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Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji
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Excertos do livro EU SOU AQUILO
de Sri Nisargadatta Maharaj - 4
compilado e editado por Miguel-Angel Carrasco

Os nmeros aps citaes referem-se a paginas da edio de Chetana (P) Ltd, Bombaim, 1992.
Traduo livre de Swami Sunder Svarupo: andresvarupo@hotmail.com ; svar@cednet.com.br



O mundo existe somente como
um sonho em minha Conscincia

O que quer que tenha uma forma se constitui to somente
de limitaes imaginadas em minha conscincia.

Por si mesmo nada tem existncia. Tudo precisa de sua prpria ausncia.
Ser, ser distinguvel, estar aqui e no l, ser agora e no depois, ser assim e no
assado. Como a gua moldada pelo continer, assim tambm todas as coisas so
determinadas por suas condies (Gunas) (15).
Puro Ser, preenchendo tudo e alm de tudo, no a existncia, a qual
limitada. Toda limitao imaginria, somente o ilimitado real. (355).

O mundo no seno, um show, um faz de conta.
O mundo somente um show, cheio de glitter e vazio. Ele , e ao mesmo
tempo no . Ele est l pelo tempo que eu queira v-lo e tomar parte nele. Quando eu
deixo de me importar, ele se dissolve. Ele no tem qualquer causa e no serve a
qualquer propsito. Ele s acontece quando estamos mentalmente-ausentes. Ele se
parece exatamente com o que , mas no h qualquer profundidade nele, qualquer
sentido. Somente o sobre-observador real, chame-o Eu ou Atma. Para o Ser, o
mundo no mais que um show colorido, o qual ele curte infinitamente enquanto
dure, e o esquece quando ele se vai. O que quer que acontea no palco o faz encolher-
se aterrorizado ou rolar no cho de rir, e ainda assim todo o tempo ele est atento de
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que tudo apenas um show. Sem desejo ou medo, ele o aprecia tal qual ele se
apresenta. (178-9)
O universo um palco sobre o qual um drama mundial est sendo
representado. A qualidade da performance tudo o que importa; no o que o ator diga
ou faa, mas como ele o faz e diz. Desportistas parecem fazer um tremendo esforo:
ainda assim seu nico e inconfundvel motivo, so jogar e mostrar (95)
Tudo acontece como necessrio, e ainda assim nada acontece. Eu fao o
que parece ser o necessrio, mas ao mesmo tempo eu sei que nada necessrio, que a
vida em si mesma uma fantasia.(191)
Voc me v aparentemente funcionando. Na realidade, eu somente olho. O
que quer que seja feito, feito no palco. Contentamento e tristeza, vida e morte, eles
todos so reais para o homem delimitado; para mim, eles esto todos no show, to
irreais quanto ao show em si mesmo. Eu posso perceber o mundo como voc, mas
voc acredita estar nele, enquanto eu o vejo como uma gota iridescente na vasta
extenso da conscincia.(179)
Tudo o que vive, trabalha para perpetuar e expandir a conscincia. Este
todo o significado e propsito do mundo. a verdadeira essncia do Yoga - sempre
elevando o nvel de conscincia, descoberta de novas dimenses, com suas
propriedades, qualidades e poderes. Neste sentido, o universo inteiro se torna uma
escola de Yoga. (275)
De uma lmpada de ouro, voc pode fazer muitos ornamentos cada um
permanecer como ouro. Similarmente, em qualquer que seja o papel que eu possa
estar desempenhando e qualquer funo que eu possa representar eu permaneo o
que sou: o Eu sou imovvel, imperturbvel, independente. O que voe chama de
universo, natureza, minha criatividade espontnea. O que quer que acontea,
acontece. Mas minha natureza tal que tudo termina em contentamento. (138)
O Mundo que eu percebo inteiramente privado, um sonho.
O mundo que voc percebe de fato um mundo pequeno. E ele
inteiramente privado. Tome-o como um sonho e acabe com ele. No a idia de um
mundo total uma parte de seu mundo pessoal? O universo no vem para dizer-; que
voc parte dele. voc quem inventou uma totalidade para cont-lo como uma parte.
Na verdade tudo o que voc conhece seu prprio mundo privado, no importa quo
belamente voc o tenha mobiliado com suas imaginaes e expectativas. (23)
Este mundo pintado por voc sobre a tela da conscincia e inteiramente
seu prprio mundo privado. (200)
Conhecer o filme como o jogo de luz sobre a tela, d liberdade da idia de
que o filme real. (338)
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Considere. O mundo no qual voc vive, quem mais sabe sobre ele? Dentro
da priso de seu mundo aparece um homem que lhe diz que o mundo de dolorosas
contradies, o qual voc criou, no nem contnuo nem permanente e est baseado
em um mal-entendido. Ele peleja com voc para que voc o abandone. Voc entra nele
esquecendo do que voc , e voc sair dele conhecendo a si mesmo como voc . No
h qualquer realidade nele. Ele no perdura. (45)
O mundo no tem qualquer existncia separada de voc. A cada momento
ele no seno um reflexo de voc mesmo. Voc o cria, voc o destri. Seu universo
pessoal no existe por si mesmo. Essa uma viso limitada e distorcida do real. (94)
Voc no do mundo, voc nem mesmo est no mundo. O mundo no ,
voc sozinho . Voc cria o mundo em sua imaginao como um sonho. Como voc
no pode separar o sonho de si mesmo, assim tambm voc no pode ter um mundo
exterior independente de sua existncia. Voc independente, no o mundo. No
tenha medo de um mundo que voc mesmo criou. (453)
Busque e voc descobrir a Pessoa Universal, a qual voc mesmo e
infinitamente mais. De qualquer modo, comece realizando que o mundo est em voc,
e no voc nele. Seu corpo pessoal uma parte na qual o todo est maravilhosamente
refletido. Mas voc tem tambm um corpo universal. Voc nem mesmo pode dizer que
no o conhece, porque voc o v e o experiencia todo o tempo. Somente voc o chama
de o mundo e est com medo dele. Ambos anatomia e astronomia descrevem voc.
Voc conhece o mundo exatamente como voc conhece seu corpo atravs dos
sentidos. sua mente que separou o mundo de fora de sua pele do mundo de dentro e
os colocou em oposio. (309-10)
O mundo no mais que o reflexo de minha imaginao. O que quer que eu
queira ver, eu posso ver. Mas porque eu deveria inventar padres de criao, evoluo
e destruio? Eu no preciso delas. O mundo est em mim, o mundo sou eu mesmo.
Eu no tenho medo dele e nem qualquer desejo de tranc-lo em um filme mental. (28)
Imagine-se em uma densa floresta cheia de tigres e voc em uma forte cela
de ao. Sabendo-se bem protegido pela cela, voc assiste aos tigres sem medo. A
seguir, voc encontra os tigres na cela e voc perambulando na floresta. Finalmente, a
cela desaparece e voc monta os tigres! (476-7)
O que eu pareo ser para voc existe apenas em sua mente. Eu sou um
sonho que pode acord-lo. Voc ter de provar dele em seu prprio acordar. (181)

Desista de tudo e voc ganhar tudo. Ento a vida torna-se aquilo que se supem que
ela seja: pura radiao de uma fonte inexaurvel. Nessa luz o mundo aparece difuso
como num sonho. (257)

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Desejo e medo vm da viso do mundo como separado de mim mesmo.
Assim como voc pensa ser do mesmo modo voc pensa que o mundo seja.
Se voc imagina-se separado do mundo, o mundo aparecer como separado de ti e
voc experimentar desejo e medo. Eu no vejo o mundo como separado de mim e
assim no h nada para eu desejar ou temer. (123)
No h caos no mundo, exceto o caos que voc cria em sua mente. Ele
autocriado no sentido de que em seu verdadeiro centro h uma idia de si mesmo
como algo diferente e separado das outras coisas. Na realidade voc no nem uma
coisa nem separado. (121)
Enquanto eu vir o sonho como real, eu sofrerei sendo escravo dele.
Ambos sono e viglia so nomes errneos. Ns estamos apenas sonhando.
S o gnani conhece a verdadeira viglia e o verdadeiro sono. Ns sonhamos que
estamos acordados, nos sonhamos que estamos dormindo. Os trs estados so somente
variedades de estados de sono. Tratar tudo como um sonho libera. Quando voe
empresta realidade aos sonhos voc torna-se escravo deles. Por imaginar que voc
nasceu, assim e tal, voc se torna escravo desse assim e tal. A essncia da escravido
imaginar a si mesmo como sendo um processo, que tem passado e futuro, que tem
histria. Na verdade ns no temos histria, no somos um processo, no
desenvolvemos, no decamos; assim veja tudo como um sonho e permanea fora
dele.(189)
Saber que voc um prisioneiro de sua mente, que voc vive em um mundo
imaginrio, de sua prpria criao o lago da sabedoria. (426)
A causa do sofrimento est na identificao do percebedor com o percebido.
dele que nasce o desejo, e com o desejo a ao cega, de resultados impensveis.
Olhe ao redor e voc ver o sofrimento uma coisa feita pelo homem. (381)
Ningum sofre em um filme, somente a pessoa identifica-se com ele. No se
identifique com o mundo e voc no sofrer. (156)
Enquanto ele dura, o sonho tem um ser temporal. seu desejo de mant-lo,
que cria o problema. Deixe ir. Pare de imaginar que o sonho seu. (257)
Deixe o filme desenrolar-se at o verdadeiro fim. Voc no pode ajud-lo.
Mas voc pode reconhecer que o sonho um sonho, e no carimb-lo com o selo de
realidade.(258)
No presente voc est perdido, e, portanto em perigo, pois para um perdido,
a qualquer momento algo pode acontecer. melhor acordar e ver sua situao real.
Que voc , voc sabe. O que voc , voc no sabe. Descubra o que voc . (474)

Minha inteno de acord-lo o link (entre nossos respectivos sonhos). Meu corao
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quer que voc acorde. Eu vejo voc sofrendo em seus sonhos e eu sei que voc deve
acordar para terminar seus pesadelos. Quando voc v seu sonho como sonho, voc
acorda. Mas em seu sonho eu no estou interessado. bastante para mim saber que
voc deve acordar. Voc no precisa trazer seu sonho para uma concluso definida, ou
torn-lo nobre, ou feliz, ou belo; tudo que voc precisa realizar que voc est
sonhando. Pare de imaginar, pare de acreditar. Veja as contradies, as
incongruncias, a falsidade e o sofrimento do ente humano, a necessidade de ir alm.
Em sonho voc ama alguns e no outros. Acordado voc descobre que o prprio
amor, que encampa e inclui tudo. O amor pessoal, no importa quo intenso e genuno
invariavelmente desaparece; o amor em liberdade amor por tudo. (258)
Este o corao da questo: Enquanto voc acredita que s o mundo
externo real, voc permanece seu escravo. (424) simplesmente compreenda que o
que voc v no o que . Aparncias se dissolvero sob a investigao, e a realidade
vir superfcie. Voc no precisa queimar a casa para abandon-lo. Basta sair.
Somente quando voc no pode ir e vir livremente que a casa torna-se uma priso. Eu
me movo para dentro e para fora da conscincia fcil e naturalmente, e assim para mim
o mundo uma casa, no uma priso. (479)
Nada no sonho feito por mim.
Enquanto voc acreditar que um corpo, voc encontrar (ascribe) causas
para tudo. Eu no estou dizendo que as coisas no tem causas. Cada coisa tem causas
inumerveis. como , porque o mundo como ele . Cada causa em suas
ramificaes cobre o universo. No h causas exceto sua ignorncia de seu ser real, o
qual perfeito e alm da causao. Pois o que quer que acontea, todo o universo
responsvel e voc a fonte do universo. (347)
Tudo o que acontece a causa de tudo o que acontece. As causas so
inmeras; a idia de uma causa nica uma iluso. (398)
Porque voc fala de ao? Voc alguma vez est em ao? Algum poder
desconhecido atua e voc imagina que voc est agindo. Voc est meramente
assistindo o que acontece, sem ser capaz de influenci-lo de nenhuma forma. (238)
Pare de imaginar a si mesmo como sendo ou fazendo isso ou aquilo, e a
realizao de que voc a fonte e o corao de tudo se derramar sobre ti. (3)
O homem sbio no toma nada como sendo seu prprio. Quando em algum
tempo ou lugar algum milagre atribudo a algum, ele no estabelecer qualquer link
causal entre eventos e pessoas, nem permitir que qualquer concluso seja tirada. Tudo
acontece como acontece porque tinha de acontecer; tudo acontece como acontece
porque o universo como ele . (270)
Voc se imagina sendo e fazendo tudo idntico. No assim. A mente e o
corpo movem-se e mudam e causam movimentos e mudanas em outras mentes e
outros corpos, e isso chamado de fazer, de ao. Eu vejo que da natureza da ao
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criar outra ao, como fogo que continua queimando. Eu no ajo nem sou causa de
outros agirem; eu estou constantemente alerta do que acontece.(398)
Nada feito por mim, tudo acontece simplesmente. Eu no espero, eu no
planejo, eu simplesmente assisto os eventos acontecendo, sabendo-os irreais.(191)
como seu gravador. Ele grava, ele reproduz tudo por si mesmo. Voc
somente ouve. Similarmente, eu assisto a tudo que acontece, inclusive meu conversar
com voc. No sou eu quem conversa, as palavras aparecem em minha mente e ento
eu as escuto sendo ditas. (433)
O que feito um fato, o fazedor um mero conceito. Sua prpria
linguagem mostra que enquanto o feito certo, o fazedor dbio; alternar
responsabilidade um jogo peculiarmente humano. Considerando a infindvel lista de
fatores requeridos para que algo acontea, s se pode admitir que tudo responsvel
por tudo, no importa quo remoto. O fazer um mito nascido da iluso do eu e do
meu. Eu no sinto que eu esteja falando. H fala acontecendo, isso tudo. Voc
realmente fala? Voc ouve a si mesmo falando e voc diz: eu falo. Eu no tenho
qualquer objeo s convenes de sua linguagem, mas elas distorcem e destroem a
realidade. Um modo mais acurado de dizer seria: H fala, trabalho, ir e vir. Para que
qualquer coisa acontea o universo inteiro deve coincidir. um erro acreditar que
qualquer coisa em particular possa causar um evento. Toda causa universal. Eu estou
totalmente alerta de que as coisas acontecem como elas tem de acontecer porque o
mundo como ele . Para afetar o curso dos eventos, eu devo trazer um fator novo
para o mundo e tal fator s pode ser eu mesmo, o poder do amor e da compreenso
focalizado em mim. (389)