I Nicastro

Iniciao Astrolgica
Por
Papus
Traduzido do original francs
InitiAtion Astrologique
La Sirne
Paris 1920
ALGUMAS PALAVRAS AO LEITOR
NECESSRIO ESTUDAR ASTROLOGIA
Sociedade das Cincias Antigas
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15/07/2014 file:///C:/Users/Escritrio/AppData/Local/Temp/tmp60c/inicastrologica.htm
A base dos estudos cientficos feitos nos templos antigos pelos egpcios, caldeus, chineses, etc, era o
estudo do cu. O percurso do Sol nos 12 signos era o ponto de partida de inmeras histrias msticas (por
ex.: a conquista do Velocino de Ouro, os Trabalhos de Hrcules).
O nascer e o ocaso das constelaes, os mltiplos movimentos que aconteciam no imenso MAR
CELESTE, Maha Mara, prendiam a ateno dos iniciados e formavam a base de um ensinamento tanto
preciso como profundo.
Os caracteres alfabticos dos alfabetos hieroglficos egpcios, cuneiformes e chineses primitivos
[1]
derivam diretamente da forma que tm certas constelaes (fig.1). O cu torna-se, assim, o conservatrio
do verbo, e se todos os monumentos intelectuais da Terra fossem destrudos, bastaria empreender o
estudo sistemtico do cu para recuperar os Princpios da construo.
H trs crculos de construo geral:
- o crculo do astro central;
- o crculo dos astros mveis e
- o crculo dos fixos:
H sete astros mveis e doze signos zodiacais fixos. Imagine tudo isto em sinais hieroglficos e ter a
chave de todos os alfabetos sagrados de 22 letras, que a Universidade da Babilnia tinha, desde o ano 500
A.C., tornados exotricos.
Assim, pois, necessrio conhecer bem os elementos primrios da astrologia para estudar com proveito a
magia, a alquimia, a mitologia e a chave dos mitos sagrados.
No presente trabalho no daremos os meios necessrios para traar um horscopo, que consiste na prtica
da cincia astrolgica e que foi realizada por especialistas muito mais competentes do que ns. Queremos
apenas que todo investigador srio tenha a possibilidade de orientar-se na tcnica dos termos empregados
pelos astrlogos. Alm disso, nos esforaremos em esclarecer as idias dos astrlogos, no que diz
respeito aos planetas e aos signos, assim como os dados da Astronomia atual, sobre o mesmo tema.
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A fim de tornar clara nossa exposio, recorremos amplamente s ilustraes. Cada exemplo tcnico vai
acompanhado de uma figura explicativa. Esperamos, assim, que este trabalho seja til sob seu verdadeiro
aspecto de introduo ao estudo dos trabalhos profundos dos astrlogos e dos hermetistas antigos ou
modernos.
CAPITULO I
A ESFERA CELESTE
Quando, noite, dirigimos nosso olhar para o cu estrelado, podemos perceber, se o tempo estiver calmo,
uma enorme quantidade de estrelas mais ou menos brilhantes, e em cuja massa parece impossvel
orientar-se a princpio. Porm, observando mais de perto e com mais ateno, todos esses pontos
brilhantes no cu, no demoramos a perceber que alguns deles formam grupos de estrelas, com alguma
distncia entre si.
COMO SE ORIENTAR NA MASSA DE ESTRELAS
Desde a mais remota antiguidade a imaginao dos sbios atribuiu a esses grupos de estrelas a forma de
figuras geomtricas ou de animais, que so as mais freqentes, e de homens ou de objetos. Deu-se o
nome de Constelaes a esses aglomerados de estrelas, e h algumas Constelaes especiais no
Hemisfrio Norte, situado acima de nossas cabeas, na Europa, e tambm h outras especiais no
Hemisfrio Sul, do outro lado do Equador.
O CURSO DOS ASTROS
Cabe destacar assim, que alm das estrelas fixas que aparecem no Cu como luzes, existem alguns astros
mveis, que se movem atravs das Constelaes. Esses Astros so: primeiro o Sol, depois a Lua e por fim
alguns planetas dos quais falaremos mais tarde. Veremos que muitos movimentos aparentes so devidos
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trajetria da Terra, mas no nos ocuparemos disso agora, uma vez que impediria a clareza de nossas
descries. Assim, pois, observando o Cu notou-se que o Sol percorria sempre as mesmas Constelaes
em sua trajetria e constatou-se que a Lua fazia o mesmo, assim como todos os astros mveis ou
planetas.
O ZODACO
Esta rota que seguem os astros no cu foi chamada de rota atravs dos animais celestes, a rota dos
astros divinos, o Zodaco. Este Zodaco composto de doze Constelaes, e seu estudo dos mais
importantes, tanto para o astrnomo, como para o astrlogo. Mais adiante voltaremos mais
detalhadamente a este assunto.
DIVISES DO CU
Todos os astros que h no cu dividem-se, pois, em duas grandes sees: primeiramente as estrelas fixas
que formam as Constelaes, depois os astros mveis que circulam pelas doze Constelaes do Zodaco.
ESTRELAS FIXAS
O adjetivo fixa, aplicado s estrelas relativo. Efetivamente, essas estrelas no se movem
individualmente, o que as diferencia dos astros mveis. o cu que se move ao redor do plo: eis aqui
por que os antigos consideravam o cu como um grande mar, no qual as Constelaes tinham seu nascer
e seu ocaso.
A ESFERA CELESTE
(Segundo o antigo sistema de Ptolomeu)
A esfera celeste dividida de uma maneira muito simples e anloga diviso da Terra, para que seja
possvel orientar-se nela. A esfera celeste tem dois plos: um plo norte ou rtico, e um plo sul ou
Antrtico. Entre ambos os plos e no meio da esfera est o Equador Celeste, paralelo aos plos. O
Zodaco, atuando no cu como a elptica sobre a Terra, corta o Equador em dois lados, de maneira que
seis signos do Zodaco esto acima do Equador, no plo norte ou rtico, e seis abaixo do Equador, no
plo sul ou Antrtico. A figura abaixo tornar compreensvel a localizao do Zodaco, com relao ao
Equador.
O signo que est mais prximo do norte do Zodaco, o signo de Cncer, e o signo que est mais ao sul,
mais prximo ao plo Antrtico o signo de Capricrnio. Ao Equador e aos crculos que lhe so
paralelos na esfera celeste, deve-se acrescentar um crculo, que passa por Cncer e leva o nome de
Trpico de Cncer, acima do e paralelo ao Equador celeste. H outro crculo, que passa por Capricrnio,
e que recebe o nome de Trpico de Capricrnio.
Os dois signos do Zodaco dos quais acabamos de falar, Cncer e Capricrnio, que formam o extremo
norte e o extremo sul do Zodaco, constituem a linha dos solstcios. Outros dois signos, um ao leste
(ries) e outro ao oeste (Libra), constituem a linha dos equincios.
Estes dois ltimos signos esto situados precisamente nos dois pontos onde o Zodaco corta o Equador.
Na rota dos astros, encontra-se, pois, a grande cruz celeste formada pela linha dos equincios e a dos
solstcios, e formada por quatro signos: Norte, Sul, Leste, Oeste; Cncer, Capricrnio, ries e Libra. Os
astrlogos chamam a esses quatro signos de Casas Angulares, porque ocupam os quatro ngulos do cu,
ou os quatro pontos cardeais. Esses quatro ngulos indicam o comeo das quatro estaes.
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A partir de agora, necessrio reter na memria o nome dos doze signos do Zodaco, em ordem. Esses
signos, com os meses correspondentes ao ano astrolgico, que comea em Maro, so os seguintes:
ries 20 de Maro - 20 de Abril
Touro 20 de Abril - 20 de Maio
Gmeos 21 de Maio - 20 de Junho
Cncer 21 de Junho - 22 de Julho
Leo 23 de Julho - 22 de Agosto
Virgem 23 de Agosto - 22 de Setembro
Libra 23 de Setembro - 22 de Outubro
Escorpio 23 de Outubro - 21 de Novembro
Sagitrio 22 de Novembro - 21 de Dezembro
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Capricrnio 22 de Novembro - 20 de Janeiro
Aqurio 21 de Janeiro - 18 de Fevereiro
Peixes 19 de Fevereiro - 19 de Maro
Essas datas indicam a entrada do sol nos diferentes signos no ano de 1916. Para memorizar a ordem dos
signos do Zodaco, podemos empregar o seguinte mtodo mnemotcnico:
A - TAU - GE
CAN - LE - V
LI - E - SAG
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CAP - AC - PIS
Exercitando-se um pouco, possvel saber de memria a sucesso dos signos do Zodaco, pois
indispensvel seu conhecimento para os estudos astrolgicos. Cada um dos doze signos formado por
agrupaes de estrelas que, reunidas em signos, nos mostram figuras. Desde a mais remota antiguidade,
se atribuem aos signos certas figuras simblicas de animais, de personagens ou de objetos, que lembram
seu nome, e que esto reproduzidas na figura da pgina anterior.
Por fim, cada um dos signos do Zodaco tambm representado por um hierglifo, e exortamos o leitor a
desenhar cuidadosamente e a usar os hierglifos e a frmula mnemotcnica anterior para fix-los na
memria.
CAPTULO II
OS PLANETAS
O Zodaco a rota que seguem os planetas ou astros mveis. Todos os planetas caminham,
sucessivamente, atravs dos doze signos do Zodaco, mas a velocidades diferentes. Vamos tomar, como
primeiro exemplo, a trajetria do Sol que serviu de base para que se estabelecesse grande quantidade de
histrias alegricas da mitologia antiga. Primeiramente, daremos alguns elementos de astronomia comum
e, num prximo captulo, transcreveremos os dados puramente fsicos dos astrnomos para o ponto de
vista dos astrlogos.
A hierarquia dos planetas: para o astrnomo, o Sol est no centro do nosso mundo planetrio. A partir do
Sol, encontramos os outros planetas, na seguinte ordem
[2]
:
Aconselhamos o leitor srio a estudar tudo o que diz respeito astronomia planetria nas obras de nosso
SOL
MERCRIO
VNUS
TERRA E LUA
MARTE
MLTIPLOS ASTERIDES
JPITER
SATURNO
URANO
NETUNO
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mestre e amigo Camille Flammarion.
A seguir, um breve resumo sobre cada planeta:
Sol - O grande senhor, grande honra. O Sol tem um dimetro 108 vezes maior que a Terra. Sua massa e
seu volume tm propores anlogas. Se a Terra for representada por uma cabea de alfinete, o Sol seria
um melo pequeno, assim pode-se ter uma idia da enorme massa desse astro. Para quem examina as
aparncias, o Sol percorre os doze signos do Zodaco em 365 dias e uma frao (2564). Isto supe mais
ou menos um signo a cada trinta dias terrestres. Portanto, o Sol percorre um signo do Zodaco todos os
meses e leva um ano para completar a volta do Zodaco e voltar ao ponto de partida.
Notemos, apenas brevemente e sem insistir nesse ponto, que o Sol ao final do ano, no volta ao ponto
exato onde se encontrava na mesma poca do ano anterior. No equincio da primavera, por exemplo, em
21 de Maro, o Sol alcana o ponto equinocial alguns graus antes do ponto do ano anterior. Da surge a
precesso dos equincios
[3]
, de que falamos extensamente num estudo anterior.
[4]
No esqueamos que
a Terra que produz esses movimentos, mas uma vez mais afirmo para que fique claro, que raciocinamos
baseados nas aparncias, segundo nos permite o assunto.
Os antigos que situavam a Terra no centro do universo (fig.VIII) viam o Sol chegar, em 21 de Maro, ao
incio dos signos ascendentes do Zodaco, os signos que vo do Oriente para o Norte ou de ries a
Cncer. Nesse momento, supunham que o Sol tinha alcanado sua maior fora e estava em seu maior
esplendor. Mas no nos antecipemos e continuemos, por hora, falando de astronomia e prossigamos
nosso estudo bsico.
Mercrio De todos os planetas conhecidos, este o mais prximo do Sol, e encontra-se sempre imerso
nos raios solares, o que o torna raramente visvel a olho nu. o menor planeta e o mais denso, seu
dimetro no chega nem metade do dimetro da Terra.
Vnus Vnus o astro mais brilhante do cu. Seu fulgor ultrapassa o das mais belas estrelas, s vezes
to intenso que o planeta chega a ficar visvel em pleno dia. Vnus tem o mesmo dimetro que a Terra,
mas sua densidade um pouco mais baixa. Este planeta est envolto numa atmosfera semelhante
atmosfera terrestre.
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Terra A Terra tem a forma de uma esfera um pouco achatada em ambos os plos. Gira sobre si mesma
de Oeste a Leste, com um movimento uniforme ao redor de um de seus dimetros. o movimento de
rotao que determina a durao do dia. O segundo movimento, denominado de translao, ao redor do
Sol, se realiza completamente em um ano, ou 365 dias.
O grande crculo que se obtm ao cortar a superfcie da Terra, por um plano que passa pela linha dos
plos ou eixo da Terra, chama-se meridiano. A longitude de um meridiano terrestre de 40.000 Km. O
raio da Terra de 6.366 Km.
A Terra est recoberta pelos mares em cerca de 3/4 partes de sua superfcie: a outra quarta parte
compreende as terras. A maior parte da terra est situada no hemisfrio Norte. As terras so formadas por
plancies, vales e montanhas. A montanha mais alta, o Everest (Himalaia) tem uma altura de 8.840
metros, isto , um pouco mais do que a milsima parte do raio terrestre. As asperezas da Terra so
proporcionalmente menos notveis do que as existentes na casca de uma laranja. A maior profundidade
conhecida dos mares de 9.425 metros
[5]
.
Lua a Lua um satlite da Terra, quer dizer, um planeta menor que gira ao redor da Terra, enquanto
esta o faz ao redor do Sol. O raio da Lua equivale a aproximadamente 3/11 do raio da Terra e seu volume
1/50 do volume da Terra. A densidade da Lua de 6/10 da densidade da Terra. A distncia media entre a
Lua e a Terra de 60 raios terrestres.
A Lua acaba sua revoluo ao redor da Terra em 27 dias e 1/3. A Lua realiza aproximadamente 13 vezes
a volta ao redor da Terra, enquanto a Terra d uma volta ao redor do Sol. Na realidade, a Lua descreve
uma elipse ao redor da Terra e ocupa um de seus focos. As desigualdades do solo so relativamente mais
pronunciadas no globo lunar do que no terrestre. Na superfcie da Lua no parece existir nem gua nem
atmosfera apropriada. Os efeitos de atrao da Lua sobre a Terra so muito poderosos e produzem o
fenmeno das mars, mais ou menos duas vezes ao dia.
Marte Este Planeta, cujo dimetro a metade do dimetro da Terra, se distingue por seu matiz
avermelhado, bastante pronunciado. Marte tem dois satlites: Phobos e Deimos, descobertos em 1877 por
um astrnomo americano. Marte tem um volume 7 vezes menor que o da Terra. Em Marte, os dias tm
uma durao aproximadamente igual ao do nosso planeta.
Mltiplos asterides ou pequenos planetas A partir do incio do sculo XIX, foram descobertos, entre
Marte e Jpiter, certo nmero de planetas telescpicos cujos dimetros variam entre 20 e 800 Km, e cujas
revolues ao redor do Sol oscilam entre 3 e 8 anos. Os 4 primeiros, por ordem de antiguidade do
descobrimento, so: Ceres, Palas, Juno e Vesta. Hoje em dia so conhecidos mais de 800.
Jpiter Jpiter o maior dos planetas e o mais brilhante depois de Vnus. Seu dimetro de 1/10 o do
Sol e equivale a 11 vezes o dimetro da Terra. Sua densidade um pouco superior da gua. Este globo
enorme gira sobre si mesmo em menos de 10 horas. Jpiter est rodeado por 8 satlites. Os 4 primeiros
foram descobertos por Galileu, em 1610. O 5 foi descoberto por Barnard em 1892 e os 3 ltimos foram
descobertos por fotografias de 1904 a 1908. O 8 move-se em sentido retrgrado.
Saturno Saturno o maior planeta depois de Jpiter. Seu dimetro equivale a 9 vezes o da Terra, sua
densidade menor que a da gua. Saturno o mais rpido e o mais achatado de todos os planetas. O que
o distingue dos demais planetas, o anel muito largo e tnue que o rodeia, sem toc-lo: sua largura
quase igual ao dimetro do planeta.
Com um bom binculo pode-se ver o anel desdobrar-se em outros dois, separados por um espao vazio
que, por contraste, parece escuro. Um telescpio muito potente permite ver um anel anterior aos outros
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dois e que parece escuro. Foi Huygens quem descobriu, em 1656, a existncia do anel que Galileu tinha
percebido pela primeira vez em 1610 sem poder distinguir bem sua forma. A diviso em dois anis
diferentes foi descoberta em 1665, por Cassini. Saturno tem 10 satlites. O 9, muito afastado do planeta,
se move em sentido retrgrado, isto , em sentido inverso ao movimento do planeta.
Urano Este planeta foi descoberto por Herschel em 1781. Este grande observador explorava uma
regio da Constelao de Gmeos, procurando as estrelas duplas, quando percebeu um astro de contorno
muito arredondado que, primeira vista, tomou por um cometa. Mas, depois de ter seguido seu
movimento durante alguns anos, reconheceu-o como um novo planeta. Seu volume de 70 vezes o da
Terra. Urano tem 4 satlites que se movem em sentido retrgrado. Os dois mais afastados do planeta
foram descobertos por Herschel em 1785 e os outros dois por Lassel em 1851.
Netuno Seu dimetro equivale, mais ou menos, a quatro vezes o dimetro da Terra. um planeta
invisvel a olho nu. Netuno tem um satlite que se move em sentido retrgrado. Um jovem astrnomo
francs, Le Vernier, descobriu, em 1846, a massa e a posio deste planeta, atravs de clculos, o que
causou uma comoo geral no mundo cientfico.
Uma vez conclua esta rpida olhada sobre os planetas, do ponto de vista astronmico, voltemos a nosso
estudo astrolgico.
Estudaremos, sucessiva e sinteticamente, os domiclios dos planetas diurnos e noturnos, seus aspectos de
exaltao ou de queda, suas respectivas posies, umas com relao s outras, e completaremos esses
dados sucintos com um estudo detalhado e verdadeiramente inicitico dos planetas, segundo o sbio autor
de A Luz do Egito. Vimos que os astrnomos se ocupam somente do aspecto exterior do Cu,
trabalham sobre a anatomia celeste. Os astrlogos pretendem descrever a vida ntima de cada astro, suas
amizades e suas inimizades, seu temperamento e os lugares onde perdem sua fora, ou seja, sua fisiologia
e sua psicologia. Os astrlogos tambm descrevem o carter de cada um dos signos do Zodaco e suas
relaes com certos planetas, mostrando uma inclinao particular por certos signos.
Quando nascia uma criana de sangre real, os astrlogos da corte anotavam cuidadosamente a posio de
cada astro em cada um dos signos do Zodaco, no instante preciso do nascimento. Por esse meio,
registrava-se o horscopo do futuro soberano, calculando a fora ou debilidade de cada um dos planetas
presentes do cu e das reaes dos signos e das Constelaes sob a influncia de tais planetas.
compreensvel que os astrnomos, devido a essas pretenses dos astrlogos, os tenham considerado como
sonhadores e, os astrlogos, por sua vez, extremamente compassivos para com a cincia elementar dos
astrnomos, os tenham considerado como profanos e profanadores.
Nossa finalidade colocar o leitor em condies de poder ler os livros dos astrlogos antigos ou
modernos. Desse modo, parecem-nos indispensveis duas advertncias: 1 - Quantos planetas se devem
estudar, para compreender a astrologia? Os antigos mestres da astrologia s utilizaram sete, a saber:
Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio e Lua. Os modernos, querendo agir cientificamente,
adicionaram Urano e Netuno. Em minha opinio um grande erro pois se para calcular a influncia de
cada astro mvel do cu, preciso adicionar o clculo dos asterides que circulam entre Marte e Jpiter e
ento a astrologia se tornaria to complicada que seria impossvel preparar qualquer horscopo. Tambm
seria conveniente levar em conta os cometas.
Os antigos dividiram o cu em sete zonas de influncias, e o fato de que cada zona compreendia um ou
vrios astros, no alterava os clculos. 2 - Urano e Netuno devem ser calculados como pertencentes
zona de Saturno, assim os clculos dos asterides entram na zona de Jpiter. Portanto, em nossa
exposio, no nos ocuparemos nem de Urano nem de Netuno.
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Para compreender bem a astrologia, deve-se comear assim como as crianas, que comeam a aprender
ler e escrever, pelo alfabeto. Do mesmo modo como expusemos um meio mnemotcnico para os signos
do Zodaco, tambm pedimos ao leitor que aprenda, de memria, a misteriosa frase abaixo:
SA-JU-MA-SO-VE-MER-LU.
a ordem dos planetas adotada pelos astrlogos, segundo o sistema de Ptolomeu: SATURNO -
JPITER MARTE SOL VNUS MERCRIO - LUA.
Assim, preciso aprender de memria esta ordem dos planetas para que se possua a chave de grande
quantidade de tbuas astrolgicas. Para os astrlogos, cada planeta um personagem que tem um lugar
ou domiclio favorito no cu e que tem tambm amigos e inimigos, entre os outros planetas. tudo como
com os humanos: quando esse personagem planetrio encontra um amigo fica de bom humor, e de mau
humor quando encontra um inimigo (aspectos). Varia de humor, dependendo da proximidade ou da
distncia do amigo ou inimigo.
Tudo isso supe mltiplos e complicados clculos, e desde j podemos entender a dificuldade do estudo
completo da astrologia, estudo que persistiu, no entanto, com insistncia nos templos da antiguidade.
Continuemos tambm ns, devagar e por etapas:
DOMICLIO DOS PLANETAS
Cada planeta tem dois domiclios, um chamado diurno e outro chamado noturno, exceto o Sol e a Lua,
que s tem um domiclio cada.
Saturno tem como domiclio diurno Aqurio (dcimo primeiro signo do Zodaco) e como domiclio
noturno, Capricrnio (dcimo signo do Zodaco).
Jpiter, domiclio diurno em Peixes (duodcimo signo do Zodaco), domiclio noturno em Sagitrio
(nono signo do Zodaco).
Marte, domiclio diurno em ries (primeiro signo do Zodaco), domiclio noturno em Escorpio (oitavo
signo do Zodaco).
Sol, domiclio nico em Leo (quinto signo).
Vnus, domiclio diurno em Touro (segundo signo), domiclio noturno em Libra (stimo signo).
Mercrio, domiclio diurno em Gmeos (terceiro signo), domiclio noturno em Virgem (sexto signo).
Lua, domiclio nico em Cncer (quarto signo).
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Sendo capital este estudo em astrologia, apresentamos duas figuras:
1 - Uma figura extrada do Atlas de Dupuy, cujos hierglifos dos planetas e dos signos, aconselhamos
que o leitor reproduza (Fig. VIII).
2 - Uma figura minha, na qual as relaes esto tambm indicadas (fig. IX).
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Uma vez determinada esta questo dos sete planetas, preciso abordar outra dificuldade. Os astrlogos
colocam o Zodaco de forma inversa: o Norte abaixo, o Sul acima portanto, o Leste fica esquerda e o
Oeste direita.
No Zodaco dos astrnomos, o Sol parte do Oriente, sobe at o Norte e descende no Sul, tal como aparece
para o observador. Os astrlogos, ao contrrio, situam ries esquerda e Libra direita e a trajetria do
Sol se faz da esquerda para a direita, ao descender.
Compare cuidadosamente as duas figuras seguintes. Feitas essas observaes, deixaremos os astrlogos
com seus hbitos e mostraremos os signos, tal como faziam na antiguidade.
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EXALTAES E DECLNIOS DOS PLANETAS DE QUEDA
Alm de seu domiclio, os planetas tm centros Zodiacais onde se encontram em exaltao e outros nos
quais esto aborrecidos ou, segundo a linguagem dos astrlogos, em declnio.
importante conhecer e lembrar desse novo estado de cada planeta:
Saturno: Exaltao em Libra. Exlio em Cncer e Leo. Declnio em ries.
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Jpiter: Exaltao em Cncer. Exlio em Gmeos e Virgem. Declnio em Capricrnio
Marte: Exaltao em Capricrnio. Exlio em Touro e Libra. Declnio em Cncer.
Sol: Exaltao em ries. Exlio em Aqurio. Declnio em Libra.
Vnus: Exaltao em Peixes. Exlio em ries. Declnio em Virgem.
Mercrio: Exaltao em Virgem. Exlio em Sagitrio e Peixes. Declnio em Peixes.
Lua: Exaltao em Touro. Exlio em Capricrnio. Declnio em Escorpio.
Como estes aspectos de exaltao, de exlio e de declnio sero novamente encontrados quando fizermos
a anlise de cada signo do Zodaco, til determin-los desde j. A chave desses aspectos das mais
simples:
- Os signos que se opem aos signos onde os planetas tm seu domiclio diurno ou noturno, so o lugar
de exlio dos planetas.
- O signo em oposio ao lugar de exaltao o de declnio. Para compreender os antigos astrlogos,
ainda necessrio ter em mente os seguintes detalhes:
- Do 18 Grau de Gmeos at o 42 Grau de Cncer, acontece a influncia da via combusta, que contraria
as influncias favorveis e aumenta as desfavorveis.
- Do 1 ao 10 grau de Libra e do 11 ao 30 grau de Sagitrio, exerce influncia a Cabea do Drago.
- Os 30 graus de Virgem, os 11 ao 30 graus de Libra, do 1 ao 20 de Escorpio e do 1 ao 10 de
Sagitrio esto sob a influncia da Cauda do Drago.
Daremos tambm as tbuas das exaltaes e das debilidades planetrias que fornecem mais informaes
ao leitor.
TBUA DE EXALTAES PLANETRIAS
- Todo planeta livre da influncia da via combusta recebe 5 graus de exaltao.
- Se Saturno, Jpiter e Marte so orientais com relao ao Sol, recebem 2 graus de exaltao.
- Se Vnus e Mercrio so ocidentais com relao ao Sol, recebem 2 graus de exaltao.
- A Lua crescente, isto , do primeiro ao dcimo quinto dia de sua evoluo mensal, recebe 2 graus de
exaltao.
- Todo planeta em casa diurna ou noturna ou em recepo, recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta em seu lugar de exaltao recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta em trgono recebe 3 graus de exaltao.
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- Todo planeta na casa I ou X recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta nas casas IV, VII o XI recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa II ou V recebe 3 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa IX recebe 2 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa III recebe 1 grau de exaltao.
- Todo planeta em conjuno com Jpiter ou Vnus recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta em trgono com Jpiter ou Vnus recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta em sextil com Jpiter ou Vnus recebe 3 graus de exaltao.
- Todo planeta em conjuno, sextil ou trgono com uma das Estrelas reais recebe 6 graus de exaltao.
TBUA DE DEBILIDADES PLANETRIAS
- Todo planeta na via combusta experimenta 5 graus de debilidade segundo a figura X.
- Todo planeta que estiver sob dos raios do Sol, isto , no signo que o Sol atravessa, experimenta 4 graus
de debilidade.
- Saturno, Jpiter e Marte so ocidentais com relao ao Sol, sofrem 2 graus de debilidade.
- Se Vnus e Mercrio so orientais em relao ao Sol, sofrem 2 graus de debilidade.
- A Lua minguante, isto , do 15 dia de sua evoluo mensal at a prxima lua nova, experimenta 2
graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar de desterro, experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar de declnio, experimenta 4 graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar onde no recebe nenhuma exaltao, chamado peregrino, e
experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta na casa XII experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta na casa VI ou VIII experimenta 4 graus de debilidade.
- Todo planeta em conjuno com Saturno ou Marte, experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta em quadratura com Saturno ou Marte experimenta 3 graus de debilidade.
- Todo planeta em oposio com Saturno ou Marte experimenta 4 graus de debilidade.
OS ASPECTOS PLANETRIOS
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Os planetas passeiam no cu. E se encontram, se cruzam e trocam influncias positivas ou negativas
entre si, conforme estejam ou no em harmonia. Da, o estudo das posies dos planetas uns com relao
aos outros, ou dos aspectos planetrios. Esses aspectos so estudados tanto pelos astrnomos quanto
pelos astrlogos. Os astrnomos no vem neles mais do que fenmenos fsicos, enquanto que os
astrlogos explicam que os diversos aspectos dos planetas tm uma grande influncia sobre os seres
humanos e sobre os acontecimentos polticos.
Para compreender os aspectos planetrios basta dividir o cu em graus, como os astrnomos.
Imediatamente se estabelece a relao dos ngulos com as casas astrolgicas, lembrando que cada casa
tem 30.
Quando os dois planetas esto situados exatamente um sob o outro, o ngulo formado de 0 e se diz que
h uma conjuno.
Quando os planetas esto situados nas duas extremidades do cu, um ao meio-dia e outro ao norte h,
segundo o astrnomo, um ngulo de 180, e para o astrlogo h um espao de seis casas (6 vezes 30 =
180): a oposio. Os principais aspectos so os seguintes:
Semi-Sextil - 30: uma casa.
Semiquadratura - 45: uma casa meia.
Sextil - 60: duas casas.
Quadratura - 90: trs casas.
Trgono - 120: quatro casas.
Sesqui-Quadratura - 135: quatro casas e meia.
Quincunce - 150: cinco casas. (N. T. Tambm se conhece por Inconjuno).
Oposio - 180: seis casas.
Uma maneira fcil memorizar a teoria dos aspectos planetrios consiste em observar seu relgio. Imagine
que cada um dos ponteiros de seu relgio representa um planeta, e compreender facilmente todos os
aspectos planetrios. Quando os dois ponteiros esto marcando o meio-dia, colocados exatamente um
sobre o outro, h uma conjuno. Quando o ponteiro maior est marcando o meio-dia e o menor 6 horas,
h oposio entre os dois ponteiros com distncia de seis divises do quadrante ou horas que
correspondem, no horscopo, a seis casas. Quando os ponteiros marcam 1 hora, o maior est sobre o
meio-dia e o menor sobre 1 hora, h uma casa de distncia e isto representa o aspecto chamado semi-
sextil. O ponteiro pequeno entre 1 e 2 horas e o grande sobre o meio-dia do a posio da semiquadratura
(45). Quando os ponteiros marcam 2 horas, marcam o aspecto sextil (duas casas). Quando os ponteiros
marcam 3 horas, a imagem da quadratura (trs casas). Quatro horas, representa o trgono (quatro
casas). Cinco horas, marcam o quincunce (150), a tera parte do crculo. Finalmente, 6 horas
representam a oposio.
Para aplicar a seu relgio a figura dos aspectos que demos, basta considerar as horas desde as 6 da manh
at o meio-dia ou, das 6 da tarde at a meia-noite. As 12 menos quarto, do a quadratura. As 12 menos
vinte, do o trgono (120 ou tera parte do circulo), etc.
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Fig XII
Aspecto angular de raios malficos Aspecto angular de raios benficos
Semiquadratura ou 45
:
Semi-sextil ou 30'
Quadratura ou 90 Sextil ou 60
Sesqui-quadratura ou 35 Quintil ou 72
Oposio ou 180 Trgono ou 120
NOTA SOBRE
OS ASPECTOS PLANETRIOS
Trgono e sextil so aspectos benficos. Oposio e quadratura so aspectos malficos. Conjuno
benfico com Vnus e Jpiter, malfico com Marte e Saturno. Jpiter e Vnus so muito bons em
conjuno, trgono ou sextil. O Sol, a Lua e Mercrio so duvidosos em oposio e quadratura, bons em
trgono e sextil (figura XII).
Nas pginas anteriores, o leitor habituou-se idia, talvez nova para ele, de que os astros so seres vivos
como os animais ou vegetais, que os astros tm amizades ou averses e que se inflamam uns aos outros
por fludos que circulam entre eles.
A astrologia povoa o cu de seres vivos e de foras inteligentes, enquanto que a astronomia no nos
mostra mais do que um imenso cemitrio de massas inertes e de foras cegas. A leitura e o estudo das
pginas seguintes nas quais um grande iniciado estuda esses seres planetrios sob um qudruplo ponto de
vista: cabalstico, astrolgico, intelectual e fsico; permitiro fazer uma idia realmente verdadeira e
profunda do tema que nos ocupa.
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O PLANETA SATURNO W
(Fig. XIII)
O velho pai Tempo, com seu corpo esqueltico e sua foice mortal bem conhecido, sem dvida, pela
maioria de nossos leitores. uma das numerosas formas tomadas por Saturno em seu aspecto simblico.
No tempo dos antigos gregos era conhecido com o nome de Cronos, sustentando numa mo o ciclo da
necessidade e da eterna mudana de forma, de esfera e de funo. Para os antigos hebreus, Saturno
chamava-se Shebo, nome que significa sete. formado por Asheb que significa o astro da idade
antiga, uma vez que representa o smbolo deste planeta.
Na Cabala o planeta Saturno simboliza a meditao
silenciosa e corresponde, assim, aos atributos
auriculares do Grande Homem, e por esta razo que
por ele se representam os sentidos e as faculdades do
ouvido, da audio, etc. na constituio da
humanidade. Por isso vemos a significao mstica da
concepo cabalstica desta ordem sob a figura da
meditao silenciosa.
Para meditar, necessrio o silncio; para escutar,
preciso ouvir. A meditao no nada mais do que a
tenso do esprito em direo s inspiraes da alma.
No planisfrio esotrico, Saturno converte-se no anjo
Cassiel, gnio da reflexo na luz astral. Apresenta-nos tambm o lado oculto de todos os mistrios
teolgicos; da a concepo deste planeta sob a figura do ermito isolado. nesse sentido que o
encontramos simbolizado no Tar, sistema digno de uma maior ateno do que aquela que apresentam os
discpulos modernos da cincia oculta.
Considerado astrologicamente, pode-se dizer que, em verdade, o planeta Saturno, o mais potente e o
mais prejudicial de todos os planetas. No tanto pelo carter marcante de sua influncia mas pela maneira
imperceptvel e sutil cujo influxo determina a vitalidade do organismo fsico daqueles a quem afeta.
Marte vem como um trovo e d a entender que h algo decididamente negativo, mas Saturno
exatamente o oposto. Sua natureza lenta e paciente, artificiosa e furtiva. Talvez umas nove dcimas
partes dos males da humanidade se devam aos raios malficos de Saturno e de Marte em combinao.
Marte comete o crime passional e impensado, e muito raramente culpado do mal premeditado. Saturno
o oposto de tudo isso, medita muito cuidadosamente todos seus projetos antes de execut-los e
raramente comete um erro.
No plano intelectual Saturno rege o grupo superior de sentimentos egostas e a totalidade das faculdades
de reflexo. Aqueles que esto sob o domnio de seus influxos so solitrios, reservados, lentos em seus
discursos e em suas aes. Transmitem a forma mais alta de reflexo, como conseqncia, so estudiosos
cientficos e pensadores fechados. Tendem geralmente exclusividade, o que faz que o ermito seja o
verdadeiro representante da ao deste planeta. Sobressaem em todos os estudos Ocultos.
No plano fsico, o nico bem que Saturno pode fazer fortalecer a intelectualidade, esfriar as paixes do
indivduo egosta e cuidadoso de seus prprios interesses. Quando um indivduo tem seus favores no
excessivamente feliz, porque todos os aspectos e todas as paixes deste planeta so mais uma desgraa do
que um benefcio. Por natureza, Saturno frio e muito propenso a criar uma disposio avareza.
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O PLANETA JPITER
(fig. XIV)
Jpiter universalmente conhecido sob seu aspecto simblico, entre os antigos gregos com o nome de
Zeus, pai celeste de todas as coisas. No simbolismo ariano, conhecido pelo nome de Pai universal do
cu. As duas concepes, a grega e a ariana, so idnticas.
Nas concepes toscas dos filhos ousados do
norte, vemos o planeta Jpiter representado
por Thor, da vem o nome saxo Thors-day
(Dia de Thor) e o ingls moderno Thrusday
(quinta-feira) dia que se considerava regido
por esse planeta.
Cabalisticamente, o planeta Jpiter significa a
absoro etrea no Grande Homem. Por isso
representa o sentido do olfato no corpo da
humanidade. o sentido atravs do qual a
alma desenvolvida percebe e compartilha as
essncias aromticas mais sutis da natureza.
No planisfrio esotrico, Jpiter converte-se no celestial Zacariel ou Ezakiel, e representa o esprito
imparcial de desinteresse. Com esta qualidade, designa os princpios e a filosofia da arbitragem, a perfeita
organizao do equilbrio pela supresso das foras perturbadoras. Os autores cabalsticos dos livros de
Moiss, nos falam dele como smbolo dos atributos de absoro. Nos do a entender que seu doce
perfume oloroso foi oferecido ao Senhor durante os ritos sagrados do servio do templo.
O planeta Jpiter, considerado astrologicamente, o maior depois de Saturno e o mais potente de nosso
sistema solar. Jpiter significa tudo o que verdadeiramente nobre e est muito afastado da timidez e da
vergonha de Saturno ou do atrevimento imprudente de Marte. O puro filho de Jpiter verte seu calor
genial na atmosfera que o rodeia. Absolutamente incapaz de enganar, no suspeita jamais dos outros, o
que s vezes o torna vtima de suas astcias e de sua duplicidade. A natureza deste planeta se define por
si mesma quando dizemos que o Jupteriano cr que todo homem honesto, at que se demonstre o
contrrio, e quando est comprovado, ele perdoa uma ou duas vezes antes de repreend-lo.
No plano intelectual, Jpiter indica a natureza moral superior, as qualidades humanitrias. o instigador
de todas as instituies e de todas as empresas nobres e criativas. Aqueles que so dominados por esse
influxo so a expresso da forma mais elevada da natureza humana. H algo de verdadeiramente real na
influncia desse planeta, uma mistura de me, de patriarca e de rei. Esses indivduos fazem muito por
resgatar o gnero humano de sua depravao geral. Ser encontrado sempre no plano intelectual dos
jupiterianos, um agudo sentido de discernimento, o que faz com que possuam algumas raras qualidades
de justia, que lhes do o ttulo de juzes do povo. Quando se perturba, sempre pende para o lado da
clemncia.
No plano fsico, Jpiter pode trazer muita sorte quando domina um nascimento. D um rosto grave, viril e
imponente. O jupiteriano srio e grave na conversao mas, ao mesmo tempo, benvolo e simptico.
O PLANETA MARTE U
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(Fig. XV)
Este planeta, entre todos, foi objeto de um culto divino. Aos olhos do mundo antigo Marte parece ter sido
o mais sinceramente adorado dentre todos os deuses, por nossos antepassados setentrionais. O grande
guerreiro, nessas pocas de glria, o que faz com que Marte, em seu carter universal represente o deus
da guerra. Tambm era simbolizado por Vulcano, o forjador celeste, que forjava os raios de Jpiter. Isto
indica o imprio de Marte sobre o ferro, o ao, o fogo e os instrumentos cortantes.
Cabalisticamente, o planeta Marte representa a alimentao no Grande Homem e por isso que
representa o sentido do paladar na constituio do homem. Temos, no Novo Testamento, uma aluso
direta expresso dessas foras marcianas com relao s sensaes fsicas, a saber: Comamos,
bebamos e sejamos felizes, pois amanh morreremos.
No planisfrio esotrico, Marte se transforma no anjo Samael, no qual residem os mais elevados atributos
deste esprito. Como tal, representa a faculdade e a capacidade de apreciar as essncias mais elevadas, as
mais finas e as mais sutis da exalao de vida e, por conseguinte, a capacidade de reger as potncias de
absoro e de assimilao.
Considerado astrologicamente, Marte simboliza e encarna em sua expresso astral, o esprito de
crueldade e de destruio sanguinria e cega. O verdadeiro filho de Marte um lutador natural de
primeira grandeza, jamais to feliz como quando est completamente empenhado em vencer seu
adversrio. Pode-se encontrar tipos com este esprito empreendedor na histria da Gr Bretanha. A
Inglaterra regida pelo signo de ries, principal signo de Marte, e o puro tipo ingls um nativo de
Marte. No se pode encontrar nenhum exemplo de estudo melhor para ilustrar Marte do que John Bull.
Sempre em combate, sua histria durante mil anos sobre a terra e sobre o mar, a histria de brilhantes
vitrias, com muitos poucos reveses.
No plano intelectual, Marte representa o esprito de empresa, a energia e a coragem. Sem a influncia
deste planeta, todos os homens seriam covardes efeminados e sem energia. Os que so dominados pelo
influxo marciano so artesos especialistas; possuem uma energia invencvel e uma vontade potente.
No plano fsico, Marte abarca todos aqueles que, de alguma maneira, esto relacionados com produo
do ferro e do ao. Todos os nativos de Marte preferem as ocupaes nas quais se utilizam instrumentos
cortantes, de ferro ou o fogo, como nas profisses de aougueiro, barbeiro, ferreiro, etc. Quando se
comparam os nativos de Marte e os nativos de Saturno, se v que so plos opostos. Um parecido a
uma doena lenta que se prolonga, o outro como uma febre ardente. No importa o que sejam, sempre
se pode encontrar nos Marcianos um carter fogoso, obstinado e furioso e, em muitos casos, sero cruis
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e destruidores e, no obstante, so ao mesmo tempo, generosos em excesso com relao a seus amigos. A
descrio de um verdadeiro nativo de Marte mais ou menos a seguinte: porte mdio, corpo robusto e
bem feito, pele avermelhada, olhos penetrantes, mandbula quadrada, olhar atrevido e carter vivo e
briguento. A cor de seus cabelos varia, mas geralmente tm um tom ardente.
O SOL Q
(Fig. XVI)
O aspecto glorioso do astro do dia, indubitavelmente, atraiu primeiro a ateno, a venerao e a adorao
das raas primitivas da humanidade. Todas as coisas da natureza dependem, para sua existncia e vida, da
presena e do sustento benfeitor do Sol esplendoroso. A interpretao literal do nome hebraico do Sol,
Ashahed : fogo muito benfico o que est perfeitamente em harmonia com o globo solar.
completamente impossvel, no pouco
espao de que podemos dispor, dar uma
idia, ainda que muito distante, das
inominveis ramificaes, concernentes s
diferentes mitologias que simbolizam o
Sol. Por isso acrescentaremos somente que
o Osris do Egito, o Khrishna da ndia, o
Belus da Caldia e o Ormuzd dos Persas
so representaes diferentes do Sol.
Cabalisticamente, o Sol representa a fonte
espiritual central de todas as coisas. o
divino Eu do Homem Csmico, e por
isso que indica as potencialidades
espirituais do poder criador. O grande EU SOU de todas as coisas, espirituais e temporais , por si
mesmo, o grande depsito de Vida, de Luz e de Amor.
No planisfrio esotrico o Sol se transforma no grande anjo Micael, vencedor de Sat, que anda sobre a
cabea da serpente da matria e que, desde ento, guarda o caminho da vida e da imortalidade com sua
espada flamejante da potncia solar. Nesse sentido, o Sol representa as foras positivas, agressivas,
administradoras do cosmos. As foras do Sol so eltricas.
Astrologicamente, o Sol constitui o princpio central da vida de todos os objetos fsicos. Seu influxo
determina a medida absoluta de vitalidade fsica em cada organismo humano. Quando o raio solar no
est viciado pelas configuraes discordantes dos astros malficos, o nativo nestas condies goza de
uma constituio saudvel. Ser assim, mais especialmente, se o Sol no momento do nascimento,
encontra-se entre o ascendente e o meridiano, ou em outras palavras, durante o aumento de claridade
solar diurna, quer dizer, do nascer do Sol at o meio-dia.
No plano intelectual, o Sol rege o grupo superior dos sentimentos egostas e o grupo inferior das
qualidades morais, os primeiros representados pela firmeza e a estima de si, as outras, pela esperana e a
conscincia. Os dominados por este influxo so os lderes natos da humanidade. Por sua nobre serenidade
proclamam sua realeza de direito divino. So ambiciosos ferozes e ao mesmo tempo magnnimos e
nobres. Desgostando de todas as aes de astcia, pequenas e mesquinhas, expressam a forma mais
elevada da humanidade, verdadeiramente digna.
No plano fsico, o lugar do Sol no horscopo de vital importncia, pois, num indivduo mal nascido,
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toma o fio vital de sua vida. Se a se concentram raios prejudiciais, a vida ser de curta durao, a menos
que intervenham os aspectos que atuam em sentido contrrio.
O PLANETA VNUS T
(Fig. XVII)
No aspecto mitolgico e simblico, o planeta Vnus foi venerado no mundo inteiro sob seu duplo carter
de amor e sabedoria. O astro brilhante da manh, o orgulhoso Lcifer, era o precursor e o gnio da
sabedoria, e verdadeiramente nenhum dos astros do cu pode rivalizar com o estado da glria de Vnus,
quando brilha como o mensageiro do dia. igualmente marcante como deusa do amor. Os antigos gregos
a representavam tambm sob a figura de Afrodite, com os chifres do Touro.
Cabalisticamente o planeta Vnus significa o
elemento Amor na alma do Grande Homem
Csmico Arquetpico e por isso representa o
sentido de amor na humanidade encarnada.
Conseqentemente expressa a parte feminina
aderente e fecundante da constituio
humana.
No planisfrio esotrico Vnus o celestial
Anael, prncipe da luz astral. Nesta
qualidade, percebemos suas faculdades de
transformao, e de conservao das
foras. Como sis, representa o fluido astral
em estado de repouso, fecundada (pelo
Esprito Santo) das coisas futuras; Anael
representa o mesmo fluido mas em movimento. por isso, que a Lua e Vnus so os smbolos
cabalsticos dos dois modos de movimento na alma do universo.
Astrologicamente pode-se dizer que o planeta Vnus representa a felicidade, a alegria e a sociabilidade,
ao mesmo tempo que seu influxo inclina os regidos por ele, a buscar o prazer e uma grande ostentao.
Os prazeres do mundo so governados especialmente por Vnus. Danas, jogos, concertos e recepes
possuem um atrativo irresistvel para os nascidos sob sua influncia. Se Vnus malfico num horscopo
feminino, sob potentes raios contrrios, o indivduo se torna um malfeitor e sofre a perda de sua
virtude, o que faz com que a posio de Vnus seja muito importante.
No plano intelectual, Vnus rege o grupo superior das qualidades domsticas, e tambm os sentimentos
idealistas, artsticos e musicais. Aqueles que esto dominados por seu influxo se sobressaem na msica,
na arte e na poesia, e chegam a ser conhecidos pelas perfeies alcanadas. Mas, ao mesmo tempo lhes
falta uma verdadeira fora moral pois se deixam guiar involuntariamente por seus sentimentos, suas
paixes e deus desejos. A razo desaparece quando seus desejos so despertados, da o perigo de serem
perturbados pela adulao. Quando Vnus no est protegido pelos raios harmoniosos a falta de sentido
sentimental chega a ser muito grande.
No plano fsico, quando Vnus domina, principalmente sobre o esprito do indivduo, causa uma forte
predileo pela sociedade e inclina para dana, a msica, o desenho, etc. D tambm bom humor, e uma
disposio espiritual, amvel e caritativa. Os homens dominados por esse influxo so sempre grandes
favoritos do sexo feminino, mas faltam-lhes por completo a firmeza e o domnio sobre si mesmos. Se
Vnus malfico, encontram-se, freqentemente, em situaes difceis, e so capazes de cair na
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libertinagem.
O PLANETA MERCRIO S
(Fig. XVIII)
Em seu aspecto simblico, o planeta Mercrio era muito marcante como mensageiro dos deuses.
Elaboraram-se milhares de mitos ao redor da figura de Mercrio com os ps alados. Na frtil
imaginao dos prprios gregos, o esprito de Mercrio estava sempre alerta para manifestar suas
faculdades. Suas aes, ainda que s vezes fossem danosas, eram freqentemente benficas. Parece que a
idia fundamental dos antigos era simbolizar ou expressar sob uma forma exterior as atividades
turbulentas do esprito mercuriano; o que fez que lhe pusessem asas sobre a cabea e nos ps.
Cabalisticamente, o planeta Mercrio significa percepo, e por isso representado pela faculdade visual
no grande corpo do Homem Celeste. a faculdade ativa da conscincia de si na humanidade, e a
faculdade de ver, de perceber e de raciocinar.
No planisfrio esotrico, Mercrio se transforma no Anjo Rafael, gnio da sabedoria e da arte. por isso
que vemos que as foras esotricas deste mundo so aquelas que tendem a fazer passar o gnero humano
do plano animal para um plano mais humano.
Considerado astrologicamente, o influxo de Mercrio intelectual e ativo. Nenhum sistema de inveno
puramente humana tinha consagrado a um astro quase invisvel o menor e mais insignificante de todos
os planetas de primeira ordem o governo da natureza intelectual do homem. Todo sistema fantasioso
teria atribudo um conjunto to importante de qualidades mentais, ao Sol ou ao senhorial Jpiter. No
entanto, a experincia dos antigos lhes mostrou que nem o Sol nem Jpiter possuam esta influncia, e
sobre a experincia dos ancios que se fundam as verdades astrolgicas e as regras estabelecidas para sua
aplicao. As qualidades de Mercrio esto bem expressadas na frase levantai com prontido e atacai
com prudncia, pois a energia, a inteligncia e a imprudncia constituem os principais traos
caractersticos de um puro nativo de Mercrio. No h nada nem muito violento nem muito pesado para
seu esprito inventivo e no h nada muito grande que seu crebro frtil no possa executar. Os Estados
Unidos, considerados como unidade, so regidos por Gmeos, a constelao de Mercrio e a energia
ativa, a empresa comercial e a habilidade nos projetos do tipo americano puro se expressam pela
influncia singular de seu astro dominante.
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Entretanto, no plano intelectual, o planeta Mercrio verdadeiramente o gnio da sabedoria, e governa a
totalidade das faculdades mentais, chamadas faculdades perceptivas. As faculdades oratrias tambm so
regidas por este planeta. Aqueles que so dominados por seu influxo so engenhosos, inventivos,
espirituais, sarcsticos, cientficos e possuem uma marcante fora de penetrao. So profundos
investigadores em todas as cincias que ajudam o avano do comrcio.
No plano fsico, Mercrio rege o crebro e a lngua. Quando est numa posio potente no nascimento, o
indivduo possui uma imaginao viva e uma excelente memria e tambm so marcantes sua capacidade
intelectual e seu poder de persuaso.
A LUA R
(Fig. XIX)
No se pode detalhar o aspecto simblico da Lua mais que o do Sol. Desde tempos imemoriais a bela
deusa da noite foi venerada e adorada como a me universal, o principio feminino fecundador de todas as
coisas. Na concepo potica dos Hebreus, a Lua se chamava Ashnem ou Sheim, o estado de sonho e de
mudana. Sem um conhecimento completo da cincia astrolgica, as verdades encantadoras ocultas por
trs do vu de Isis jamais podem ser bem compreendidas.
A astrologia a verdadeira chave dos mistrios fundamentais do Ocultismo. O segredo das mars, os
mistrios da gestao e os perodos alternativos de esterilidade e de fecundidade, no podem ser
descobertos seno pela compreenso da deusa divina de nossos cus da meia-noite. Este conhecimento
foi sublime privilgio dos sbios de quem, segundo Bulwer-Lytton, os primeiros, descobriram as
verdades estreladas que brilham sobre o grande conjunto da cincia Caldia. A Chandra dos hindus, a
Isis dos Egpcios, a Diana dos Gregos e outras mais so todas elas a Lua.
Cabalisticamente, a Lua representa a alma do Grande Homem Csmico. por isso que em sua aplicao
a virgem celeste do mundo, o emblema da Anima-Mundi. No planisfrio esotrico a Lua converte-se no
Anjo Gabriel. Num naipe universal, se expressa pela divina Isis, mulher vestida de Sol. Na qualidade de
Isis, representa a grande iniciadora da alma nos sublimes mistrios do esprito. A Lua representa tambm
os atributos formadores da Luz Astral. Tambm o smbolo da matria, o que faz com que, por seu duplo
carter, nos revele suas foras, que so puramente magnticas e como tais, so o plo oposto das foras
solares, que so eltricas. Em sua mtua relao, representam o homem e a mulher.
Considerado astrologicamente, poderamos escrever volumes e volumes sobre este globo. Quando
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consideramos sua proximidade com a Terra e sua afinidade com ela, assim como a rapidez de seu
movimento, no podemos deixar de conceder-lhe o lugar mais elevado como agente ativo em todos os
ramos da astrologia. Entretanto sua influncia puramente negativa, por si mesma, e quando est
desprovida da configurao do Sol e dos planetas, no benfica nem nefasta. Mas quando entra em
relao com outros orbes, seu influxo chega a ser excessivamente potente pela maneira como recebe e
nos transmite a influncia intensificada dos astros que irradiam at ela. Por isso a Lua pode ser chamada a
grande mdium astrolgica dos cus.
No plano intelectual, a Lua governa os sentidos fsicos, e em grande medida tambm as paixes animais.
Rege as formas inferiores das qualidades domsticas, e o grupo inferior das faculdades intelectuais. Os
que so dominados por seu influxo tm uma natureza mutante, submissa e bem inofensiva.
Magneticamente sua esfera odlica puramente medinica, o que faz que sejam inativos e sonhadores.
Geralmente, pode-se dizer que os nativos sob a influncia da Lua tm um carter indiferente, falta-lhe
tudo o que se pode chamar de forte e decisivo. Passam por errantes, ou mudando continuamente sua casa
de um lugar para outro.
No plano fsico, a influncia da Lua de uma natureza mutante, sendo harmoniosa ou discordante
segundo sua posio relativa ao Sol e aos planetas maiores.
CAPTULO III
OS DOZE SIGNOS
Para o astrnomo, como j vimos, o Zodaco simplesmente o caminho dos astros mveis. Dentre as
mltiplas Constelaes, os planetas de nosso sistema solar escolheram duas para construir seu caminho
no cu, e esse caminho percorrido mais ou menos depressa, segundo sua massa e seu distanciamento do
Sol central.
O astrlogo, pelo contrrio, em vez de ver nesses astros simples massas de matria descobre neles uma
verdadeira fisiologia e toda uma psicologia. Para o astrlogo a Terra um ser vivente com sua respirao,
sua circulao e suas condensaes nervosas (ver as obras de Michael de Figanire). Alm disso, cada um
dos astros tem representaes na Terra: algumas pedras que fixam um raio de um astro, alguns vegetais e
animais terrestres so correspondentes a alguns astros sobre a Terra. Toda a magia cerimonial e
tambm uma grande parte do Hermetismo esto baseados no conhecimento e o recobro de
correspondncias astrais. Eis o porqu era to importante conhecer bem a astrologia para todo estudante
da cincia antiga.
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Quando a Terra gira sobre si mesma em 24 horas representa uma noite e um dia que, para o astrnomo,
so simples fenmenos fsicos.
Para o astrlogo a Terra apresenta-se diante de cada um dos doze signos do Zodaco e pode receber e
refletir Espritos diferentes segundo o signo que passe diante de uma cidade a uma determinada hora.
Para o filsofo hermetista a Terra aspira o fluido do Sol durante o dia e expira durante a noite, realizando
esta respirao em 24 horas, e o homem a realiza vinte vezes num minuto.
Da mesma forma, durante seu movimento anual ao redor do Sol, a Terra v desfilar sobre si uma manh
(primavera) um meio-dia (vero), uma tarde (outono) e uma noite (inverno). Este ano dos homens um
dia da Terra. E este dia consagrado circulao das guas e fixao dos fluidos nervosos da Terra. A
noo de tempo pode, assim, estar integrada distintamente segundo os pontos de vista a partir dos quais
se olha. Um ano dos Deuses correspondia antigamente a 365 dias terrestres, quer dizer, 365 anos dos
homens. Se os astros esto vivos, que lugar ocupam na hierarquia desses seres? O problema foi estudado
com ateno por J.J.Jacob, o autor de LEsquisse du tout Universel (N.T. Esboo do Todo Universal)
e estabeleceu a hierarquia dos seres vivos da seguinte maneira:
1 Os Seres Nmeros; 2 os Minerais; 3 as Foras; 4 os Vegetais; 5 os Seres Astros; 6 os
Animais e os Seres Humanos; 7 os Seres Geniais. Nos livros deste autor, um dos mestres do
Hermetismo, pode-se encontrar a razo desta classificao.
O lugar dos astros caracterizado pelo fato de que um astro no pode mover-se de modo diverso de outro
astro. O vegetal no se move; o animal pelo contrrio, se move vontade. A prxima figura resume essa
classificao.
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Esta idia de que o Astro um verdadeiro ser com seus rgos fisiolgicos, aclara muitas concepes dos
astrlogos. Compreendem-se as amizades e as inimizades dos astros, sua predileo por um signo
Zodiacal ou por uma casa astrolgica mais do que por outra. Voltemos agora ao Zodaco.
Vimos antes que o Zodaco, rota de todos os planetas no cu estrelado, composto de doze signos cujos
hierglifos e nomes j estudamos. Cada signo dividido, tanto pelo astrnomo como pelo astrlogo, em
30, os graus em 60 minutos e os minutos em 60 segundos. Isto permite situar com muita exatido cada
um dos astros que circulam pelo Zodaco.
A maneira como o Sol parece ascender do norte e, logo, quando alcanou Cncer que fixa esse norte,
parece voltar a descer do equador at Libra, para depois se fundir nos signos de inverno e de infortnio,
chamou tanto a ateno dos antigos observadores que a maioria de seus relatos mitolgicos (como os
trabalhos de Hrcules) se basearam nesse fato. Daremos, pois, primeiramente um pequeno quadro que
indicar o carter de cada um dos signos do ponto da trajetria aparente do Sol no Zodaco (ver quadro
abaixo).
Os doze signos foram subdivididos de muitas maneiras diferentes e indispensvel, para orientar-se nos
livros dos astrlogos, estudar essas subdivises. Primeiramente temos os quatro signos que indicam os
pontos cardeais do cu zodiacal: no Oriente e no equincio da primavera, ries (ascendente) que
encabea os signos ascendentes do Zodaco. Esses signos ascendentes vo de ries a Libra, como
dissemos anteriormente.
CONSTELAES RETIFICAES MESES CORRESPONDENTES
1 RIES Anda o primeiro (1 do antigo ano) 20 de maro a 20 de abril
2 TOURO Borrasca, irrigao (estado da atmosfera) 20 de abril a 20 de maio
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3 GMEOS Placidez, suavidade da temperatura 20 de maio al 20 de junho
( crianas do ar )
4 CNCER 1 retomo ou trpico do Sol aproximando 20 de junho al 20 de julho
seu medo-dia ao horizonte
5' LEO Ardor da temperatura e do calor 20 de julho a 20 de agosto
6 VIRGEM poca das colheitas 20 de agosto a 20 de set.
7 LIBRA Dias iguais s noites equincio 20 de Set., a 20 de outubro
8 ESCORPIO poca das enfermidades perigosas 20 de outubro a 20 de Nov.
9 SAGITARIO poca de caa 20 de nov. a 20 de dez.
10 CAPRICORNIO Novo retorno o trpico do Sol 20 de dez.. a 20 de janeiro
aproximando seu mdio-dia ao centro do ciclo
11 AQUARIO Estao de chuvas e neves 20 de Janeiro a 20 de fev.
12 PEIXES Momento da pesca antes da fora 20 de fevereiro a 20 de maro
20 de Maro, entrada do Sol em ries
1 Constelao que foi seu ponto de partida
- Ao Norte, no solstcio de inverno, encontramos o ngulo setentrional do cu zodiacal (Nadir) indicado
por Cncer.
- No ocidente, no equincio de outono, vemos Libra, indicando o ngulo ocidental. aqui onde comeam
os signos descendentes do Zodaco que vo de Libra a ries.
- Finalmente, no meio-dia, ou no meio do cu (Znite) encontramos Capricrnio, porta misteriosa das
almas celestes.
Esses quatro signos angulares, ries, Cncer, Libra e Capricrnio formam os quatro pontos da Grande
Cruz celeste dos equincios e dos solstcios, origem do simbolismo da cruz em suas adaptaes terrestres.
A figura abaixo indica claramente estas divises:
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No se deve esquecer que os astrlogos situam o norte abaixo nas suas figuras do cu e o meio-dia acima,
enquanto que os astrnomos o fazem ao contrrio.
A figura abaixo foi tomada de Camille Flammarion, com sua autorizao, porque muito til para
consultar e para compreender nossos estudos atuais. Primeiro se ver, com o nome de Signos, a posio
do Zodaco primitivo tal como era 2000 anos antes de Jesus Cristo. Sob o nome de Constelaes
encontramos a posio do Zodaco tal como atualmente. Assim, a Constelao de Peixes encontra-se
diante do signo de ries, e assim sucessivamente. Alm disso, ries est no oriente e Cncer no norte.
Compreende-se que se o Sol recua cada ano do Sul, elevando-se alguns graus mais dentro de seu signo,
esta elevao determina uma espcie de medida de tempo, onde o Sol tem o papel da cabea de um
ponteiro de relgio e onde o quadrante representado pelo Zodaco completo com seus doze signos,
constituindo as horas desta imensa roda do tempo.
O Sol demora, em nmeros redondos, 2000 anos para percorrer cada uma de suas horas ou cada signo do
Zodaco, o que d 24.000 anos (os nmeros exatos so: 2.147 anos por signo e 25.765 anos para toda a
volta do Zodaco) para percorrer os doze signos do Zodaco. A cada 24.000 anos, pois, o Sol volta ao
ponto do equincio onde estava 24.000 anos antes. Este nmero constitui um grande ano, que tem uma
influncia nas constituies planetrias, e na produo dos dilvios. O movimento que produz este ano
platnico se chama Precesso dos Equincios e caracterizado pelo fato de que o Sol chega no ano
seguinte ao equincio, antes do ponto onde estava o ano precedente. O ponto equinocial de um ano
anterior, pois, ao do ano precedente: da esse nome de Precesso dos Equincios.
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O ZODACO E AS CASAS ASTROLGICAS
Os signos do zodaco ocupam no cu um lugar fixo com relao uns aos outros. Quando uma criana
nasce em Maio, por exemplo, como os astrlogos vo situar este signo do ms no oriente? De uma
maneira muito simples, utilizaro as Casas astrolgicas. Cada signo do Zodaco constituir uma Casa.
ries ser a Casa I, Touro a casa II e assim at a Casa XII, para Peixes.
Cada uma dessas Casas exatamente como o signo correspondente com relao aos domiclios,
exaltaes, dignidades ou quedas dos planetas. O crculo das Casas astrolgicas se inscreve no interior do
crculo dos signos, quando se confecciona o horscopo, e se faz girar este crculo de Casas de maneira
que se conduza a Casa do Nascimento at o oriente, enquanto os signos conservam seu lugar. Assim, para
um nascimento em Maio, a casa de Gmeos ser colocada no oriente, diante do signo de ries.
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As casas, assim como os signos, so angulares, fixas ou mutveis. Alm disso, cada uma delas apresenta
um carter especial para a leitura do horscopo: a primeira Casa marcando o temperamento do indivduo,
a segunda os interesses materiais, e assim sucessivamente, como veremos mais adiante.
, pois, muito importante conceber a noo das Casas e os signos do Zodaco e esta concepo tanto
mais fcil quanto mais houver similitude complexa entre as relaes dos dois.
A esfera inteira dos cus dividida nos dois hemisfrios pelo horizonte, e em duas metades pelo
meridiano, uma oriental ou ascendente, a outra ocidental ou descendente, o que d quatro partes
denominadas quartos. Cada quarto dividido em trs partes. Assim se obtm doze divises a que os
astrlogos chamaram Casas do horscopo.
Essas doze Casas, como significados, tm relao com a vida do homem, que sero explicadas mais
adiante. Cada uma dessas Casas tem um princpio e um fim. O princpio se chama cspide e o fim dessa
mesma casa constitui a cspide da casa seguinte. Os doze signos do zodaco esto distribudos nas doze
cspides dessas Casas, segundo a hora e a latitude do lugar do nascimento. Eis aqui o significado dessas
doze Casas:
1 Casa - na primeira Casa se estuda tudo o que relacionado personalidade do indivduo, a seu
temperamento, a seu carter e a suas aptides boas ou ms;
2 Casa - a segunda Casa informa sobre tudo o que diz respeito aos interesses pecunirios, ganhos,
benefcios de todo tipo, comrcio e transaes;
3 Casa - na terceira Casa, estuda-se as indicaes relativas s pequenas viagens, aos deslocamentos,
mudanas de lugar, assim como os relativos aos irmos e aos parentes prximos;
4 Casa - a quarta Casa informa sobre os pais (o pai principalmente), e sobre os bens e as heranas;
5 Casa - a quinta Casa consultada para os filhos, os empregos e as especulaes;
6 Casa - a sexta Casa informa sobre a famlia em geral, sobre os subalternos de todo tipo, domsticos,
sobre as doenas e as lutas;
7 Casa - a stima Casa a casa do casamento; se descobrem tambm as inimizades declaradas, as
querelas, as rupturas de associao;
8 Casa - a oitava Casa a casa dos assuntos relativos aos bens imprevistos, s penas de todos os tipos e
morte natural ou violenta;
9 Casa - a nona Casa indica as aptides cientficas, as viagens longas, o sacerdcio, a religiosidade e as
protees providenciais;
10 Casa - a dcima Casa indica a boa ou m fortuna do consulente, sua posio social, sua elevao ou
sua queda;
11 Casa - a dcima primeira Casa a casa dos amigos, dos benfeitores, das associaes, das protees de
todo tipo.
12 Casa - a dcima segunda Casa indica as provas que so inerentes a toda vida humana, as
maledicncias, as calnias, os inimigos ocultos, os exlios e as prises.
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Os acontecimentos, bons ou maus, dependero das influncias dos planetas que estaro em cada uma
dessas doze Casas, formadas pelos signos do Zodaco dos quais faremos tambm um estudo, resumido,
mas suficiente.
ries A - simboliza o sacrifcio. o smbolo de nossos instintos. Os sujeitos nascidos sob este signo so
inteligentes, cheios de ardor, tm o esprito agressivo, a vontade enrgica e imperiosa. So homens de
ao, indomveis, insubmissos, dspotas, irritveis e briguentos. So excelentes guerreiros.
Touro B - simboliza a fecundidade e as foras procriadoras. D um carter spero e reservado. lento
para encolerizar-se, porm quando o faz violento e furioso, vido, e facilmente levado pelos prazeres
dos sentidos. D uma ateno perseverante. Preside as indstrias e suas aplicaes diversas, assim como
as faculdades vivificantes e fecundas do pensamento silencioso.
Gmeos C- simboliza a unidade da ao, a fora pela unio. D a inspirao, a energia nas empresas, um
grande desejo de aprender, atividade, muita imaginao e raciocnio, um carter um pouco mutvel, mas
honesto e generoso. Segundo o eminente autor de Lumire dEgypte (A Luz do Egito), o signo que
representa a unio da razo com a intuio e, por conseguinte, o estado mais elevado da humanidade
encarnada.
Cncer D - simboliza o retrocesso, a volta. Faz os sujeitos contraditrios e amantes dos paradoxos. Influi
nos poderes refletores no homem e pode faz-los mdiuns, recebendo a inspirao direta. As pessoas
influenciadas por este signo so tmidas, gostam de viver retirados, so reflexivas e sensitivas. Sua
compleio plida, delicada, feminina. Sua conversao agradvel e prazerosa.
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Leo E - o smbolo da fora e da coragem. Domina o corao, apresenta uma grande fora fsica e uma
potente energia vital. generoso e simptico: faz oradores poderosos, impulsivos, apaixonados, com a
vontade ardente e contagiosa, mas cujas idias ultrapassam sempre seus meios de realizao. Seu esprito
altivo, resoluto, duro e ambicioso.
Virgem F - simboliza a castidade. Os tipos nascidos sob este signo so tranqilos, esto contentes,
satisfeitos, sentem amor pelo estudo, pela instruo e, por outro lado, tm o crebro perfeitamente
organizado e dotado de capacidades intelectuais superiores. Virgem d a esperana, a satisfao de si
mesmo. Convida s aplicaes cientficas e d a compleio sangunea e um temperamento irritvel.
Libra G - o smbolo da justia, da medida, da repartio, da equidade. Oferece a percepo interior,
contrabalanada pela intuio, a previso e a razo. Os indivduos nascidos sob sua influncia tm as
idias de fraternidade universal, mas s em teoria: para que as ponham em prtica, seria necessrio que
isso os beneficiasse. Raramente se alam a posies elevadas, por isso so muito ponderados, muito
equilibrados e sem grandes movimentos passionais. Impem respeito, preferem em tudo o justo ponto,
no so excessivos em nada, e em todos os assuntos esto muito prximos da sabedoria. Este signo d
uma compleio fina, um carter bom, amvel e suave.
Escorpio H - simboliza as decepes e a morte. Sobressai nas faculdades amorosas e chega a abusar
delas. Oferece numerosas ideais, loucos projetos e novas concepes, uma aguda percepo, uma vontade
positiva. Os nativos sobressaem como mdicos, cirurgies, qumicos e so aptos para as artes mecnicas.
So corpulentos e fortes, egostas, orgulhosos e reservados.
Sagitrio I - o smbolo da dualidade da natureza. Manifesta gosto pelo esporte, sobretudo pela caa. Os
sujeitos sob sua influncia tm certa autoridade mundana. D fora organizadora do esprito, a obedincia
e a aptido de mando. Aqueles a quem influencia tm as decises prontas e um grande domnio sobre si
mesmos. So bonitos de rosto, vivos, enrgicos, hbeis, leais, generosos, caritativos e amantes da
liberdade. Seu temperamento ardente e seu carter benvolo.
Capricrnio J - simboliza o pecado. tambm o emblema da escravido material. Os indivduos
nascidos sob esse signo so fecundos em projetos e sempre esto ao sabor das circunstncias. Sabem
descobrir nos demais todos os pontos fracos dos quais poderiam aproveitar-se e beneficiar-se: hipcritas e
homens que falam, prometem sempre e no se atm a suas promessas. No amam em absoluto os
trabalhos penosos e no sabem serem enrgicos a no ser que seus interesses estejam em jogo. So
reservados e sutis, s vezes, melanclicos, egostas.
Aqurio K - o smbolo do juzo. Representa os fenmenos materiais e a cincia intuitiva ou instintiva,
limitada ao que demonstrvel aos sentidos. Os indivduos influenciados por ele so robustos,
sangneos, elegantes, amveis, espirituais, nobres.
Peixes L - o smbolo dos mares agitados, oferece uma espcie de indiferena mental, de
despreocupao quase completa. As pessoas nascidas sob esse signo, tm a tez plida, olhos de peixe.
So tmidas, tranqilas, aptas para deixar-se influenciar.
Como os planetas, os signos do Zodaco so classificados em benficos e malficos:
Os benficos so: Touro, Cncer, Leo, Virgem, Sagitrio e Peixes.
Os malficos so: ries, Gmeos, Libra, Escorpio, Capricrnio e Aqurio.
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So, alm disso, classificados em quatro triplicidades, compreendendo cada uma trs signos,
correspondentes aos quatro elementos: Fogo, Ar, Terra e gua.
Signos de Fogo: ries, Leo, Sagitrio.
Signos de Ar: Gmeos, Libra, Aqurio.
Signos de Terra: Touro, Virgem, Capricrnio,
Signos de gua: Cncer, Escorpio, Peixes.
Para completar este rpido estudo dos doze signos oferecemos abaixo, o excelente trabalho do autor da
Lumire dEgypte (Luz do Egito). Estudaremos, em seguida, a ao particular dos signos zodiacais no
corpo humano, suas correspondncias com os ensinamentos do Politesmo, suas divises em sries de trs
signos chamada Triplicidade, referindo-se s antigas divises dos elementos. Terminaremos citando o
tambm magistral estudo do autor da Lumire d'Egypte (Luz do Egito), sobre as Triplicidades.
RIES (o carneiro)
O signo do carneiro, sob seu aspecto simblico, representa o sacrifcio. O gado e os rebanhos trazem ao
mundo seus filhotes na poca do ano em que o Sol ocupa este signo. Alm do sacrifcio, o carneiro
simboliza tambm a primavera e o comeo de um novo ano, o momento quando a vida, a luz e o amor
sero oferecidos aos filhos da terra, depois da vitria do Sol, uma vez mais, sobre os reinos do inverno e
da morte. O smbolo do cordeiro imolado sobre a cruz equinocial uma outra imagem do carneiro.
Cabalisticamente, o signo de ries representa a cabea e o crebro do Grande Homem Csmico. o
princpio ativo e pensante na natureza, chamado s vezes instinto e s vezes inteligncia.
No planisfrio esotrico, esse signo ocupado por Benjamin de quem Jac, em sua beno a seus doze
filhos disse: Benjamin desgarrar como um lobo, de manh devorar a presa, e de tarde repartir os
despojos. Entre os animais, o lobo consagrado ao planeta Marte, e ries est sob influncia especial e
particular desse planeta. Marte o mais ardente de todos os planetas, e o carneiro a primeira
Constelao da triplicidade do Fogo. Esta correspondncia significativa. Os hebreus ocultam esta
relao da natureza planetria de Marte transformando o lobo em carneiro. O lobo a pele da ovelha
nos revela a ao planetria de Marte, quando est posicionado maleficamente em seu prprio signo,
ries. A pedra cabalstica deste signo a ametista e os nascidos com ries subindo no cu de seu
horscopo, possuem nesta pedra um potente talism magntico. O carneiro a primeira e a mais alta
emanao da triplicidade do Fogo, e a Constelao do planeta Marte.
No plano intelectual, o carneiro significa o esprito marciano de destruio e de agresso. Governa a
cabea: De sua boca saa uma espada de dois gumes
[6]
. a vontade ativa, guiada pelas foras
executivas do crebro e os que so dominados por ela, em grau supremo, jamais se submetero ao
controle do prximo.
No plano fsico, o carneiro d um corpo magro mas robusto, de estatura mdia, rosto largo, sobrancelhas
espessas, pescoo largo, peito forte, tez morena. Disposio animosa, ambiciosa, intrpida e desptica. O
carter fogoso e passional. Genericamente falando, esse signo d uma personalidade muito briguenta,
irritvel e batalhadora. Suas doenas so as dores de cabea, a varola, a escarlatina e as febres. Entre as
plantas, esse signo rege a giesta, o azevinho, o cardo, a bardana, a samambaia, o alho, o cnhamo, a
mostarda, a urtiga, a cebola, a dormideira, o nabo, o ruibarbo e a pimenteira. Entre as pedras, o carneiro
governa sobre a pirita, o enxofre, o ocre e todas as pedras vermelhas comuns.
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TOURO (o touro)
O signo de Touro, em seu aspecto simblico, representa as faculdades de fecundidade, e tambm as
foras procriadoras em todas as partes da natureza. Seu gnio simbolizado por Afrodite, que geralmente
era representada com dois chifres na cabea, a exemplo do touro. Muitos mitlogos enganaram-se com
este smbolo, crendo que representava a Lua crescente sobre a cabea de Isis, quando era o planeta Vnus
o que os antigos tinham desejado representar, j que esse planeta rege a constelao de Touro, por suas
foras simpticas. pis o boi sagrado dos egpcios, esta concepo do Touro. E como o Sol passa por
ele durante seus meses de trabalho, temos que este signo tambm utilizado como smbolo da
agricultura.
Cabalisticamente, o signo de Touro representa as orelhas, o pescoo e a garganta do Grande Ancio dos
Cus, o que faz com que este signo seja o princpio silencioso, paciente, atento e tambm o regulador do
sistema linftico do organismo.
O touro, no planisfrio esotrico, ocupado por Issacar, que significa mercenrio ou servidor. O
patriarca, em sua bno a Issacar, faz aluso natureza obediente e trabalhadora desse signo: Issacar
um asno robusto escondendo-se por entre as cargas. Esta , evidentemente, a natureza taurina da Terra,
assim como o asno e o boi so tambm reconhecidos por sua fora de resistncia, como bestas de carga.
A pedra preciosa cabalstica deste signo a gata, e por isso esta pedra um talism natural para aqueles
nascidos em Touro. Touro a mais elevada emanao do trgono da Terra: a Constelao do planeta
Vnus.
No plano intelectual, significa as faculdades vivificantes e fecundantes do pensamento silencioso e
representa o que amvel e bom. Por conseguinte, aqueles que so dominados por seu influxo so aptos
para escolher e para assimilar aquilo que bom. So lentos para formar uma opinio, so cuidadosos,
laboriosos e confiantes em si mesmos. Esperam a realizao dos resultados pacientemente. Seus
principais traos intelectuais so a indstria e a aplicao.
No plano fsico, o Touro d uma estrutura mdia com um corpo vigoroso, slido, pescoo curto, espesso
(um pescoo de touro), testa larga e cabelos negros, pele morena e boca grande. Em sua disposio os
nativos da triplicidade da Terra so secos e reservados. Lentos para encolerizar-se, quando a clera os
domina so violentos e furiosos como o touro. Entre as plantas este signo rege a acelga, a bananeira, o
linho, as esporas de cavalo, a aquilgia, a margarida silvestre, o dente de leo, o lils, a abbora, a murta,
a unha de cavalo, o musgo e o espinafre. Entre as pedras o Touro rege o coral branco, o alabastro e todas
as pedras brancas opacas comuns.
GMEOS (os gmeos)
O signo de Gmeos, sob seu aspecto simblico, representa a unidade e a fora da ao pela unio, assim
como as verdades da unio. As duas estrelas brilhantes, Castor e Polux, representam as almas gmeas. O
mito de Castor e Polux, perpetrando o rapto de Elena, no mais do que uma repetio da histria bblica
de Simo e Levi massacrando os homens de Shechem por causa do ultraje cometido pelo filho de Hamor,
contra sua Irm Dinah.
Cabalisticamente, o signo dos gmeos representa as mos e os braos do Grande Homem Csmico e por
isso expressam as foras que projetam e executam, em todas as partes mecnicas.
No planisfrio esotrico este signo ocupado por Simo e Levi: So humanos disse Jac, e em sua
habitao so instrumentos de crueldade, o que conduz sem erro algum s faculdades de projeo
terrivelmente potentes que jazem ocultas na constituio magntica de todos aqueles dominados por este
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signo. O smbolo mstico dos gmeos encerra a doutrina das almas irms assim como se encontram, em
Gmeos, outras verdades importantes. A pedra mstica desse signo o berlio, que quer dizer cristal, e por
conseqncia, a pedra talismnica dos nascidos sob a influncia desse signo potente. Os gmeos so a
mais alta emanao da triplicidade de Ar, formam a Constelao do planeta Mercrio.
No plano intelectual, Gmeos significa a unio da razo e da intuio, e aqueles que so dominados por
sua influncia experimentam o estado intelectual mais elevado da humanidade encarnada. Sua esfera
magntica especialmente suscetvel de receber a influncia de correntes inspiradoras. Por natureza so
agitados e excessivamente enrgicos. Possuem um excesso de fora intelectual que lhes abre caminho nas
mais gigantescas empresas. Seus principais traos caractersticos so a atividade intuitiva e intelectual.
So, por conseguinte, nervosos e ativos.
No plano fsico, Gmeos d um corpo grande e ereto, tez sangunea, cabelos negros, olhos cor de avel
ou cinza, um olhar penetrante e um caminhar vivo e altivo. Os nativos da triplicidade de ar, costumam ser
versteis e mutantes. Gostam das cincias e tm grande paixo por todo tipo de conhecimentos mas so
inconstantes e raramente estudam o mesmo tema por muito tempo. So contemplativos e tm muita
imaginao. Entre as plantas, este signo rege o ligustro, a grama, a espiria, a gardnia, a madressilva, a
erva de Santa-Maria, a verbena e a erva-dos-carpinteiros. Entre as pedras, os gmeos governam a granada
e todas as pedras rajadas.
CNCER (o caranguejo)
O signo do caranguejo simboliza o apego vida. O caranguejo, para avanar, forado a andar recuando,
o que mostra o movimento aparente do Sol quando est nesse signo, no qual comea seu trajeto para trs,
em direo ao Equador. Representa tambm a essncia fecundante e vivificadora das foras vitais, o que
faz com que vejamos o smbolo do caranguejo ocupando um lugar notvel no peito da estatua de Isis, a
me universal e sustentculo de todas as coisas.
Cabalisticamente, o signo do caranguejo representa os rgos vitais do Grande Homem dos Cus
Estrelados, e por isso que representa as funes da respirao e da digesto do gnero humano e indica
tambm o domnio magntico desta Constelao sobre as essncias espirituais, celestes e vitais. Aqueles
dominados por esta natureza, possuem a faculdade de receber e assimilar as correntes inspiradoras, o que
faz com que o caranguejo governe as foras de inspirao do Grande Homem Csmico.
O signo do caranguejo, no planisfrio esotrico, ocupado por Zabulon cujo pai disse: Zabulon
permanecer em porto do mar, e ser um refgio para os barcos, dando a entender, astrologicamente, a
casa do caranguejo que est beira-mar. Expressa tambm as diversas faculdades de coeso e as verdades
paradoxais que se encontram em todas as propores contraditrias. A pedra mstica deste signo a
esmeralda. Esta pedra um poderoso talism para todos os nascidos sob o signo de Cncer, que
representa a mais elevada emanao da triplicidade da gua, e que a casa da Lua.
No plano intelectual, Cncer significa equilbrio das foras vitais, materiais e espirituais. Aqueles que so
dominados por seu influxo experimentam a forma mais elevada das faculdades refletoras. So tmidos e
reservados, verdadeiramente passivos e so mdiuns naturais. Cncer no possui apenas qualidades
intuitivas, o que parece ser intuio uma inspirao direta. Para o observador externo, os nascidos sob a
triplicidade da gua parecem indolentes, quando so, na verdade, trabalhadores infatigveis no plano
superior ou no plano intelectual. Este signo expressa a conservao das foras. Os principais atributos so
a sensibilidade e a reflexibilidade.
No plano fsico, Cncer d uma estatura mdia, a parte superior do corpo maior que a parte inferior, rosto
pequeno e redondo, tez plida e delicada, cabelos castanhos e finos, olhos cinza pensativos, um andar
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afeminado e tmido. Carter suave, pensativo, conversao agradvel e atraente. Entre as plantas, este
signo rege o pepino, a abbora, o melo e todos os vegetais de gua como o junco, o nenfar, etc. Entre
as pedras o caranguejo governa sobre a cal, a selenita e todas as pedras brancas delicadas.
LEO (o leo)
O signo de Leo simboliza a fora, a coragem e o fogo. A poca mais quente do ano, no hemisfrio
setentrional, quando o Sol passa por este signo. ele o leo solar dos mistrios que amadurece, por seu
prprio calor interno, os frutos nascidos da Terra pela transpirao de Isis.
Cabalisticamente, o signo de Leo significa o corao do Grande Homem e representa o centro vital do
sistema circulatrio fludico da humanidade. tambm o torvelinho de fogo da vida fsica. O que faz
com que os nascidos sob esse influxo sejam notveis pela fora superior de sua constituio fsica e
tambm pela faculdade maravilhosa que tm de recobrar suas foras, depois de terem sido abatidos pela
doena.
O signo de leo, no planisfrio esotrico, ocupado por Jud, cujo pai moribundo disse: Jud um
filhote de leo, sais dos despojos, filho meu. Ele se abaixa e se deita como um leo. Este signo nos
revela os mistrios do antigo sacrifcio, e as leis de compensao. A pedra mstica de Leo o rubi, um
talism muito poderoso para resistir s doenas, para os regidos pelo influxo leonino. Leo a segunda
emanao da triplicidade do Fogo: a casa do Sol.
No plano intelectual Leo representa as simpatias do corao. Aqueles que so dominados por seu
influxo so generosos com seus amigos, inclusive em excesso. Por natureza so profundamente
simpticos e possuem esse grau particular de fora magntica que os torna capazes de pr em movimento
as simpatias latentes nos demais. Seu estilo ardente, impulsivo e pattico lhe d, como orador, um imenso
xito. Um exemplo extraordinariamente belo de eloqncia leonina encontrado em Gnesis, Captulo
44. Essa simples e eloqente chamada de Jud a Jos provavelmente no tem paralelo, por sua sublime
ternura. Suas faculdades intelectuais esforam-se sempre por alcanar um estado superior, o que faz com
que suas idias vastas, majestosas e grandiosas, sempre ultrapassem seus meios.
No plano fsico, o Leo d uma bela estatura alta, ombros largos, olhos grandes e saltados, rosto ovalado,
tez avermelhada e cabelos brilhantes, geralmente dourados. Isto, para os 20 primeiros graus do signo. Os
10 ltimos graus do o mesmo tipo, mas bem menor.
De corao grande, com carter resoluto, altivo e ambicioso. Entre as plantas este signo rege o anis, a
camomila, a primavera, o asfodelo, o endro, a rosa silvestre, a boca-de-lobo, o anz, a clematis, a slvia, o
lils amarelo, a dormidera, o crisntemo, a menta, a erva-de-passarinho, a salsinha, e o morrio. Entre as
pedras o leo governa o jacinto e crislita e todos os minerais amarelos claros como o ocre.
VIRGEM (a virgem)
Quando o Sol passa por esse signo, a colheita est pronta para o semeador, o que faz com que a Virgem
seja representada por uma jovem com duas espigas de milho nas mos. O signo de Virgem, simboliza a
castidade e constitui a idia central de um grande nmero de mitos. O deus Sol sempre nasceu meia-
noite, em 25 de Dezembro, no momento em que se v brilhar a Constelao da Virgem no oriente, acima
do horizonte. Da vem a primitiva idia do Filho de Deus ter nascido de uma Virgem.
Cabalisticamente, o signo da Virgem significa o plexo solar do Grande Homem Arquetpico e por isso
representa as funes assimiladoras e distribuidoras do organismo humano. Como conseqncia, vemos
que os nascidos sob esta influncia possuem boas faculdades de discernimento para a escolha dos
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alimentos que suas necessidades orgnicas particulares assimilam melhor. Esta constelao, que rege as
entranhas da humanidade, de suma importncia, j que os intestinos compreendem uma parte vital do
organismo digestivo e dos fluidos.
No planisfrio esotrico a Virgem ocupada por Asher. Provindo de Ashersupan ser opulento disse
Jac, e produzir manjares reais indicando assim as riquezas da colheita. Este signo expressa o
cumprimento do desgnio criador, e por isso os mistrios da maternidade esto ocultos sob esse smbolo.
Revela-nos tambm o significado da ceia do Senhor. A pedra mstica da Virgem o jaspe, pedra que
possui virtudes muito importantes e deveriam lev-la consigo todos os nativos desse signo. A Virgem a
segunda emanao da triplicidade da Terra: a Constelao de Mercrio.
No plano intelectual, o signo da Virgem significa a realizao das esperanas. Os dominados por esse
influxo so tranqilos, confiantes e contentes. So reflexivos e estudiosos e amam a leitura e, como
conseqncia, tornam-se receptculos intelectuais de muita sabedoria e de grande saber exterior. Seus
principais atributos so a presena de esprito e a satisfao. Estas qualidades desejveis combinadas com
a penetrao intelectual de Mercrio, levam aqueles que nasceram sob esse signo a serem dotados para a
aplicao sustentada do estudo cientifico. Possui um vasto crebro, bem equilibrado, capacidades
intelectuais superiores e so homens de Estado muito hbeis, quando se lanam no torvelinho da vida
poltica.
No plano fsico Virgem d um talhe mdio muito bem proporcionado e desenhado, tez sangnea escura,
cabelos negros. De disposio engenhosa, estudiosa e inclinada ao esprito; temperamento parecido com
o dos nascidos sob a influencia de Touro, mas um pouco mais excitvel. Os indivduos sob o signo de
Virgem podem viver facilmente como oradores, simples, prticos e muito interessantes. Entre as plantas
esse signo rege a escarola, o milho, o ligustro, a chicria, a madressilva dos bosques, a valeriana, o trigo,
a cevada, o carvalho e o centeio. Entre as pedras, os diversos tipos de slex.
LIBRA (ou balana)
Esta constelao, sob seu aspecto simblico, representa a justia. A maioria de nossos leitores j viu, sem
dvida, a deusa da justia representada por uma mulher, com uma venda sobre os olhos e sustentando
numa mo uma balana. Esta concepo puramente astrolgica e se refere celeste balana dos cus. O
Sol fica nesse signo aproximadamente at 21 de Setembro, e como disse o poeta Manilius: O dia e a
noite so pesados nos pratos da Balana. Iguais durante certo tempo, no final a noite supera o dia.
Cabalisticamente, o signo da Balana designa os rins e os ombros do Grande Homem Celeste, e por isso
representa o conservador ou o armazm central dos fluidos reprodutores, o torvelinho magntico da
fora procriadora. Esta Constelao representa tambm, em seu aspecto mais interno, o ponto equinocial
do arco no cu ascendente e descendente do tomo vital. pelo que este signo contm que acontece a
unificao das foras csmicas, tanto que o grande ponto central de equilbrio da esfera.
A Balana, no planisfrio esotrico, ocupada por Dan. O patriarca, em sua beno, faz aluso sua
natureza celeste, nestes termos: Dan julgar seu povo como uma das tribos de Israel. A Balana
representa o equilbrio interno das foras da natureza e nas antigas iniciaes contm o mistrio da divina
expiao. Na carta universal, este signo se transforma em Enoch, o homem perfeito. Sua pedra mstica o
diamante. Como talism magntico esta pedra age como fora repulsiva e nos nascidos sob sua influncia
combina-se com a esfera magntica para afastar as emanaes de corpos estranhos, seja de pessoas ou de
coisas. A Balana a segunda emanao da triplicidade do Ar e a Constelao de Vnus.
No plano intelectual, Libra significa a percepo exterior, equilibrada pela intuio. Sua unio se
exterioriza sob a forma de razo e de presena. Por isso os dominados por sua influncia formam a escola
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racionalista, entre os pensadores do mundo. Teoricamente so firmes defensores das doutrinas da
fraternidade universal, da igualdade universal e dos direitos do homem. Mas raramente pem em prtica
(a menos que tirem algo disso) suas teorias favoritas. Os nativos de Libra, ainda que possuam um
esplndido organismo intelectual e magntico, raramente se elevam a posies muito eminentes, porque
so muito estveis, intelectual e fisicamente, para chegarem a ser os lderes de qualquer partido popular,
radical ou sensacional. Um dos atributos da balana infundir, a todos os que nasceram sob sua
influncia, um instinto natural que lhes faz aceitar o meio termo, ou, como costumeiramente se diz "o
meio feliz". Isso faz com que geralmente imponham respeito aos dois lados em questes de debate.
No plano fsico, quando Libra surge no nascimento, geralmente d uma forma grande, delgada, de
propores perfeitas. Cabelos castanhos, olhos azuis faiscantes, bela tez clara. O carter nobre, amvel,
terno e bom. importante acrescentar que este signo freqentemente d cabelos castanho escuros ou
negros e, na mulher, traos muito bonitos. Entre as plantas, este signo rege o berro dgua, a rosa branca,
o morango, a prmula, a uva, a violeta, a violeta tricolor, a melissa e o limoeiro. Dentre as pedras a
Balana governa o mrmore branco, o empato e todos os quartzos brancos.
ESCORPIO (o escorpio)
O signo de Escorpio, em seu aspecto simblico representa a morte e a decepo. a serpente alegrica
da matria citada no Gnesis, como tentadora de Eva. Da a suposta queda do homem fora da Balana,
ponto de equilbrio, na degradao e morte pela mentira de Escorpio. Nada tem de assombroso que, na
elaborao deste smbolo, a inteligncia primitiva tente expressar um esprito de separao, como diz
Marc Key, falando dessas antigas raas: Por ato de vingana de vossa parte, haveis posto no sol um
corao de escorpio. Fazendo aluso assim brilhante estrela de Antares.
Cabalisticamente, o signo de Escorpio rege os rgos da gerao do Grande Homem Csmico e
representa, por conseguinte, o sistema sexual ou procriador da humanidade. o smbolo da gerao e da
vida, por isso que os nativos se destacam pela abundncia de seus fluidos seminais, e isto determina um
aumento correspondente do desejo. Encontra-se uma aluso diferente humanidade deste signo no
Gnesis captulo XXX no qual Lea, quando v o nascimento do filho de Zilpa exclama: Veio a
ventura! (ver versculos 10 e 11).
O Escorpio, no planisfrio esotrico, ocupado por Gad, de quem Jac moribundo disse: Gad, uma
tropa o vencer, mas no fim ser ele quem triunfar dando a entender a queda do homem de um estado
de inocncia e de pureza na multido de prazeres sensuais e sua vitria final sobre os reinos da matria,
como entidade espiritual. Contm o mistrio do sexo e os segredos dos antigos ritos flicos. A pedra
mstica de Escorpio o topzio, talism natural dos nascidos sob essa influncia. Escorpio a segunda
emanao da triplicidade da gua e a Constelao de Marte.
No plano intelectual, o signo de Escorpio simboliza a venerao das idias, por isso os que esto sob o
domnio desse influxo, possuem uma fonte inesgotvel de idias e de inspiraes. Seu esprito ativo e
evolutivo est sempre ocupado por alguma nova concepo e seu crebro vomita, literalmente, imagens
engenhosas. Possuem uma aguda sensibilidade, boas faculdades intuitivas e uma vontade muito positiva,
o que faz com que se destaquem como mdicos praticantes, farmacuticos e cirurgies. Nos diferentes
ramos da arte da cirurgia, os nascidos sob esse signo, no tm rival. Alm dessa habilidade mecnica, so
dotados de uma sade forte, fecunda e magntica que transmitem a seus doentes, por simpatia. Esta a
razo pela qual se transformam em mdicos maravilhosos. Seus desejos sexuais so naturalmente muito
ardentes, e so inclinados a cometer excessos nessa rea.
No plano fsico, o signo d um corpo robusto e corpulento, estatura mdia, tez escura ou vermelha,
cabelos negros. Traos que freqentemente tm algo da guia. Carter ativo, irritvel, orgulhoso,
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reservado, meditativo e tambm egosta. Entre as plantas, este signo rege a ameixa, o rabanete, o
medronho, a hortel-da-folha-grossa, a fava, a sara, o alho-por, o nabo e a artemsia, e entre as pedras,
o im, a hemalites e o zinabre.
SAGITRIO (o arqueiro)
Esta constelao, sob seu aspecto simblico, apresenta uma dupla natureza, pois simboliza a recompensa
ou o castigo e tambm os esportes de caa. Encontramo-la plasmada sob a figura de um Centauro com o
arco retesado, preparado para atirar. Por isso que, freqentemente, costumava-se representar os esportes
de outono como a caa a cavalo. O Centauro era tambm um smbolo da autoridade e da sabedoria do
mundo. Marc Key, falando desse signo diz: O centauro estrelado arma seu arco para mostrar seu ponto
de vista sobre aquilo que fazem aqui embaixo.
Cabalisticamente, o signo de Sagitrio designa os msculos do Grande Homem Universal, por isso
representa o fundamento muscular do centro onde radica a locomoo na humanidade. o smbolo da
estabilidade, do fundamento e da potncia fsica. Este signo representa tambm os sinais da autoridade. O
arqueiro, no planisfrio esotrico, ocupado por Jos. Seu arco reside em sua fora, diz o patriarca, e as
armas de suas mos foram feitas robustas. Representa tambm os poderes da Igreja e do Estado e a
necessidade de cdigos legais, civis, militares e religiosos. Nos mostra as faculdades de organizao da
humanidade e a absoluta necessidade de poderes que sirvam a certo estado de desenvolvimento. Vemos
em Jos, o mestre legislador, o tipo perfeito de autoridade real. A pedra mstica deste influxo o
carbnculo, que um talism de grande potncia para os nascidos sob esse signo. Sagitrio a emanao
mais baixa da triplicidade do Fogo, a Constelao de Jpiter.
No plano intelectual Sagitrio representa a faculdade organizadora do esprito, por isso sua influncia
indica as faculdades exteriores de mando, de disciplina e de obedincia autoridade reinante, nas
instituies materiais. Os indivduos desta natureza so leais, patriotas e submetem-se Lei. So
generosos e livres, enrgicos e batalhadores, de temperamento vivo, ambicionam posio e poder.
Tambm so caritativos com os aflitos e os oprimidos. Possuem fortes qualidades conservadoras, e suas
principais caractersticas intelectuais so a prontido de deciso, o sangre frio e a habilidade necessria
para mandar nos demais.
No plano fsico, este signo produz ordinariamente um indivduo bem feito, de porte maior do que o
mdio, com tez sangunea, rosto ovalado, testa alta, cabelos castanho brilhantes, olhos bonitos; em
resumo, uma pessoa bonita. Quem nasce sob esse signo tem um carter vivo, enrgico, amante dos
esportes e dos prazeres ao ar livre. animoso, jovial, livre e benvolo. Entre as plantas este signo rege a
erva-dos-gregos, a betnica e a malva. Entre as pedras, o arqueiro governa sobre a turquesa e todas as
pedras com mesclas de vermelho e verde.
AQURIO (a nfora)
Este signo simboliza o juzo. Esta constelao forma a fonte estrelada da urna de Minos, de onde brotam
a maldio e o castigo ou as bnos e a recompensa, segundo as obras realizadas com o corpo, sem levar
em conta a f teolgica. As urnas batismais primitivas dos primeiros cristos e as fontes de pedra
esculpidas das igrejas posteriores so os restos desta grande religio astral.
Cabalisticamente, o signo de Aqurio representa as pernas do Grande Homem Arquetpico, e por isso
que representa as funes de locomoo no organismo humano. o smbolo natural das foras mveis e
migratrias do corpo. Aqurio, no planisfrio esotrico, ocupado por Rubem: a excelncia da
dignidade e a excelncia do poder, disse Jac, instvel como a gua, tu no sobressairs. Simples mas
magnfica descrio deste signo que, desde tempos imemoriais, simbolizado por duas linhas sinuosas,
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como as ondas de gua corrente. Este signo significa a consagrao e no s contm os ritos e os
mistrios da consagrao, mas tambm revela ao discpulo a fora de todas as obras sagradas e
consagradas. A pedra mstica deste signo a safira azul cu (no a safira escura ou opaca). Aqurio a
emanao mais baixa da triplicidade do Ar, a constelao de Urano.
No plano intelectual Aqurio representa a cincia popular e, conseqentemente, a verdade dos fenmenos
materiais. Aqueles que so dominados por seu influxo constituem a escola da filosofia indutiva, a grande
base de toda a cincia esotrica. Representam o esprito intelectual e cientifico de sua poca e de sua
gerao, e no podem avanar nem um s passo alm dos fatos demonstrveis aos sentidos. De forma
elegante, so de uma inteligncia brilhante.
No plano fsico Aqurio d um porte mdio, slido, bem estabelecido e robusto, tez clara e vermelha,
cabelos avermelhados ou castanhos, aparncia muito atenta, disposio elegante, amvel, boa, espiritual e
muito artstica, amando a sociedade refinada. Entre as plantas, este signo rege o capim-citronela, o
incenso e a mirra. Entre as pedras, Aqurio governa a prola negra e a obsidiana.
PEIXES (os peixes)
Este signo simboliza a inundao, principalmente porque quando o Sol passa atravs deste signo, comea
a estao chuvosa, lavando as neves do inverno que, fundindo-se, se transformam em torrentes que
inundam os vales e as regies baixas. Este signo tambm o final da viagem de Apolo atravs dos doze
signos do Zodaco. Perto de suas amadas ondas se mantm os trs peixes, juntam-se com o carneiro
(ries) e completam o ciclo.
Cabalisticamente, o signo de Peixes designa os ps do Grande Homem Csmico, porque representa a
base ou fundamento de todas as coisas externas, assim como as foras mecnicas da humanidade. o
smbolo natural da escravido paciente e da obedincia. Este signo, no planisfrio esotrico, ocupado
por Efrain e Manasss, os dois filhos de Jos, que receberam sua parte em Israel, representando os dois
ps do Grande Homem Arquetpico. Significa a confirmao e tambm o batismo pela gua. Indica
tambm o divino projeto do grande ciclo da necessidade: comeando pelo fogo eruptivo, esplendoroso e
dominante do carneiro (ries), e terminando no plo oposto, a gua simboliza o equilbrio universal. A
pedra mstica de Peixes a crislita (branca e brilhante). Peixes a ltima emanao da triplicidade da
gua e a constelao de Netuno.
No plano intelectual Peixes representa a indiferena mental. o plo oposto cabea. Aqueles que so
dominados por seu influxo experimentam uma particular indiferena a respeito de todas as coisas que
geralmente interessam aos demais. Tomam as coisas como vm e no prestam muita ateno a nenhuma
delas. Vivem e morrem, segundo a palavra de So Paulo, sendo Todas as coisas para todos os homens.
No plano fsico, esse signo d um corpo curto, carnudo. Belos morenos de tez plida, olhos midos
(como os dos peixes) carter negativo, tmido, despreocupado e inofensivo, sua natureza aprazvel mas
suas aes so influenciadas por seu ambiente e por seus amigos. Entre as plantas, este signo rege as
ervas marinhas, assim como as avencas e as brifitas que crescem na gua. Entre as pedras, governa o
coral, a pedra bruta, a pedra pomes e o pedregulho ou a areia.
Busquemos agora as relaes do homem com os signos zodiacais (fig. XXV).
Primeiramente h relaes fixas, que no variam. Nesta categoria assinalaremos as relaes dos signos do
Zodaco com o corpo fsico do Homem:
ries corresponde cabea do Homem. Touro a seus ombros e assim sucessivamente, segundo a figura
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abaixo, at os ps, aos quais corresponde o signo de Peixes.
Para servir-se desta correspondncia h um meio muito simples. O signo que domina o nascimento indica
a parte do corpo fsico mais sujeita a transtornos. Assim, uma pessoa nascida entre 24 de Maro e 20 de
Abril, sob o signo de ries, est sujeita a transtornos e aos acidentes da cabea. Uma pessoa nascida sob
o signo de Peixes est sujeita aos acidentes com os ps.
Damos a seguir uma tabela das correspondncias exatas dos signos. Para termos uma melhor idia do
significado dos signos do Zodaco, devemos estud-los separadamente, lembrando-nos que a revoluo
da Terra indica, sucessivamente, os doze signos a influenciar-nos em cada dia de nossa existncia.
MISTRIO DOS DOZE SIGNOS DO ZODACO
I - Atnun - gnio de ries: rege a cabea e suas enfermidades.
II - Apis - gnio de Touro: rege o pescoo, os ombros e suas enfermidades.
III - Hrcules e Apolo - gnios de Gmeos: regem os braos, as mos e suas enfermidades.
IV - Hermanubis - gnio de Cncer: rege o peito, os pulmes, as costas, o bao e suas enfermidades.
V - Momphtha.- gnio de Leo: rege o estmago, o corao, o fgado e suas enfermidades.
VI - Isis - gnio de Virgem: rege o bao, o ventre, os intestinos e suas enfermidades.
VII - Omphtha - gnio de Libra: rege a espinha dorsal, os rins e suas enfermidades.
VIII - Tifn - gnio de Escorpio: rege os quadris, os rgos sexuais e suas enfermidades.
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IX - Nephte - gnio de Sagitrio: rege os msculos e suas enfermidades.
X - Anbis - gnio de Capricrnio: rege os joelhos e suas enfermidades.
XI - Canopus - gnio de Aqurio: rege as pernas e suas enfermidades.
XII - Chilln - gnio de Peixes: rege os ps e suas enfermidades.
Os sete grandes gnios planetrios regem a cabea, sede da inteligncia e da vontade: Rempha, gnio de
Saturno: rege o olho esquerdo. Pi-Zeus, gnio de Jpiter, rege o olho direito. Ertosi, gnio de Marte, rege
o orifcio nasal direito. Pi-re gnio do Sol rege a testa. Suroth, gnio de Vnus, rege o orifcio nasal
esquerdo. Pi-Hennes, gnio de Mercrio rege a lngua. Pi-Jori, gnio da Lua, rege o crebro.
No politesmo greco-romano, os 12 grandes deuses correspondiam aos 12 signos do Zodaco, na seguinte
ordem: Minerva a ries, Vnus a Touro, Apolo a Gmeos, Mercrio a Cncer, Jpiter e Cibeles a Leo,
Ceres a Virgem, Vulcano a Libra, Marte a Escorpio, Diana a Sagitrio, Vesta a Capricrnio, Juno a
Aqurio e Netuno a Peixes.
Na cabala hebraica, as doze tribos de Israel, e as doze pedras preciosas que decoravam o peitoral do
Grande Sacerdote, correspondiam aos signos do Zodaco, na seguinte ordem: a tribo de Gad e o nix a
ries. A tribo de Efrain e o jacinto a Touro. A tribo de Manasses e a gata a Gmeos. A tribo de Issacar e
o topzio a Cncer. A tribo de Jud e a cornalina a Leo. A tribo de Npahtah e o jaspe a Virgem. A tribo
de Aser e o berlio a Libra. A tribo de Dan e a crislita a Escorpio. A tribo de Benjamim e a ametista a
Sagitrio. A tribo de Zabuln e a esmeralda a Capricrnio. A tribo de Rubem e a turquesa a Aqurio. A
tribo de Simeo e a safira a Peixes.
Passemos, agora, ao estudo das triplicidades.
AS TRIPLICIDADES DOS SIGNOS
Os antigos outorgavam uma enorme importncia diviso dos signos do Zodaco em quatro sries, com
trs signos cada uma, que correspondiam s velhas divises dos elementos: Fogo, gua, Ar e Terra.
Os antigos ensinavam que o cu tinha uma ao sobre a terra, dominando as foras fsicas, os seres vivos
e os estados da matria. Assim, davam o nome de Terra a tudo o que estava em estado slido, o nome de
gua a tudo o que era lquido, o nome de Ar a tudo o que estava em estado gasoso, e o nome de Fogo a
todas as manifestaes da Fora. um grave erro pensar que esses termos designavam a Terra em si
mesma, a gua Terrestre, o Ar atmosfrico ou o Fogo do forno. Palavras como Terra de antimnio,
gua de vida, Ar (ou Esprito) de Vinho, Fogo filosfico, etc, etc... serviam para a necessidade de
instruir os profanos.
Esses diversos estados da matria eram indicados, simbolicamente, por um tringulo: o Fogo, com um
tringulo com a ponta para cima sem estar fechado no vrtice superior (N); o Ar, por um tringulo com a
ponta para cima e fechado por um vrtice superior (M); a gua, por um tringulo com a ponta para baixo
sem fechar (P) e a Terra, por um tringulo com a ponta para baixo e fechada (O). Podemos compreender
agora o que diz o adepto, autor da Lummire dEgypte (Luz do Egito) sobre este assunto da
triplicidade:
As quatro triplicidades simbolizam os quatro pontos cardeais do universo. Para ns, no plano externo e
fsico atual, significam os quatro pontos opostos do espao tal e como esto representados na bssola e na
cruz (da o carter sagrado da cruz, como smbolo de todos os tempos e de todas as pocas) e os quatro
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elementos ocultos: o Fogo, a Terra, o Ar e a gua. Cada um deles corresponde a uma seo particular do
cu. Assim, o Trgono do Fogo corresponde ao nitrognio positivo, e est expresso no horizonte
incandescente ardente do oriente, no nascer do sol, no comeo do dia. De maneira parecida, o fogo
primordial foi o princpio ou primeira condio da presente ordem de coisas sobre nosso planeta, e
representa o princpio de calor chamado calrico, que sustm a fora vital da existncia animal de todos
os seres vivos na face dos planetas.
No plano intelectual, o Fogo representa o cime, a coragem animal, a audcia e, na verdade, tudo o que
participa na ao e na atividade, enquanto que no plano superior, o plano esotrico, o Fogo implica na
compreenso interior do sentido e do significado da ao, que est evidente na trindade e expressada pelo
fogo dos trs signos: ries, Leo e Sagitrio. ries, a inteligncia; Leo, as emoes e Sagitrio, o
produto da inteligncia e das emoes, resultado exterior ou consumao dos dois, ainda que no seja
nem um nem outro, mas os dois em um.
A Triplicidade da Terra representa o norte gelado e inerte como smbolo de frigidez, endurecimento,
cristalizao e morte. Refere-se a todos os fenmenos que so mais externos e mais palpveis para os
sentidos exteriores: os slidos, os metais, os edifcios, etc
No plano intelectual, refere-se s relaes slidas entre eles, de onde provem, especialmente, a forma, a
posio, o som, etc. Pode-se dizer o mesmo dos metais extrados das entranhas da Terra, do comrcio,
das artes e das indstrias. Esotericamente, o trgono da Terra simboliza a compreenso das qualidades
espirituais extradas das atividades da Terra, ou melhor dito, esta nica qualidade espiritual da tripla
formao expressada nos trs termos msticos c, C y B : Touro, servido ou esprito de trabalho
paciente; Virgem, formao e reformao; Capricrnio, resultado de Touro e de Virgem, conduz ou a um
plano superior na espiral da existncia, ou a um plano mais baixo no canal inferior, at os reinos mais
escuros do ser, mais terrestres, mais densos e mais mortos.
A triplicidade de Ar representa o oeste, pas do poente, que indica o final do dia, dos sentidos e da
matria que, por sua vez, no significa mais do que a promessa de outro dia, o encaminhamento at um
plano superior. Esse dia mais brilhante anunciado pelo trgono do Ar e, no plano exterior, se aplica s
relaes sacerdotais, polticas e sociais da vida humana, isto , representa as qualidades superiores dessas
relaes. Por isso representado pelo elemento invisvel, o Ar, o grande mdium do movimento. Seu
sentido esotrico est compreendido pelos arcanos da verdadeira e nica cincia. Depois de ter adquirido
primeiro um conhecimento externo de Gmeos (C), a cincia interna atende organizao e ao equilbrio
ou Balana (G) dos dois, de maneira que se unem exatamente no divino equilbrio da harmonia e da
sabedoria. Somente assim realizando as ondas ondulantes (K), se obtm resultados aprazveis em lugar
das inundaes que cobrem tudo e os cataclismos tanto sociais como fsicos, que resultam da falta de
equilbrio da Balana (G) quando o plano exterior e o plano interior entram em luta como duas foras
hostis e absolutamente separados e duplos, em lugar de balancear-se como o movimento nico e eterno,
vida nica do universo.
A triplicidade da gua, smbolo do meio-dia, o oposto exato do norte terrestre. o gelo fendido, a fora
endurecedora, a renovao do cristal sob outras formas e a ressurreio da morte na vida. A triplicidade
de gua significa o esforo constante na natureza para harmonizar os opostos e os contrrios, para
produzir as mudanas e as afinidades qumicas, como se pode ver nos fluidos e como est perfeitamente
simbolizado pela grande propriedade distintiva da gua, que consiste em buscar seu prprio nvel. Nos
planos exteriores da vida humana, a triplicidade da gua indica o amor (D), o sexo (H) e a gerao (L)
resultado externo da unio dos dois (amor e sexo). Nos planos exotricos, Cncer significa o apego
vida, da o desejo da imortalidade que, combinado com o conhecimento dos mistrios do sexo ou da
gerao e regenerao, conduz a alma imortal ao fim de sua peregrinao terrestre e de suas encarnaes
materiais, graas unio com sua outra metade ou Peixes, que representado no equador celeste
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(equilbrio) por duas vezes unidos um ao outro pelo lao (do amor), tendo regressado a este equador e
tendo sado do arco inferior da matria, a alma entra uma vez mais na senda espiritual da vida eterna
consciente.
O leitor compreender agora que as quatro grandes triplicidades no so mais que as diferentes sries de
atributos da alma humana ou microcosmos e tambm que as constelaes do Zodaco revelam o sentido
mstico de Ado Kadmon, Arqutipo do planisfrio estrelado. Assim, ries rege a cabea, o crebro e a
vontade ardente. Touro o pescoo, a garganta, as orelhas, condies indispensveis para a servido
obediente. Gmeos, as mos e os braos, ou potncias de projeo e de execuo. Cncer, o corao e
suas diferentes emoes. Virgem, as entranhas e o umbigo ou as qualidades maternais, compassivas e
formadoras. Libra, os rins ou a fora fsica, a potncia para equilibrar as faculdades mentais. Escorpio,
os rgos da formao e os atributos procriadores. Sagitrio, os quadris e os msculos, a sede ou
fundamento da fora volitiva, os instintos viajantes, etc. Capricrnio, os joelhos, mostras de submisso s
potncias superiores. Aqurio, as pernas e os tornozelos, ou faculdades ativas do movimento e da
locomoo. E, finalmente, Peixes representa os ps, suportes do corpo, sem os quais jamais seramos
capazes de encontrar e manter o equilbrio, evitando que o grande templo humano caia por terra. Assim,
comeamos com o fogo e acabamos com a gua. Estes dois elementos constituem os dois plos do im
humano.
Nota Para obter a aplicao celeste das coisas antes citadas, os pontos devem estar invertidos: o Norte
no meio-dia; o Leste no Oeste e assim sucessivamente.
CAPITULO IV
AS ADAPTAES DA ASTROLOGIA
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A Astrologia a chave de muitas adaptaes das cincias ocultas. Estas adaptaes resultam logicamente
da realidade das influncias astrais sobre a natureza e sobre o Homem. Uma vez admitidas, estas
influncias e o mtodo experimental convencero logo todo buscador srio, e se compreender muito
facilmente todo o partido que se pode extrair delas.
No sendo nossa inteno escrever um tratado didtico de astrologia, mas simplesmente despertar a
ateno, insistiremos na importncia desses estudos. Vamos limitar-nos a dar alguns detalhes sobre a
adaptao das influncias astrais na magia, na medicina e nas cincias divinatrias.
Remeteremos o leitor a alguns trabalhos mais completos, para o estudo dos grandes problemas sobre os
quais a astrologia pode oferecer algumas luzes: o Nascimento, a Herana, a Criminalidade, a Educao,
etc e, para este fim, aconselhamos a leitura das obras de Haatan, Selva, Flambart, etc.
ADAPTAO MAGIA
O conhecimento dos signos do Zodaco e de sua ao, o conhecimento dos planetas e suas propriedades e
correspondncias so absolutamente indispensveis para o mago, sob pena de completo fracasso em
todos os seus trabalhos. No obstante, reduziremos a exposio dos princpios necessrios para conhecer
o estritamente conveniente e afastaremos desta exposio todos os ensinamentos convencionais, que no
correspondam realidade natural. Assim, pois, nos ocuparemos primeiro dos signos do Zodaco ou horas
do cu.
OS SIGNOS DO ZODACO
Os signos do Zodaco so 12. Sua numerao comea em ries que corresponde ao ms de Maro e cada
um deles ocupa 30 graus na esfera celeste. Como na Connaissance des Temps (Conhecimento dos
Tempos) a posio dos astros indicada em graus. importante lembrar bem das posies dos signos do
Zodaco na esfera celeste.
As posies so as seguintes:
Maro ries de 0 a 30
Abril Touro de 30 a 60
Maio Gmeos de 60 a 90
Junho Cncer de 90 a 120
Julho Leo de 120 a 150
Agosto Virgem de 150 a 180
Setembro Libra de 180 a 210
Outubro Escorpio de 210 a 240
Novembro Sagitrio de 240 a 270
Dezembro Capricrnio de 270 a 300
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Janeiro Aqurio de 300 a 330
Fevereiro Peixes de 330 a 360
Os nicos sete astros que a magia considera como teis, sem levar em conta os demais, so os seguintes,
na ordem adotada pela magia:
Saturno W
Jpiter V
Marte U
Sol Q
Vnus T
Mercrio S
Lua R
Sabe-se que esta classificao baseia-se nas aparncias, tendo a Terra como centro. Astronomicamente, a
ordem dos astros , como sabem nossos leitores, a seguinte: Netuno, Urano, Saturno, Jpiter, Marte,
Terra e Lua, Vnus, Mercrio e Sol tomando como ponto de partida, o verdadeiro centro do nosso
sistema, o Sol.
Os sete astros giram no cu como as extremidades dos ponteiros de um relgio giram ao redor de um
quadrante. Mas, o relgio celeste possuiria, segundo o ensinamento dos hermetistas, sete ponteiros
dotados de movimentos mais ou menos rpidos. Como, para a maioria, os astros so centros inteligentes
de emisso de fora astral, de suma importncia ter uma idia o mais clara possvel a esse respeito. Do
mesmo modo, abordaremos progressivamente os detalhes mais tcnicos, de maneira a evitarmos ao
mximo a escurido inerente a este tipo de questes. Comearemos por nosso satlite, e abordaremos
cada um dos astros individualmente, sem ocuparmo-nos de suas relaes com os demais, ou com as
coisas celestes.
Lua a Lua domina particularmente o que chamamos de mundo fsico sobre a Terra, e que o hermetismo
chama de mundo sublunar. Este satlite que no mais do que uma massa quase desprezvel, do ponto de
vista do nosso sistema solar. No obstante, adquire uma importncia excepcional para o habitante da
Terra. Importncia tal que, em magia prtica, como a Lua se move junto com o Sol, suficiente guiar-se
somente por um destes astros para ter xito, quase com certeza, em todas as operaes levadas a cabo. A
Lua a matriz astral de todas as produes terrestres cujo pai vivente o Sol. J falamos da ao dos
satlites considerados como os gnglios nervosos do planeta ao qual esto sujeitos.
Tudo o quem vem para a Terra, os fluidos e as almas, passam pela Lua e tudo o que sai da Terra tambm
passa pela Lua. A Lua reproduz, analogicamente em suas fases, a Lei Universal de Involuo e de
Evoluo, em quatro perodos. Durante a primeira metade de seu curso (Lua Nova a Lua Cheia) a Lua
cresce, segundo as aparncias. o momento, e o nico, que o mago deve utilizar para suas operaes de
Luz. tambm o momento em que as influncias lunares so verdadeiramente dinmicas.
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A este propsito, permitamo-nos abrir um parntesis. Um rico industrial, homem alegre que se divertia
com as supersties, como natural, tinha em outro tempo, direito explorao de um corte de rvores
em Jura. Apercebendo-se de que seus concorrentes se guardavam cuidadosamente de cortar as rvores no
perodo minguante da Lua (Lua Cheia a Lua Nova) riu-se muito de sua superstio e aproveitou a mo-
de-obra barata daqueles tempos, para explorar amplamente seus bens. Dois anos depois, nosso industrial
tinha-se tornado mais supersticioso do que os demais, pois todos os cortes realizados durante aquele
perodo lunar, no demoraram a apodrecer. No sabemos porque nos contou isso, mas graas a ele
conhecemos esta histria...
Assim, a fase ascendente da Lua tem uma grande importncia, segundo os ensinamentos da magia. Logo
voltaremos mais extensamente a este assunto, a propsito das casas lunares. A cor correspondente Lua
o branco.
Mercrio O mais rpido dos planetas e o mais prximo do Sol. Mercrio representa a infncia, com seu
transbordamento de vitalidade e movimento. Cumpre seu ciclo em 88 dias, o que permite utilizar sua
influncia, do ponto de vista mgico, pelo menos quatro vezes por ano. A cor correspondente a Mercrio
a do prisma em conjunto, quer dizer, a justaposio de cores diferentes, o que indica a tendncia
mudana que afeta tudo o que depende de Mercrio. Nos antigos grimrios, o nome deste planeta se
escreve com uma cor diferente para cada uma das letras que o compe.
Vnus, a estrela da manh - A juventude feminina, com todas as coqueterias, suas sedues e seus
perigos, a deusa do amor com todas suas qualidades reina no amante, enquanto que a casta Diana, a Lua,
reina sobre a me. O cu de Vnus se cumpre em 224 dias e 16 horas, o que lhe outorga uma grande
importncia nas operaes realizadas sob a influencia deste planeta, pois uma data muito errada atrasa
quase um ano a volta do movimento favorvel. Vnus relacionada com a cor verde.
Sol, o ardente Apolo A juventude com sua generosidade, suas nobres ambies e seu orgulho, e
tambm sua temeridade e sua inexperincia das coisas prticas. A arte com sua intuio divina, seu horror
e seu desdm pelo vulgar. O Sol o pai, o gerador universal em nosso mundo, tambm considervel sua
influncia em magia. Esta influncia calculada segundo a posio ocupada pelo astro do dia, com
relao aos signos zodiacais. As festas do cristianismo: Natal, Pscoa, So Joo so festas solares. A cor
correspondente ao Sol o amarelo dourado.
Marte, o planeta mais prximo da Terra Vermelho e violento, a imagem do guerreiro. Marte possui a
coragem, a energia, a clera e a violncia. As influncias de Marte so utilizadas, em magia, para a ao.
Mas, ainda que o ciclo deste planeta seja de 687 dias (quase o dobro da durao do ano terrestre), quase
nunca se empregam as influncias deste planeta para a confeco dos pantculos. Utilizam-se, ou os dias
e as horas consagradas, ou as relaes analgicas da Lua sobre os signos. O vermelho do fogo a cor que
corresponde a Marte.
Jpiter, o homem de razo e de vontade - em quem as violncias e os arrebatamentos da juventude
sossegaram e que , verdadeiramente, mestre de si mesmo: tal o aspecto com o qual Jpiter se apresenta
a ns. Tranqilo e metdico, Jpiter doze vezes mais lento do que a Terra, empregando exatamente 11
anos, 10 meses e 17 dias para completar seu ciclo. certo que a influncia vivificante do Sol desaparece
mais rpido do que sobre nosso planeta, resultando num dia duas vezes mais curto do que na Terra. Em
magia, a influncia de Jpiter, que outorga as honras e a glria, s pode ser utilizada em casos
excepcionais. A cor de Jpiter o azul metlico.
Saturno, o ancio, o homem triste mas de grande experincia - emprega quase 30 anos (29 anos e 187
dias) para completar seu ciclo e d vida longa mas sombria aos nascidos sob sua influncia. Saturno o
astro preferido dos magos negros, assim como a Lua minguante. A cor de Saturno o chumbo, o preto
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metlico.
Esta a primeira idia que se pode fazer dos astros vivos de nosso sistema solar. Como se v, Mercrio,
Sol, Jpiter e Saturno representam os diferentes estados da vida humana, desde a infncia at a velhice, e
tambm indicam o carter moral e intelectual de cada um destes perodos que o homem atravessa. H
nativos de Saturno que so velhos j aos 16 anos e h Mercurianos que tm, ainda aos 70 anos, a
felicidade e o entusiasmo da infncia. A Lua e Vnus se relacionam com o feminino em suas duas
grandes qualidades: a maternidade e o amor e, respectivamente, tem como smbolos a cor verde do mar e
a cor branca da gua pura.
Lembremos, alm disso que, a cada dia da semana corresponde uma destas 7 influncias planetrias:
domingo, o Sol; segunda-feira, a Lua; tera-feira, Marte; quarta-feira, Mercrio; quinta-feira, Jpiter;
sexta-feira, Vnus; sbado, Saturno e fica completa, assim, a primeira idia que se deve ter dos astros,
sob o ponto de vista da magia.
A LUA NOS 12 SIGNOS
Chegamos agora ao estudo das relaes da Lua com os signos do Zodaco. Este um estudo capital para
o mago. Sabe-se que cada signo contm 30 graus e, para ir mais rpido na descrio, no prximo estudo,
dividimos alguns signos em trs pores: cabea, parte media e final. 10 para cada uma das partes.
Extramos as tradies seguintes de uma de nossas clavculas manuscritas.
ries - cabea (de 1 a 30) - A Lua derrama durante este tempo, ditosas influncias para a prosperidade
dos negcios e dos viajantes. Os talisms que se formam sob esta influncia garantem contra os perigos e
riscos para os viajantes e negociantes.
- meio (de 10 a 20) a Lua influi nas riquezas e no descobrimento de tesouros. O momento apropriado
para fazer talisms para ser afortunado no jogo, principalmente se a Lua est em aspecto benigno com
Jpiter (conjuno).
Touro cabea (de 30 a 60) A influncia sobre os talisms conduz runa de edifcios, poos e fontes,
ruptura de amizades, de casamentos, etc.
- final (60) Vinte e cinco minutos depois da sada de Touro, a influncia da Lua d uma sade
esplndida, uma grande disposio para aprender as cincias e a conciliar a benevolncia das pessoas de
distino e, se durante este tempo est em conjuno com Vnus, sero infalveis sob essa Constelao,
os talisms e demais figuras que se faam para ser amado pelo outro sexo.
Gmeos (de 60 a 90) Casa de xito inclusive nas empresas militares. Neste momento, as influncias da
Lua tornam insuperveis os que levam talisms, figuras misteriosas ou caracteres formados sob os
auspcios desta Constelao.
Cncer (de 90 a 120) Influncias malignas, xito das traies, conspiraes e outros atentados. No
entanto, se a Lua encontrar-se em aspecto afortunado com Jpiter, Vnus e Mercrio, os talisms sero
favorveis para o amor, o jogo de azar e para o descobrimento de tesouros.
Leo (de 120 a 150) Sob o aspecto de Saturno, no principio de sua entrada no signo, influi sobre todas
as empresas funestas; mas no momento de sair deste signo (10 ltimos graus) esta Constelao liberal
em todo tipo de prosperidades.
Virgem (de 150 a 180) Boas influncias a menos que esteja sob o aspecto de Saturno. Os talisms e
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caracteres feitos sob esta Constelao, so muito vantajosos para os jogadores, viajantes, inclusive para
os que aspiram a grandes honras.
Libra (de 180 a 210) Favorece a busca de tesouros, o descobrimento de riquezas, minas, metais e
fecundas fontes de recursos.
Escorpio (de 210 a 240) Muito prejudicial para os viajantes, para os que se casam ou os que
comeam alguma associao.
Sagitrio (de 240 a 270) Boas influncias para as honras e a vida longa.
Capricrnio (de 270 a 300) Favorecido por uma benvola influncia de Vnus ou de Jpiter, influi na
sade assim como no amor do outro sexo, de maneira que os talisms e caracteres preparados sob esta
Constelao desenlaam infalivelmente as ataduras e obstaculizam os malefcios que prejudicam o
casamento, entretm a amizade e o bom relacionamento entre as pessoas casadas.
Aqurio (de 300 a 330) Ms influncias para a sade e para as viagens.
Peixes (de 330 a 360) S h que temer o aspecto de Saturno para os que querem preparar talisms e
caracteres sob esta Constelao pois sempre que esteja sob a amvel influncia de Jpiter, Mercrio ou
Vnus, influi infalivelmente nos jogos de azar.
A ASTROLOGIA E A EMBRIOLOGIA
A.- Intelecto
A primeira atividade que encerra, por seu movimento dirio, todas as esferas inferiores, comunica por sua
influncia na matria, a virtude de existir e de mover-se. O globo das estrelas fixas no s d ao feto sua
potncia para distinguir-se, segundo seus diferentes tipos e caractersticas, mas tambm lhe comunica o
poder de diferenciar-se segundo as diferentes influncias desse globo. A esfera de Saturno est
imediatamente atrs do firmamento e a alma recebe desse planeta o discernimento e a razo. Depois, est
a influncia de Jpiter, que outorga alma a generosidade e diversas outras qualidades. Marte lhe
comunica o dio, a clera, etc. O Sol influencia a cincia e a memria. Vnus, os movimentos da
concupiscncia. Mercrio, a alegria e o prazer e, finalmente a Lua, que a origem de todas as virtudes
naturais, a fortifica. Ainda que todas as coisas provenham da alma e esta as tenha recebido de diversas
partes dos corpos celestes, no obstante, so atribudas alma e tambm a todos esses corpos, porque um
simples acidente no suficiente para compreend-los todos.
B - Corpos fsicos
Agora, com respeito ao corpo que criado e formado a partir do embrio, pelos efeitos e as operaes das
estrelas que chamamos planetas, imprescindvel lembrar, em primeiro lugar, que a matria da qual o
homem deve ser engendrado, sendo tomada e condensada pela frieza e secura de Saturno, recebe desse
planeta uma virtude fortificante e vegetativa, com um movimento material, j que em Saturno h duas
foras: uma para preparar a matria em geral e outra para dar-lhe certa forma particular.
Durante o primeiro ms, Saturno domina na concepo do embrio. Jpiter o substitui no segundo ms e,
por um favor especial e uma singular virtude, dispe na matria os membros que ela deve ter. Ademais,
graas a um calor maravilhoso, refora a matria do feto, umedece todas as zonas que tinham sido
secadas por Saturno no primeiro ms. Durante o terceiro ms Marte, com seu calor, forma a cabea,
depois distingue todos os membros uns dos outros, por exemplo, separa o pescoo dos braos, os braos
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das costas e assim sucessivamente.
O Sol, dominante no quarto ms, imprime as diferentes formas ao feto, cria o corao e d novo
movimento alma sensitiva, isso se acreditarmos nos mdiuns e em alguns astrnomos. Mas Aristteles
de outra opinio e sustenta que o corao engendrado antes de todas as demais partes e que, a partir dele
que elas se desenvolvem. Outros, dando-lhe mais importncia, dizem que o Sol a fonte e a origem da
vida.
Vnus, no quinto ms aperfeioa, com sua influncia, alguns membros exteriores e forma outros novos,
como as orelhas, o nariz, os ossos, o pnis e o prepcio nos homens, a vulva e os seios nas mulheres.
Tambm separa e distingue as mos, os ps e dos dedos. Durante o sexto ms, sob o domnio e as
influncias de Mercrio, formam-se os rgos da voz, as sobrancelhas e os olhos, tambm crescem os
cabelos e saem as unhas. A Lua acaba, no stimo ms, o que os demais planetas tinham comeado, pois
com sua umidade enche todos os vazios que se encontram na carne. Vnus e Mercrio umedecem todo o
corpo e lhe do a nutrio necessria. O oitavo ms atribudo a Saturno que, com sua influncia, esfria e
seca muito o feto e, por conseguinte, o oprime. Mas Jpiter, que domina o nono ms, com seu calor e
sua umidade, devolve o bem-estar ao feto.
ADAPTAO MEDICINA
Num de seus estudos sobre as influencias astrais
[7]
, Flambart se expressa assim:
Dando por definidas as correspondncias das doenas com as influncias astrais, deve-se deduzir que,
sem estas ltimas no h fontes propriamente ditas de doenas. Apesar de tudo, mostram
correspondncias indicadoras das quais a medicina teria grande vantagem aproveitando-as, por sua vez,
como diagnsticos e prognsticos. Est fora de dvida, que as predisposies nativas para a sade,
freqentemente muito claras no horscopo, so de natureza interessante para o mdico, para dar cuidados
ao enfermo. Tanto mais creio nisso, quanto que se pode chegar a determinar, com certa preciso, a
natureza e o grau de receptividade mrbida de cada individuo, segundo o cu que reina em seu
nascimento.
Vimos, por outro lado, que cada influncia planetria contribuiu para formar uma parte do nosso corpo, e
que cada signo do Zodaco est em correspondncia, no s com as diversas partes do corpo humano,
mas tambm com as diversas criaturas do reino mineral e vegetal.
Deduz-se, pois, que uma planta influenciada, por exemplo, por Jpiter, tendo concentrada em si uma
parte dessa fora especial da energia invisvel, poder curar uma doena de uma parte de nosso corpo, em
correspondncia com a mesma fora. Um mdico de grande valor, Dr. Duz
[8]
, tentou adaptar medicina
os dados da astrologia tradicional, baseando-se estritamente na experincia. Atendo-se aos limites de
nosso estudo, que constitui somente um princpio de iniciao e, para dar ao leitor uma idia do partido
que se pode tirar dos conhecimentos astrolgicos em medicina, daremos, segundo esse autor, um quadro
da ao lunar nos doze signos zodiacais e um resumo da ao fisiolgica e patolgica que a experincia
permitiu constatar.
AO DA LUA
A Lua o astro que exerce uma ao contingente sobre os seres e sobre as coisas e sua passagem pelos
doze signos zodiacais influi no corpo humano da seguinte maneira:
Em ries:
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A Lua afeta o sistema nervoso enceflico, a cabea e suas dependncias, e forma a disposio heptica.
Qualidades elementares: o calor seco
Em Touro:
Afeta o sistema glandular, as glndulas tiride e hipfise, o pescoo, a garganta e suas dependncias e
forma a disposio renal.
Qualidades elementares: o frio seco.
Em Gmeos:
Afeta o sistema respiratrio (lbulos superiores dos pulmes direito e esquerdo) a ao do sistema
nervoso nos pulmes, os membros superiores do corpo e as vrtebras dorsais 1,2, 3 e 4 e forma a
disposio craniana.
Qualidades elementares: o calor mido.
Em Cncer:
Afeta os rgos digestivos (estmago, epigstrio e suas dependncias), o diafragma, os lbulos inferiores
dos pulmes (o direito 2 lbulos, o esquerdo 1 lbulo) e a pleura, e forma a disposio crnio-abdominal.
Qualidades elementares: o frio mido
Em Leo:
Afeta o sistema cardaco e circulatrio (corao, grandes vasos) o 1/3 superior do estmago e a crdia
(orifcio que serve de comunicao entre o estmago e o esfago), as vrtebras dorsais 5, 6, 7, 8 e 9 e
forma a disposio cardaca.
Qualidades elementares: o calor seco.
Em Virgem:
Afeta dos 2/3 inferiores da parte direita do estmago, o plexo solar, o piloro (orifcio de comunicao do
estmago com o duodeno), o lbulo esquerdo do fgado e o lbulo de Spigel, o pncreas e suas
dependncias, o sistema abdominal epigstrico e toda sua dependncia e forma a disposio craniana.
Em Libra:
Afeta os rins, a regio umbilical direita e esquerda e o hipogstrio (parte inferior do ventre), isto , as
regies inguinais, direita e esquerda, uma parte do intestino delgado, a bexiga nas crianas e o tero no
tempo da gravidez, e forma a disposio renal.
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Em Escorpio:
Afeta o sistema genital-urinrio, a bexiga, o tero, a hipfise e as outras glndulas vasculares sangneas
e forma a disposio heptica.
Em Sagitrio:
Afeta o sistema muscular e tambm o corao, os vasos sangneos, as tnicas (membrana ou camada
que participa das paredes de um rgo) gastro-intestinais, o msculo vesical, a regio lombar e os
msculos, e forma a disposio torcica.
Qualidades elementares: o calor seco.
Em Capricrnio:
Afeta o sistema cutneo e mucoso, o tipo celular, os joelhos e forma a disposio esplnica (a artria
esplnica ou lienal) origina-se no tronco celaco e segue um trajeto sinuoso, posterior bolsa omental.
Vasculariza o bao, mas tambm d ramos para o pncreas e para o fundo do estmago).
Em Aqurio:
Afeta o sistema sangneo (o sangue), as pernas, os tornozelos e forma a disposio esplnica.
Em Peixes:
Afeta os sistemas fibra-ligamentosos, sinovial (sinvia = humor viscoso das articulaes) e respiratrio, o
calcanhar, os ps e forma a disposio torcica.
TABELA DAS INFLUNCIAS PLANETRIAS DO PONTO DE VISTA
DA AO FISIOLGICA E PATOLGICA
1 - Grupo de Marte
1 - Sistema nervoso enceflico e crebro-espinhal ou vida de relao:
2 - rgos da cabea:
3 - Sistema genital-urinrio e renal;
4 - Glndulas vasculares sangneas;
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5 - Inflamao, astenia:
6 - Localizao, leses.
2 - Grupo de Vnus
1 - Sistemas glandulares, da tiride e naso-farngeo:
2 - Sistema renal e heptico:
3 - Secrees humorais:
4 - Distrofia;
5 - Enfermidades infecciosas.
3 - Grupo de Saturno
1 - Sistema cutneo e sseo;
2 - Sistema sangneo (o sangue e sua composio)
3 - Tecido celular;
4 - Tecido mucoso;
5 - Astenia ou debilidade orgnica;
6 - Cronicidade (qualidade de crnico);
7 - Estenose (estreitamento de qualquer canal ou orifcio).
4 - Grupo de Jpiter
1 - Sistemas musculares e fibra-ligamentosos, afetando o parnquima pulmonar, os vasos sangneos, o
msculo cardaco, as tnicas gastro-intestinais e o msculo vesical;
2 - Intoxicao, discrasia (designao comum a condies patolgicas, em especial as que apresentam
desequilbrio de componentes);
3 - Membros inferiores.
5 - Grupo de Mercrio
1 - Quilificao (digesto intestinal), inervao (suprimento de qualquer parte do organismo com
nervos) gastro-abdominal (plexo solar e suas ramificaes).
2 - Sanguificao (ato ou efeito converter em sangue) e inervao pulmonar (plexo braquial);
3 - Neurose;
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4 - Metstase;
5 - Membros superiores.
6 - Grupo da Lua
1 - Vida de nutrio (glndula simptica), prejudicando a todos os sistemas orgnicos;
2 - Periodicidade:
3 - Microzymase (microzima sf (micro+grzme) Mnima partcula de matria amorfa e amilcea do
protoplasma; fermento celular);
4 - Estado agudo;
5 - Hiperemia (superabundncia de sangue em qualquer parte do corpo).
7 - Grupo do Sol
1 - Sistema circulatrio sangneo:
2 - Fora vital:
3 - Tonicidade:
4 - Irritao:
5 - Estado sobreagudo (super agudo).
Pelas informaes acima, vimos que impossvel compreender as cincias ocultas, herana esplndida
das civilizaes desaparecidas, quando se ignora a astrologia. Compreendemos, inclusive, como nossas
cincias atuais podem tirar proveito desses conhecimentos, e que a medicina entre outras, pode encontrar
muitas aplicaes das correspondncias planetrias ou zodiacais.
O estudo dos reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano, s pode ser mais facilitado pelo conhecimento
das relaes entre as foras astrais e as inumerveis criaturas que evoluem na Terra para sua fonte
comum, Deus, seu Criador. Estou convencido de que as 7 foras planetrias e as 12 foras zodiacais
constituem, em si mesmas, uma classificao muito conveniente para aquelas adotadas pela cincia
moderna. As diversas cores dos vegetais, por exemplo, so muito reveladoras para os que as conhecem.
Mas, fiquemos nos limites deste estudo elementar e atenhamo-nos a indicar, num quadro muito sinttico
(fig. XXVI), a ao dos 7 planetas no homem, determinando nele temperamento e carter particulares.
Um segundo quadro (Fig. XXVII) mostra a cor preferida por cada tipo planetrio. Em seguida,
oferecemos uma figura emprestada de Desbarrolles (fig. XXVIII), o crebro quiromntico que indica, na
mo, as influncias planetrias. Terminaremos com um quadro das influncias dos planetas na natureza
(fig. XXIX). Apenas alguns dados, agregados ao estudo das mesmas.
QUADRO dos sete planetas com os sete temperamentos que lhes correspondem e os sete
caracteres que dependem desses sete temperamentos.
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QUADRO da correspondncia das sete cores com os principais temperamentos e caracteres, a cor
preferida para cada um com o nome do planeta com o qual tem relao
PLANETAS TEMPERAMENTOS CARACTERES
SATURNO
(a Durao, o Tempo)
Bilioso Centro frio, reflexivo e pensativo
JPITER
(o Benvolo)
Sangneo Bilioso
Vivo, decidido, franco e leal,
inteligente, imperioso e dominante
MARTE
(o Fogoso)
Muscular
Fogoso, impaciente, colrico e
violento
VENUS
(o Bom )
Nervoso-Sangneo-Linftico Doce, benvolo, bom e simptico
MERCURIO
(o gil)
Nervoso-Bilioso Inteligente, hbil e astuto
LUA
(a Branda)
Linftico Brando, imaginativo e mutvel
SOL
(o Brilhante)
Harmnico
Ideal, grande, generoso amigo do
belo, e criativo
TEMPERAMENTOS E
TIPOS
CARACTERSTICAS CORES PREFERIDAS PLANETAS
Bilioso Srio, pensativo, jovial Amarelo-Laranja Saturno
Sangneo Ruidoso e dominante Vermelho Jpiter
Nervoso Sentimental e amoroso Azul Vnus
Nervoso-bilioso Hbil, esperto e astuto Verde Mercrio
Sangneo-muscular Violento,colrico e brutal
Pardo, Vermelho-
sangue
Marte
Linftico
Brando, lento, inconstante,
tmido e modesto
Violeta Lua
Solar ou harmnico Grande, generoso e artstico Luz ou Ouro Sol
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INFLUNCIAS DOS PLANETAS SOBRE :
As foras zodiacais e planetrias, citadas nos captulos precedentes, bastaro para fazer compreender que
a Astrologia no s verdadeiramente a chave universal da Magia, da Alquimia, das cincias divinatrias
e de todas as cincias misteriosas do Passado, mas que, alm disso, constitui a base desta sntese das
cincias to buscada no mundo profano, e qual j chegaram todos aqueles que souberam manejar este
precioso instrumento.
Se nossos leitores, depois de ter estudado estas pginas, reafirmam nosso livro tomando a deciso de
aprofundar-se no estudo da Astrologia, procurando os autores especialistas e buscando suas diversas
aplicaes, nossa meta se ver realizada e seremos amplamente gratificados por nossos esforos.
FIM
APNDICES
I
MSICA METAIS CORES
PEDRAS
PRECIOSAS
FLORES OU
PLANTAS
ANIMAIS
-
Aleao de ouro,
prata ou platina
Malva
- Platina
Cores raiadas ou
mescladas
Mimosa
LA Chumbo Preto e Pardo
nix e Coral
Negro
Azevinho,
Musgo e lamo
Co, Coruja e
Serpente
FA Prpura e Violeta
Ametista, Esmeraldo,
Safira escura e
Turquesa
Gernio, Cravo e
Jasmim
guia, Peru, Real,
Cotovia, Perdiz
SOL Ferro, Antimnio, Im Vermelho-sangue
Rubi, Granada
sangnea, Coralina
loe, Anmona,
Penias, Dlias,
Retama, Uva verde,
Fcsia, Lpulo,
Ruibarbo, Tabaco
Cavalo, Galo
DO Ouro Amarelo e Laranja
mbar, Crislita,
Topzio
Girassol, Escovinha,
Maravilha, Erva-de-
passarinho, Aafro,
Limoeiro, Laranjeira
Leo macho, Bode,
Canrio
RE Cobre Azul e Rosa
Berlio ou gua
Marinha, Safira clara,
Coral rosa, Lpis-
lazli
Lrio do vale,
Narciso, Rosa,
Aucena, Jasmim,
Erva-de Santa Maria,
Margarida silvestre,
Sabugueiro, Jacinto
Colibri, Pomba,
Passarinhos em geral
SI Mercrio Azul, Azul suave
Marcassita, Olho de
gato, gata, Jaspe e
Pedras de cores
variadas
Menta, Verbena,
Valeriana, Melissa,
Trepadeiras,
Betnia,nula, Aniz,
Margarida
Alma-de-gato,
pardal, andorinha,
borboleta, raposa
MI Prata Cinza, Azul e Branco
Diamante, Prolas,
Cristal, Selenita
Malva, Nenfar,
Dormideira, Papoula,
Miostis, Trevo,
Saxifraga, Beijos-de-
frade
Galo, antlope,
morcego, mariposa
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PARADOXOS ASTROLGICOS DE STRINDBERG
AS ESTRELAS FIXAS
As estrelas fixas no so corpos luminosos.
Prova: olhe um planeta com uma lente e o ver aumentado. Olhe uma estrela com a lente mais espessa, e
a ver diminuda. Os astrnomos dizem que as estrelas diminuem porque esto situadas a uma distncia
infinita.
Resposta:
1 - Os objetos que se encontram a uma distncia infinita devem ser invisveis;
2 - Os objetos visveis a olho nu, como as estrelas, devem aumentar se forem observados com lentes de
aumento.
Pergunta: Quais so as fontes de luz que tm a qualidade de diminuir quando so observadas com lentes
de aumento?
Resposta: Um feixe luminoso que fiz projetar pelo buraco de um diafragma brilhava, quando visto por
uma lente.
As estrelas poderiam ser, pois, a luz primitiva emitida pelos estomas (poros) no cu cristalino. No
observatrio de Paris fotografa-se com uma lente objetiva de 33 centmetros e uma distancia focal de 3
metros e 43 centmetros. Ento, o qu se fotografa? Feixes luminosos que, passando por uma lente
biconvexa, tomam a forma de pontos redondos. Porque as lentes possuem a faculdade de recolher os raios
de toda fonte luminosa e formar imagens redondas.
Olhe a Lua crescente com uma lupa e a forma de foice pequena apresenta-se redonda. Olhe para fora,
noite, para a lmpada acesa numa janela, e a lupa transforma a chama triangular em uma chama redonda.
Observando as Constelaes, ver que se repetem em projees inversas e sempre minoradas, o que
indica sua natureza virtual. A Ursa Maior, invertida e minorada a Ursa Menor, a Ursa Menor se reflete
na cpula cncava e projeta as Pliades, etc.
O HORIZONTE E O OLHO
Olhando a abbada azul do cu, descobre-se uma cpula da qual o espectador o centro
(aproximadamente). O cu coberto de nuvens torna mais clara a cpula e pode-se levar sua cpula para
onde quer que se v. Sabemos bem que no uma cpula, e que as nuvens do horizonte flutuam mesma
altura que as nuvens do Znite. Pois, no mar, observando o circulo da gua, diz-se sem vacilao: eis aqui
a forma redonda da Terra. Mas quando surge uma nvoa que circunda o barco, o crculo fica limitado, e
diz-se que a forma redonda da Terra, com um raio de 50 metros.
Num bosque, plantado em linhas retas ou em formato triangular, girando a seu redor, o espectador
observa as rvores ordenadas em crculo, sem que se deixe levar pela idia de que a forma redonda da
Terra. Numa plancie, o observador ver agrupar-se em crculo, desde algum ngulo real, os povoados, os
montes baixos e os campos. O horizonte redondo no mais do que uma iluso formada por esses
fatores. O espectador, girando sobre si mesmo, descreve um crculo do qual ele o centro, e onde o raio
formado pela distncia alcanada pela sua viso.
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O horizonte redondo do mar no mais do que uma iluso.
Prova: Tome duas rguas paralelas (das que se servem os marinheiros para traar no mapa). Anote a
circunferncia do horizonte do mar, de maneira que 90 graus do arco estejam enquadrados entre as duas
linhas paralelas das duas rguas, e ver como o arco j no uma linha curva, mas uma linha reta,
paralela s duas linhas retas das rguas. Alm disso, num porto de mar, h um quebra-mar retilneo.
Afaste-se dele at a distncia onde coincida o horizonte com o quebra-mar e ver como o arco forma uma
linha reta, paralela ao quebra-mar. Assim, pois, o horizonte no circular. E a terra, ento?
Junho de 1897
Auguste Strindberg
A TERRA: SUA FORMA, SEUS MOVIMENTOS
Existe uma frmula para a esfera da Terra, R: 3570/h. Os 3570 metros seriam a extenso da viso,
contada de um metro de altura, e o H, a altura do olhar, por cima da superfcie do mar. Esta frmula
falsa.
1 Prova: Na praia, h uma bia ancorada a uma distncia de 1000 metros da costa. A bia sobressai 1
metro acima da gua. Calmo e tranqilo nado mantendo a vista na superfcie da gua. A bia, segundo a
frmula, estar a uma distancia de 3570 metros, sendo a altura do olho H igual a 0. Mas esse 0 no
nada, a bia fica visvel, s um pouco distorcida pela refrao nas capas inferiores da atmosfera, naturais
do vapor de gua.
2 Prova: no Bltico, onde no existem mars, a superfcie do cu, quando o mar est congelado, deve
oferecer uma plancie bem unida e igual. No mar gelado, eu fiz cortes com rguas graduadas e verifiquei
que a solidez da gua no existe, o que est em contradio com a frmula dada para as superfcies dos
lquidos:
a + b = 5 m g2 + g1
A 2 g1
ou com a frmula de Young, sobre a tenso das superfcies dos lquidos convexos:
Y = Y1 ( R + 1 )
2 ( R)
Nos livros de instruo primria, h uma prova para a existncia da solidez do mar. como um navio
que, perto da costa, mostra primeiramente os mastros, depois as gveas (gvea = na engenharia naval,
cada um dos mastarus que so dispostos acima dos mastros reais. Nas embarcaes com trs velas a
que se situa ao centro, entre o mastaru do velacho e o da gata) e as velas maiores. Isto absolutamente
falso porque a distncia de um barco que esconde at as gveas muito grande para os mastros possam
ser percebidos.
Segundo minhas observaes, tomadas durante vinte e cinco anos, um navio que se afasta da costa
diminu e, quando est desaparecendo no horizonte, aparece como um navio microscpico, mantendo
toda forma. Pois, com freqncia, quando venta, observando um barco a vapor que se afasta da costa,
desaparece o casco. Olhado com uma lente, o casco torna-se visvel, porque a cor escura do navio se
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apaga no fundo escuro das ondas. As nicas vezes que observei levantar-se as gveas acima do horizonte,
foi quando a diferena de temperatura entre as camadas inferiores e superiores da atmosfera provocaram
o fenmeno conhecido pelo nome de espelhismo, no qual se produz um enorme aumento da imagem.
Diz-se que a Terra uma esfera porque, no eclipse da Lua, a sombra de nosso planeta se projeta num
crculo. Mas um disco, um cilindro, uma lente, um cone, um ovo, podem projetar sombras circulares.
Alm disso, um polgono em rotao ao redor de seu eixo projeta uma sombra circular.
Magallanes realizou o circuito de uma superfcie e a bssola sempre indicava a rota, guardando o
equilbrio, o que no aconteceria se a Terra fosse uma bola. A prova mais cientfica o pndulo. Olhemos
as cifras que indicam a longitude do pndulo, eliminando os decimais que no acrescentam nada:
LONGITUDE DO PNDULO
No Equador = 0 = 9,9 centmetros
Paris = 48 = 9.9 centmetros
Koenigsberg = 54 = 9,9 centmetros
Spitzbergen = 79 = 9.9 centmetros
A longitude em todos os lugares, a mesma, o que no prova nem a favor nem contra. Repassando as
mltiplas correes s provas do pndulo, a eliminao dos decimais ratificar o justo.
AS CORREES
- Mudanas de temperatura.
- Variao da longitude do arco de oscilao.
- Resistncia do ar segundo a densidade.
- A maneira de suspender o pndulo.
- A altura por cima do nvel do mar.
O nvel do mar! O nvel de uma superfcie curva, que muda segundo as mars, os ventos, as correntes, de
modo que se observou uma diferena de 300 metros entre Santa Elena e a Amrica do Sul. E os sbios
suprimiram a correo capital: a fora centrfuga!
Problemas de importncia Pede-se as frmulas para a longitude, a amplitude e a durao da oscilao
de um pndulo suspenso sobre uma esfera, do tamanho da Terra, que se move ao redor de si mesma e
percorre no mesmo tempo o ter (densidade desconhecida, digamos: zero) com uma velocidade de 30
quilmetros por segundo.
Experincia: Suspende-se um pndulo sobre uma bala de canho
[9]
.
Finalmente, na escola da marinha, cita-se uma fbula sobre a prova do relgio:
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Defende-se que o Sol se levanta em tempos diferentes, segundo a longitude, e que o ano conta com 365
auroras e ocasos do Sol. Primeiramente, o ano do plo no conta mais que com um dia e uma noite. O dia
comea em 21 (?) de Maro e acaba em 21 (?) de Setembro. A noite, pois, dura de 21 de Setembro at 21
de Maro. Ento a cronologia, a esfera do relgio, o cronmetro e o almanaque, resultam como inventos
demasiado convencionais e simples para esclarecer um fato to complexo.
Vinte e cinco horas, quer dizer: tanto e tanto de oscilaes de um pndulo, no tem nada a ver com o
ocaso do Sol. E um ano do plo norte no coincide com um ano do equador. Assim, por outro lado, o Sol
nasce em Stresbourg, s 6 horas, se v em Paris s seis horas e vinte e dois minutos, mas isso no
constitui uma prova, porque, nos paises alpinos, o Sol se v desde a mesma altura, segundo a altitude da
montanha alpina vizinha, que forma o horizonte acidentado. Ento, no s a longitude que decide a
hora, posto que no plo
Algum perguntou se verdade que era noite na Amrica quando era dia na Europa, e como se poderia
estar certo disso. A pergunta no to absurda como parece, pois o controle telegrfico no mostra
quanto tempo a corrente eltrica empregou no trajeto, e que o crculo vicioso, o relgio segundo o Sol e o
Sol segundo o relgio, apresenta-se sempre. A perda de vinte e quatro horas ao redor do mundo pelo
Oeste, no prova que a Terra seja uma esfera, viso que uma rotao prpria do firmamento produziria o
mesmo fenmeno.
Nem tampouco que se viaje de Paris ao Japo pelo Leste, porque se pode chegar a Cap partindo de
Marselha, o mesmo se se tomar Gibraltar pelo Oeste ou Suez pelo Leste. Deve existir uma razo para que
no se possa navegar com a bssola na nvoa. O barco vai fazendo crculos todo o tempo, enquanto o
ponteiro tenta girar para o norte. Perdido numa selva o caador inexperiente tambm anda em crculos,
como a lebre. Se a Terra uma esfera, que curva imensa para os trilhos do trem, entre Paris e Berlim, por
exemplo, sem que os engenheiros o tenham considerado. Uma curva formada de linhas retas (os trilhos).
Se a Terra uma esfera, deve ser impossvel conduzir a gua do lago Lnan a Paris, num aqueduto
construdo em linha reta, j que a rotao da Terra deve criar uma contra-corrente. Se a Terra uma
esfera em rotao, deveria existir apenas um vento constante, correndo do Oeste para o Leste. Os
artilheiros deveriam calcular o alcance de sua bala com direo Leste-Oeste, de modo que os canhes
alemes teriam uma extenso de tiro menor que os canhes franceses, coeteris paribus. Se a Terra uma
esfera em rotao, o Danbio no poderia chegar nunca ao Mar Negro, etc, etc.
Para a grande Exposio de 1900, quiseram mostrar e provar a possibilidade da rotao da Terra, sem que
houvesse problemas para os habitantes, fabricando um globo enorme que girava ao redor de seu eixo.
Mas, para provar o que se desejava, deveriam lanar essa esfera a uma velocidade de 30 quilmetros por
segundo, e observar se os objetos depositados na sua superfcie continuariam em seu lugar. preciso
discutir com uma cincia que trabalha com o material das escolas primrias?
O sistema cosmognico que impera to fcil de explicar!, dizem os astrnomos populares. Tomo um
aluno da escola com uma funda na mo, onde a corda a fora centrpeta e a pedra a fora centrfuga.
Isso tudo. As duas foras se compensam e a pedra descreve sua rbita, que nem sempre cria uma
eclipse, mas uma infinidade de crculos mutilados, desnaturalizados, excntricos, concntricos, espirais,
hlices, etc.
Agora no existe a corda (fora centrpeta constante) entre o Sol e Terra. Alm disso no h um estudante
que constitua o motor, com sua mo. o motor que nos falta no sistema ateu atual; a funda sem o
menino nem a corda! Admitido que a fora motriz foi uma velocidade inicial da Terra lanada no espao
por uma erupo do Sol, neste caso, a Terra voltaria a cair sobre o Sol depois de ter descrito uma
parbola (ou hiprbole) como a bala de canho. Duas mostras da cosmografia atual, ensinada na
universidade:
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A Terra por inteiro no mais do que um simples ponto situado no centro da esfera celeste.
A paralaxe (Correo que necessrio introduzir na altura de um astro em relao ao horizonte aparente
para ter a sua altura em relao ao horizonte racional) de qualquer estrela nula.
Enquanto que, se eu viajo neste ponto chamado Terra terei, no equador, a estrela polar no horizonte e,
chegando ao plo norte, a estrela polar se encontrar no Znite, acima da minha cabea. Este movimento
serviu como prova para a teoria da esfericidade da Terra; mas a Terra, no sendo mais do que um
simples ponto no poderia dar lugar a uma "paralaxe" como a citada. Tomemos um exemplo para aclarar
o problema:
Fico sob a torre Eiffel e sua luz est no Znite. Afasto-me e a luz baixa e chega a Vinans, por exemplo. A
luz encontra-se no horizonte, sem que a superfcie da Terra conte para isso. Parece, pois, que me
aproximo da estrela polar, ido at o plo norte e que me afasto dela, indo para o equador.
Parece que no seguro, j que todo mundo parece ilusrio. As refutaes cientificas s leis de Kepler e
de Newton so mais bem expostas por P.E.P. Dlestre em Exploratin du Ciel
'Thocentrique (Explorao do cu Teocntrico), Delhonne e Briguet, Paris e Lion. Dedicado a Meus
companheiros da escola politcnica.
Que forma e que movimentos possui a Terra?
Sejamos modestos apenas uma vez e reconheamos que o ignoramos, e que todos os sistemas no so
mais do que mtodos defeituosos e vos para explicar o inexplicvel. Recordemos que todos os antigos
assrios e egpcios explicavam o mundo to bem como ns. Supondo ser o firmamento mvel, tinham
ordenado o calendrio, sabiam predizer os eclipses. Cristvo Colombo descobriu a Amrica antes das
leis estabelecidas por Kepler. E levemos a modstia at o ponto de reconhecer que a cosmografia atual
completamente insustentvel.
Auguste Strindberg
UM OLHAR PARA O CU E OS 27 GRAUS
Era o dia de Pscoa. No parque de Storesholm, o lindo boto que leva a flor do lils e imita seu odor sem
s-lo, desabrochava. amos ver o Sol danar, como dizia a lenda, neste dia de ressurreio. Levantando os
olhos para olhar o astro do dia, s descobri uma claridade brilhante de fogo branco, e renunciei ao
espetculo perigoso, lembrando do conselho de minha me, que me havia prevenido de que o Sol podia
cegar.
Muitas Pscoas se passaram desde ento, e chegou o momento em que me lembrei de olhar o Sol para
descobrir suas manchas. Encontrava-se no equador do cu, portanto isso foi no equincio de primavera.
Levantando os olhos para o Sol, observei primeiro uma imensa claridade, uma nuvem de fogo que se
condensava medida que se concentrava, para formar um disco amarelo ouro circulando ao redor de
outro circulo, que tanto era branco como negro de ferro.
Ento me ocorreu a idia: o Sol redondo, porque ns o vemos redondo? E o que a luz?, algo fora de
mim ou apenas algumas percepes subjetivas?
A luz uma fora e no uma matria. Como pode ser visvel se as outras foras no o so? o Sol, a luz
onipresente, primitiva, informe, que meu olho defeituoso s pode captar como a pequena mancha amarela
no fundo do rgo visual, somente sensvel aos raios brilhantes?
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E ainda mais, que a luz quando a escurido no sua anttese? Feche-se num quarto escuro, cubra os
olhos com as mos, pressione os globos e ver que a luz existe nas trevas.
Justamente esta experincia verificada e notada, a repeti muitas vezes. Pois, fechando os olhos com os
ns dos polegares, vejo um caos de luz, de estrelas, de chispas que se unem e se condensam num disco
deslumbrante que gira dentro de outro, perfeitamente como o Sol. Mas isto no tudo. O disco se pe a
lanar feixes de luz vermelha, redemoinhando da direita para a esquerda e ao contrrio, imitando as
fculas (granulao luminosa que se apresenta nas vizinhanas da mancha solar) do Sol. Mas tambm
parecem uma mancha de Sol em redemoinho ou as nebulosas espirais da Constelao de Virgem ou do
Co.
Com a dor provocada pela presso, o Sol desaparece e um astro brilhante de luz branca surge. Deixando
de apertar, a claridade desaparece e se produz um jogo de cores. No centro, um buraco negro e outro
prpura da, rodeado de um amarelo suave como o Enxofre, apresentando o desenho caracterstico de uma
mancha de Sol. pois, o interior de seu olho o que o astrnomo desenha com palavras e imagens e
seriam estas as lentes do tubo e do aparato que fotografa reproduzindo na placa a figura do Sol?
Mas, respondi, as fculas, as manchas, as protuberncias esto fotografadas! E me detive ai por um
momento. Foi quando caiu em minhas mos uma oftalmoscopia com pranchas coloridas e confesso que
me aturdi olhando estas figuras da retina, imitando as nuvens, o Sol, os crculos concntricos, as estrelas,
a via Lctea, todos os fenmenos da abobada celeste. Onde comea o eu e onde o no-eu? O olho
adaptado ao Sol e o olho criando este fenmeno chamado Sol?
Magister dixit (do latim, O Mestre disse): disse Schopenhauer: O mundo inteiro com a imensido do
espao no qual tudo est contido, e a imensido do tempo no qual tudo se move, com a maravilhosa
variedade das coisas que enchem um e outro, so os fenmenos cerebrais. O Sol desenha uma rbita
circular mas imaginria na abbada imaginria do firmamento que no est fechada. Esta rbita descreve
um ngulo de 23, at o equador do cu.
O olho, formado por uma esfera, possui uma mancha redonda e amarela, como o Sol, s sensvel luz
situada a 23 por cima do ponto onde o nervo visual insensvel. O homem, pondo-se de joelhos e
olhando o Sol diretamente, se torna cego at o punctum cecum, e o Sol, a luz onipresente, criou um
novo lar! Ou a Terra, mudando a posio de seu eixo, forou o homem a corrigir os 23 graus? Quem sabe
o diz e, ao mesmo tempo, explica porque o corao acusa igualmente uma inclinao de 23 graus.
POR QU O FERRO SEMPRE INDICA O NORTE
Todos os corpos sob a influencia de uma corrente galvnica, so magnticos, seja paramagnticos, seja
diamagnticos. Mas os paramagnticos se situam na direo axial (relativo ou pertencente ao eixo)
segundo o mximo de densidade. A densidade entra, pois, como fator no potencial magntico, e a direo
da agulha imantada deve ser determinada pela densidade do ferro. Nada provou que a Terra um im
nem tampouco que sua massa formada de ferro, considerando que os vulces nunca vomitam ferro
fundido.
Perguntando-me, ainda, por que o ferro, fora da influncia magntica, apontava na direo norte, vi que a
densidade mdia do ferro avaliada de 5 a 6, se associava densidade calculada da Terra, avaliada de 5 a
6, de maneira que eu formulei assim a resposta: tendo o ferro a densidade da Terra, suspenso numa
posio livre, tende a situar-se na direo do eixo, a fim de buscar o equilbrio.
Para o controle recorro experincia.
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Exemplo 1 Uma agulha de zinco suspensa por um fio de seda est a 53 graus Leste.
Exemplo 2 Uma agulha de cobre sob as mesmas condies est a 69 graus Leste.
Pois, a densidade do zinco, 6.8, a densidade do cobre, 8.27, como a declinao do zinco, 53 graus, a
declinao do cobre, 69 graus. Havia, pois, uma relao bem definida entre a direo dos metais e sua
densidade.
Exemplo 3: Suspendi uma agulha de cristal de densidade 3. Situou-se a 23 graus a Leste. O que est
conforme a equao:
6,8:3=53: X
X=23,35
Exemplo 4 Extrai uma agulha da tampa de uma garrafa, sem conhecer a composio desta aleao de
estanho e chumbo. A agulha tomou a posio 67 graus a Leste. Avaliei a densidade da agulha de 8,5, o
que corresponde a um desvio de 67 graus. Pois a aleao mais comum destas tampas de garrafa a de 1
de estanho, 1 de chumbo, o que d uma media de 8,5.
Exemplo 5 Uma agulha de cobre foi suspensa por cima de uma rosa dos ventos bem graduada. Quatro
velas da mesma altura e grossura foram acesas nos quatro pontos cardeais. A agulha tomou a posio
leste-oeste.
Apaguei a vela do Leste: a agulha se moveu 10 graus para o leste, do norte. A vela sul se apagou tambm;
a agulha desceu com a ponta norte justos 45 graus ao sul, do Leste. Apagando tambm a vela oeste, de
maneira que a vela do norte era a nica acesa, a agulha desceu ainda mais com a ponta norte e a passou
no sul justo situao inversa da original. Acendendo s a vela norte, a agulha se moveu 10 graus de
Leste a Oeste, do norte. Acesas as velas norte e sul, a agulha ocupou a direo norte-sul sem desvio. Um
recipiente cheio de neve repeliu a agulha. Um prego aquecido, sem estar incandescente, atraiu a agulha.
Pois, o plo frio e o plo magntico da Terra encontram-se quase mesma latitude e longitude. H uma
correspondncia entre temperatura e magnetismo? Provavelmente, posto que a unidade das foras est
determinada.
A agulha de ferro imantada busca o frio, o magnetismo, o equilbrio. Ao olhar a agulha que se situa
horizontalmente no equador, vemos como comea a inclinar-se quando movida para o norte. Inclina-se
65 graus at Paris e 90 graus at o plo magntico ao norte da Amrica.
Auguste Strindberg
NOTAS CIENTFICAS E FILOSFICAS
III
A ANLISE ESPECTRAL
A anlise espectral um fenmeno de indiferena e reflexo. A linha D do espectro solar pode indicar
a presena de duas fontes de Luz. Newton, autor da teoria de emisso nunca viu as linhas de Frenenhofer,
porque fez passar os raios luminosos por um buraco e no por uma fenda. A fenda do colimador
(instrumento auxiliar para se efetuar a colimao. Colimao = observar com instrumento adequado,
mirar, visar, observar) parece constituir a parte capital do espectroscpio, o que se confirma pela
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experincia seguinte:
Levanto o prisma do espectroscpio, ponho meu olho diante da fenda do colimador. Todas as linhas de
Franenhofer podem ser vistas e, inclusive, tentei fotograf-las, o que difcil porque sua projeo s se
produz a uma distncia mnima.A apario dos raios negros nada mais do que um fenmeno de
interferncia, franjas de interferncias refratadas pelo prisma. Ponha sdio na chama de Bunsen e ver o
raio D em amarelo. Acenda atrs desta chama uma lmpada de Drummond e o raio amarelo mudar
para preto. Fenmeno de interferncia!
Dirija os raios do Sol para o aparato sem fechar demais o colimador e ter o espectro contnuo sem raios.
Aperte os parafusos do colimador e ver os raios de Franenhofer. Fenmeno de interferncia. Franenhofer
comeou vendo oito raios; depois viu seiscentos e, em nossos dias, j se viram cem mil ou mais. So
inominveis, no obstante sejam contados e numerados.
Como explicar a cor preta dos raios do Sol? Pela constituio fisiolgica do olho, ou pela presena de um
Sol ultra-estelar, ou por... um Sol atrs do nosso Sol, maneira da lmpada de Drummond atrs da chama
de lcool, no uma idia recente, posto que os fenmenos do eclipse tinham levado a pensar, desde h
muito tempo, que era uma espcie de luz diferente do Sol.
Segundo a descrio minuciosa que M. T. Arago deu sobre isso, a coroa de 1842 compunha-se de uma
primeira zona circular contgua borda da Lua, com uma largura de quase 3, e de uma segunda zona
menos viva, superposta primeira e com uma largura de quase 5,45. Isso sim, como Arago se
inclinava a crer, a coroa circunsolar uma luz diferente de nosso Sol....
P. F. D. Delestre
Antigo aluno da Escola Politcnica,
Diretor das Manufaturas do Estado.
A primeira vez que manejei um espectroscpio tinha-me esquecido de fechar a objetiva. Assombrei-me
ao ver a chama de Busen pela fenda que caa justamente sobre a cor amarela do espectro. Aparafusada a
fenda desapareceu, unindo-se ao amarelo.
Coloro a chama com cloreto de sdio e o raio amarelo apareceu. Mas isso somente um ensaio simples,
digo a mim mesmo. O sdio colore em amarelo e o raio amarelo est ali. O ndio (elemento qumico de
nmero atmico 49, metlico, branco, mole utilizado em ligas especiais) colore em azul e o raio azul se
apresenta azul. Porque o cloreto de sal marinho no tomava parte na colorao, era um enigma. Pois o
raio D tem um papel de desmancha prazeres na anlise espectral, j que se revela quase sempre a
contratempo. Procurou-se explicar esta anomalia pela onipresena do sdio, derivado da gua do mar
evaporada, extrado o sal marinho, o que falso. Todos sabem que da gua se evaporam os fludos, com a
finalidade de deixar as matrias slidas como resduo.
Por outro lado, na anlise microscpica no se encontra o sal marinho, mas sim o slex e o hidrato de
carbono como resduos. E a crosta terrestre composta para a maioria de slex de alumnio e de sal, produz
um p isento de sal marinho. A despeito destes fatos incontestveis, Roscoe defende que o sdio
onipresente o que evoca o raio amarelo se se aquece um fio de platina na chama incolor. Voyel atribui o
mesmo efeito ao p de um livro; Bunsen e Kirchhoff asseguram que 1/3.000.000 gramas de sdio bastam
para dar uma reao diferente.
Isso falso. A operao no se passa to regularmente, mas cada vez que toco a chama com um corpo
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resfriado, o raio amarelo se apresenta e a razo a combusto incompleta que faz de depsito de carvo
incandescente.
Recordemo-nos de uma analogia. A chama do hidrognio, esfriada por um corpo qualquer, produz o
espectro de Enxofre. Pois o que se chama gs de hidrognio um hidrocarbureto Cn Xn que por
esfriamento se reduz em CH4 = metano, o qual se oxida em CH4 = enxofre.
Em 1879, Loe Kyers comunicou Academia das Cincias de Paris esta observao: que o fsforo
aquecido em tubo selado com cobre, do espectro CH3O, produz o cobre, de maneira que fica 3H.
Igualmente se observa que p fsforo produz o espectro do hidrgeno no plo negativo. Vigiando um bom
fogo de madeira aceso na chamin, esperei para ver os espectros do carbono, os carburetos hidrogenados
do xido de carbono, do cianognio, do nitrognio e sobretudo do potssio. Mas s obtinha o raio
amarelo do sdio.
Aparafusando o colimador para abri-lo, o raio amarelo se alargou e finalmente vejo brilhar as chamas
amarelas do fogo na fenda entreaberta. Eis aqui o raio D! e julguemos por a a nulidade de toda anlise
espectral. Amm!
IV
O CU E O OLHO
Um espelho, sobre uma mesa refletia a Lua como uma imagem redonda amarela, o que me pareceu
estranho naquele momento. Considerando que uma superfcie plana reflete uma luz enorme como a Lua
exposta desde todos seus pontos, preciso que a imagem redonda deva sua forma ao aparato visual.
Com o fim de elucidar esta questo, e curioso de saber como se apresentaria o mundo, sem meu olho
enganoso, procedi s seguintes experincias:
Experincia 1 - Uma placa Lumire, numa caixa negra submersa no revelador, foi exposta Lua durante
quarenta e cinco minutos. Levantei a placa, a expus luz difusa e fixei. O resultado: uma nuvem escura
em meio do clich com um retculo claro alveolado.
Algum tempo depois, era primavera, e eu passeava pelo leito de um riacho cujo lado oriental estava
ocupado ainda por um monte de neve exposta aos raios do ocaso. A superfcie da neve, fundindo-se,
apresentava o mesmos relevos alveolados que as traadas em minha placa fotogrfica pela Lua.
Durante uma viagem atravs da Bomia, ao degelo das neves, observei que a neve guardava o relevo
destes mesmos alvolos, ocos, redondos, ou hexgonos deteriorados.
Expus o espelho aos raios da Lua cheia, a amlgama em cima do espelho me devolveu o retculo
alveolado que ainda permaneceu.
Experincia 2 - Expus uma placa Lumire sem aparato, sem lente, ao ocaso por trs segundos, e a
imagem recebida no se parecia em nada da Lua. Toda a placa estava coberta de pequenas chamas.
Experincia 3 - Expus uma placa Lumire sozinha, sem aparato e sem objetiva, ao firmamento estrelado
dirigida a rion. O clich mostrou uma superfcie unida com inominveis pontos claros, mas de
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tamanhos diferentes.
Reflexes: Por qu o Sol e a Lua no se apresentam na placa tal e como se deixam ver no espelho, sob
formas distintas e limitadas? Deve ser o olho e sua construo que decidem a forma desses discos
brilhantes.
O Sol e a Lua so redondos? Com o intuito de saber onde estava, enviei as provas sobre papel
Sociedade Astronmica da Frana, acompanhadas de uma memria que est nos arquivos, esperando
ainda a resposta.
V
SOBRE A FOTOGRAFIA DIRETA EM CORES
Em 1892, expondo um suporte com um im diante de um aparato fotogrfico ordinrio, recebi no
revelador a cor amarela da madeira do suporte e a cor vermelha do mnio (xido vermelho de chumbo,
usado como pigmento) do im. O revelador estava composto por icongeno (1-amino-2-naftol-6-sulfato
sdico), que um derivado da hulha (carvo mineral) com as cores de anilina. As cores desapareceram no
fixador, como de costume.
Minhas idias foram levadas s placas de eosina de Vogel, que so isocromticas, e pensei que estas
placas constituam a base de uma fotografia em cores, posto que a anilina tem a propriedade de tomar
todos as cores. Continuando em meu raciocnio, disse a mim mesmo: se retiro o objetivo da caixa negra,
o efeito dos raios deve ser mais eficaz se no tiver que atravessar um meio como o cristal. Tirei o objetivo
e o substitu por um diafragma com agulha.
Como resultado, a fotografia obtida, representava um homem numa janela e uma paisagem abaixo. A
figura do homem se moldava como uma imagem vista pelo estereoscpio (O estereoscpio um aparelho
tico para produzir uma iluso em profundidade, resultando um efeito tridimensional. O estereoscpio o
nome dado ao visor para os cartes Stereo. Esses cartes consistem de duas pinturas quase idnticas que
aparecem em terceira dimenso, vistas atravs do estereoscpio. Oliver W. Holmes inventou o
estereoscpio, que comportava um carto de cada vez. Outros modelos foram fabricados, com suportes
para 6 at 150 cartes. Quando surgiu a fotografia, os cartes Stereo eram feitos por mquinas
fotogrficas de duas lentes). A paisagem se desenhava to vigorosa como a figura. O hbito branco com
raias azuis, tinha sado de maneira que o branco era claro e o azul escuro. Assim, pois, isocromatismo
completo.
Depois, disse a mim mesmo: uma placa de prata polida exposta aos vapores de iodo mostra as cores do
espectro segundo a intensidade do iodo. Pois, expondo uma placa de prata na caixa preta, sem objetiva, e
desenvolvendo vapores de iodo sob certo tempo de exposio, o efeito produzido in statu nascendi (do
latim = no processo de formao) deve conduzir ao princpio. O resultado foi impreciso, por causa de um
mau aparato. Ao contrrio, uma placa Lumire exposta sem objetiva, me deu uma paisagem com as cores
complementares, de maneira que as rvores apareciam em vermelho, vinho, etc..
Experincias que pode ser feitas:
1 - Expor uma placa de prata numa caixa sem objetiva, somente com o diafragma aberto, a placa
submersa num vaso de cristal com os espectros de absoro, e cheio de gua de cloro.
2 - O mesmo com o desenvolvimento do cloro em forma de gs.
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3 - Uma placa de ao polido, que, com o calor toma cores diferentes do espectro por causa da oxidao,
ser exposta num lquido oxidante e numa cmara com o diafragma aberto.
4 - Inverter as experincias e expor uma placa ou um papel clorado, iodado e numa soluo de um sal de
prata para obter o efeito in statu nascendi.
VI
A DISTNCIA DO SOL TERRA
A Fsica nos ensina que os raios do Sol so paralelos e que um espelho cncavo deve refletir esses raios
de maneira que coincidam num foco, situado no centro do espelho.
Experincia: Expus um espelho cncavo aos raios do Sol, e maneira de tela pus algodo ntrico muito
delgado, que se acende num fogo situado entre o vrtice do espelho e o meio do rdio.
Isto prova que o Sol no se encontra ali onde pretende a fsica. Isto prova que o Sol uma imagem
virtual, de qu? Alguns dizem da luz onipresente, refletida pela esfera celeste.
Para ler: Delestre, Exploration du ciel Thocentrique (Explorao do cu teocntrico); Alcide Norin,
Treize Nuits (Treze noites) (citado por Papus); Dober, Ein neues Wetall, Leipzig. 1892.
Auguste Strindberg
A SNTESE DO OURO
Nosso eminente redator Auguste Strindberg, que acrescenta a seu grande talento de escritor uma cincia
prodigiosa, acaba de realizar a sntese do ouro, partindo do ferro. Auguste Strindberg menospreza
absolutamente a riqueza, e no guardou em segredo nenhum de seus procedimentos, tambm nos deu
imediatamente suas receitas que vem confirmar todas as afirmaes do alquimista. Perseguimos as
experincias de controle que do resultados provveis. Esperando poder dizer muito mais, eis aqui a
primeira carta que nos dirigiu Strindberg sobre este tema.
Querido Doutor.
Eis aqui o que me preocupa e o que vale como escusa de minha invisibilidade. Fao ouro e eis aqui as
mostras.
Ponto de partida: O sulfato de ferro precipita o ouro metlico dessas solues. Precipitar (para mim) quer
dizer: reconstruir um corpo descomposto. O ferro , pois, como um ingrediente no ouro.
As provas:
Todas as espadas de ouro so ferruginosas. Antes do descobrimento das minas americanas e australianas
todo o ouro foi extrado de sal de ferro (piritas). Em todas partes, nas rochas gneas onde se encontra o
ouro, os sulfatos de ferro esto por perto.
Auguste Strindberg
II
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A ASTROLOGIA E O CALENDRIO.
REFORMA DEFINITIVA DO CALENDRIO
O calendrio o nosso guia nas sendas da existncia. Cada um de ns consulta este guia diariamente,
recebe-o como a um amigo em sua casa mas, quem dentre ns sonha em controlar as indicaes deste
guia? Onde est aquele que se inquieta pelos antecedentes deste amigo? Quem se d conta, afinal, de que
temos no calendrio um guia falso e mal informado, um amigo fantstico e pouco recomendvel?
Em nossa despreocupao cremos que o calendrio registra fielmente todos os movimentos do Sol, da
Lua e da Terra. Que a diviso do ano em doze meses responde aos movimentos da Lua, que a diviso do
dia em vinte e quatro horas lgica, etc..
BemNo nada disso! Nosso calendrio no registra nem sequer as rotaes realizadas pelo nosso
planeta ao redor de seu eixo, s as voltas do Sol no meridiano, isto , as voltas das horas. No a mesma
coisa, pois no mesmo tempo em que se efetuam 365 vezes a volta das horas, a Terra gira 366 vezes sobre
si mesma. Uma vez a mais.
At aqui, no entanto, no h nada para se censurar, nosso calendrio tem razo. Com efeito, no temos
necessidade de saber quantas vezes a Terra gira ou no sobre si mesma ou ao redor do Sol, mas temos
necessidade de saber, a cada instante, onde estamos no transcurso das estaes e das horas.
Se contassem as revolues da Terra ao redor do Sol por anos siderais de 365 dias de durao, 6 horas, 9
minutos e 11 segundos, ao invs de contar os retornos das estaes, ou, tambm por anos tropicais, de
uma durao mdia de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos, logo se veriam avanar as estaes
cada vez mais sobre as pocas fixadas pelo calendrio e teramos que reform-lo inmeras vezes.
Da mesma forma, se contassem pelas as rotaes da Terra sobre si mesma ou por dias siderais de 23
horas, 56 minutos, 4 segundos em lugar de contar as voltas das horas ou por mdias de 24 horas, logo se
veria o Sol nascer e pr a horas cada vez mais inconvenientes. Pois, como o Sol no se alterar por pr-se
de acordo com nossos relgios, seria preciso que arrumssemos nossos relgios para pormo-nos de
acordo com o Sol, e deveramos faz-lo to assiduamente que eles no teriam quase tempo para
funcionarem por si mesmos. Nosso calendrio tem menos razo porque faz comear o ano em 1 de
Janeiro. Seu erro, no obstante, no ainda inescusvel.
No princpio do sculo, a Terra se encontrava regularmente, durante o ms de janeiro, no ponto mais
prximo do Sol. Ponto que chamamos perihlio (O ponto da rbita de um planeta mais prximo do Sol
chamamos de perihlio, e o mais distante de aflio). Esse dia podia ser considerado como o verdadeiro
princpio do ano, pois verdadeiramente o aniversario do nascimento da Terra e nosso globo o festeja
como um filho abnegado, abandonando todos os anos as regies mais distantes para voltar ao lar, onde o
espera sua me.
Desafortunadamente, a Terra chega mais ao perihlio durante o dia l de janeiro. Desde 1876 chega no
dia 3 de janeiro. Em 1932 s chega no dia 4 e assim sucessivamente, a cada 56 anos, um dia mais tarde.
Nosso calendrio deveria, pois, dizer que o ano comea no solstcio de inverno, em 21 de Dezembro pois
este ponto marca, para ns, o limite extremo da obliqidade dos raios solares. Quer dizer, o final exato do
ano tropical ou metereolgico e o comeo de um novo ano. Pode-se objetar que, se no solstcio de
inverno , para ns, o melhor ponto de partida do ano, o solstcio de vero ser o melhor para os
habitantes do hemisfrio oposto ao nosso, mas esta objeo perde todo seu valor quando se considera que
nosso hemisfrio tem a quase totalidade da Terra habitvel.
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O hemisfrio boreal foi, e ser sempre, o teatro principal de nossos destinos e certamente, se um dos dois
deve reger ao outro - como o caso - o hemisfrio boreal, o mais antigo, que deve mandar. O austral, o
mais jovem, que deve obedecer.
O calendrio comete um erro menos escusvel quando suprime os dias bissextos de trs meses seculares,
de quatro. O ano trpico, repetimos, dura uma mdia de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos. O
que faz 365 dias e um quarto, ou quase 675 segundos
[10]
.
Os antigos, que no conheciam a durao do ano mais que pelo nome de seus dias, no contavam
naturalmente este quarto incompleto. Seu ano era demasiado curto e avanava cada vez mais nas
estaes. Se aprecio nos tempos de Julio Csar. Sob o mando desse imperador o calendrio foi
reformado, e se comeou a contar os quatro anos e um dia mais cada ano para englobar os oito quartos
perdidos no intervalo.
Mais tarde, em 1583, devido a um conhecimento mais exato da durao do ano trpico, se reconheceu
que o remdio empregado cortava o avano do calendrio, que era muito grande e que era preciso atras-
lo. Esses 675 segundos somados quatro vezes mais a cada dia bissexto somavam, por acumulao, depois
do comeo da era vulgar, um atraso de 12 dias (1582 anos X 675 seg. = 1.064.686 seg.: 86.400 seg. = 12
dias).
O calendrio foi reformado de novo. Foi o papa Gregrio VII, ajudado pelos astrnomos de seu tempo,
quem se encarregou disso. O 5 dia de Outubro de 1582 passou a ser o 15 em todos os pases catlicos
(se ver mais adiante porque o 15 e no o 17) e para prevenir a repetio de uma diferena semelhante,
resolveu-se suprimindo os dias bissextos de trs anos seculares a cada quatro anos. Assim, no houve 6,
7, 8, 9 10 11 12 13nem 14 dias em 1582, e os anos 1700, 1800, 1900, bissextos no calendrio
Juliano, j no o so mais no calendrio Gregoriano.
No ponto aonde chegamos nesta histria, nos encontramos diante de ns mesmos, percebendo com
estupefao que depois de todos os remdios e contra-remdios empregados, o calendrio avana hoje
como avanava no tempo de Julio Csar. A digresso no a mesma, certo, mas no menos real.
Para prevenir um atraso que aumentaria razo de 675 segundos por ano, no fazia sentido suprimir um
dia bissexto de todos os 133 1/3 anos - isto , de trs em 400 anos - mas todos os 128. Obtm-se a cifra
133 1/3 quando se toma por base a durao do ano trpico tal como era en 1582 isto : 365 dias, 5
horas, 49 minutos, 12 segundos ou 365 dias e um quarto, menos 688 segundos. O clculo fcil:
86.400: 675 = 128
H 86.400 segundos por dia
86.400: 648 =133,33
"A durao do ano trpico depende das variaes que se do na excentricidade da rbita Terrestre. Os
astrnomos no parecem de acordo com esta durao nas diversas pocas da histria e, por conseguinte,
na avaliao de sua mdia (C. Flammarin Astronomme populaire Pag. 54 Astronomia popular).
Disse que no princpio deste sculo, a durao do ano trpico era de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 51
segundos. Seguindo sua relao, havia diminudo 4 segundos no transcurso deste sculo. O autor do
Cours d'Astronomie de L 'Ecole Militaire (Curso de Astronomia da Escola Militar) outorga ao ano
trpico, em 1800, a durao de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos. C. Pilloy (Leon
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d'astronomie, Lio de astronomia de 1877) lhe atribui uma durao atual parecida. difcil fazer-se
uma idia correta. Estabelecemos nossa mdia sobre as bases tericas inteiramente independentes da
observao e de alguns clculos astronmicos, pois concordo com os dados utilizados pela maioria dos
autores. Alm do mais, quando o erro fosse de alguns segundos s resultaria uma digresso sensvel da
passagem das estaes numa poca remota muito distante do provvel fim da historia.
O calendrio gregoriano estar, pois, um dia avanado em 11.200 anos. Certamente no este erro que
nos por em desacordo com a passagem das estaes e que far necessria uma nova reforma, mas
tampouco falaramos dele se no formasse parte de um sistema de erros que falseia todo nosso calendrio
e torna essa reforma indispensvel.
Este sistema consiste em substituir a s noo da realidade por uma srie de sonhos metafsicos nascidos
de uma considerao imperfeita de nmeros e desprovidos de toda certeza filosfica, de toda garantia
cientfica. Estas concepes, duvidosas, no so mais do que vagas apreenses, pressentimentos escuros
da lei de criao definitiva de agora em diante estabelecida sobre as bases filosficas e cientficas
inquebrantveis.
Vejamos os efeitos deste desastroso sistema. Quando se aborda o exame da reforma gregoriana a
concluso que se tira primeira vista que os astrnomos do sculo XVI no conheciam as variaes que
tm lugar na excentricidade da rbita terrestre e que no podiam, por conseguinte, calcular a durao
mdia do ano trpico, mdia que deveria ter servido de base sua reforma.
Um exame mais profundo descobre que a teriam preferido, em todo caso, a qualquer outra base adotada
porque parecia oferecer-lhes mais vantagens do que as outras. Quais eram estas vantagens? No
apareciam enquanto no era questo de corrigir o avano do calendrio romano. Com efeito, tomando-se
como base de clculo um avano anual de 675 segundos ou um avano de 648 segundos, a correo a ser
feita mais ou menos de 12 dias inteiros no primeiro caso e de 11 dias, 20 horas, 57 minutos, 16
segundos; ou seja, 12 dias menos 3 horas, 12 minutos, 44 segundos, no segundo caso. (O 5 dia de
outubro de 1582 deveria ter sido, em todo caso, o 17 ou o 16 e no o 15). Foi escolhido o 15 porque
era mais cmodo.
O erro voluntrio que se cometeu foi, de resto, sem conseqncias. As vantagens nessa questo
apareciam quando se tratava de prevenir o retorno do avano corrigido. Com efeito: Distinguindo, sob o
nome de seculares, os anos designados pelas centenas e privando de seus dias bissextos a trs destes anos
a cada quatro, reproduzindo em grande, isto , numa escala de 400 anos mecnica que se utilizava
em pequeno, ou seja, numa escala de 4 anos, para purgar a conta do tempo. Desta maneira, o
funcionamento dessa mecnica a grande escala chegava a ser to fcil de ajustar e de reter como a da
mecnica a pequena escala. As quadrilhas de anos purificados, punham em ordem as quadrilhas de
sculos purificados. Era simples, lgico e conforme numerao decimal, a nica conhecida na poca.
Mas sobre quais fundamentos se apia esta distino dos anos em seculares e no seculares?
Quem prova, indica ou permite supor que uma srie de cem anos forma uma realidade qualquer qual se
possa dar logicamente o nome de sculo? O leitor aturdido cr que brincamos! No, nada disso! A
questo existe, no pode ser mais sria e ns desafiamos a quem seja capaz de dar a mnima resposta
razovel.
Que se chame ano a uma srie de 365 dias, nada melhor. Esta srie corresponde realidade de uma
revoluo acabada pela terra ao redor do Sol. Mas, o que passou no cu ou na terra, no esprito do
observador no importa onde, quando se passou o ano que se designou com a cifra de uma centena, cifra
que comea uma nova srie de nmeros?
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Vamos rasgar o vu deste mistrio.
Os romanos, a quem se deve a inveno do dia "bissexto" e que lhe deram este nome extravagante que o
distingue ainda hoje, localizavam este dia no final de seu ano que comeava em 1 de Maro. Este nome
aquele do deus da guerra (Marte, bonito princpio do ano!). Localizado assim entre os dois anos, como
deve ser, com efeito, o dia bissexto formado por quatro partes incompletas, no representa rigorosamente
nem o fim do ano ao que segue, nem o princpio do que precede. Pertence a quatro quartos incompletos
(vide nota 10), ao ano que lhe precede e para o resto
[11]
, ao ano que lhe segue.
, em toda a fora da palavra, um dia medianeiro e como serve para purificar o chamaremos lustral.
O medianeiro lustral pois, considerado positivamente, isto , como pertencente parcialmente a um e
outro dos anos entre os que se encontra, solidifica indissoluvelmente estes dois anos juntos de 365 dias
num s duplo de 731dias.
Considerando ao contrrio, isto , como no pertencente integralmente nem a um nem a outro dos dois
anos que ele une, mas sem a quadrilha de anos que faz atrasar o medianeiro lustral que integra todas essas
quadrilhas umas com outras, uma s realidade que convm dar o nome de sculo, se esta palavra, como
crem certos etimlogos, quer dizer continuidade dos anos (do latim sequi, seguir) ou se, como
pensam outros, significa tempo da vida (do galico saoghal).
Um sculo real verdadeiro , pois, uma srie de 32 quadrilhas de anos, soldados sucessivamente uns com
outros e, finalmente, a uma 33 quadrilha que os purifica todos pela supresso de um dia. A supresso
desse dia, que seria um meridiano, interrompe a ligao e determina o fim de um sculo e o comeo de
outro.
PONTOS A CONSIDERAR PARA A EXPLICAO DO CALENDRIO
possvel relacionar, finalmente, com quatro chefes todos os objetos relativos ao calendrio e da a
discusso necessria para sua inteligncia e para desenvolver sua origem e suas causas.
I - Os astros que servem para regular o Calendrio, o Sol e a Lua, os cinco planetas restantes, os doze
signos do Zodaco, algumas constelaes marcantes por sua forma, e porque seu Nascer e seu Ocaso
concordam com os diversos trabalhos do campo, como: Orin, as Pliades, a Cancula, o Grande Co,
etc.
II - As diversas partes do Tempo que fazem o efeito das revolues desses Astros e que compem o Ano
tais como: o Dia, a Noite, as Horas, as Semanas, os Meses, as Estaes.
III - A durao do Ano e as principais combinaes que se fazem dos anos, para formar os Ciclos
prprios para conciliar os movimentos diversos do Sol e da Lua.
IV - Os dias do Ano que servem para dividir em Meses e em Estaes, como o Dia do Ano Novo, o
primeiro de cada ms ou as Luas novas, os Solstcios e os Equincios que regem as quatro estaes ou os
quatro Tempos. A distribuio destes dias em bons ou maus, as Assemblias, Mercados, Frias, etc., que
tm lugar enquanto dura o calendrio.
O ANO DE CADA PLANETA
A Terra emprega 365 dias para dar a volta ao Sol e da que se atribui ao prprio Sol esse movimento.
tempo de voltar realidade astronmica, ao menos como ensinada atualmente. Vejamos a durao, em
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dias terrestres, do ano de cada planeta.
Partindo do Sol:
Mercrio.................................................................................................. 87 dias 96 horas
Vnus.................................................................................................... 224 dias 70 horas
Terra....................................................................................................... 365 dias 25 horas
Marte..................................................................................................... 686 dias 97 horas
Jpiter.................................................................................................. 4.332 dias 58 horas
Saturno.............................................................................................. .10.759 dias 21 horas
Urano................................................................................................ .30.686 dias 82 horas
Netuno............................................................................................... .60.126 dias 72 horas
Por esses nmeros se v que uma noite de Saturno dura trinta vezes o tempo de uma noite terrestre, ou
que os habitantes de Saturno dormem um ms seguido e velam um ms seguido, com relao ao tempo
terrestre.
Encontraremos nos livros elementares de astronomia, tudo o que concerne densidade, massa,
distncia do Sol e s outras particularidades fsicas de cada planeta.
O poeta Manilius descreve assim o carter dos 12 signos:
Agora Musa, canta as Constelaes e os signos! Que em ordem resplandecem em teu poema: primeiro, o
Carneiro glorioso em seu velocino de ouro, volta-se para um lado e admira o potente Touro, de cuja parte
posterior aparece a primeira, jaz estirado, sua cabea ameaadora e recorda os Gmeos, com o medo, se
enlaam e se abraam estreitamente, e imediatamente depois com um passo desigual, desliza o brilhante
Caranguejo; depois o Leo sacode sua juba e a Virgem vai acalmando sua fria. Depois o dia e a noite
so pesados nos pratos da Balana, iguais durante um tempo, finalmente a noite ganha e o prato mais
pesado se inclina e atrai o Escorpio, brilhando nos signos de inverno. O Centauro
[12]
segue com um
olho que aponta, com o arco curvado e pronto para atirar, em seguida se mostra o Cabrito
[13]
com os
cornos estreitos e torcidos, e a urbe de Aqurio expande a vida com ondas, prximas a suas amadas
ondas, chegam os frios Peixes que se juntam com o Carneiro e completam o Cu.
[1]
Ver Primeiros Elementos de Leitura, da lngua egpcia, da lngua snscrita, da lngua hebraica, realizados por Papus.
[2]
N.T. Pluto foi descoberto somente em Fevereiro de 1930, pelo jovem astrnomo Clyde Tombaugh.
[3]
N.T.- Precesso dos Equincios movimento cclico dos equincios ao longo da eclptica, na direo oeste, causado pela
ao perturbadora do Sol e da Lua sobre a dilatao equatorial da Terra, e que tem um perodo de cerca de 26.000 anos.
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[4]
O Zodaco e suas adaptaes esotricas [Mysteria, outubro de 1913).
[5]
N.T. no devemos esquecer que aps a publicao desde livro do mestre Papus, notveis descobertas em todos os campos
da cincia foram feitas, o que torna as informaes disponveis na poca em que viveu o mestre, bastante defasadas com
relao s de que dispomos hoje.
[6]
Apocalipse de So Joo
[7]
La portee de l'Astrologie scienlifique (A inclinao Astrologia Cientfica). H. et H Durville. editores.
[8]
Traite pratique de Medicine Astrale (Tratado prtico de Medicina Astral). La medicine pratique (A medicina
prtica.
[9]
A velocidade da Terra em sua rbita sessenta vezes maior do que a de uma bala de canho. Da a possibilidade da
experincia provada!.
[10]
Isto , para 23 horas e um quarto.
[11]
Isto , para 3 quartos de hora.
[12]
Centauro a constelao de Jpiter, isto , Sagitrio.
[13]
O Cabrito com cornos estreitos e torcidos refere-se a Capricrnio.
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I Nicastro

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