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Articulaes inovadoras entre cincia e poltica
TAGS: poltica
A posio poltica de Bourdieu est diretamente associada aos instrumentos de libertao
fornecidos pela pesquisa cientfica
Jos Srgio Leite Lopes

A visibilidade dos posicionamentos pblicos de Pierre Bourdieu se deu amplamente com sua
defesa dos direitos dos ferrovirios e dos trabalhadores e funcionrios que fizeram uma greve
em dezembro de 1995 paralisando a Frana. Nessa ocasio ele fora uma voz isolada a defender
os trabalhadores dentre a maioria dos intelectuais de renome, que se conformava com uma
modernizao inelutvel diante do que era visto como um movimento grevista desesperado em
defesa do passado. Mas tal visibilidade se deu por ser ele um socilogo de grande notoriedade
cientfica, produtor de uma obra enorme e inovadora e que havia galgado os postos mais
prestigiosos de professor e pesquisador na Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais e no
Collge de France. Dali at a sua morte, no incio de 2002, ocupou a posio de intelectual
contestatrio com grande presena na vida pblica.
Dois anos antes da greve de 1995, Bourdieu havia sido condecorado com a medalha de ouro do
Conselho Nacional de Pesquisa Cientfica da Frana (CNRS) pelo conjunto de sua obra mas
1993 tambm o ano da publicao do livro A misria do mundo, obra coletiva por ele
organizada. Esse livro de mais de 600 pginas, com uma tiragem enorme, em vrias
reimpresses, inusitada para um livro de cincias sociais chama ateno para o sofrimento
social causado pelas bruscas transformaes capitalistas por que passava a Frana (como em
diversas partes do mundo).
No livro destacado o fenmeno da misria de posio ressentida por grupos sociais e
indivduos que perdem a antiga sociabilidade e o sentido da vida no trabalho, na vizinhana ou
na famlia e tm o sentimento de piora com a diminuio do que ele chama de mo esquerda
do Estado, o Estado social de que nos fala dois anos depois Robert Castel (em seu livro
Metamorfoses da questo social). ento que, perto da aposentadoria compulsria aos 70
anos no ano 2000, Bourdieu torna-se um intelectual de projeo nos movimentos sociais e na
resistncia intensificao da entrada do capitalismo em todas as esferas da vida, fazendo
aumentar as distncias entre classes e grupos sociais, e, como salientado por ele, ameaando
processos histricos de autonomizao do campo cultural em relao ao poder econmico,
revertendo o que foi sendo construdo desde sculos anteriores.
Estudo das formas de dominao
Essa posio de intelectual de grande visibilidade poltica dos anos 1990 surpreendeu a
EDIO 192
EDIES ANTERIORES

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imagem que tinham de sua trajetria anterior colegas mais distantes ou rivais e, portanto, certo
senso comum na universidade francesa. De fato, Bourdieu distinguia-se por escolher novas
formas inusitadas de dominao para analisar, atravs de modos reflexivos de anlise
inclusive a anlise crtica da escola, da arte, da cincia e dos intelectuais ameaando de certa
maneira o conformismo escolar e universitrio. Aps sua experincia no mundo rural em
transformao, tanto argelino como francs onde estuda o drama do celibato campons em
seu prprio povoado de origem (sem diz-lo), reconciliando-se, atravs do que viu do mundo
rural argelino, com seu mundo de origem, do qual se distanciara por sua formao
universitria Bourdieu tem as condies materiais (como diretor de pesquisa da Escola de
Altos Estudos em Cincias Sociais de Paris aos 34 anos de idade) de estudar sistematicamente
as formas especficas de dominao que se manifestam na educao e na cultura.
Cria assim a noo de campo que d destaque autonomia de certo domnio de concorrncia e
disputa interna, noo que um instrumento na constituio de um mtodo relacional de
anlise das dominaes e prticas especficas a um determinado mundo social. Dotado de um
impulso e uma libido voltados para a anlise crtica do mundo artstico e intelectual,
possivelmente advindos de suas experincias de origem social confrontadas s hierarquias e
dos internatos escolares por que passou, mas pleno tambm dos instrumentos intelectuais e
cientficos para faz-lo, Bourdieu torna-se um colega maldito por muitos de seus pares
concorrentes, que o vem como um socilogo rigoroso, pouco poltico no sentido tradicional do
intelectual total, mas incmodo na crtica reflexiva ao mundo intelectual. A relutncia de
Bourdieu de participar nas formas tradicionais de assinatura de manifestos e peties acaba
tambm ocultando o sentido poltico de sua prtica de pesquisador. Essa prtica uma
contribuio poltica de longo prazo, investida nos resultados e na maneira de fazer pesquisa.
Desde o desvendamento da transmisso da herana familiar que traz o aluno diante da escola
pblica republicana, reproduzindo as desigualdades na escola, o chamado capital cultural (ver
a coletnea Escritos sobre educao,organizada por A. Catani e Maria Alice Nogueira, Ed.
Vozes), at as formas de poder criadas pelas grandes escolas do sistema universitrio
bi-partido francs que se cristalizam numa nova nobreza de Estado, passando pela anlise do
campo poltico e pelo campo econmico, Bourdieu orienta-se para a dissecao crtica do
campo do poder na sociedade moderna. No entanto, aquilo que aprendeu nas sociedades
tradicionais e camponesas e nos fenmenos de proletarizao e sub-proletarizao do incio de
sua carreira, e que trabalhado de forma terica em seus livros Esboo de uma teoria da
prtica (1972) e O senso prtico (1979), estar sempre presente em sua noo de habitus,
construda na primeira socializao familiar e tambm na ao de inculcao escolar ou
profissional. Sua insistncia no entendimento da prtica e das condies de possibilidade da
ao humana faz par com sua averso ao saber escolstico do mundo acadmico e intelectual,
visto como uma forma de dominao. E na virada dos anos 1990 que Bourdieu volta de forma
analtica empatia que tem pelos dominados (e que se manifestara na sua produo sobre o
campesinato argelino e francs), acionando sua rede de pesquisadores para os apresentar de
forma sensvel, atravs de entrevistas aprofundadas, como em A misria do mundo e em
captulos importantes de seu livro de maturidade Meditaes pascalianas.
Origens e caractersticas da trajetria
Mas essa forma diferente de construir um outro ponto de vista sobre a poltica vinha sendo
feita desde o incio de sua trajetria profissional, embora somente reconhecida por um crculo
mais prximo de colaboradores e leitores, incluindo uma rede internacional de pesquisadores
que teve a estratgia de longo prazo de estimular. Esse estilo de tomar posio atravs da
prtica cientfica, desvendando os mecanismos mais sutis de dominao e vendo tal
conhecimento servindo como instrumentos de libertao, pode explicar-se por algumas
caractersticas de sua trajetria.
Uma dessas caractersticas o fato de ter incorporado ao longo de sua obra um trabalho
reflexivo permanente e sutil sobre os efeitos de sua origem, incorporados sua trajetria
escolar e profissional, assim como sua percepo dos processos sociais. Embora
anteriormente sua obra pstuma de auto-anlise os leitores familiares e atentos sua obra
pudessem perceber atravs de seus textos algo dos referidos efeitos de forma implcita,
somente aps a publicao de Esboo de auto-anlise (ver tambm o prefcio de Sergio Miceli
na edio brasileira) que essa caracterstica fica mais evidenciada para um pblico leitor mais
amplo. Como se sabe, Bourdieu teve uma infncia passada num povoado rural dos Pirineus
franceses, neto de camponeses e filho de funcionrio local dos correios, origem esta muito
improvvel de compatibilizar-se com o seu timo percurso escolar que o levou pelo sistema
meritocrtico do ensino pblico francs a sucessivos internatos, primeiramente no ginsio da
cidade maior da regio, depois no renomado liceu Louis le Grand de Paris e finalmente no
setor de filosofia da Escola Normal Superior de Paris. No seu esboo de auto-anlise Bourdieu
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d destaque sua vivncia das agruras entre os alunos internos da provncia e de origem
popular, dos quais ele fazia parte, e os alunos externos parisienses de alta origem, como que lhe
proporcionando uma viso precoce e internalizada das desigualdades sociais no acesso
educao e cultura.
Uma segunda caracterstica na formao de Bourdieu se d atravs do seu treinamento na rea
de filosofia e histria da cincia, que lhe propiciou instrumentos de base epistemolgica que
compem sua marca distintiva no campo das cincias sociais de seu tempo. Esses instrumentos
podero ser ilustrados pela leitura do seu livro publicado em 1968 com seus colegas de ento J.
C. Passeron e J. C. Chamboredon, A profisso do socilogo. Essa opo na filosofia contribuiu
para faz-lo aproximar-se das cincias sociais e lhe deu uma slida base para apropriar-se da
etnologia, da sociologia e das tcnicas estatsticas de forma no-escolar e de forma autodidata.
Alm disso, deu-lhe condies de valorizar todos os procedimentos do trabalho cientfico,
mesmo as consideradas mais modestas, usualmente delegadas a alunos e auxiliares.
Perodo na Arglia
A sua converso para a etnologia e depois para a sociologia se deu no impacto de sua estadia na
Arglia. Logo aps completar seus estudos na cole Normale, passar pelo concurso da
agrgation que o habilita ao ensino secundrio e universitrio no sistema pblico de educao
nacional (e que o dispensou posteriormente de fazer o doutorado), Bourdieu convocado aos
25 anos para o servio militar na Arglia. Serviu numa guarnio que protegia um enorme
estoque de munio no interior da ento colnia e depois passou para o servio burocrtico do
governo geral francs em Argel. Paralelamente a suas tarefas de escriturrio e redator no
gabinete militar, fazia para si mesmo anotaes de suas observaes sobre o pas que
culminaram em seu primeiro livro, Sociologie de lAlgrie, publicado em 1958 na coleo Que
Sais-je? (Saber Atual), onde sua empatia pelo povo argelino dominado pela Frana se vestia
do conhecimento da complexidade da tradio cultural de suas diferentes etnias, no momento
mesmo em que tal tradio negada na metrpole colonial e mal conhecida pelos prprios
intelectuais franceses engajados contra o colonialismo.
Ao trmino do servio militar, deu cursos de filosofia e sociologia na Faculdade de Argel, onde
pde reunir um grupo de estudantes para fazer pesquisas de campo, complementares aos
cursos, e depois pesquisas etnogrficas e estatsticas, desenvolvidas por uma associao que
reuniu jovens estatsticos do INSEE (o IBGE francs) e sua prpria equipe de estudantes, onde
se destacava seu futuro colega e amigo de toda a vida Abdelmalek Sayad. Foi assim que na
Arglia, fascinado pela tradio cabila que se perdia e pela transformao brusca do
campesinato pela modernizao capitalista e pela poltica colonial, Bourdieu desenvolve de
forma autodidata a pesquisa etnogrfica e o aprendizado das tcnicas estatsticas. do tesouro
de aprendizados e de lies humanas vividos na Arglia, a que levado de incio ao acaso e
compulsoriamente, que Bourdieu tirar materiais analticos pelo resto de sua vida,
alimentando sua obra futura e isso, mesmo quando ela se volta para realidades empricas
distintas.
Tambm do perodo argelino o incio da elaborao de suas posies polticas relacionadas ao
conhecimento cientfico. Nesse caso, sua posio era a de fazer a pesquisa etnolgica, mesmo
enfrentando os perigos da situao extrema de guerra colonial contra a insurreio
nacionalista argelina, e revelar ao pblico a anlise de processos sociais desconhecidos das
autoridades coloniais, bem como dos intelectuais crticos franceses, assim como de boa parte
da rede de militncia e de apoio dos revoltosos. Isso argumentado no verdadeiro manifesto
que o prlogo que inicia a segunda parte do livro Trabalho e trabalhadores na Arglia, de
1963 (verso resumida em portugus, O desencantamento do mundo), onde se coloca contra as
posies de princpio destitudas do mnimo de conhecimento emprico dos processos sociais
em questo da parte de intelectuais franceses crticos guerra colonial (tendo como mote o
artigo de um etnlogo declarando ser impossvel fazer-se pesquisa naquelas condies). A
posio poltica implcita de Bourdieu se d atravs da valorizao dos instrumentos de
libertao que podem ser fornecidos pela pesquisa cientfica naquela situao. Alm disso, no
prefcio do livro, sobre o que denomina de fetichismo da estatstica, inicia uma linha de
crtica aos artefatos estatsticos utilizados para justificar efeitos de dominao social, anlise
que prosseguir posteriormente com relao s sondagens de opinio pblica que regem cada
vez mais a poltica eleitoral.
Legado
De fato, em sua trajetria ascendente fulminante no mundo universitrio, Bourdieu contar
com o acaso e o senso de oportunidade de oferecer anlises decisivas a fenmenos e processos
sociais que estiveram no centro da atualidade poltica e social. Assim foi com suas anlises das
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sociedades argelina e cablia quando a guerra da Arglia era a questo decisiva para a Frana
no incio dos anos 1960; assim foi tambm com suas anlises, junto com J.C. Passeron, sobre o
sistema escolar francs e sobre a centralidade ocupada pela escola nas sociedades
contemporneas, antecipando a crise de 1968 e dando instrumentos para a sua compreenso (o
livro Les heritiers, ainda no traduzido, de 1964). Tambm esse senso de estar tocando, pelos
resultados de pesquisa, em problemas cruciais da atualidade, sem estar procurando para isso
satisfazer mdia (antes pelo contrrio, analisando seus efeitos nefastos), se produz tambm
como vimos nos anos 1990, quando da publicao de A misria do mundo.
Bourdieu d importncia aos imponderveis da vida real, que acabam fazendo da necessidade
virtude, baseado em sua prpria trajetria pessoal. Assim foi com o fato de fazer dos
prolongamentos de seu servio militar a ocasio de seus primeiros trabalhos cientficos de
peso, de fazer de sua falta de capital cultural herdado um estmulo anlise crtica dos
intelectuais e dos artistas aps um enorme esforo de aquisio dos instrumentos de
conhecimento necessrios; assim foi tambm transformar suas posies de desvantagem social
vividas no impulso de desvendamento das dominaes e na sensibilidade que tem com os
dominados. Mesmo o fato de trabalhar fortemente em equipe no incio de suas pesquisas,
formando uma extensa rede de colaboradores na Frana e internacionalmente, deu-se pela sua
necessidade (e ansiedade) de afrontar-se aos seus colegas estabelecidos, afeitos s prticas de
ctedra, nas instituies prestigiosas a que foi galgado. No somente suas prprias obras, como
a revista inovadora Actes de la Recherche em Sciences Sociales, fundada em 1975, e as colees
que dirigiu, introduzindo em lngua francesa autores de outras tradies nacionais e depois
revistas como Lber, congregando uma rede de intelectuais europeus crticos e colees de
livros a baixo custo numa linha militante como Raisons dagir , tomaram-lhe parte
importante de seu ritmo impressionante de atividades.
Seu legado constitudo pela profuso de instrumentos de pesquisa, por ele formulados, para
serem desenvolvidos em vrias reas das cincias humanas. Embora ainda visto
freqentemente com antipatia no pequeno mundo dos colegas concorrentes, de alguns
jornalistas e intelectuais miditicos, e da profuso de escolas de pensamento rivais na Frana,
seu renome cientfico internacional cada vez maior. No Brasil sua recepo foi precoce,
comparado particularmente aos campos acadmicos norte-americano e ingls. Enquanto estes
descobriram Bourdieu no final dos anos 1980 e durante os anos 1990, traduzindo j suas obras
mais famosas e maduras, no Brasil ele ensinado em algumas ps-graduaes de antropologia
e sociologia (a partir de alguns poucos ex-alunos brasileiros) desde o incio dos anos de 1970,
atravs de artigos em revistas e seus primeiros livros. Tambm desde 1974, com a publicao
da coletnea A economia das trocas simblicas, organizada por Sergio Miceli, seus artigos
iniciais esclarecedores, difceis de serem encontrados hoje em francs, ficaram accessveis para
o pblico universitrio brasileiro.
Alm disso, suas reflexes inovadoras e sua prpria prtica, articulando atividade cientfica e
intervenes polticas, chegando a resultados mais gerais a partir de objetos de anlise
singulares inusitados, assim como trabalhando sobre objetos tradicionais entre os quais
aqueles banalizados pelas atualidades da mdia sob novos pontos de vista, constituem sua
contribuio a perdurar, conservando seu poder inovador e sua atualidade no futuro.
Jos Srgio Leite Lopes professor do Museu Nacional/UFRJ (Antropologia Social), autor
de O vapor do diabo: O trabalho dos operrios do acar (1976) e organizador de A
ambientalizao dos conflitos sociais: Participao e controle pblico da poluio industrial
(2004).
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