Fundao Centro de Cincias e Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de Janeiro

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Centro de Cincias Humanas e Sociais CCHS
LICENCIATURA EM HISTRIA
UNIRIO/CEDERJ

SEGUNDA AVALIAO A DISTNCIA - 2015.1

DISCIPLINA:

HISTORIA DO

BRASIL III

Coordenao: Professor Guilherme Ferreira

Nome: ANDRE LUIZ CORREIA

Matrcula:13116090140
E-mail:correiaalc@yahoo.com.br
Telefone: 35944580
Polo:Duque de Caxias
Cidade em que reside:Rio de Janeiro
Coutinho, Eduardo. CABRA MARCADO PARA MORRER. Globo Vdeo.Gnero:
Documentrio, Ano de Lanamento: 1985, Pas de Origem: Brasil, Idioma do udio: Portugus
do Brasil,

Por uma nova luta no campo: o resgate

O presente trabalho visa elaborar uma resenha acerca do documentrio
Cabra Marcado para Morrer de Eduardo Coutinho no qual o documentarista
traz uma contribuio relevante para inteligibilidade dos sentidos da luta contra
a desigualdade social no espao rural do nordeste brasileiro nos anos
sessenta.
Sendo assim, a analise critica do texto ser encaminhada sob trs vieses
inter-relacionados, a saber: em primeiro lugar, ser feita uma breve sntese do
material flmico, sobretudo, colocando em tela o modo como o Coutinho discute
a temtica principal e a relao com os governos de Joo Goulart e os
Militares; em segundo lugar, mostraremos algumas dimenses desenvolvidas e
as fontes documentais utilizados por Coutinho no documentrio; e, finalmente,
discutir pontos crticos da abordagem do documentarista sem a pretenso de
esgotar o assunto, mas apenas de trazer tona questes levantadas na
narrativa de Eduardo Coutinho.
Desta forma, o filme Cabra Marcado para Morrer foi um projeto
desenvolvido pelo cineasta Eduardo Coutinho em 1964 para compreender a
questo do campo no Brasil. O filme teve apoio do Centro de Cultura Popular
da Unio Nacional dos estudantes ou CPC da UNE e, nesse projeto, Coutinho
buscou, atravs da morte do lder campons Joo Pedro Teixeira em 1962,
colocar em tela a trajetria de luta das famlias camponesas no nordeste
brasileiro em Sape na Paraba e em Galileia em Pernambuco.
Desta maneira, o golpe militar interrompeu o projeto de Eduardo
Coutinho, mas o cineasta em 1981 empreendeu um novo projeto que buscou
por um lado mostrar os fragmentos do filme para os moradores que
participaram no primeiro filme, por outro lado, entender a histria de vida dos
mesmos antes e depois do golpe militar.
Assim sendo, Coutinho delineia o segundo filme de 1981, a partir da
coleta de depoimentos dos atores que participaram do filme e, nesse sentido,
Coutinho busca reconstruir pelos depoimentos o que ocorreu na vida de cada
personagem e familiares com a participao no primeiro filme e nas ligas
camponesas.

Com isso, basicamente Coutinho nos mostra que no perodo anterior ao

golpe militar, no governo Joo Goulart, havia espao para as reivindicaes no
campo brasileiro com a criao das ligas camponesas, entretanto, ficava
tambm evidente nesse perodo que os grandes latifundirios tanto no
aceitavam qualquer mudana no regime de trabalho dos camponeses, como
igualmente desejavam aumentar os pagamentos do uso da terra pelos
trabalhadores rurais. Esse processo ficou inequvoco com a morte de Joo
Pedro Teixeira e onze trabalhadores apos uma manifestao.
No entanto, com o golpe militar em 1964, o documentrio retrata duas
vertentes que se entrecruzam, a saber: a primeira no plano geral das lutas
camponesas e a segunda no plano particular das famlias participantes do
primeiro filme.
No primeiro caso, as ligas e sindicatos rurais foram suprimidos e no filme
de 1981 Coutinho mostra as estratgias que as autoridades militares e a
imprensa utilizaram para desqualificar as reivindicaes no campo, sobretudo,
como essas exerceram a estratgia da tortura, do medo, do constrangimento
para desmobilizar os trabalhadores rurais.
No segundo caso, no plano particular, os depoimentos denotam no
apenas as perseguies, mas tambm a desestruturao familiar sofrida por
aqueles que participaram dos movimentos de luta no campo. Isso fica claro
com os filhos de Joo Pedro Teixeira e Elizabeth que acabaram vivendo
separadamente

tiveram

trajetrias

de

vida

totalmente

diversas,

especialmente migrando para lugares fora do alcance do regime ditatorial

nacional naquele perodo.
Destarte, feito essas breves consideraes acerca do documentrio de
Eduardo Coutinho, pode-se agora discutir algumas dimenses desenvolvidas e
as fontes documentais utilizados por Coutinho no documentrio.
Desta maneira, pode se observar que Coutinho, ao tentar reconstruir a
trajetria dos atores de Cabra Marcado para Morrer, valorizou algumas
dimenses que ficaram evidentes como as dimenses poltica, social e
econmica, entretanto, Coutinho igualmente ressalta as dimenses religiosa e
da memria afetiva para compor um quadro mais compreensivo daquela
realidade.

Nesse sentido, se por um lado a religio funcionou como elemento

presente na vida dos camponeses e que atribua tanto um sentido maior para
aqueles que protestavam contra as injustias sociais, como tambm de
conformismo frente s injustias; por seu lado, a memria afetiva era que ligava
as historias de vida dos atores e trazia tona relatos pessoais que se
enquadravam no contexto mais amplo dos Governos militares.
Aliado a isso, Coutinho, desenvolve o documentrio a partir de algumas
fontes documentais que se relacionam intimamente com as dimenses
anteriores, a saber: os jornais da poca, as fotografias de Joo Pedro e famlia,
o prprio filme e os testemunhos daqueles que encenaram o filme.
Nesta acepo, o que Coutinho buscou no foi apenas validao do
prprio documentrio, mas de colocar a memria dos atores como uma forma
rememorao das lembranas para construir uma narrativa afetiva em que se
conjugam a Histria como disciplina e a memria dos participantes do filme.
Neste caso, percebe-se em muitos momentos nos depoimentos uma tenso
ntida entre a memria dos camponeses e daqueles que eram contrrios as
ligas camponesas e movimentos revolucionrios. Isso fica bem evidenciado no
depoimento do pai de Elizabeth que nunca aprovou o comportamento de Joo
Pedro.
Portanto, finalmente, feito esta abordagem terica e histrica do filme de
Eduardo Coutinho, podem se aventar alguns pontos crticos com o propsito de
dialogar melhor com documentrio.
Neste sentido, um primeiro ponto a considerar como Eduardo Coutinho
ao retornar em 1981 para Galileia ainda quer nos mostrar que muitas das
mazelas sociais ainda perduravam e o documentrio possua a funo de
denunciar as injustias cometidas pela ditadura militar e os latifundirios. Com
isso, a busca pelos filhos de Elizabeth por Coutinho possuiu quase um carter
de denuncia frente as injustias cometidas pelo regime militar, mas tambm
uma forma de resgate com um passado perdido por aqueles que viveram a
encenao do primeiro filme.
Outro ponto que pode ser notado engajamento poltico de Eduardo
Coutinho, que em principio pode parecer positivo, mas que pode colocar em
conflito a atuao e posicionamento poltico do cineasta com a realidade
apresentada, sobretudo simplificando fatos histricos e fatos sociais.
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Por isso, tanto o cineasta como o historiador devem ter cuidado na

abordagem que deve ser tratada a realidade investigada. Vale dizer que
Eduardo Coutinho, mesmo possuindo um posicionamento critico, consegue
expressar no documentrio a complexidade dos acontecimentos histricos com
os relatos vividos pelos atores de Cabra Marcado para Morrer
Logo, obviamente, as criticas supracitadas podem ser justas, entretanto,
vale considerar que o empreendimento cinematogrfico de Eduardo Coutinho
notvel, sobretudo por fornecer visibilidade e voz aos grupos perseguidos pela
ditadura militar no espao rural brasileiro.