DS4 (2) Lampoglia&Romao

iscurso
& sociedad
Copyright 2010
ISSN 1887-4606
Vol 4(2), 234-256
www.dissoc.org

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Artculo
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A pedra, o pau e a pena: silncio, formao
discursiva e dizeres nas fichas do DEOPS

Francis Lampoglia
Universidade Federal de So Carlos (UFSCar), Brasil

Luclia Maria de Sousa Romo
Universidade de So Paulo (USP) / Universidade Federal de So Carlos
(UFSCar)/ CNPQ, Brasil

Discurso & Sociedad, 4(2), 2010, 234-256
Francis Lampoglia & Luclia Maria Sousa Romo, A pedra, o pau e a pena: silncio,
formao discursiva e dizeres nas fichas do DEOPS.
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Resumo

Esse artigo analisa quatro fichas do DEOPS que tratam da greve dos metalrgicos do ABC
paulista de 1980, durante a ditadura militar brasileira. Para tanto, mobilizaremos a teoria
da Anlise do Discurso de matriz francesa, fundada por Michel Pcheux e Jean Dubois.
Interessa-nos investigar os efeitos de sentidos que so falados nas fichas sobre a memria
da greve do ABC e o que esse evento representou para a sociedade e para a ditadura que
vigorava no perodo. Tambm so observados os silncios impostos pela voz do sujeito
policial sobre a voz do sujeito detido. Atravs da anlise dos documentos selecionados,
percebemos como a formao discursiva, a memria e arquivo discursivo, inseridas em
dado contexto scio-histrico, inscrevem-se nesses discursos e influenciam na produo de
sentidos, indicando o tenso caminho entre a histria e a lngua. Observa-se que esses
movimentos de sentidos inscritos nos documentos compreendem uma maneira de refletir
sobre a linguagem afetada permanentemente pela histria, marcando como os sentidos
migram em funo da posio que o sujeito ocupa, enfim, como a circulao de dizeres nos
documentos do DEOPS dialoga com os sentidos em outros contextos scio-histricos.

Palavras-chave: Anlise do Discurso; Ditadura Militar; Greve dos Metalrgicos; DEOPS.

Abstract

This article analyzes four records of DEOPS that treat of the metallurgists' of ABC from
So Paulo 1980, strike during the Brazilian military dictatorship. For so much, we will
mobilize the theory of the Analysis of the Discourse of French head office, founded by
Michel Pcheux and Jean Dubois, it Interests to investigate us the effects of senses that are
talked in the records about the memory of the strike of ABC and the one that that event
represented for the society and for the dictatorship that invigorated in the period. The
silences are also observed imposed by the subject policeman's voice on the detained
subject's voice. Through the analysis of the selected documents, we noticed as the
discursive formation, the memory and discursive file, inserted in given partner-historical
context, they enroll in those discourses and they influence in the production of senses,
indicating the tense road between the history and the language. It is observed that those
movements of senses enrolled in the documents they understand a way to contemplate on
the language affected permanently by the history, marking as the senses migrates in
function of the position that the subject occupies, finally, as the circulation of sayings in the
documents of DEOPS dialogues with the senses in other partner-historical contexts.

Keywords: Analysis of the Discourse; Military dictatorship; Strike of the Metallurgists;
DEOPS.

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Introduo: o nosso percurso

Eu no sei bem o que seja/ Mas
sei que seja o que ser/ O que
ser que ser que se veja/ Vai
passar por l Chico Buarque

O presente trabalho investiga o funcionamento discursivo de um corpus
constitudo por um conjunto de quatro documentos do arquivo do DEOPS
(Departamento de Ordem Poltica e Social), coletados a partir do Arquivo
Pblico do Estado de So Paulo, que tratam sobre a greve dos metalrgicos
do ABC paulista. Tendo como fundamento terico a Anlise do Discurso de
matriz francesa de Michel Pcheux, nosso interesse estudar o modo como
a ideologia interpela o sujeito, como a inscrio histrica dos sentidos
materializada e como o silncio e a formao discursiva so inscritos. Para
tanto, propomos o seguinte percurso: primeiro apresentaremos uma
discusso sobre a teoria francesa do discurso, em seguida por breve
contextualizao histrica das condies de produo dos discursos no
perodo do governo militar no Brasil, e, posteriormente, procederemos
anlise discursiva dos dados coletados. Por fim, apresentamos as nossas
consideraes finais.

A teoria discursiva: discurso, sujeito e silncio

Linha linha de montagem/ A
cor a coragem/ Cora corao/
Abec abecedrio/ pera
operrio/ P no p no cho
Chico Buarque

A Anlise do Discurso (AD) de matriz francesa, fundada por Michel
Pcheux e Jean Dubois em 1969, tem como objeto de estudo o discurso,
concebendo-o como efeito de sentido entre interlocutores (PCHEUX,
1969, p. 82), ou seja, como sentido em jogo e em movimento definido a
partir da posio que o sujeito ocupa. Referimo-nos aqui no ao sujeito
como o indivduo emprico ou ser biolgico, mas como posio discursiva,
inserido em uma conjuntura social, tomado em um lugar social, histrica e
ideologicamente marcado; um sujeito que no homogneo, e sim
heterogneo, constitudo por um conjunto de diferentes vozes.
(FERNANDES, 2005, P. 13). Sujeito este que interpelado pela ideologia,
mecanismo que torna bvio e evidente um dizer, apagando sentidos
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indesejveis e que garante ao sujeito a iluso de ser livre para enunciar e ser
dono dos sentidos que produz. Conforme Haroche (2000, p. 178),

(...) o assujeitamento, ligado ambigidade do termo sujeito (este com efeito
significava tanto livre, responsvel, quanto passivo e submisso), exprime bem esta
fico de liberdade e de vontade do sujeito: o indivduo determinado, mas, para
agir, ele deve ter a iluso de ser livre mesmo quando se submete.

Imaginando-se livre, o sujeito submete-se condio de sujeito de
linguagem e tem a impresso de ser origem do que diz, sendo que, na
verdade, ele sempre retoma sentidos que j existiam anteriormente e que j
foram produzidos em outros contextos sociais. Aqui temos o que Pcheux
(1969) denominou esquecimento de nmero 1, que da ordem do
inconsciente e resultado da interpelao ideolgica. J o esquecimento de
nmero 2 refere-se iluso de que h uma relao direta entre pensamento e
linguagem. Orlandi (2005, p. 35) define o esquecimento nmero 2 como da
ordem da enunciao: ao falarmos, o fazemos de uma maneira e no de
outra, e, ao longo de nosso dizer, formam-se famlias parafrsticas que
indicam que o dizer sempre podia ser outro.
Alm das iluses de ser origem dos sentidos e da possibilidade
unvoca do dizer, o sujeito afetado por uma sensao ilusria de
transparncia dos sentidos. Essa impresso de evidncia ocorre pelo
trabalho da ideologia sobre o sujeito, sendo os sentidos formulados no
interior de uma determinada formao discursiva. Pcheux (1997, p. 161)
afirma que

(...) se uma mesma palavra, uma mesma expresso e uma mesma proposio podem
receber sentidos diferentes todos igualmente evidentes conforme se refiram a
esta ou aquela formao discursiva, porque vamos repetir uma palavra, uma
expresso ou uma proposio no tem um sentido que lhe seria prprio, vinculado
a sua literalidade. Ao contrrio, seu sentido se constitui em cada formao
discursiva, nas relaes que tais palavras, expresses ou proposies mantm com
outras palavras, expresses ou proposies da mesma formao discursiva.

A noo de formao discursiva (FD) refere-se ao conjunto de dizeres que
derivam de uma formao ideolgica, formando discursos sobre
determinado assunto. Numa FD, existem determinados sentidos que podem
e devem circular, de modo a reproduzir a ideologia dominante. Pcheux
(1997, p. 160) denomina de formao discursiva aquilo que, numa
formao ideolgica dada, isto , a partir de uma posio dada numa
conjuntura dada, determinada pelo estado da luta de classes, determina o
que pode e deve ser dito. Ao expressar-se e tomar a palavra, o sujeito
interpelado tomado por um conjunto de palavras em detrimento de outras,
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o que faz com que, ao dizer, ele produza silenciamentos de outras formas de
dizer, ou seja, dizendo de um modo, parece evidente, ao sujeito, que exista
apenas um modo de enunciar, o que faz falar o apagamento de todas as
outras formas de dizer que poderiam substituir o seu dito. A esse
apagamento constitutivo, Orlandi (2001, p. 129) d o nome de condio de
significao do silncio nos seguintes termos: em princpio o silncio no
fala, ele significa. Se traduzimos o silncio em palavras h transferncia,
logo, deslizamento de sentidos, o que produz outros efeitos. Isto se deve ao
fato de que mesmo se o silncio no fala, enquanto forma significante, ele
tem sua materialidade, sua forma material especfica..
Assim, no entender da autora, o silncio pode ser distinguido entre o
silncio fundador e a poltica do silncio. O primeiro o que existe nas
palavras, o princpio da significao, silncio que no consta apenas
entre as palavras, mas as atravessa (ORLANDI, 2007, p. 68), pois ele o
indcio de uma instncia significativa. Isso nos leva compreenso do
vazio da linguagem como horizonte e no como falta. O silncio
fundador, como pressuposto de significao, imprime a incompletude
constitutiva da linguagem no que se refere ao sentido; ou seja, quanto mais
palavras so ditas na tentativa de suprir possveis deslocamentos de
sentido que o silncio poderia suscitar mais o silncio se instala, dando
margem a outros sentidos possveis; com isso, mais existe a ser dito. E
assim, a roda do/de dizer no pra de girar.
Orlandi (2007, p. 69-71) observa ainda que esse movimento um
dos aspectos da polissemia, como o a-mais na sua relao com a
linguagem verbal. Retomando o trabalho de M. Le Bot (1984), a autora
expe que se os sentidos e as palavras no estivessem limitados pelo
silncio, o sentido das palavras j h muito teria dito tudo o que se pode
dizer. (LE BOT, 1984, apud ORLANDI, 2007, p. 71). J a poltica do
silncio pode ser de ordem constitutiva ou local (censura), que ocorre
quando determinado dizer proibido de circular socialmente e, em
determinada conjuntura, passa a ser interditado no apenas de ser dito, mas
tambm a possibilidade de os sentidos circularem, de serem historicizados,
produzindo outras, novas e divergentes interpretaes. A censura
freqentemente relacionada aos regimes autoritrios, ditatoriais, olvidando-
se que nos sistemas democrticos esse tipo de silncio atuante,
particularmente na mdia, diga-se de passagem. Num jornal, por exemplo, o
editor personifica a figura do censor e suprime certas matrias e dizeres que
contrariem os interesses de determinados grupos ou classes sociais,
agrupamentos esses que configuram, majoritariamente, em patrocinadores
do peridico; no avanaremos aqui visto que esse no o foco desse
trabalho.
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Essa noo de silncio um conceito que est ligado ao esquecimento
nmero 1 e ao mecanismo da interpelao ideolgica de modo visceral; com
isso, sustentamos que, dependendo da posio-sujeito e do modo como a
ideologia o interpela, o sentido dominante parece to evidente que faz calar
outros, tornando indesejveis outras possibilidades de enunciados. Quando,
nas relaes de poder, o discurso legitimado do tipo autoritrio (Orlandi,
1999), o ato de silenciar diz respeito no apenas proibio de certos
enunciados ou palavras mas, sobretudo, s antecipaes do sujeito sobre os
efeitos de perigo e ameaa que o dizer pode instalar, o que implica
considerar o outro e o objeto discursivo. Impedido de dizer e de colocar em
movimento certas regies da memria, o sujeito imaginariza o risco de
desafiar o discurso dominante e legitimado, passando a se calar ou a dizer de
modo deslocado ou metafrico, movimento de resistncia que as canes
desse mesmo perodo materializaram no nosso pas.
Segundo Orlandi (2007), a poltica do silncio, ou censura, um
subtipo da poltica do silncio, forma de interdio do dizer; a autora aponta
alguns exemplos de respostas silenciosas ocorridas no perodo do regime
militar; dentre elas, destacam-se as lacunas dos jornais deixadas por
matrias censuradas, vazios em que os editores eram obrigados a
preench-las com fragmentos de poemas ou receitas culinrias, o realismo
fantstico e as metforas utilizadas em obras de literatura, formas de
comunicao e de resistncia sofisticadas, deixando entrever a luta poltica
de militantes da libertao nacional por meio de canes e o medo de obter
informaes passveis de serem exigidas sob tortura. A censura indica que
pode haver um sentido outro, pois a censura um sintoma de que ali pode
haver outro sentido. Na censura, est a resistncia; na proibio, o outro
sentido (ORLANDI, 2007, p. 118). Assim sendo, ao silenciar certos
sentidos, outros so postos em circulao, fazendo falar, desse modo, a
constituio da identidade do sujeito em movimentos de deslocamento,
resistncia e ruptura. Considerando que a identidade do sujeito est sempre
em movimento, a censura tenta conter essa movimentao ao bloquear o
contato do sujeito com outras regies de sentido e impedir igualmente que
os sentidos sejam historicizados pelo sujeito, proibindo-lhe a identificar-se
com certas regies do dizer e a ocupar determinadas posies. Orlandi
(2007, p. 104) explica que

(...) a censura tal como a definimos a interdio da inscrio do sujeito em
formaes discursivas determinadas, isto , proibem-se certos sentidos porque se
impede o sujeito de ocupar certos lugares, certas posies. Se se considera que o
dizvel define-se pelo conjunto de formaes discursivas em suas relaes, a censura
intervm a cada vez que se impede o sujeito de circular em certas regies
determinadas pelas suas diferentes posies. Como a identidade um movimento,
afeta-se assim esse movimento. Desse modo, impede-se que o sujeito, na relao
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com o dizvel, identifique-se com certas regies do dizer pelas quais ele representa
como (socialmente) responsvel, como autor.

A circulao do sujeito em outras formaes discursivas contida e
limitada, o que, no nosso caso, no impediu que o tema comunismo fosse
abordado publicamente durante a ditadura, desde que tal abordagem fosse
condizente com os preceitos ideolgicos do regime militar e de sua censura.
Mariani (1998, p. 211) ressalta que a ditadura no impede que se fale sobre
o comunismo ou sobre os atos terroristas, desde que esse dizer esteja
orientado conforme as regras de censura. O silncio local tambm afeta a
inscrio dos acontecimentos na memria j que, ao impedir a circulao de
certos sentidos e certas ocorrncias, tem-se a impresso de que eles nunca
ocorreram, pois no chegaram a serem inscritos na memria. Pcheux
(1999, p. 50) fala sobre o processo de inscrio do acontecimento no espao
da memria sob uma dupla forma-limite: o acontecimento que escapa
inscrio, que no chega a se inscrever; e o acontecimento que
absorvido na memria, como se no tivesse ocorrido. Orlandi (1999, p. 60)
comenta a nuance entre essas duas possibilidades, ao discutir sobre a
significao de maio de 1968, (...) como se no tivesse ocorrido (b), no
porque foi absorvido, mas, ao contrrio, justamente porque escapa
inscrio na memria (a). este, acreditamos ns, o caso da censura em
geral.
Com essa discusso, marcamos que os efeitos de censura no se
restringem ao momento da interdio, mas afetam tambm a historicidade,
pois os sentidos sobre mundo nem chegam a inscrever-se na memria,
ficando banidos de/do dizer, cabendo ao sujeito nada dizer ou dizer de modo
cifrado.

Um pouco de histria: a greve dos metalrgicos do ABC

As cabeas levantadas/
Mquinas paradas/ Dia de
pescar/ Pois quem toca o trem
pra frente/ Tambm de repente/
Pode o trem parar- Chico
Buarque

Os anos 70 foram especialmente marcantes na histria brasileira. Iniciada
com a forte represso ditatorial oriunda do AI-5 editada em 1968, a dcada
de 1970 foi marcada por vitrias esportivas (como o Tricampeonato
Mundial de Futebol, as conquistas de merson Fittipaldi no automobilismo
e de der Jofre no boxe) e pelo Milagre Econmico (ou Milagre
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Brasileiro, modelo econmico que aumentou a desigualdade social,
gerando concentrao de renda s custas do achatamento salarial das classes
baixas (CHIAVENATO, 1994, p. 86). Entretanto, os acontecimentos nos
quais nos deteremos remontam ao final desta dcada, em que movimentos
sociais, notadamente a greve dos metalrgicos do ABC paulista, figuram no
cenrio brasileiro reivindicando direitos e afrontando o regime militar.
No perodo final da dcada de 70, a ditadura militar encontra-se
abalada pelo esgotamento do denominado Milagre, devido alta dos
preos do petrleo, e pela derrota eleitoral da Arena para o MDB
(SANTANA, 2008). O movimento estudantil, em 1977, e o movimento pela
anistia, em 1979, marcam o descontentamento para com o regime e
condensaram sentidos de resistncia e indignao em uma formao
discursiva at ento silenciada. Imerso nessa conjuntura, irrompe o levante
dos operrios do ABC; os anos de 1978, 1979 e 1980 foram marcados por
assemblias que reuniam mais de 100 mil trabalhadores e, dentre suas
principais reivindicaes, segundo Djalma Bom (2006), constavam a
liberdade e autonomia sindical (considerando que at ento, o sindicato era
uma entidade de colaborao com o Estado), a jornada de 40 horas semanais
sem reduo do salrio, a garantia de emprego, o salrio mnimo
profissional, o controle das chefias, a reduo das faixas salariais, de 20 para
no mximo 3, a reduo do ritmo de trabalho em linha de montagem e
formao de comisses de fbrica (BOM, 2006, p. 317).
A greve dos metalrgicos enfrentava dois blocos, sendo um o Estado
repressivo e o outro as empresas onde eles trabalhavam. A organizao
capitalista do processo de trabalho dentro das empresas tinha como
objetivos reduzir o trabalhador a um simples executor de tarefas,
cronometrando os movimentos dos funcionrios e controlando-os para
evitar agrupamentos e troca de idias (op. cit., p.318). Seguindo esses
objetivos, os patres se utilizavam de normas para domesticar e controlar o
comportamento dos funcionrios com grupos informais de administrao de
pessoal, sistema de segurana interna das empresas, linha de montagem
como sistema de produo e explorao, alm de chefias, gerentes, mestres,
contramestres, encarregados e lderes, tudo como instrumento contra os
trabalhadores (op. cit., p. 318).
Para o Estado, tais reivindicaes eram uma afronta ao regime, dado
que a ditadura militar vigente era totalmente a favor do capital estrangeiro e
da entrada das chamadas multinacionais, marcando os efeitos de
desenvolvimento e progresso econmico da nao. Alguns dos instrumentos
do Estado repressivo contra os trabalhadores eram: a Lei de Segurana
Nacional, o Ministrio do Trabalho, a Justia do Trabalho, os tcnicos do
governo que manipularam os ndices dos preos (que comentaremos abaixo)
e a prpria ditadura militar (BOM, 2006, p. 317-318). De posse desses
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instrumentos, o governo interferia nos sindicatos, cassava diretores, prendia
e enquadrava na Lei de Segurana Nacional, autorizava a demisso dos
trabalhadores por justa causa sob a proteo da Justia do Trabalho e
infiltrava agentes do SNI nas manifestaes, seja disfarados de jornalistas
ou de trabalhadores. (op. cit., p.318). Diante das tticas e instrumentos
aplicados pelos patres e pelo Estado, os trabalhadores utilizavam, como
formas de organizao e de lutas, o sindicato; as assemblias e reunies; as
comisses de mobilizao; os piquetes nas portas das fbricas; os
congressos de 1974, 1976 e 1978; e o Fundo de Greve, alm da formao de
idias que levaram fundao da CUT e do PT. O Fundo de Greve, formado
a partir da greve de 1978 e fundado em 1979, foi criado para amparar o
trabalhador que, envolvido no movimento grevista, no recebia salrio para
custear suas despesas; assim, o Fundo recolhia doaes de alimentos
destinados a essas pessoas e promovia a distribuio de acordo com o
nmero de membros de cada famlia, dando atendimento a 120 mil pessoas
na campanha de 1980, partilhando 480 toneladas de alimentos.

Todo mundo mandava a sua solidariedade. Era um copo de leo, um quilo de arroz,
um saco de batata, um pacote de macarro, um saquinho de feijo, de farinha etc. E
no era s do ABC, no. Era de toda a Grande So Paulo, do Estado e do Brasil.
Vinham de todos os cantos pequenas e grandes cargas de alimentos. E a gente tinha
que tomar cuidado porque a represso da ditadura brecava as kombis e os caminhes
que traziam mantimentos. O pessoal usava da inteligncia e driblava a represso.
Nesta solidariedade juntaram-se o movimento de bairros, de favelas, de igreja, de
oposies sindicais, enfim, vinha ahjuda de todo o lado das classes populares. (...)
interessante que a greve de 1980 mostrou mais uma vez na histria que o povo o
grande solidrio do prprio povo. (MENEZES, 2006, p.314-315).

O Partido dos Trabalhadores (PT) e a Central nica dos Trabalhadores
(CUT) foram frutos desses movimentos sociais; o primeiro reuniu correntes
heterogneas, agrupando o operariado urbano, a Igreja e grupos de esquerda,
tendo como fundador Luis Incio da Silva (Lula). J a CUT, foi criada no
intuito de constituir-se numa central que organizaria os movimentos
operrios em todo o pas.

Comearam a pipocar por todo o pas greves e movimentos de trabalhadores. E o
mais importante que isto nos alertou para a necessidade da criao de uma
organizao nica de todos os trabalhadores. Foi ento que comeou a ser discutida a
criao de uma central, que originariamente era uma central nica de trabalhadores,
mas que, lamentavelmente, depois, teve divises. (MENEGUELLI, 2006, p. 313).

O achatamento salarial provocado pela crise econmica, a represso do
Estado e as condies de trabalho no foram as nicas razes que incitaram
a greve dos operrios. Dentre os acontecimentos que motivaram a categoria
a ir luta foi a descoberta
1
da manipulao do regime entre 1973 e 1974
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sobre os ndices de inflao, que mascarou o custo de vida, subtraindo
34,1% dos salrios dos trabalhadores, fazendo com que milhares deles
cruzassem os braos. Diante desse quadro, foram realizadas vrias greves no
final da dcada de 70, destacando-se a greve de So Bernardo liderada por
Lula, manifestao que recebeu o apoio de diferentes movimentos sociais
que se solidarizaram com a luta dos metalrgicos. Uma das greves ps-64
ocorreu em 12 de maio de 1978 e foi deflagrada pelos funcionrios da Saab-
Scania. Com quatro dias de paralisao, a diretoria do sindicato conseguiu
um acordo boca a boca com a direo da empresa. Entretanto,

(...) pressionada pelos outros setores da indstria automobilstica, a Scania no
cumpriu o acordo, trocando os 20% das reivindicaes por parcos 6,5%. Nova
mobilizao foi tentada, mas, mediante as prticas repressivas da empresa, no se
efetivou. Contudo, as mobilizaes por fbrica j se alastravam pelo ABC paulista.
(SANTANA, 2008, p. 49)

Esse acontecimento serviu como base para a campanha salarial da categoria
metalrgica em 1979, campanha esta coordenada pela Federao dos
Metalrgicos, que reunia 34 sindicatos de todo o Estado (TRIBUNA
METALRGICA DO ABC, 2009). No dia 12 de maro a Federao dos
Metalrgicos rompeu a campanha unitria e aceitou os 44% de reajuste
oferecido pela FIESP. Contudo, os metalrgicos do ABC continuaram a
greve. No dia 13 de maro de 1979, houve assemblia realizada no Estdio
Vila Euclides, em que Lula, em cima de mesas e sem microfone, discursou
para mais de 60 mil pessoas, sendo suas palavras repetidas em coro pelos
que estavam mais perto dele, para que os mais distantes ouvissem (MAUS,
ABRAMO, 2006, p. 307). Nesse mesmo dia, a FIESP entrou com um
pedido de julgamento no TRT (Tribunal Regional do Trabalho) que
concedeu os 44% de reajuste e declarou a greve ilegal (TRIBUNA
METALRGICA DO ABC, 2009, p. 04). Mas uma das mobilizaes mais
importantes do movimento sindical no Brasil, para Djalma Bom (2006), foi
o de 1 de maio de 1980, em que os trabalhadores, cercados por todo um
aparato militar repressivo, mantiveram-se concentrados para reivindicar a
liberdade dos sindicalistas presos e para exigir o cumprimento da pauta de
reivindicaes (BOM, 2006, p. 319).

A greve de 1980 foi um marco na histria do Brasil.Quando a gente viu, naquele 1
de Maio de 1980, o Exrcito bater em retirada da praa da Matriz, a gente explodiu
porque foi uma vitria. Quando a gente viu que as metralhadoras baixaram, quando a
gente viu os ces ferozes colocarem o rabo entre as pernas, quando a gente viu os
helicpteros sumirem do cu, quando a gente viu os espinha de peixe voltarem
para suas casernas, aquilo foi emocionante. Ali estavam em torno de 100 mil
pessoas, pressionando, e acabaram saindo em passeata pelas ruas at ocupar a praa.
(...) Aquilo foi um grito, um basta a uma ditadura que prendeu, torturou, processou e
matou. (MENEZES, 2006, p. 314)
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A greve de 1980 foi mais organizada, dadas as experincias dos
movimentos de 1978 e 1979, e foi tambm mais intensa, dada a
solidariedade dos outros movimentos sociais campanha. Luiz Incio da
Silva, lder operrio que lutou para que os empresrios reconhecessem o
sindicato, afirma que

Quando foi em 1980, no comeo do ano a gente intensificou o trabalho na porta da
fbrica. Intensificou: era pau a pau. Eu ia para a porta da fbrica de manh, de tarde e
de noite. E a, quando chegou a hora, ns fizemos uma greve ainda maior que a de
1979. Fui preso com 17 dias de greve. A greve continuou mais 25 dias e o pessoal
voltou para trabalhar. Porque na cabea dos companheiros passava o seguinte: Ns
aguentamos 500 dias de greve.... Eles no tinham dimenso de que muito difcil o
trabalhador ficar 40 dias sem receber salrio. S quando ele est desempregado. Tem
compromissos, conta de luz, conta de gua, despesas. Ento, foi importante a
categoria ter feito os 41 dias de greve. Por qu? Porque ela aprendeu uma grande
lio comparando com a experincia da greve de 1979. (SILVA, 2006, p. 308).

Tais sentidos de intensidade das reivindicaes dos trabalhadores, de
continuao/ interrupo da greve e de aprendizado na prxis marcaram
tambm um poltica de silncio mais intensa com perseguies, prises e
fichamentos de operrios pelo DEOPS. justamente isso que iremos flagrar
a partir de agora na anlise dos dados.

Anlise discursiva dos dados coletados: as fichas dos
metalrgicos do ABC

Gente que conhece e prensa / A
brasa da fornalha/O guincho do
esmeril/ Gente que carrega a
tralha/ Ai, essa tralha imensa/
Chamada Brasil Chico
Buarque

Nosso corpus de anlise constitudo de fichas de metalrgicos que foram
presos no contexto das greves do ABC e que foram colocados na posio de
ameaadores da ordem e da tranqilidade social, tal como o discurso
dominante inscrevia, o que indicia uma formao discursiva dominante
dentro da qual os lugares de metalrgico grevista e de sindicalista eram
considerados criminosos. Mais frente, apontaremos como as seqncias
discursivas inscrevem tais posies no discurso; por hora, registramos
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apenas que, dentro do nosso corpus, os exemplos aqui apresentados fazem
falar regularidades tanto no funcionamento das posies-sujeito, quanto do
silencio. Visitamos o Arquivo Pblico do Estado para a coleta de dados e
selecionamos, para esse trabalho, alguns dados que encontramos, tendo o
trabalho de observ-los sob a luz da teoria discursiva, especialmente das
noes de sujeito, formao discursiva e silncio.
2

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Observa-se neste recorte a necessidade de marcar a ao de atirar pedras nos
policiais, j que tal ao condiz com a formao imaginria do sujeito-
opositor do regime como violento, brbaro, que recorre fora bruta para
conseguir seu intento. Por outro lado, nada se fala sobre a violncia policial,
que apagada ao colocar em destaque o ato rebelde do metalrgico. Com
isso, se apagam os sentidos que se quer evitar, sentidos que poderiam
instalar o trabalho significativo de uma outra formao discursiva, uma
outra regio de sentidos (ORLANDI, 1997, p. 73-74). Desta forma, esse
silenciamento em relao ao policial tem respaldo na formao
discursiva condizente com a ditadura militar. Isto porque, segundo Orlandi,

(...) o discurso se constitui em seu sentidos porque aquilo que o sujeito diz se
inscreve em uma formao discursiva e no outra para ter um sentido e no outro.
Por a podemos perceber que as palavras no tm um sentido nelas mesmas, elas
derivam seus sentidos das formaes discursivas em que se inscrevem. (ORLANDI,
2005, p. 43)

Nota-se que a ao foi marcada duas vezes, uma pela mquina de escrever,
no campo formal, dedicado descrio do motivo da deteno, e outro
informal, escrito a mo e sublinhado, remetendo ao sentido de colocar em
evidncia a informao tida como relevante, j que o enunciado em destaque
pede ateno. Analisa-se que entre os dois enunciados, h uma mudana de
alvo, sendo que no datilografado o atingido era o carro, a viatura policial, j
no aviso escrito a mo o alvo so os PMs, a figura do sujeito. Com isto,
observa-se que com a mudana do alvo, modificam-se com ele os sentidos.
Ao atingir a viatura, o sujeito-metalrgico depreda o patrimnio pblico,
lesando algo de que no tem como reagir. J ao ter como alvo a pessoa do
sujeito-policial, o sujeito-indiciado fere no s a pessoa fsica, mas desacata
a autoridade policial, que passvel de reao. Verificamos tambm que a
ao foi repetida duas vezes, tendo como alvo objetos/sujeitos diferentes,
remete ao sentido de adio, de que alm de atirar pedra nas viaturas, foram
atiradas pedras tambm nos PMs, na pessoa do policial. Conforme
Pcheux,

(...) as palavras, expresses, proposies , etc., mudam de sentido segundo as
posies sustentadas por aqueles que as empregam, o que quer dizer que elas
adquirem seu sentido em referncia a essas posies, isto , em referncia s
formaes ideolgicas (...) nas quais essas posies se inscrevem. (PCHEUX,
1997, p. 160)

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247
3

Neste recorte, como no anterior, tambm foi marcada duas vezes a
expresso relacionada ao de atirar pedras nos policiais. possvel
observar tambm que a palavra utilizada para descrever a ao foi o verbo
atirar e no jogar ou lanar. Efeito do mecanismo de esquecimento de
nmero 2 em que ao falarmos, o fazemos de uma maneira e no de outra, e,
ao longo de nosso dizer, formam-se famlias parafrsticas que indicam que o
dizer sempre podia ser outro. (ORLANDI, 2005, p. 35). A palavra atirar
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248
remete acepo de atingir com inteno de ferir um alvo certo, como atirar
com uma arma de fogo, sentidos esses que no seriam mobilizados se a
palavra empregada fosse jogar, pois este traria consigo o significado de
aleatrio, sem a inteno de atingir um alvo.
Nota-se que o objeto atirado, a arma utilizada contra os policiais,
foram as pedras, remetendo a um recurso primitivo de ataque e defesa. O ato
de atirar pedras no exige habilidades especiais como o manejo de uma
arma de fogo, por exemplo. Alm disso, pedras so encontradas com
facilidade nas vias pblicas e o acesso a elas ilimitado, podendo pessoas
de todas as idades fazer uso delas. A arma primitiva dos metalrgicos,
frisada a todo momento nas fichas, contrasta com as armas aprimoradas dos
policiais, como o revlver, o gs lacrimognio, o fuzil, entre outros, os quais
so silenciados no percorrer das fichas.
Tambm observamos que, no campo idade, foi acrescentada a cor da
pele, revelando a importncia de classificar a etnia do sujeito indiciado,
inscrevendo um efeito de dizer em que branco remete ao no-negro, o que
implica a marca da origem do Brasil escravagista, sinal que retorna aqui
fazendo falar o perigo no apenas do negro, mas do branco grevista,
politizado, subversivo. Com isto, possvel analisar que elementos de outras
formaes discursivas como no caso da palavra branco que remete a FD
do escravagismo e da discriminao racial podem atravessar a FD
dominante da ditadura militar a qual o sujeito se filia. Segundo Pcheux,

(...) a noo de formao discursiva (FD) comea a fazer explodir a noo de
mquina estrutural fechada na medida em que o dispositivo da FD est em relao
paradoxal com seu exterior: uma FD no um espao estruturalmente fechado,
pois constitutivamente invadido por elementos que vm de outro lugar (isto , de
outras FD) que se repetem nela, fornecendo-lhe suas evidncias discursivas
fundamentais. (PCHEUX, 1969, p. 314)

A freqncia com que se utilizam as abreviaes, como sind. dos met. em
SBC, indicia uma marca importante do funcionamento discursivo que faz
falar o efeito de importncia do movimento grevista naquele momento
scio-histrico, j que, para o sujeito-policial, o sentido das abreviaes
to evidente e bvio que no h a necessidade de complet-los, certos de
que o sujeito-leitor compreender e partilhar esse sentido dominante. No
entanto, necessrio que o leitor tenha acesso ao interdiscurso para saber do
que se trata uma greve dos metalrgicos, da importncia dela para a histria
do Brasil, o que representa um movimento grevista em perodo ditatorial;
tudo isso reclamado para poder completar as letras que foram omitidas.

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249
4

Neste recorte, verificamos, mais uma vez, que estar nas proximidades do
sindicato era motivo para ser detido, j que o sentido de estar perto do local
de greve significava o comprometimento com a causa operria. A greve dos
metalrgicos remontava discursivamente, no imaginrio do regime militar,
ao movimento comunista, poltica temida e rechaada pelos apoiadores do
capitalismo no perodo da Guerra Fria crena em voga no momento da
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250
produo da ficha. Mais uma vez, a FD que sustentava o discurso do
governo militar era no somente atravessada por diferentes formaes
discursivas, mas tambm era influenciada pelo momento histrico. Nas
palavras de Indursky (1997), temos que

(...) ao invs de caracterizar isoladamente cada FD, deve-se salientar o contato
existente entre diferentes FD provenientes da mesma FI [formao ideolgica], a
qual, ao mesmo tempo, uma e dividida, apresentando uma contradio desigual.
Para tanto, preciso pr em evidncia as formas pelas quais elementos
preconstrudos, produzidos no exterior da FD, so interiorizados, acolhidos,
absorvidos, reconfigurados, denegados ou ignorados por uma FD determinada.
(INDURSKY, 1997, p. 35)

No canto da ficha, h a inscrio Ateno cortou o dedo da mo atirando
pedras. Neste trecho, diferentemente das fichas anteriormente analisadas,
existe a presena do ponto final, remetendo ao sentido de que tudo o que se
tinha a dizer foi dito naquela frase escrita a mo ou, pelo menos, o que havia
de mais importante a dizer, j que o ponto final funciona imaginariamente
como um signo de acabamento (ORLANDI, 2001a, p. 116). Esse sinal de
pontuao [.] exclui o que no est l (mas em outro lugar). No espao, ele
marca a extenso mnima do corpo do texto (ibidem, p. 122). possvel
notar que o sujeito da frase est elptico e que o verbo atirar no gerndio
produz tanto um efeito de causalidade (cortou o dedo da mo porque estava
atirando pedras) como o de circunstncia (cortou o dedo da mo no
momento em que estava atirando pedras). A omisso do conector, que liga
as duas frases, possibilita a interpretao de diferentes sentidos, o que marca
a tanto uma deriva dos sentidos quanto um silenciamento de sentidos
indesejveis. Ainda no trecho selecionado, existe uma falta no enunciado
que nos permite perguntar: quem cortou o dedo? Quem estava atirando
pedras? Em que lugar? Quem ou o que era(m) o alvo das pedras? Revela-se
aqui a incompletude da linguagem, explicada por Ferreira (2000, p.24) da
seguinte forma:

(...) os enunciados da lngua podem sempre escapar organizao da lngua, ao
trabalho da razo e da lgica sobre a linguagem. neste espao que se localizam os
furos e as faltas que so estruturantes e prprios ordem da lngua. o lugar
enfim da incompletude da linguagem, onde tudo e tanto acontece...

E essa incompleta condio ser observada nos recortes que se seguem
como constitutiva da prpria lngua e tambm como marca dos dizeres que
analisamos e que nos remetem impossibilidade de dizer, censura, ao
medo de enunciar sobre sentidos considerados perigosos, proibidos e
interditados.
______________________________________________________________________

251
5

No recorte acima, observamos que o alvo do apedrejamento recebe a inicial
maiscula, marcando que no se trata de uma viatura comum, mas de um
destacamento especial da polcia, a Rota (Rondas Ostensivas Tobias de
Aguiar), que a tropa reserva do Comando Geral da Polcia Militar do
Estado de So Paulo e que executa o patrulhamento ostensivo motorizado
______________________________________________________________________

252
do Batalho Tobias de Aguiar. Este Batalho participou de inmeras
Campanhas Militares como a de Canudos (1887), Levante do Forte de
Copacabana (1922), Revoluo de 1930 e Campanha do Vale do Rio
Ribeira do Iguape, em 1970, instituda por Carlos Lamarca (1970) (1
BPCHQ, 2010, p.1), sempre com vistas a conter manifestantes considerados
subversivos e perigosos. Observa-se, ento, que Rota mobiliza outro
sentido, diferente do que a palavra polcia inscreve, qual seja, faz falar a
fora militar capaz de calar, destinada a fazer silenciar. Pela memria
discursiva, as modalidades de policiamento e a histria das lutas populares,
retornam atribuindo um poder Rota, marcado pela maiscula.
O verbo apedrejar, derivado da palavra pedra, faz com que os
sentidos de violncia sejam ativados em relao ao apedrejamento.
Apedrejar remonta, pela memria discursiva, aos relatos bblicos e aos
sentidos de humilhao, desonra e insulto, marcando aqui como a polcia
discursivizada na posio de vtima das pedras alheias e no como gestora e
mantenedora da violncia. No trecho escrito a mo Ateno atirou pedra
nos PMS e feriu-se na orelha percebe-se que o conectivo e que liga as
duas oraes atua tanto como uma partcula aditiva (atirou pedras nos PMs
e tambm se feriu na orelha) como de causalidade (as pedras causaram o
ferimento na orelha). O ferimento pode ter sido causado quando o
metalrgico atira pedras e, numa manobra infeliz, acerta sua prpria orelha
ou em alguma outra circunstncia, como numa queda, por exemplo.
Observa-se que a partcula reflexiva se marca como autor do
ferimento o prprio sujeito, apagando qualquer participao de outrem,
inclusive da polcia e, assim, retirando a responsabilidade e a autoria da
violncia da instituio militar. Percebe-se aqui a importncia de definir
quem provocou o ferimento, eximindo, por antecipao, os policiais
envolvidos na apreenso do indiciado de qualquer culpa. A partcula
reflexiva, associada ao enunciado, pe em relevo a formao imaginria do
sujeito-policial em relao ao sujeito-indiciado, tomando-o como to
violento que fere a si mesmo; ou seja, o enunciado intensifica a violncia do
sujeito-metalrgico colocando-o na posio de perigoso.

Consideraes finais

No percorrer deste artigo foram discutidos alguns conceitos da Anlise do
Discurso francesa, tais como as noes de discurso, sujeito e silncio,
tomando-os em sua especificidade para olharmos para um corpus
constitudo por documentos oficiais guardados no Arquivo Pblico do
Estado. Buscamos relacionar a importncia das condies de produo dos
discursos para a produo de sentidos, inscritos como evidentes pelo efeito
da ideologia; no nosso caso, efeitos de aprisionamento e criminalizao dos
______________________________________________________________________

253
operrios que articularam discursos de resistncia e reivindicao no mbito
das greves do ABC no final dos anos 70. As marcas dos dizeres analisados
fizeram falar efeitos de regies da memria discursiva, quais sejam, de um
lado, sentidos do discurso dominante tecido pelo imaginrio militar e de
combate e perseguio aos denominados de esquerda e, de outro, dos
operrios que instalavam efeitos de greve e manifestao coletiva,
colocando em movimento o poder estabelecido. Com isso, verificamos que
as quatro fichas analisadas compartilham da mesma formao discursiva,
sendo esta atravessada por elementos de diferentes FDs. Tambm
flagramos os usos sociais das palavras em outros contextos, marcando a
memria caudatria que sustenta a produo de sentidos dos sujeitos.
Podemos, assim, entender que os atos de linguagem apiam-se em (in)certos
dizeres j colocados em discurso antes, algo que faz repercutir, ressoar,
ecoar e retornar, no nosso caso, uma trama histrica de relaes dos/com os
sentidos de autoritarismo, represso e silenciamento.

Notas

1
No h consenso sobre quem descobriu a manipulao desses dados, se foi o DIEESE
(MENEGUELLI, 2006) ou se o Banco Mundial. (SANTANA, 2008).

2
Recorte retirado da ficha policial do Deops (datado de 18/04/1980) sob guarda do Arquivo
Pblico do Estado de So Paulo e cedido pesquisadora sob assinatura de termo de
responsabilidade. O nome do indiciado e demais informaes pessoais foram omitidos para
proteger a identidade do indivduo. Pronturio n 149.689. p. 11.

3

4

5

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254

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256

Notas Biogrficas

Francis Lampoglia bacharel em Cincias da
Informao e da Documentao da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto da
Universidade de So Paulo (FFCLRP/USP).
Atualmente mestranda em Cincia, Tecnologia e
Sociedade pela Universidade Federal de So
Carlos (UFSCAR) e bolsista CAPES. E-mail:
francidusp@hotmail.com.

Luclia Maria Sousa Romo
professora doutora do Curso de
Graduao de Cincias da Informao
e da Documentao e do Programa de
Ps-Graduao em Psicologia da
Faculdade de Filosofia, Cincias e
Letras de Ribeiro Preto da
Universidade de So Paulo (FFCLRP/
USP). Professora colaboradora do
Mestrado em Cincia, Tecnologia e
Sociedade da Universidade Federal de
So Carlos (UFSCar). CNPQ. E-mail:
luciliamsr@ffclrp.usp.br.

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