.
I QUEM ERA ELIAS
O mais famoso e dramtico dos profeta de Israel;
Foi contermporneo de Acabe, Jezabel, Acazias, Obadias, Je e
Aazael;
Predisse o incio e o fim de uma seca de trs anos e meio I !s
"#$"; "%$&&';
Fu(iu da presen)a de Acabe e foi sustentado pelos cor*os e por
uma pobre *i*a I !s "#$"+,; %+",';
Foi usado por -eus para ressuscitar uma crian)a I !s "#$..';
-esafiou os profetas de /aal no 0onte 1armelo I !s "%$..+&2';
Amea)ado de morte, fu(iu com medo de Jezabel e dese3ou a
morte I !s "4$&';
1amin5ou &6 dias &6 noites, ap7s ser alimentado com p8o e
(ua, trazidos por um an3o I !s "4$%';
Ao c5e(ar em 9orebe, esconde+se em uma ca*erna, onde tem
um encontro com -eus I !s "4$".';
:n(e ;lizeu como seu sucessor I !s "4$"2,."';
Foi le*ado ao c<u em um redemoin5o II !s .$""'
A 5ist7ria de ;lias est re(istrada em I !s "#$" at< II !s .$"".
CONSOLAO NA SOLIDO 1 Reis 19
=;nt8o, Jezabel mandou um mensa(eiro a ;lias a dizer+l5e> Fa)am+me
os deuses como l5es aprou*er se aman58 a estas 5oras eu n8o fizer ?
tua *ida como fizeste a cada um dos profetas de /aal$ @emendo, pois,
;lias, le*antou+se, e, para sal*ar sua *ida, se foi$$$A I !eis "4$., B'$
-iante da crueldade do mundo, eCperimentamos muitos sentimentos,
como indiferen)a, indi(na)8o e medo$ -epois de uma eCtraordinria
sucess8o de *it7rias, o profeta ;lias *iu o mundo desabar, Duando o
poder (o*ernamental se pEs a perse(ui+lo ferozmente$ ;le ficou com
medo$
1omo ;lias, podemos ficar com medo diante do Due nos pode
acontecer$ @odos podemos ter esta eCperincia$
;m lu(ar de se *oltar para -eus, ;lias saiu em busca de solu)Fes
pr7prias, correndo de um lado para o outro$ ;le fu(iu para bem lon(e do
problema, como se isto fosse resol*er$ Fu(ir 3amais resol*e$
Al<m de medo, ;lias sentiu pena de si mesmo$ ;m sua
autocomisera)8o, passou a se ac5ar perse(uido, o Due era *erdade, e a
se sentir sozin5o, o Due n8o era *erdade$ 9a*ia Obadias$ 9a*ia ;liseu$
;ra sete mil a minoria dos Due esta*am ao seu lado$
A 5ist7ria do Profeta ;lias, cu3o nome si(nifica =Jeo* < -eusA, tem
incio no captulo "# de I !eis e termina no capitulo . de II !eis, Duando
este ousado ser*o do Gen5or anunciou a lon(a estia(em Due teria lu(ar
em Israel, e termina no captulo . de II !eis$
;lias eCerceu seu minist<rio prof<tico no tempo do rei Acabe %#& H %26
a$1$', o pior dos reis do !eino do Iorte$ ;lias foi c5amado por -eus
para o minist<rio prof<tico, em um dos piores perodos da 5ist7ria de
Israel$ Perodo este, marcado por crise moral, social e espiritual, fome,
mis<ria, corrup)8o e apostasia$
Gua importncia < t8o (rande Due no e*ento da transfi(ura)8o 0ateus
"#>"+%', ao lado de Jesus e 0ois<s, est ;lias representando os
profetas$ ;lias < o smbolo maior dos profetas bblicos
O Profeta enfrentou a 5ostilidade do po*o, a perse(ui)8o dos reli(iosos
e a afronta do rei Acabe I !eis "%$"#'$ O ponto culminante se deu no
0onte 1armelo, no memor*el encontro com os &66 profetas de /aal I
!eis "%$.6+&,', no Dual Ja*<, em nome de Duem ;lias luta*a, foi
recon5ecido como -eus$
Foi um momento ureo, ini(ual*el; depois de B anos, sofrendo todo o
tipo de ass<dio moral, o Profeta podia proclamar o nome do Gen5or sem
ser molestado; podia afirmar Due o Gen5or < soberano sobre a natureza,
Due faz secar a terra e, tamb<m, en*ia a c5u*a$ Jaleu toda a
resistncia; n8o foi em *8o o es for)o de um testemun5o fiel; c5e(ara o
tempo da *i t7ria$
Io entanto, Duando se(uimos para o captulo "4, tomamos
con5ecimento da amea)a da per*ersa rain5a Jezabel, e nos deparamos
com um ;lias encol5ido, intimidado, fu(indo de tudo e de todos, com
medo da pr7pria sombra$ O Due te ria acontecido com o arro3ado
ProfetaK 9a*ia enfrentado Duatro centenas de 5omens e sucumbiu
diante de uma nica mul5erK @eria sofrido um repentino ataDue de
depress8oK
I8o podemos fazer o dia(n7stico clnico de ;lias, mas podemos
aprender li)Fes de como -eus nos consola na crise$
Deus ouve a orao do afi!o" #as a a!e$de e# %o$so$&$%ia %o# a
sua 'r('ria vo$!ade$
Alis, nossas ora)Fes n8o se prestam a torcer a *ontade de -eus, e,
sim, a Due a *ontade do Gen5or se fa)a em nossa *ida$ ;lias, em sua
solid8o, pediu a morte *$ &'; -eus ou*iu sua ora)8o, mas n8o atendeu o
seu pedido, pois, man te*e+o *i*o$
O ponto aDui <> como -eus < paciente conosco; c5e(a ao ponto de
tolerar nossas tolas pala*ras, ?s *ezes, in(ratas pala*ras, e continua
sendo o nosso amoroso -eus$
Deus su're %ada u#a de $ossas $e%essidades" #es#o )ua$do
i#a*i$a#os )ue es!a#os 'or %o$!a 'r('ria+
:ma das caractersticas do Duadro depressi*o < o sentimento de
abandono; o depressi*o pen a> =n8o ten5o nin(u<m por mimA$ ;lias te*e
3ustamente este pensamento *$ "6'$
Io entanto, em todo o seu camin5o, -eus re*elou pro*idncia a cada
etapa da 3ornada *$ 2+%'$
Por*entura, tem sido diferente conoscoK Ia maior crise nos tem faltado
o sustento di*inoK
Deus se fa, 'rese$!e" #ui!as ve,es" da #a$eira #ais i$es'erada+
I8o foi no *ento, n8o foi no terremoto, n8o foi no fo(o, foi na brisa, no
cicio tranDuilo e sua*e *$ ""+".'$
Al(uns es t8o esperando o consolo di*ino no lu(ar em Due ele n8o se
encontra, de tal maneira Due Duando ele se re*ela, c5e(a a passardes
percebido$
L preciso a3ustar mel5or o foco e *islumbrar a boa m8o do Gen5or Due
sempre se(ue conosco, pois < um -eus sempre presente$
Co$%uso- ;m seu desespero, ;lias ac5ou Due -eus tamb<m n8o
esta*a ao seu lado$ ;ram outras as e*idncias, mas o medo o impediu
de *er a a)8o de -eus$ Muando um mensa(eiro di*ino o animou e l5e
indicou o alimento Due l5e traria for)as para continuar camin5ando e
*i*endo, ;lias n8o atribuiu o fato ? pro*idncia de -eus$ Apenas se
le*antou, comeu e *oltou a andar, como um andaril5o$ -eus nunca est
silencioso, embora possa at< n8o falar$ :m p8o aparece no meio da
sel*a$ Muem o mandou, sen8o -eusK
;lias c5e(a a uma ca*erna, um lu(ar de descanso e de ref(io, como
um esconderi3o$
Ia escurid8o da ca*erna, ;lias ima(ina o fim, na *erdade, ;lias alme3a
o fim$ 15e(a de fu(ir$ 15e(a do silncio de -eus$ 15e(a de in3usti)a$
-eus, ent8o, fala, a(ora de modo mais claro$ -eus diz a ;lias Due ele
n8o precisa*a fu(ir$
-eus diz a ;lias Due ele n8o era o nico Due o le*a*a a s<rio$ 9a*ia
muitos outros tamb<m, al(uns tamb<m escondidos$
-eus diz a ;lias Due Due ele poderia ser encontrado em DualDuer lu(ar,
e n8o apenas no monte onde se encontrara com 0ois<s tantos s<culos
antes$ @odo lu(ar < sa(rado porDue -eus est em todos os lu(ares$ I8o
< preciso subir montes, com pesos ?s costas, para se encontrar com
-eus$ ;le est nos montes, nos *ales, nas ca*ernas$ ;le est onde <
procurado$
-eus diz a ;lias Due n8o se importa*a com as DueiCas, embora
impr7prias, de ;lias$ -eus toma DueiCas, mesmo as impr7prias,
interpreta e inter*<m$ As DueiCas de ;lias era um pedido de socorro$
;le con5ece o Due *ai dentro de n7s, mesmo Due n8o saibamos
comunicar a nossa dor$
-eus fala$ ; n8o fala necessariamente como ima(inamos Due fale$ ;le
n8o falou no furac8o$ I8o falou no terremoto$ I8o falou no fo(o$ -eus
n8o precisou de nada fabuloso e sensacional$ Gua *oz n8o precisa disto$
;le falou no silncio$ -epois daDueles fenEmenos, aconteceu outro> um
cicio brisa' sua*e e tranDuilo$ Furac8o, terremoto e fo(o impFem medo$
-eus n8o impFe medo$ A brisa comunica o fim dos problemas e das
dificuldades$ /risa < bonan)a, ap7s a tempestade$ ;nt8o, e s7 ent8o,
-eus falou$
; Duando falou, -eus mostrou a ;lias Due ele era amado e Due Due a
sua *ida seria ainda muito rele*ante, dando+l5e uma s<rie de
importantssimas tarefas$ -eus nos consolaN -eus falaN
:;'6< < *62=<>2S
()amos at *elm para ver o que aconteceu, para ver aquilo que o
+enhor nos contou,' -.c,/,012
?&egou o 'atal. <, me#mo em meio ao comrcio inten#o, @#
reuni9e# de fam!lia, ao# pa##eio# e feriado#, ao can#ao do#
preparativo# e @# correria# de $ltima &ora, no devemo# no#
e#Auecer de Be#u#.
'o##o# ol&o# e no##o corao devem #e voltar para uma
peAuena vila na ,ale#tina, a cidade de Celm. Celm da Budia era
mai# Aue uma cidade, era um lugar e#pecial na &i#t"ria do povo de
6eu#. :amo# at CelmD
Se procurar no# lugare# rico# da cidade, na# ca#a# ampla# e
bem cuidada#, entre o# &"#pede# vindo# de diferente# lugare#, no
vai encontrar nada. 2# mago# viriam mai# tarde @ cidade e
indagariam por todo# o# canto# o paradeiro do menino, na#cido
para #er =ei. * indagao dele# c&egou ao# #acerdote# e a
)erode#, ma# tambm no #abiam onde 2 encontrar.
2# pa#tore# foram depre##a a Celm, encontraram >aria e
Bo# e viram o menino deitado na manEedoura.
4uem o# guiou5 2# ol&o# da f, a luz da e#perana, o #on&o
de um novo tempo, a convico da ,alavra de 6eu# em #eu#
cora9e#F Gl"ria a 6eu# na# maiore# altura# do cuD < paz na terra
para a# pe##oa# a Auem <le Auer bemD
;rmo#, com f, e#perana e a convico Aue encontramo#
na ,alavra do Sen&or, celebremo# o 'atal do Sen&or Be#u#.
SeEamo# grato# pelo Seu na#cimento e Sua #alvao.
CONGREGAO PRESBITERIANA PARQUE DAS NAES
LITURGIA DO CULTO DE NATAL
25 DE DEZEMBRO DE 2011
NATAL, DDIVA DE AMOR!
.EN/RANDO NA CASA" 0IRAM O MENINO COM MARIA" SUA ME"
1ROS/RANDO2SE O ADORARAM+++3 Ma!eus 4+11
1re5dio
C6a#ada 7 Adorao
Lucas 2:13-14
=; subitamente apareceu com o an3o uma multid8o da milcia celestial
lou*ando a -eus e dizendo> Ol7ria a -eus nas maiores alturas, e paz na
terra entre os 5omens a Duem ele Duer bem$A
Louvor NC 489
Louvor Ang!"ca!#
1+ Eis dos a$:os 6ar#o$ia; 4+ Cris!o" e!er$a#e$!e
6o$rado"
Ca$!a# *(ria ao Rei <esus Do seu !ro$o se ause$!ou+
1a, aos 6o#e$s; Que ae*ria; Cris!o" e$!re os 6o#e$s
e$%ar$ado"
1a, %o# Deus e# 'e$a u,+ Deus %o$os%o se
#os!rou+
Oua# 'ovos e=u!a$!es" Quo >o$dosa Divi$dade"
Er*a# sa#os !riu$fa$!es Quo *oriosa
6u#a$idade;
A%a#a$do seu Se$6or+ Save Cris!o" E#a$ue+
Nas%e Cris!o" o Rede$!or; Lu, do #u$do" Deus fie;
?+ Ca$!e o 'ovo res*a!ado $ORO
@(ria ao 1rA$%i'e da 'a,B E%a!&a, ' &rra c(us
Deus e# Cris!o reveado" Dan)o g!'r"a ao *o++ -
Dus!
0ida e u, ao #u$do !ra,;
Nas%e a fi# de re$as%er#os"
0ive 'ara reviver#os"
Rei" 1rofe!a" I$!er%essor+
Louve# !odos ao Se$6or;
Orao de Adorao e Louvor
Louvor NC 4?C
,sus nascu!#
1+ 0i$de" %a$!ai; <esus $as%eu; 4+ Si#" 'ro%a#ai e#
derredor
D !erra a Lu, des%eu; Que foi 'or *ra$de a#or
A *raa i$fi$da ao #u$do ve#" Que 7 !erra veio o Su#o
Ee#"
Na *ru!a de EeF#; Na *ru!a de EeF#;
Na *ru!a de EeF#; Na *ru!a de EeF#;
<esus o a#ado" o Su#o Ee#" <esus" 6u#ide" ao #u$do
ve#+

.A MINGA ALMA EN@RANDECE AO SENGOR E O MEU ES1HRI/O
SE ALE@ROU EM DEUS" MEU SAL0ADOR+3 Lu%as 1+8I
Lei!ura EA>i%a Res'o$siva
Lucas 2-.-11
Diri*e$!e- 9a*ia naDuela mesma re(i8o pastores Due *i*iam nos
campos e (uarda*am o seu reban5o durante as *i(lias da noite$
Co$*re*ao- E u# a$:o do Se$6or des%eu ao$de ees es!ava# e a
*(ria do Se$6or >ri6ou ao redor deesB e fi%ara# !o#ados de
*ra$de !e#or+
Diri*e$!e- O an3o, por<m, l5es disse> I8o temais> eis aDui *os tra(o boa
no*a de (rande ale(ria, Due ser para todo o po*o>
/odos- J )ue 6o:e vos $as%eu $a %idade de Davi" o savador" )ue F
Cris!o" o Se$6or+
Mo#e$!o Es'e%ia
,ogra!
Orao de @ra!ido
Louvor NC 4?9
A)ora/0o#
1+ O6; 0i$de" fiFis" !riu$fa$!es e ae*res"
Si#" vi$de a EeF# :K #ovidos de a#orB
Nas%eu vosso Rei" K do CFu 'ro#e!ido"
Coro
O1! V"n), a)or+os! O1! V"n), a)or+os!
O1! V"n), a)or+os a nosso 2n1or!
4+ O6ai" ad#irados" a sua 6u#idade"
Os a$:os o ouva# %o# *ra$de fervor
1ois veio %o$os%o 6a>i!ar" e$%ar$ado"

?+ 1or $(s" das a!uras %ees!es >ai=a$do"
E# for#a de servo se fe," 'or a#or"
E e# *(rias a vida $os dK" se#'i!er$a+
8+ Nos CFus adorai2o" v(s" a$:os e# %oro"
E !odos $a !erra 6e re$da# ouvor;
A Deus 6o$ra e *(ria %o$!e$!es
re$da#os+

Louvor
E3u"4 ) Louvor
.1ORQUE O 1ODEROSO ME LEM @RANDES COISAS" SAN/O J O
SEU NOME+3 Lu%as 1+89
Mo#e$!o Es'e%ia
$r"an/as
Me$sa*e# Rv-
Lu"5 6rnan)s
Louvor NC 48?
No"& ) 7a5#
1+ Noi!e de 'a,; Noi!e de a#or; 4+ Noi!e de 'a,; Noi!e de
a#or;
/udo dor#e e# derredor+ Nas %a#'i$as ao
'as!or"
E$!re os as!ros )ue es'ar*e# a u, Li$dos a$:os"
#a$dados 'or Deus
1ro%a#a$do o #e$i$o <esus" A$u$%ia# a $ova dos
%FusB
Eri6a a es!rea da 'a,; Nas%e o >o#
Savador+

?+ Noi!e de 'a,; Noi!e de a#or;
O6; Que >eo res'e$dor
Iu#i$a o #e$i$o <esus;
No 'resF'io do #u$do" eis a u,+
So de e!er$o fu*or;
Orao Li$a
Ee$o A'os!(i%a
/rA'i%e A#F#
1os5dio
/e=!o- Jo8o B>",+"%
I$!roduo- 1omo *oc eCplica o si(nificado do Iatal em poucas pala*rasK
/em, a mel5or maneira Due con5e)o < esta>
7or3u Dus a+ou o +un)o ) &a! +an"ra 3u )u su 6"!1o un"g8n"&o,
4ara 3u &o)o a3u! 3u n! cr8 n0o 4r/a, +as &n1a a v")a &rna#
Iin(u<m pode superar o Due -eus fez$ Iin(u<m pode dar um maior presente
Due -eus 3 deu$ ;u (ostaria Due nos considerssemos o si(nificado do Iatal
esta noite, o Due de*e si(nificar para todos e cada um de n7s aDui reunidos
5o3e$
Iatal si(nifica um monte de coisas para um monte de pessoas diferentes$ Para
al(uns, <> + :m tempo de compras e (astos; + :m tempo de beber e farrear; +
:m tempo de *ia(em e entretenimento; + :m tempo de dar e receber presentes$
0as, Dual < o *erdadeiro si(nificado do IatalK Mue mensa(em de*eria
transmitir a cada um de n7sK
O Natal ...
I+ U# !e#'o de e#>rar
A lembran)a do (rande amor Due -eus te*e para todos e cada um de n7s$ ;le
nos amou tanto, Due ;le n8o poupou Geu Fil5o nico para Due pud<ssemos ser
sal*os$
A lembran)a da sin(ularidade de Gua *ida> Geus ensinamentos; Geus mila(res;
Guas profecias; Gua morte; Gua ressurrei)8o
+ Pembrar+se de todas aDuelas pessoas 5umildes, mas (rande em torno da
5ist7ria de Iatal as pessoas como Jos< e 0aria, Qacarias e ;lizabet5, Ana,
Gime8o, os pastores, os sbios, etc$
O Natal ...
II+ U# !e#'o de a#ar
As pessoas fazem um esfor)o especial para serem um pouco mais bondosas,
um pouco mais atenciosas com os outros, e um pouco mais (enerosas na
<poca do Iatal$
;les se en*ol*em em coisas como recol5er brinDuedos para os necessitados,
refei)Fes para os mendi(os, etc$
L um tempo para c5e(ar aos outros com amor e preocupa)8o$ -eus amou o
mundo nunca nos esDue)amos de DueN ;m todos os da nossa pre(a)8o,
ensino, e*an(eliza)8o, etc lembremo+nos sempre Due a moti*a)8o para tudo
isto < o amor de -eus para os pecadores perdidos$ ;le realmente se preocupa
conosco$ ;nt8o, de*emos nos preocupar como ;le se importa$
;nt8o, de*emos amar como ;le ama$
O Natal ...
III+ U# !e#'o de dar
Porque Deus amou o mundo, que deu...
O amor n8o pode ol5ar com indiferen)a os famintos, e doentes, e os solitrios,
as almas perdidas deste mundo$ O amor de*e dar$
-eus deu tudo o Due ;le pode dar$ ;le deu o Geu Fil5o uni(nito$ ;ste dom foi
dado (ratuitamente, amor dado, dado (raciosamente para todos n7s, Due eram
pecadores indi(nos$
1risto participou de nossa natureza 5umana para Due pud<ssemos receber a
Gua natureza di*ina$ -ia a dia, aDueles Due O recebem est8o sendo
transformados em Gua ima(em, at< Due todos c5e(uem ? plena estatura de
fil5os aperfei)oados de -eus, la*ado no san(ue do 1ordeiro$
O Natal ...
I0+ U# !e#'o de 'erdoar
-eus esta*a disposto a nos perdoar$ ;le esta*a disposto a mostrar miseric7rdia
a um mundo pecaminoso e perdido, e morrendo$ Possumos Geu esprito de
perd8oK
Ou, < o nosso esprito um 3ul(amento, Due ol5a para os outrosK 9 al(u<m Due
precisamos perdoar 5o3eK
O Natal ...
0+ U# !e#'o de res*a!ar
-eus nos res(atou por seu amor e miseric7rdia$ ;le nos sal*ou de perecer$
Gem 1risto, somos, sem *ida, e se diri(indo para uma eternidade sem -eus
para sempre separado de -eus, Due nos fez e anseia para nos sal*ar$
;le Duer Due n7s 5erdemos a *ida eterna$ Gomos todos descendentes de uma
ra)a em eCtin)8o$ 0as pela (ra)a de -eus, estaramos todos de i(ual modo
perecereis$
O Natal ...
0I+ U# !e#'o de #uda$a
O 1risto do Iatal nos muda$ ;le nos faz no*as criaturas$
@udo se fez no*o para n7s$ @emos no*as metas, no*as ideias, no*a dire)8o,
uma no*a esperan)a$
1risto muda as pessoas para mel5or$
O Natal ...
0II+ U# !e#'o de ae*ria
+ Ale(ria na (ra)a imerecida de -eus;+ Ale(ria na libera)8o de perd8o; + Ale(ria
em uma no*a *ida com uma no*a miss8o$
Co$%uso- ;u tentei compartil5ar com *ocs esta noite o Due o Iatal si(nifica
para mim$ O Due si(nifica a *inda de 1risto a este mundo para *ocK Joc o
recebeu como Gen5or e Gal*adorK Ge n8o, eu o encora3o a *ir a ;le a(ora$
*mor ?on#trangedor H 2 ?or!ntio# ..+-
;ntroduoF 7oucas coisas podem tocar to profundamente a alma
4umana como a percepo da intensidade do amor #ue Deus tem por
n$s. Essa no " uma percepo #ue acontece em toda a sua
profundidade no momento de nossa converso, antes, #uanto mais se
aprofunda a nossa f" e #uanto mais Deus tra!al4a em n$s, tirando as
travas de !ossas ol4os, mais e mais ficamos surpreendidos e atRnitos
com a intensidade com #ue Deus nos ama.
7aulo tin4a esta percepo aguada do amor de Deus, a ponto de di=er
com segurana: 8o amor de Cristo me constrange... Com 4umildade,
peamos a Deus #ue Ele a!ra os nossos ol4os en#uanto estudamos o
te2to de 4oGe.
(. 6 AF6A DE CAH3T6 163 C613TAA1OE A AF?I56
I A %nica maneira de respondermos positivamente ao amor de Deus "
dedicarIl4e todo o nosso amor.
. 2 amor unilateral (v. .. 6 verdadeiro amor no espera a iniciativa
por parte do outro para ento se por a camin4o..
A mgoa m%tua tem assassinado o amor, especialmente entre os
casais. 7or ra=&es diversas, um aca!a fa=endo o mal ao outro. E o #ue
di= o ap$stoloE Cue o verdadeiro amor no se ressente do mal de #ue "
vtima 'v. ;,.
Em outras palavras, se voc. #uer estancar a produo do rancor, tome
a iniciativa de parar. 3eGa unilateral. 3er unilateral significa fa=er algo
sem esperar algo em troca. Cuando isto acontece, e no 4
correspond.ncia, voc. desiste. Ento, seGa unilateral. Ame, sem esperar
reciprocidade. Esta pode ser a sua %nica c4ance.
.. * ,<=<';6*6< 62 *>2=
1os versculos @ a (/, o autor torna o amor o %nico sentimento #ue
ultrapassa a dimenso do tempo.
6 dom maior, a profecia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais
espetacular, a glossolalia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais racional, a
ci.ncia, vai desaparecer 'v. @,. A f", #ue salva, vai desaparecer 'v. (/,.
A esperana, #ue nos fa= ol4ar para a frente e para o Alto, vai
desaparecer 'v. (/,. 6 amor no vai aca!ar, so! 4ip$tese alguma.
Fesmo #uando Cristo se manifestar e a perfeio se esta!elecer 'v. (+,,
o amor estar presente.
/. ?2'?(ISJ2
6 amor " a condio essencial para #ue os dons espirituais seGam
e2ercidos. 6s dons, #ue devemos !uscar cessam, mas o amor
permanece.
3e voc. #uer amar, ame a Deus. Ele capacitar voc. a amar.
*,=<'6<'62 * *>*= K +?or!ntio# +3
+. ;'T=26ILJ2
6 poema paulino acerca do amor, registrado em (Corntios (/, " um
interl%dio ao tema teol$gico dos dons espirituais. Com ele, 7aulo, na
mesma orientao de Tiago '(.(0I*D,, mostra o sentido da verdadeira
religio, #ue no se esgota em prticas lit%rgicas ines#uecveis, nem em
espetculos grandiosos, nem em estrat"gias de con#uista do mundo.
Ao fa=.Ilo, 7aulo escreveu o mais lindo captulo do 1ovo Testamento,
podendo ser colocado ao lado do 3almo */, no Antigo Testamento,
como um patrimRnio insuperado da literatura universal. 6 sentido da
religio " o amor, esta palavra indefinvel e de cuGo sentido s$ a poesia
pode nos apro2imar. A falta de palavras #ue o e2prima levou o escritor
apost$lico Joo a declarar #ue Deus " amor '(Joo :.@,, na mais curta e
mais precisa informao acerca da Trindade divina.
1o entanto, o amor no " Deus. 6 amor " um sentimento #ue Deus
inspira. 1o se pode idolatrar o amor, nem a#ueles a #uem amamos. As
pessoas so para serem amadas, no veneradas, pois a adorao "
uma atitude e2clusiva para Deus.
6 amor descrito pelo ap$stolo " o amor #ue as pessoas devem ter umas
pelas outras, mas " tam!"m o sentimento modelado no amor de Deus
para conosco.
Desta descrio podemos derivar um estilo de vida, capa= de nos
permitir a viver o Cristianismo com plenitude e a vivenciar os
relacionamentos com maturidade.
2. ,=<SSI,2ST2S 62 *>2=
6 amor " o mais divino dos sentimentos 4umanos, um sentimento
Lso!remodo e2celenteL 'no di=er do ap$stolo,. 1a 4ierar#uia da vida
santa, ele " mais importante #ue a f", pela #ual somos salvos, e #ue a
esperana, pela #ual nos mantemos vivos- ele " o sentimento mais
importante, por#ue " o #ue d #ualidade J f" e J esperana. <" sem
amor " algo morto, como ensinou Tiago. Esperana sem amor no tem
a disposio essencial, de en2ergar concretamente o #ue se apresenta
al"m do plano visvel da realidade.
6 ap$stolo se refere ao amor como sendo um camin4o. A aplicao da
id"ia do camin4o ao amor " muito feli=. 6 amor " um camin4o, e isto
indica uma de suas caractersticas: aprendeIse a amar. 1en4um de n$s
sa!e amar. 1o versculo ((, o ap$stolo nos lem!ra #ue, #uando
crianas, s$ sa!amos ser amados- #uando adultos, devemos sa!er
amar. 6 natural " ser amado- amar " um dos sinais da espiritualidade
crist. 1o por acaso o ap$stolo 7aulo relaciona o amor como um fruto
do esprito 'Olatas ;.**I*/,.
Fuitas ve=es, ficamos feli=es em ter avanado um pouco e
conseguirmos retri!uir o amor #ue rece!emos. Esta, no entanto, ainda
no " uma condio de maturidade. 7ortanto, no ac4e estran4o #ue
voc. ten4a dificuldade de amar a partir de sua pr$pria iniciativa.
7ara amar de fato, voc. precisa de duas atitudes.
. * primeira recon&ecer Aue amado por 6eu#. Deus G o ama,
mas seu amor universal 'e2presso na criao e na encarnao, pode se
tornar pessoal, #uando voc. se sente particularmente #uerido por Ele. A
vida crist, #ue produ= amor, comea com a e2peri.ncia da cru= e da
ressurreio de Cristo, #ue nos coloca inteiramente no Aeino do 7ai.
. * #egunda atitude amar a 6eu#. 3e voc. amar a Deus, voc. vai
amar ao outro. 3e voc. no ama seu pr$2imo, voc. pode cantar
louvores a Deus, mas voc. no ama a Deus- antes, tornaIo e tornaIse
mentiroso. Como di= Joo, amamos os fil4os de Deus #uando amamos
a Deus e praticamos seus mandamentos '(Joo ;.*,, G #ue se algu"m
disser LAmo a DeusL e odiar seu irmo, " mentiroso, pois a#uele #ue
no ama a seu irmo, a #uem v., no pode amar a Deus, a #uem no
v. '(Joo :.*+,. Cuando voc. ama a Deus, voc. " capacitado a amar
as pessoas 'AaS 3tedman,. Cuando voc. ama a Deus, Ele l4e ensina a
amar.
7or isto, #ual#uer tentativa de amar sem a presena do Esprito de Deus
resulta em ero# e filia, nunca em 8gape. <ro# " o amorIposse, #ue
#uer o amado para si, nem #ue ten4a #ue destruIlo para no perd.Ilo.
Milia " o amorIami=ade, cuGo resultado " a fraternidade. Cuem tem o
Esprito 3anto reprodu= o carter de Cristo, descrito por 7aulo como
tendo renunciado sua pr$pria divindade como e2presso do seu amorK
8gape para com a 4umanidade '<p /.(I((,.
3. 2 :*(2= 62 *>2=
Tma de nossas dificuldades em relao ao amor " confundiIlo com a
perfeio. 6 ap$stolo nos adverte acerca deste perigo. 1en4um de n$s
consegue ser perfeito, mas todos conseguimos amar. Como di= 7aulo, o
amor convive com a nossa imperfeio 'v. (+,.
6 amor, portanto, no tem a ver com perfeio, mas com motivao. 1o
incio do poema, aprendemos #ue amar as pessoas " mais importante
do #ue falar todos os idiomas da terra e dos c"us. Comunicao sem
amor no tem valor.
7odemos alcanar o m2imo em termos de espiritualidade, mas se
nossa espiritualidade no for motivada pelo amor, no nos apro2imar
de Deus. A religio dei2ar de ser rotina #uando for permeada pelo
amor. A religio dei2ar de ser espetculo #uando for motivada pelo
amor.
Amar as pessoas " mais importante do #ue con4ecer a B!lia e ter
capacidade de e2pRIla. Con4ecimento sem amor no tem valor.
1$s podemos impressionar as pessoas com nossos gestos e nossas
!andeiras a seu favor, mas nossas a&es s$ faro sentido efetivo para
elas se as amarmos 'sem #ual#uer interesse al"m do amorIpeloIamor,.
Fesmo a ao social mais competente e mais sacrificial, visando a
transformao das pessoas e das comunidades, no ter valor, se no
tiver o amor como ra=o essencial.
3e a motivao de nossos compromissos for o amor, nossas a&es
sero de grande valor.
-. *S >*=?*S 62 *>2=
1os versculos : a D, o poetaIap$stolo um retrato vivo do amor, #ue no
" uma disposio vaga, mas uma atitude concreta.
Das marcas do amor, vou destacar apenas duas, cuGa ignor>ncia tem
matado o amor entre pais e fil4os, entre irmos, entre cRnGuges e entre
amigos.
. 2 amor genero#o (v. -,. 6 verdadeiro amor no " o!sessivo, no
ardendo de ci%mes.
M pais #ue re#uerem o!sessivamente o amor dos seus fil4os,
impedindo #ue amem em outras pessoas, #ue namorem e #ue se
casem. 7ara alguns pais, nunca os candidatos a namorados prestam. A
o!sesso se torna insegurana e estorva a felicidade. 6s pais #ue
amam verdadeiramente t.m pra=er em ver seus fil4os crescendo,
mesmo #ue longe de suas LasasL. M fil4os #ue #uerem os pais s$ para
si, no se impondo #ual#uer sacrifcios para #ue ten4am momentos de
la=er. M fil4os #ue LsugamL os pais no s$ financeiramente como
tam!"m afetivamente. M cRnGuges #ue no permitem ao outro o menor
espao para a individualidade, como se no pudessem ter gostos e
interesses particulares e e2clusivos. M amigos #ue cortam os
relacionamentos #uando seu amigo sai com outro ou d ateno ao
outros, como se seu amigo l4e pertencesse.
6 amor generoso no #uer o outro s$ para si, mas " capa= de repartiIlo
com os outros.
. 2 amor unilateral (v. .. 6 verdadeiro amor no espera a iniciativa
por parte do outro para ento se por a camin4o..
A mgoa m%tua tem assassinado o amor, especialmente entre os
casais. 7or ra=&es diversas, um aca!a fa=endo o mal ao outro. E o #ue
di= o ap$stoloE Cue o verdadeiro amor no se ressente do mal de #ue "
vtima 'v. ;,.
Em outras palavras, se voc. #uer estancar a produo do rancor, tome
a iniciativa de parar. 3eGa unilateral. 3er unilateral significa fa=er algo
sem esperar algo em troca. Cuando isto acontece, e no 4
correspond.ncia, voc. desiste. Ento, seGa unilateral. Ame, sem esperar
reciprocidade. Esta pode ser a sua %nica c4ance.
.. * ,<=<';6*6< 62 *>2=
1os versculos @ a (/, o autor torna o amor o %nico sentimento #ue
ultrapassa a dimenso do tempo.
6 dom maior, a profecia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais
espetacular, a glossolalia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais racional, a
ci.ncia, vai desaparecer 'v. @,. A f", #ue salva, vai desaparecer 'v. (/,.
A esperana, #ue nos fa= ol4ar para a frente e para o Alto, vai
desaparecer 'v. (/,. 6 amor no vai aca!ar, so! 4ip$tese alguma.
Fesmo #uando Cristo se manifestar e a perfeio se esta!elecer 'v. (+,,
o amor estar presente.
/. ?2'?(ISJ2
6 amor " a condio essencial para #ue os dons espirituais seGam
e2ercidos. 6s dons, #ue devemos !uscar cessam, mas o amor
permanece.
3e voc. #uer amar, ame a Deus. Ele capacitar voc. a amar.
T<'6< ?I;6*62 6< :NS ><S>2S < 6< T262 2 =<C*')2
(*T2S 2O.2P
;ntroduo K 21 e 2P K
Qfeso '(@.*/I(0.:+,: Ac4ou ali alguns discpulos. Tr.s anos. Orande
confuso, no final.
<im da /a Uiagem. FacedRnia J Or"cia J FacedRnia.
<< J TrRade J AssRs J Fitilene J Cuios J 3amos J FH5ET6 I 5deres
de QfesoB
A partir do (@ I mensagem de 7aulo '(@I*:: testemun4o pessoal,
Vltimas palavras de 7aulo '*; e *), I so!remodo importantes Lno
vereis, mais o meu rostoL
7ortanto I declaro ter cumprido min4as o!riga&es I #ue isso fi#ue
claro.
7or#ue I LGamais dei2eiL:
; K ,aulo con#iderava #ua obrigao anunciar 3todo o 4onselho
de %eus3 -v,/52
:. 2P '; pontos I 6 anunciar Ltodo o Consel4o de DeusL inclui
lem!ranas,:
W * lembrana de Aue e%i#tem perigo# I ?atendei AcuidaiB?.
Q * lembrana da# re#pon#abilidade#:
W ,e##oai#F 3por v"#3 I A Tim$teo, di=, ?tem cuidado de ti
mesmo?, depois ?da doutrina?. Fuitos #uerem cuidar da doutrina sem
cuidar de si mesmos.
W ?orporativa# I ?o rebanho sobre o qual o Esprito Canto !os
constituiu bispos? I 1o " uma indicao meramente 4umana. 1o " o
seguimento de uma inclinao natural pr$pria. Q um comissionamento
de Deus.
W * lembrana da# fun9e#F pa#torearde# AapascentardesB?
W * lembrana# da# origen# e propriedade I ?igreja de Deus?

W * lembrana do alto preo pago I ?comprou AadquiriuB com o
seu pr"prio Cangue?. A#ui dei2amos para trs #ual#uer d%vida so!re
a divindade de Cristo. A#ui dei2amos para trs #ual#uer d%vida so!re
a e2piao limitada. 6 sangue LcomprouL, no simplesmente
Lpossi!ilitouL a salvao.
;; K 'o e%emplo de ,aulo, como l!der, a indicao ao Aue deve #er
imitado...
(. *dmoe#tar, e%ortar, en#inar con#tantemente I ?noite e dia...
n'o cessei de admoestar? v. /(. 1o descansar na tarefa. 'o abrir
mo da# re#pon#abilidade#.
Boo +O.++K+3 K 3<u #ou o bom pa#torR o bom pa#tor d8 a #ua
vida pela# ovel&a#. >a# o Aue mercen8rio, e no pa#tor, de
Auem no #o a# ovel&a#, vendo vir o lobo, dei%a a# ovel&a#
e fogeR e o lobo a# arrebata e di#per#a. 2ra, o mercen8rio
foge porAue mercen8rio, e no #e importa com a#
ovel&a#3 .
*. <nvolverK#e pe##oalmente, com inten#idade I ?com l&grimas,
a cada um? v. /(. 6!serve tam!"m (0 e *+ I ?com humildade e
l&grimas... publicamente e de casa em casa?
3. ?onfiar...F 3*gora3 K ,aulo vai c&egando @ conclu#o
(. 1a ,essoa de Deus I ?encomendo.!os a Deus? v. /* I mesma
palavra encontrada em L7ai, em tuas mos entrego o meu
espritoL. .
*. 1a ,alavra de Deus I ?E pala!ra de sua graFa? v. /*. 7aulo
no estaria mais com eles, mas a 7alavra, sim 'v. *: I
Levangel4o da graaL,. Contraste, confiar nos ensinamentos de
4omens.
/. 1o ,oder de Deus Xe da 7alavraYI ?que tem poderAdunameinB
AEquele que poderosoB? v. /* I Pc. (+.*. Contraste, confiar no
seu c4arme e persuaso I em algum lder carismtico, no
poder da psicologia Xtend.ncia moderna de pastores se
formarem em psic$logosY.
:. 1as ,romessas de Deus I ?para !os edificar e dar heranFa? v.
/* I Contraste, confiar nos m"todos modernos de crescimento-
no espetculo para atrair multid&es.
;. 1a ,urificao de Deus I ?entre todos os que s'o santificados?
v. /* I 7ovo de Deus. Contraste, confiar na ddiva do #ue o
povo #uer- na .nfase J prosperidade- na aceitao de formas
de vidas #ue desonram a Deus.
). 1a ,rovid.ncia de Deus I ?de ningum cobicei prata nem outro
nem !estes...? I Xfalar na mordomia do tempoY. Contraste,
confiar nos !ens materiais, ter a co!ia 'por din4eiro, por fama,
por aceitao, por conforto, por autoridade, #ue " um dos
grandes perigos aos lderes do 7ovo de Deus. 7aulo,
apresenta o seu e2emplo de um lder #ue no se concentra no
#ue pode o!ter do povo.
?onclu#o : Cue Deus ten4a miseric$rdia de nossa gerao e #ue
nos mande pastores de acordo com o Corao de Deus, #ue
verdadeiramente apascentem o seu re!an4o.

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