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Da retrica categoria esttica: a importncia da releitura do sublimeem Burke

Glucia Antonovicz Lopes - 54783
Nestas consideraes, apresentaremos, de forma breve, como Burke tratou a noo de
sublime, em contraposio ao belo, em sua obra Uma investigao filosfica sobre a origem de
nossas ideias de sublime e do belo. Ademais, dissertaremos, baseados no percurso feito pelo
autor, a repercusso ocasionada pelos seus pressupostos.
A importncia do Burke em sua poca, isto , sculo XVIII, diz respeito ao fato de que
embora o autor no tenha sido o primeiro a escrever sobre o sublime, foi o primeiro a tentar
sistematizar o conceito. A consequncia deste ato foi a sua influncia sobre outros importantes
autores, como por exemplo, Kant e Schiller. Retomaremos esta questo frente.
Antes de adentrarmos nas ideias elaboradas por Burke sobre o sublime, interessante
voltarmos a sua concepo clssica, mais precisamente em Longino
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, em que o sublime era
considerado um sentimento de arrebatamento do esprito humano, provocado pelo ponto mais
elevado de uma obra:
[...] o sublime de certa forma o ponto mais alto, a eminncia do
discurso [...] o sublime, quando se produz no momento oportuno, como
o raio ele dispersa tudo e de imediato manifesta, concentrada, a fora
do orador [...] (LONGINO, p. 44, 1996)

Como podemos observar, Longino no toma o sublime somente como mera tcnica de
retrica, sua reflexo metafrica conduz o conceito para alm do limite da escrita. Dando
continuidade a noo acima exposta, no sculo XVIII, a releitura do sublime, baseada em
Longino, faz com que o mesmo seja considerado uma categoria esttica, garantindo-lhe
autonomia juntamente com outras categorias estticas, como por exemplo, o feio e o belo, e no
mais como um estilo de escrita elevado, caracterizao oriunda da retrica. Na obra de Burke,

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Vale ressaltar que Longino, na antiguidade clssica, tambm teve importante papel para o desenvolvimento do
conceito de sublime, visto que tambm fora um dos primeiros a sistematiz-lo em sua poca, sem os preceitos
retricos.
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mantm-se a noo de que o sublime um arrebatamento do esprito humano, contudo, o
mesmo ocasionado atravs da associao de dois tipos de estados, a dor e o prazer positivos,
fazendo com que, segundo o autor, o sublime diferencie se do belo, pois este ltimo gera,
apenas, o prazer.
O autor chega a esta concluso por meio da investigao das paixes humanas, em outras
palavras, Burke, ao longo do texto, explicar o sublime por meio das emoes humanas que
atingem os espritos. De incio, ressalta que para que as paixes sejam movidas necessrio
curiosidade sentimento mais elementar somado a dor e/ou prazer.
Outra novidade apresentada pelo autor diz respeito ao tratamento do estado de dor e de
prazer, vistos pela grande maioria como um subordinado ao outro para garantia de existncia,
a dor nasce invariavelmente da eliminao do prazer, assim como julgam que a origem do
prazer est na cessao ou diminuio de uma dor (1993, p. 42), em Burke assumem uma
caracterizao totalmente oposta a esta. Segundo o autor, o prazer e a dor tm carter positivo
ou negativo, isto , presente e ausente, e, para alm disto, so estados totalmente independentes.
A fim de embasar sua argumentao, o autor nos apresenta um terceiro estado de esprito:
a indiferena ausncia de dor ou de prazer. Burke ir dedicar uma seo reflexo sobre a
no dependncia destes sentimentos, vejamos um exemplo:
Toda espcie de prazer nos proporciona uma satisfao efmera e,
quando acaba, retornamos indiferena, ou antes camos em uma
tranquilidade suave, tingida da cor agradvel da sensao anterior.
(BURKE, p. 44, 1993)

Ou seja, a ausncia de prazer no necessariamente gera a dor e vice-versa. Com base nas
ideias acima expressas, o autor ir expor um terceiro estado humano, o deleite. Este estado
especial, visto que no se trata de um simples prazer, ou prazer presente, pois est vinculado ao
sentimento de dor. um prazer relativo, que por este motivo chamado de deleite.
Para efeito do sublime, faz-se necessrio uma dor negativa, ou seja, no presente, mas
que apresentada. Esta gerar o deleite pela sua prpria condio de ausncia, mantendo a
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autopreservao humana, que fora provocada pelas paixes da dor e/ou do perigo. Vale ressaltar
que, quando o perigo/dor iminente, isto , positiva e presente no gera o deleite, so
simplesmente dor e perigo, do contrrio, quando ausentes, so deliciosas (BURKE, p. 48, 1993).
Outra fonte do sublime, segundo Burke, a simpatia - podemos entender por
solidariedade e/ou compaixo -, pois deve ser considerada como uma espcie de substituio,
mediante a qual nos colocamos no lugar de outrem e somos afetados, sob muitos aspectos, da
mesma maneira que eles. (BURKE, p. 52, 1993) Logo, quando o homem est diante de algum
que sofreu um infortnio, ele coloca se na situao deste algum, sofre o mesmo infortnio, e
deleita, pelo fato de a desventura estar expressa e sentida, mas no presente, uma dor
negativa.
Em suma, tudo aquilo que incitar ideias sobre a dor ou perigo, no geral, terror, pode ser
fonte de sublime, visto que esto relacionadas a uma outra ideia apresentada pelo autor, a
autopreservao, provocando a mais forte emoo que o espirito capaz de sentir.
Como fontes de prazer, o autor nos apresenta a imitao e a ambio. A primeira
relacionada s prticas humanas que acabam por nos moldar e nos caracterizarmos como
humanos, e a segunda, como um sentimento de superao em relao a prtica de outrem, por
este motivo, as prticas so aperfeioadas. Vejamos que nenhuma destas paixes envolvem a
dor, logo, produzem apenas o prazer positivo.
Como dissemos no comeo destas consideraes, Burke ir contrapor a ideia do belo com
a do sublime, para isto, o autor considera o belo como uma categoria social em que no somente
a contemplao da beleza entre homens e mulheres, bem como de animais, gera uma sensao
de prazer e de alegria, apenas. Vale ressaltar que, para exemplificar a dor e o prazer o autor
toma uso do homem em sociedade. A dor presente, ou positiva, a solido humana total,
enquanto que o prazer gerado quando o homem est em sociedade.
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A partir do que foi demonstrado acima, podemos ponderar que Burke alm de ser um
importante autor, pois a sua noo de que a possibilidade de perigo gera o sublime influenciou
autores como Schiller, visto que o sublime, segundo este autor, emancipao humana diante
da sua condio natural dos seres a morte, pois frente fora da natureza, o homem capaz
de domar seus sentimentos e sentir o deleite, por no estar em perigo. Notemos, abaixo, um
exemplo de correspondncia de ideias entre os autores Burke e Schiller sobre o sublime:
O sentimento de sublime um sentimento misto. Ele consiste numa
juno de um estado de dor, que se exprime no seu grau mximo como
um horror, com um estado de alegria, que pode se intensificar at o
encantamento [...] (SCHILLER, p. 60, 2002)

Como dito no incio do trabalho, Burke influenciou no apenas Schiller como Kant com
suas ideias inovadores em relao ao sublime. Infelizmente, e devido aos objetivos e propores
da presente reflexo, no poderemos aprofundar nossa reflexo acerca da influncia de Burke
sobre Kant, tal feito iria fugir s nossas intenes, que foram apresentar de forma breve as
principais ideias expostas por Burke em parte de sua grande obra, demonstrando assim, a
contribuio deste autor elaborao do conceito do sublime como uma categoria esttica a
partir do sculo XVIII.

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Bibliografia
BURKE, Edmund. Uma investigao filosfica sobre a origem de nossas ideias sobre
o sublime e do belo. Campinas: Papirus, 1993.
LONGINO. Do Sublime. Traduo de Filomena Hirata. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
SCHILLER, Friedrich. O belo da arte, in: Kallias ou sobre a beleza. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2002.