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A criao da Bblia

Para cerca de 2 bilhes de pessoas em todoo mundo, ela conta a histria de como Deus
criou tudo o que existe. Agora, arquelogos, historiadores e telogos esto descobrindo
como a prpria Bblia surgiu
Rodrigo Cavalcante | 01/12/2005 00h00
"No princpio, Deus criou o cu e a terra. A frase curta, simples e direta e talvez, por isso
mesmo, de uma fora avassaladora est logo na abertura da Bblia, o conjunto de textos
mais conhecido do mundo. quase impossvel pensar o Ocidente sem essas narrativas. Seria o
mesmo que imaginar o mundo sem as sonatas de Bach, os oratrios de Handel, os afrescos de
Giotto, as esculturas de Michelngelo, os quadros de Leonardo da Vinci, as catedrais gticas
nunca demais lembrar que boa parte dessas obras foram inspiradas em textos bblicos. A
prpria noo divina de criao, ao menos como a conhecemos, sequer existiria assim como
no conheceramos tambm o sentimento de pecado original e culpa que lota os consultrios
de psicanlise.
Mas se a verso bblica da criao conhecida at por seguidores de outros textos sagrados,
como budistas, hindustas e muulmanos (no caso dos seguidores do Isl, esses textos teriam
sido atualizados e superados pelo Alcoro), poucos so os que se perguntam, afinal, como a
prpria Bblia foi criada.
Durante muito tempo, a maioria dos cristos (hoje estimados em mais de 2 bilhes) se
contentava com uma resposta simples para essa pergunta: a Bblia fora escrita por lderes
religiosos inspirados diretamente por Deus, e pronto. Ainda hoje h uma noo ingnua de
que ela praticamente caiu do cu, diz o historiador Andr Chevitarese, professor de Histria
Antiga da Universidade Federal do Rio de Janeiro e especialista em primrdios do
cristianismo. Poucos se do conta de que esses textos foram selecionados, escritos, copiados
e modificados durante sculos e que, at chegar s verses atuais, muitos outros manuscritos
ficaram de fora.
Aps dcadas de pesquisas, os especialistas esto conseguindo, finalmente, revelar como os
textos sagrados da Bblia foram escritos e editados at se transformarem no livro mais
influente do planeta.
Autoria coletiva
Hoje fcil identificar quem escreveu um livro. Quase sempre o nome do autor est l, em
letras chamativas, na capa da edio. No caso da Bblia, contudo, a coisa bem mais
complicada. Por muito tempo, a tradio pregava que os textos bblicos foram escritos por
autores claramente identificveis. A tradio crist e judaica, por exemplo, costuma
identificar Moiss como o autor do Pentateuco, os cinco livros que abrem a Bblia. O rei Davi
seria autor da maioria dos Salmos, Samuel seria autor de Juzes, enfim, cada uma dessas
obras teria sido escrita por uma pessoa. Mas hoje os estudiosos sabem que, durante o perodo
em que esses textos foram criados, essa idia de autoria sequer existia.
Arquelogos e historiadores estimam que as primeiras narrativas bblicas comearam a ser
transmitidas oralmente antes do segundo milnio antes de Cristo. Ainda assim, elas s teriam
sido compiladas em forma escrita por volta do sculo 7 a.C. Ou seja: entre a tradio oral e
sua reunio em rolos de pergaminho teriam se passado sculos. Para complicar ainda mais a
situao, os escribas que copiavam manualmente os pergaminhos ficavam vontade para
fazer correes, adies e inseres no texto, de acordo com a inclinao religiosa de sua
comunidade. Ou seja: a Bblia seria, no final, uma obra de autoria coletiva a partir de antigas
narrativas orais. Acostumados com a moderna noo de autoria, essa idia parece hoje
estranha para muitos leitores, diz o pesquisador John William Rogerson em seu livro An
Introduction to the Bible (no Brasil, traduzido como O Livro de Ouro da Bblia). Mas como
seria possvel provar que a Bblia foi escrita dessa maneira?
Durante muito tempo, a resposta estava na anlise dos prprios textos. Segundo os
especialistas, at um leitor comum poderia identificar, na repetio de vrios trechos, essa
autoria coletiva. Esse seria o caso, por exemplo, da narrativa do Dilvio, no captulo seis do
Gnesis. Com uma distncia de poucas linhas, h trechos praticamente idnticos, como os
dois abaixo:
Iahweh (Deus) viu que a maldade do homem era grande sobre a terra, e que era
continuamente mau todo desgnio de seu corao.
Deus viu a terra: estava pervertida, porque toda a carne tinha uma conduta perversa sobre a
terra.
A repetio acima no seria, como j se chegou a cogitar, um artifcio literrio para reforar
o contedo do texto e sim a fuso de duas narrativas distintas sobre o mesmo tema, assim
como um editor de jornal pode escrever um artigo com base em reportagens de vrios
jornalistas.
At meados do sculo passado, concluses como essa s podiam ser feitas a partir de textos
relativamente recentes. Desde ento, uma srie de descobertas arqueolgicas revolucionou a
pesquisa sobre as origens da Bblia, fazendo com que os historiadores pudessem ter acesso a
pergaminhos com mais de 2 mil anos, em um tempo em que no existia nem o chamado Novo
Testamento.
Primeiros textos
Imagine se voc pudesse voltar no tempo e ler os textos sagrados que existiam na antiga
Palestina antes de Jesus nascer ou mesmo durante a vida dele. Foi isso o que aconteceu em
1946 quando, ao procurar uma cabra perdida em uma gruta nas proximidades do mar Morto, o
pastor Mohamed Adh-Dhib encontrou, por acaso, jarras de cermica com escrituras sagradas
em peles e papiros que foram datadas do sculo 3 a.C. at o ano 68. Eram os chamados
Manuscritos do Mar Morto, considerados a mais importante descoberta da moderna
arqueologia bblica.
No total, foram encontrados 15 mil fragmentos de texto, a maioria em hebraico, a lngua em
que as primeiras narrativas bblicas foram escritas. Mais tarde, os pesquisadores descobriram
que as grutas funcionavam como uma espcie de biblioteca. Logo que comearam a ser
traduzidos, os pergaminhos provocaram uma verdadeira revoluo na pesquisa dos primrdios
da Bblia. Eles revelaram a diversidade de textos do perodo entre as vrias correntes
religiosas que existiam dentro do judasmo, diz Paulo Nogueira, professor de Literatura
Bblica da Universidade Metodista de So Paulo. Alm disso, os manuscritos trouxeram luz
textos religiosos at ento desconhecidos.
Entre esses textos, estava uma narrativa apocalptica sobre uma guerra entre Os Filhos da
Luz e os Filhos da Escurido, alm de um Manual de Disciplina. Os pesquisadores
atriburam os textos aos essnios, seita judaica radical cujos seguidores viviam distantes do
judasmo oficial do Templo de Jerusalm, seguindo regras que incluam a renncia de todo
bem material assim como de toda forma de prazer carnal. Por adotarem esse estilo de vida,
h pesquisadores que acreditam que Joo Batista e que o prprio Jesus teriam tido contato
com os essnios.
Polmica parte, a descoberta dos pergaminhos levou os estudiosos a concluir que no havia
apenas uma coleo de textos sagrados. De acordo com a direo religiosa de cada grupo
judaico do perodo, outros textos podiam ser copiados em rolos de pergaminho.
Alguns deles, contudo, traziam verses parecidas com o que se conhece hoje. o caso, por
exemplo, dos trechos do Pentateuco, os cinco livros que abrem o que os cristos chamam de
Antigo Testamento e que os judeus chamam de Tor, a Lei (fazem parte do Pentateuco
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio). Esses textos eram a base de qualquer
biblioteca judaica, diz Nogueira.
Apesar das mudanas feitas com o passar do tempo, a essncia dessas narrativas foi
preservada. Aps a queda dos reinos de Israel e Jud entre os sculos 8 e 6 a.C., quando
milhares de judeus partiram para o exlio, surgiram as primeiras tradues dos textos bblicos
para outras lnguas. A partir da, narrativas como as do Gnesis escaparam das fronteiras da
Palestina para o mundo.
A mais famosa dessas tradues foi feita por volta do sculo 3 a.C. para a lngua grega, o
idioma mais influente na poca. A traduo foi encomendada para a Biblioteca de Alexandria,
o mais importante centro cultural do perodo. Como h uma lenda dizendo que o trabalho foi
obra de 72 tradutores judeus para o governante egpcio Ptolomeu II, essa verso ficaria
conhecida como a Septuaginta, ou LXX (70, em algarismos romanos), que ainda hoje a base
da Bblia usada pela Igreja Ortodoxa Grega. Essa verso da Bblia Hebraica para outro idioma
geraria a primeira grande polmica envolvendo as tradues. O Talmude, livro de tradies
judaicas que rene textos escritos entre os sculos 2 e 5, narra a confeco da Septuaginta:
O dia foi to doloroso quanto o dia em que o bezerro de ouro foi construdo, pois a Tor no
poderia ser acuradamente traduzida. Segundo a tradio judaica, as trevas cobriram a
Terra durante trs dias.
A primeira traduo realmente continha diferenas, a partir dos prprios nomes dos livros do
Pentateuco. No hebraico, o primeiro se chamava Bereshit (No princpio). Na verso em
grego foi renomeado de Genesis, que quer dizer origem. Shemt (Nomes, em hebraico), o
segundo, virou Exodos, ou sada. O terceiro livro, chamado Vaicr (Ele chama) ou Sfer
Torat Cohanim (Livro dos sacerdotes), recebeu o nome de Levitikon (Descendentes de
Levi). Bamibdar (No deserto), tambm chamado Humash Hapercudim (Livro dos censos),
virou Arithmoi em grego, ou Nmeros em portugus. Por fim, Dvarim (Palavras) ou Misn
Tor (Segunda Tor) virou Deuteronomos (deutros = segundo / nomos = lei).
Alm da verso em grego, havia tradues para o aramaico, a lngua corrente na antiga
Palestina na poca do nascimento de Jesus. Por isso mesmo, os pesquisadores dizem que
Jesus pode ter tido acesso a essas escrituras.
Se Jesus teve ou no acesso aos textos bblicos, ningum sabe h estudiosos que defendem
que, por ter nascido em uma famlia pobre, ele sequer sabia ler. A nica coisa certa que,
aps a sua morte, novos textos iriam ser escritos por seus seguidores. Dali em diante, os
textos sagrados de judeus e cristos iriam se separar, e a Bblia ganharia o que seria mais
tarde chamado de Novo Testamento.
Bblia d.C
Aps a pregao de Jesus, seus seguidores tiveram que lidar com uma questo nada fcil: os
antigos escritos sagrados continuam valendo, ou eles foram anulados pela mensagem do
Cristo? A resposta dos primeiros cristos no podia ter sido mais habilidosa. Por um lado, ficou
acertado que as antigas escrituras tinham, sim, validade, como prova da aliana firmada
entre Deus e o povo hebreu. Por outro, a mensagem de Jesus teria criado um novo pacto, j
que o prprio Deus havia enviado seu filho para ser crucificado e assim redimir os pecados da
humanidade.
Essa nova mensagem a base dos quatro evangelhos, livros que foram includos na Bblia
junto com outros textos cristos, no que passou a ser chamado de Novo Testamento. Mesmo
quem no cristo j ouviu falar dos evangelhos de Marcos, Lucas, Mateus e Joo. Mas
poucos so aqueles que ouviram falar, por exemplo, do Evangelho de Tom, uma das muitas
narrativas sobre Jesus que ficaram de fora.
Encontrado em 1945, na aldeia de Nag Hammadi, no Egito, o Evangelho de Tom fascina os
historiadores pelo seu formato completamente diferente do dos outros evangelhos.
Praticamente no h narrao. Tampouco h qualquer meno a eventos como a anunciao,
a infncia, os milagres ou a ressurreio de Jesus, mas apenas uma coletnea de 114 ditos
atribudos diretamente a ele. Quem o l tem a sensao de estar ouvindo frases de um sbio,
sem interpolaes. Por que, ento, o Evangelho de Tom foi excludo da verso definitiva?
O Evangelho de Tom no trata do Jesus ressuscitado, um dos pilares da ala mais forte da
Igreja liderada por Paulo de Tarso, diz o pesquisador Andr Chevitarese. A deciso do que
entra ou no no cnon, afinal, sempre foi uma questo de poder. Na prtica, o cnon uma
espcie de lista oficial de livros considerados de inspirao divina e reconhecidos como tal
por autoridades eclesisticas. (O termo cnon, de origem grega, deriva da palavra semita
ganu, vime, utilizado para construir cestos e tambm como medida de comprimento e,
por extenso, significa norma, lei).
O manuscrito mais antigo que contm a ntegra do Novo Testamento foi achado em 1844, em
um mosteiro no Monte Sinai, e data do sculo 4. Escrito em grego, ele uma evidncia de que
o cnon j estava praticamente fechado nesse perodo. Alm disso, o manuscrito tem o
formato de cdice, o ancestral do livro moderno, revelando a preferncia dos cristos pelo
uso da nova tecnologia no lugar dos velhos rolos de papiro ou pergaminho. Segundo os
pesquisadores, o uso do cdice foi uma vantagem na difuso dos textos cristos, tornando-os
mais fceis de serem manuseados em comparao aos antigos rolos. A nova mdia
possibilitava tambm, pela primeira vez, a incluso de todas as escrituras em um nico
volume, o que deu unidade narrativa bblica.
Com a converso do imperador romano Constantino ao cristianismo, no sculo 4, o centro da
nova religio se desloca do Oriente Mdio para Roma. Nada mais natural, ento, que os textos
sagrados ganhem uma verso em latim, a lngua do imprio. A tarefa dada a So Jernimo
(cujo retrato feito pelo holands Joos Van Cleve, no sculo 16, est reproduzido na capa
desta edio), que, em 405, cria a verso conhecida como Vulgata, traduzida com base na
verso em grego e em textos hebraicos.
Durante a Idade Mdia, a Vulgata seria a base das edies da Bblia, reconhecida at hoje
como texto oficial da Igreja Romana. Nos mais de mil anos que separam a verso de Jernimo
da primeira Bblia impressa de Gutemberg, em 1455, a nica forma de difundir os textos
sagrados eram as cpias mo, tarefa quase exclusiva de monges especialistas. Fora a
possibilidade de erros no entendimento da letra alheia, os copistas se especializaram em
tornar o texto mais agradvel aos reis, cardeais e poderosos de ocasio: surgiram assim
diferenas entre as verses francesa, de Flandres e outras. Eram, em sua maioria, trocas de
palavras ou supresses de trechos considerados imprprios ou imorais ou simplesmente
erros. Na Espanha, por exemplo, o termo infiel era usado para os babilnicos, para associ-
los aos muulmanos, inimigos na briga pelo controle da pennsula Ibrica. Em 1441, durante o
Conclio de Ferrara-Florena, eram tantas e to diferentes verses, que a Bblia trazida pela
misso francesa tinha 340 pginas a mais do que a verso dos espanhis.
A reforma
Depois da Reforma Protestante, em 1522, Martinho Lutero publica a famosa traduo em
alemo do Novo Testamento, a primeira feita em uma lngua europia moderna, a partir do
grego e do hebraico. Em 1534, ele publica a traduo completa da Bblia para o alemo. Nela,
houve uma supresso na escolha dos textos que at hoje faz com que a Bblia de catlicos e
de protestantes seja diferente. Para escrever sua verso do Antigo Testamento, Lutero se
baseou apenas no cnon da Bblia Hebraica, que no inclua os livros do Antigo Testamento
conhecidos pela Igreja Catlica como deuterocannicos (Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesistico, Baruque, Macabeus I e II, partes de Daniel e Ester), chamados assim por terem
sido reconhecidos somente aps a canonizao dos outros livros do Antigo Testamento. J que
no havia uma verso hebraica desses textos, Lutero no os reconheceu (apesar de consider-
los uma leitura edificante), e at hoje eles so considerados apcrifos (no inspirados por
Deus) pelos protestantes.
Desde ento, com a proliferao das tcnicas de impresso mecnica, a Bblia j foi traduzida
para mais de 250 lnguas as primeiras verses em lngua portuguesa apareceram no sculo
18. Entre as edies modernas, h tantas verses diferentes do livro que os pesquisadores
preferem falar de bblias, no plural, no lugar de Bblia, no singular. Eles lembram que a
edio que voc tem em casa, dependendo da traduo e da linha teolgica que segue, pode
ser diferente da de outra edio. E essa diferena no se restringe apenas a nuances do texto
e de tradues. Catlicos, protestantes e seguidores da Igreja Ortodoxa at hoje no
chegaram a um consenso sobre se alguns textos devem ou no ser considerados sagrados.
No sculo 20, surgiu at uma adaptao em linguagem moderna, baseada nas teorias
gramaticais do pesquisador Noam Chomsky. Com o objetivo de provocar nos leitores modernos
o impacto que o texto original teria causado, o Salmo 1, por exemplo, mudaria de Feliz o
homem que no vai ao conselho dos mpios, no pra no caminho dos pecadores... para
Felizes aqueles que rejeitam os conselhos de homens maus, que no seguem o exemplo de
pecadores.
Deixando de lado as diferenas, a Bblia continua, em pleno sculo 21, encabeando a lista
dos livros mais influentes do mundo. So publicadas, anualmente, mais de 11 milhes de
verses do texto integral, 12 milhes de Novos Testamentos e 400 milhes de brochuras com
trechos de textos bblicos. Como diz o escritor americano Jack Miles, autor de Deus, uma
Biografia, a Bblia criou um ideal de carter humano e divindade que vem moldando os
homens por sculos. At mesmo aqueles que no acreditam nela ou em Deus.

Escrita valiosa
Quais so e ondeesto os manuscritosoriginais da Bblia
Michelle Veronese
Guardado na biblioteca da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, o Papiro Nash um
verdadeiro tesouro arqueolgico. Adquirido no Egito, em 1902, por Walter Llewellyn Nash,
composto por quatro fragmentos que, reunidos, revelam 24 linhas escritas mo, onde
aparecem os Dez Mandamentos e alguns versos do Deuteronmio, livro do Antigo Testamento.
A lngua utilizada o hebraico antigo e o texto no possui vogais. Embora diminuto em
tamanho (consiste em apenas uma folha de papiro), sua importncia gigantesca data do
sculo 2 a.C., o que faz dele um dos mais antigos manuscritos da Bblia. Textos como o do
Papiro Nash so pistas preciosas para os arquelogos, telogos e historiadores que buscam
desvendar os mistrios sobre a composio da Bblia. A anlise desse material permite uma
aproximao do contedo original das Sagradas Escrituras, j que os primeiros textos hebreus
no resistiram ao tempo. Alm disso, os manuscritos revelam fatos interessantes, como os
mtodos de redao e o contexto em que surgiram. Sabe-se, por exemplo, que os mais
antigos textos bblicos foram escritos a pincel e pena, primeiramente em rolos de papiro e,
depois, em pergaminhos. As folhas de papiro eram feitas de uma planta muito comum no
Egito (chamada Cyperus papyrus), mas, por serem frgeis, poucas chegaram aos dias de hoje.
J os pergaminhos eram feitos do couro de animais, como ovelhas e carneiros, e resistiram
por mais tempo. Os papiros, em tese, do acesso a cpias mais fiis aos textos originais.
Porm, pela fragilidade do material, eles so compostos por milhares de fragmentos, alguns
do tamanho de confetes. o caso do Papiro Bodmer, do final do sculo 2, onde se encontra
o Evangelho de Joo quase na totalidade, e isso j algo espetacular, diz o telogo Pedro
Lima Vasconcelos, da PUC de So Paulo.
Os pesquisadores tambm descobriram que o papiro, alm de frgil, era mais barato que o
pergaminho o que explicaria por que os cristos demoraram a utilizar o segundo material em
seus escritos. Nos primeiros sculos, quando o cristianismo era uma religio de grupos
marginalizados, houve uma predominncia de textos em papiro. S quando a religio foi
aceita pelo Imprio Romano, no sculo 4, o pergaminho comeou a ser adotado, diz Pedro. O
conjunto mais famoso de papiros e pergaminhos bblicos foi descoberto em 1946, em onze
cavernas na regio de Qumran, em Israel. Batizados de Manuscritos do Mar Morto, a maioria
teria sido escrita entre os sculos 3 a.C. e 1 d.C. Atualmente expostos no Santurio do Livro,
em Jerusalm, eles contm alguns dos textos mais antigos das Escrituras de que se tem
notcia. Mas no so os nicos considerados valiosos pelos especialistas. Com o tempo, os
rolos de papiro e pergaminho comearam a ser trocados pelo cdice (ou cdex), espcie de
livro arcaico, cujas folhas eram sobrepostas e costuradas numa das margens. esse o formato
de outros grandes achados arqueolgicos, como o Cdex Sinatico, descoberto em 1844 no
mosteiro de Santa Catarina, prximo ao Monte Sinai, no Egito, e o Cdex Vaticano, localizado
no sculo 15, num canto esquecido da biblioteca do Vaticano. Escritos em grego, no sculo 4,
ambos contm tanto o Novo quanto o Antigo Testamento, embora algumas partes estejam
faltando. O Manuscrito de Santo Efrm tambm chamado de Reescrito de Santo Efrm
um cdice igualmente importante, principalmente pela tcnica nele utilizada. Os copistas
empregaram um processo conhecido como palimpsesto (do grego raspado de novo), que
consistia em raspar ou lavar o pergaminho e us-lo de novo. Testes com luz infravermelha
revelaram que o texto havia sido copiado no sculo 4, raspado 200 anos depois e, mais tarde,
substitudo pelos sermes de Santo Efrm, religioso que viveu na Sria no sculo 4.
Atualmente, est exposto na Biblioteca Nacional de Paris.
Da Vulgata (traduo da Bblia para o latim feita por So Jernimo no sculo 5) sobraram
milhares de manuscritos. H mais de 8 mil, a maioria anterior ao sculo 12. O mais antigo e
completo o Cdex Amiatinus, hoje guardado na Biblioteca Laurentiana, em Florena, na
Itlia. Foi escrito por vrias mos, em caligrafia medieval. Alguns calculam que sua redao
tenha consumido peles de mais de 500 carneiros. Ao contrrio do Papiro Nash, este tem
tamanho e peso proporcionais a sua importncia: so 2 060 pginas e mais de 30 quilos.

Saiba mais
Livros
O Livro de Ouro da Bblia, J.W. Rogerson, Ediouro, 2002 - Uma introduo histria da Bblia,
do seu uso e de suas diferentes verses
Histria do Cristianismo, Paul Johnson, Imago, 2001 - Clssico para entender a histria da
Igreja e, por conseqncia, o debate sobre a origem da Bblia
O Evangelho de Tom, Marvin Meyer, Imago, 1993 - Alm da verso em portugus do
interessantssimo evangelho apcrifo, a edio traz um belo ensaio do crtico literrio Harold
Bloom
Deus, Uma Biografia, Jack Miles, Companhia das Letras, 2002 - Ao abordar a Bblia como uma
obra literria, o autor consegue traar um perfil fascinante de seu personagem principal,
Deus.

Disponvel em: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/criacao-biblia-
434397.shtml