Fundao Centro de Cincias e Educao Superior a Distncia do Estado do

Rio de Janeiro
Centro de Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de Janeiro

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Centro de Cincias Humanas e Sociais CCHS
LICENCIATURA E HIST!RIA
UNIRIO"CEDERJ
SE#UNDA AVALIA$%O A DIST&NCIA ' ()*+,*
DISCI-LINA. HISTORIA DO /RASIL I0O/RI#AT!RIA1

Nome. ANDRE LUI2 CORREIA
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-o4o.Du?ue de Ca@ias
Cidade em ?ue reside.Rio de Janeiro
No filme, Amistad, conta-se a histria de um navio negreiro, que por conta de
uma revolta dos negros escravos contra a tripulao, desembarca acidentalmente no
continente norte-americano e, com isso, se desenrola nos tribunais estadunidenses a
disputa pela posse ou a libertao dos escravos.
Sendo assim, podem-se observar no filme duas vises que se desenvolvem acerca da
escravido e do escravo e no qual se relacionam com o debate historiogrfico que ser
discutido neste trabalho.
esta maneira, no filme, para os espanhis que eram proprietrios do navio
!mistad e nos quais se consideravam donos dos negros, esses eram vistos como
mercadorias ou ob"etos que fa#iam parte dos negcios do trafico negreiro.
$or sua ve#, para os advogados que defenderam os negros nos %&! do s'culo
()(, os escravos possu*am dignidade humana e, mais do que isso, eram su"eitos
histricos que respeitavam tradies e os prprios ancestrais, assim como os norte-
americanos o fa#iam.
Sendo assim, o presente trabalho visa elaborar uma analise comparativa de forma
panor+mica acerca do debate historiogrfico da escravido no ,rasil, com uso das
citaes de -ilberto .reire, .lorestan .ernandes, /oo /os' 0eis1.lavio -omes e Sidne2
3halhoub e, assim, perceber que a escrita da histria sobre a escravido se liga as vises
retratadas no filme, sobretudo pela possibilidade dos prprios negros participarem do
debate e assim reescrevem a prpria historia.
estarte, sero analisadas as perspectivas terico-metodolgicas, bem como o
conte4to histrico que se insere os pensadores supracitados e, desta forma, esperamos
colocar em tela os principais aspectos do pensamento histrico brasileiro em torno da
escravido.
!ssim sendo, de acordo com $alermo 567789, -ilberto .re2re nasceu em
$ernambuco, completou sua formao em universidades norte-americanas e europ'ias e
sofreu influ:ncia intelectual dos socilogos .ran# ,oas e Simmel no inicio do s'culo
((. $ara $alermo, .re2re adotou a viso 3ulturalista de .ran# ,oas, o qual criticava a
perspectiva evolutiva de sociedade baseada na concepo de raa.
3om efeito, basicamente .re2re em Casa Grande & Senzala(1933) reali#a com
ineditismo uma abordagem histrica e antropolgica para se compreender a formao
da sociedade brasileira do per*odo colonial, bem como colocou em destaque a
contribuio positiva dos negros e *ndios para a formao do povo brasileiro.
$ara o socilogo, a identidade brasileira foi for"ada pela miscigenao entre
*ndios, negros e brancos europeus e esta mestiagem representou um valor positivo para
a conformao da nossa sociedade. $ara a viso fre2reana, a escravido tornou-se assim
um elemento central para inteligibilidade dos processos sociais que se desenvolveram
no ,rasil, se"a para colocar em relevo o mal que a escravido e4ercia na estrutura social
nacional, se"a igualmente para retratar como a escravido possu*a nuances na relao
entre senhor e escravo at' ento ignoradas.
$or sua ve#, no dec:nio de ;7 e <7, em pleno conte4to de -uerra .ria e de intensa
industriali#ao nacional, ocorreu no mundo acad:mico a adoo de um arsenal
terico-metodolgico fundamentado nos conceitos e determinaes mar4istas. =ale
destacar que na %scola $aulista Sociologia da &S$ surgiram intelectuais como .lorestan
.ernandes, .ernando >enrique 3ardoso, ?ctavio )anni que propuseram novos
referenciais tericos acerca da escravido brasileira como a noo de materialismo
dial'tico, especialmente .lorestan .ernandes que impulsionou os estudos do negro na
sociedade capitalista.
$ara estes pensadores da &S$, a escravido no ,rasil deveria ser compreendida
como corolrio do capitalismo comercial e serviu como forma de acumulao primitiva
do capital pela coroa portuguesa. e tal modo que, o negro tornou-se reificado e, pior
ainda, tanto representava uma mercadoria relevante para o funcionamento da estrutura
econ@mica colonial, como igualmente uma vitima indefesa do sistema econ@mico
perverso.
!ssim, com .lorestan .ernandes, inicia-se um embate acad:mico com a viso
fre2reana acerca da historiografia da escravido brasileira, sobretudo criticando a viso
considerada paternalista de -ilberto .re2re sobre a escravido, assim como a id'ia de
democracia racial.
%ntretanto, a partir dos estudos da >istoriadora Atia Battoso na d'cada de C7,
principalmente na obra Ser escravo no Brasil, o negro tornou-se no apenas vitima da
viol:ncia dos senhores de engenho e do 3apitalismo mercantil, porem, comeou a
adotar estrat'gias que permitiram e4plorar brechas dei4adas pelo sistema escravocrata.
$or isso, /oo /os' 0eis, .lavio -omes e Sidne2 3halhoub, seguindo as pistas de
Atia Battoso e retomando igualmente concepes e analises fre2reanas, coloca que o
negro no era apenas paciente no processo histrico, mas sim atuou decisivamente no
interior do sistema escravagista, se"a atrav's das resist:ncias, se"a negociando atrav's
dos instrumentos pol*ticos e "ur*dicos poss*veis naquele per*odo histrico.
$ortanto, em !mistad, o que se viu foram negros americanos ou afros
descendentes que " atuavam politicamente no seio da sociedade estadunidense e, com
isso, dese"avam que os negros ou escravos do !mistad pudessem participar se
libertando das amarras da escravido. Neste sentido, para que isso ocorresse, os
escravos do navio negreiro !mistad acabaram por contar sua prpria histria para a
sociedade norte-americana e reescreveram o prprio destino pela via do debate histrico
e democrtico.

0efer:ncias ,ibliogrficas
$alermo, Duis 3. O embate de perspectivas entre as matrizes fundadoras do estudo da
escravido brasileira (Gilberto !re"re e a #scola $aulista de Sociolo%ia). &er", 0io de
/aneiro, So -onalo, 6778.