Rodrigo Melo Mesquita

BOURDIEU, Pierre. Sobre o poder simblico. In: ______. O Poder simblico. Traduo de
Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand, 1989. cap. 1, p. 7 - 16.


[...] num estado do campo em que se v o poder por toda a parte, como em outros tempos
no se queria reconhec-lo nas situaes em que ele entrava pelos olhos dentro, no intil
lembrar que [...] necessrio saber descobri-lo onde ele se deixa ver menos, onde ele mais
completamente ignorado, portanto reconhecido: o poder simblico , com efeito, esse poder
invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que
lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem. (p. 7 - 8)

O poder simblico um poder de construo da realidade que tende a estabelecer uma ordem
gnoseolgica: o sentido imediato do mundo (e, em particular, do mundo social) supe aquilo
a que Durkheim chama o conformismo lgico, quer dizer, uma concepo homognea do
tempo, do espao, do nmero, da causa, que torna possvel a concordncia entre
inteligncias. (p. 9)

As ideologias, por oposio ao mito, produto colectivo e colectivamente apropriado, servem
interesses particulares que tendem a apresentar como interesses universais, comuns ao
conjunto do grupo. (p. 10)

[...] a cultura que une (intermedirio de comunicao) tambm a cultura que separa
(instrumento de distino) e que legitima as distines compelido todas as culturas
(designadas como subculturas) a definirem-se pela sua distncia em relao cultura
dominante. (p. 11)

enquanto instrumentos estruturados e estruturantes de comunicao e de conhecimento que
os sistemas simblicos cumprem a sua funo poltica de instrumentos de imposio ou de
legitimao da dominao, que contribuem para assegurar a dominao de uma classe sobre
outra (violncia simblica) dando reforo da sua prpria fora s relaes de fora que as
fundamentam e contribuem assim, segundo a expresso de Weber, para a domesticao dos
dominados. (p. 11)

As diferentes classes e fraces de classes esto envolvidas numa luta propriamente
simblica para imporem a definio do mundo social mais conforme aos seus interesses, e
imporem o campo das tomadas de posies ideolgicas reproduzindo em forma transfigurada
o campo das posies sociais. (p. 11)

O campo de produo simblica um microcosmos da luta simblica entre as classes: ao
servirem os seus interesses na luta interna do campo de produo (e s nesta medida) que os
produtores servem os interesses dos grupos exteriores ao campo de produo. (p. 12)

[...] a histria da transformao do mito em religio (ideologia) no se pode separar da
histria da constituio de um corpo de produtores especializados de discursos e de ritos
religiosos, quer dizer, do progresso da diviso do trabalho religioso, que , ele prprio, uma
dimenso do progresso da diviso do trabalho social, portanto, da diviso de classes e que
conduz, entre outras consequncias, a que se desapossem os laicos dos instrumentos de
produo simblica. (p. 12-13)

Ter presente que as ideologias so sempre duplamente determinadas, que elas devem as
suas caractersticas mais especficas no s aos interesses das classes ou das fraces de
classe que elas exprimem (funo de sociodiceia), mas tambm aos interesses especficos
daqueles que as produzem e lgica especfica do campo de produo (comumente
transfigurado em ideologia da criao e do criador) possuir o meio de evitar a reduo
brutal dos produtos ideolgicos aos interesses das classes que eles servem (efeito de curto-
circuito frequente na crtica marxista) sem cair na iluso idealista a qual consiste em tratar
as produes ideolgicas como totalidades auto-suficientes e autogeradas, passveis de uma
anlise pura e puramente interna (semiologia). (p. 13)

Os sistemas simblicos devem a sua fora ao facto de as relaes de fora que neles se
exprimem s se manifestarem neles em forma irreconhecvel de relaes de sentido
(deslocao). (p. 14)

[...] poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora
(fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for
reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio. Isto significa que o poder simblico no
reside nos sistemas simblicos em forma de uma illocutionary force mas que se define
numa relao determinada e por meio desta entre os que exercem o poder e os que lhe
esto sujeitos, quer dizer, isto , na prpria estrutura do campo em que se produz e se
reproduz a crena. O que faz o poder das palavras e das palavras de ordem, poder de manter a
ordem ou de a subverter, a crena na legitimidade das palavras e daquele que as pronuncia.
Crena cuja produo no da competncia das palavras. (p. 14 15)

O poder simblico, poder subordinado, uma forma transformada, quer dizer,
irreconhecvel, transfigurada e legitimada, das outras formas de poder: s se poder passar para
alm da alternativa dos modelos energticos que descrevem as relaes sociais como relaes
de fora e dos modelos cibernticos que fazem delas relaes de comunicao, na condio de
se descreverem as leis de transformao que regem a transmutao das diferentes espcies de
capital em capital simblico e, em especial, o trabalho de dissimulao e de transfigurao
(numa palavra, de eufemizao) que garante uma verdadeira transubstanciao das relaes de
fora fazendo ignorar-reconhecer a violncia que elas encerram objectivamente e
transformando-as assim em poder simblico, capaz de produzir efeitos reais sem dispndio
aparente de energia. (p. 15)


BOURDIEU, Pierre. A fora do direito: elementos para uma sociologia do campo jurdico. In:
___________. O Poder simblico. Traduo de Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand,
1989. cap. 8, p. 209 - 254.

As prticas e os discursos jurdicos so, com efeito, produto do funcionamento de um campo
cuja lgica especfica est duplamente determinada: por um lado, pelas relaes de fora
especficas que lhe conferem a sua estrutura e que orientam as lutas de concorrncia ou, mais
precisamente, os conflitos de competncia que nele tm lugar e, por outro lado, pela lgica
interna dos [sic] obras jurdicas que delimitam em cada momento o espao dos possveis e,
deste modo, o universo das solues propriamente jurdicas. (p. 211)

O campo jurdico o lugar de concorrncia pelo monoplio do direito de dizer o direito, quer
dizer, a boa distribuio (nomos) ou a boa ordem, na qual se defrontam agentes investidos de
competncia ao mesmo tempo social e tcnica que consiste essencialmente na capacidade
reconhecida de interpretar (de maneira mais ou menos livre ou autorizada) um corpus de
textos que consagram a viso legtima, justa, do mundo social. com esta condio que se
podem dar as razes quer da autonomia relativa do direito, quer do efeito propriamente
simblico de desconhecimento, que resulta da iluso da sua autonomia absoluta em relao s
presses externas. (p. 212)

A concorrncia pelo monoplio do acesso aos meios jurdicos herdados do passado contribui
para fundamentar a ciso social entre os profanos e os profissionais favorecendo um trabalho
contnuo de racionalizao prprio para aumentar cada vez mais o desvio entre os veredictos
armados do direito e as intuies ingnuas da equidade e para fazer com que o sistema das
normas jurdica aparea aos que o impem e mesmo, em maior ou menor medida, aos que a
ele esto sujeitos, como totalmente independente das relaes de fora que ele sanciona e
consagra. (p. 212)

Como no texto religioso, filosfico ou literrio, no texto jurdico esto em jogo lutas, pois a
leitura uma maneira de apropriao da fora simblica que nele se encontra em estado
potencial. Mas, por mais que os juristas possam opor-se a respeito de textos cujo sentido
nunca se impe de maneira absolutamente imperativa, eles permanecem inseridos num corpo
fortemente integrado de instncias hierarquizadas que esto altura de resolver os conflitos
entre os intrpretes e as interpretaes. E a concorrncia entre os intrpretes est limitada pelo
facto de as decises judiciais s poderem distinguir-se de simples actos de fora polticos na
medida em que se apresentem como resultado necessrio de uma interpretao regulada de
textos unanimemente reconhecidos: como a Igreja e a Escola, a Justia organiza segundo uma
escrita hierarquia no s as instncias judiciais e os seus poderes, portanto, as suas decises e
as interpretaes em que elas se apoiam, mas tambm as normas e as fontes que conferem a
sua autoridade a essas decises. (p. 214)

O antagonismo entre os detentores de espcies diferentes de capital jurdico, que investem
interesses e vises de mundo muito diferentes no seu trabalho especfico de interpretao, no
exclui a complementaridade das funes e serve, de facto, de base a uma forma subtil de
diviso do trabalho de dominao simblica na qual os adversrios, objectivamente
cmplices, se servem uns aos outros. O cnone jurdico como que o reservatrio de
autoridade que garante, maneira de um banco central, a autoridade dos actos jurdicos
singulares. isto que explica a fraca inclinao do habitus jurdico para as posturas profticas
e, pelo contrrio, a propenso, visvel sobretudo nos juzes, para o papel de lector, de
intrprete que se refugia na aparncia ao menos de uma simples aplicao da lei e que, quando
faz obra de criao jurdica, tende a dissimul-la. (p. 219)

[...] tambm o simples juiz de instncia (ou, para ir at aos ltimos elos da corrente, o polcia
ou o guarda prisional) est ligado ao terico do direito puro e ao especialista do direito
constitucional por uma cadeia de legitimidade que subtrai os seus actos ao estatuto de
violncia arbitrria. (p. 220)

[...] o contedo prtico da lei que se revela no veredicto o resultado de uma luta simblica
entre profissionais dotados de competncias tcnicas e sociais desiguais, portanto, capazes de
mobilizar, embora de modo desigual, os meios ou recurso jurdicos disponveis, pela
explorao das regras possveis, e de os utilizar eficazmente, quer dizer, como armas
simblicas, para fazerem triunfar a sua causa [...]. (p. 224)

O trabalho de racionalizao, ao fazer aceder ao estatuto de veredicto uma deciso judicial
que deve, sem dvida, mais s atitudes ticas dos agentes do que s normas puras do direito,
confere-lhe a eficcia simblica exercida por toda a aco quando, ignorada no que tm de
arbitrrio, reconhecida como legtima. (p. 225)

O desvio entre a viso vulgar daquele que se vai tornar num justicivel, quer dizer, num
cliente, e a viso cientfica do perito, juiz, advogado, conselheiro jurdico, etc., nada tem de
acidental; ele constitutivo de uma relao de poder, que fundamenta dois sistemas diferentes
de pressupostos, que fundamenta dois sistemas diferentes de pressupostos, de intenes
expressivas, numa palavra, duas vises do mundo. (p. 226)

[...] a representao nativa que descreve o tribunal como um espao separado e delimitado
em que o conflito se converte em dilogo de peritos e o processo, como um progresso
ordenado com vista verdade, uma boa evocao de uma das dimenses do efeito simblico
do acto jurdico como aplicao prtica, livre e racional de uma norma universal e
cientificamente fundamentada. (p. 228)

Entre as exigncias que esto implicitamente inscritas no contrato que define a entrada no
campo jurdico, podem-se, segundo Austin, mencionar trs: a primeira, o facto de se dever
chegar a uma deciso, e a uma deciso relativamente branca ou preta, culpado ou no
culpado, para o queixoso ou para o acusado; a segunda, o facto de a acusao e a defesa
deverem ordenar-se numa das categorias reconhecidas do procedimento que se impuseram no
decurso da histria e que, no obstante o seu nmero, permanecem muito limitadas e muito
estereotipadas em relao s acusaes e s defesas da vida quotidiana o que faz com que
conflitos e argumentos de toda a espcie permaneam aqum da lei como demasiado triviais,
ou fora da lei como exclusivamente morais ; a terceira, o facto de se dever recorrer a
precedentes e de se conformar com eles, o que pode levar a distores das crenas e das
expresses concorrentes. (p. 230)

So tambm os profissionais quem produz a necessidade dos seus prprios servios ao
constiturem em problemas jurdicos, traduzindo-os na linguagem do direito, problemas que
se exprimem na linguagem vulgar e ao proporem uma avaliao antecipada das
probabilidades de xito e das consequncias das diferentes estratgias; e no h dvida de que
eles so guiados no seu trabalho de construo das disputas pelos seus interesses financeiros,
e tambm pelas suas atitudes ticas ou polticas, princpio de afinidades socialmente
fundamentadas com os seus clientes (sabe-se, por exemplo, que inmeros lawyers
desaconselham as reivindicaes legtimas dos clientes contra as grandes empresas,
principalmente em matria de consumo) e, enfim e sobretudo, pelos seus interesses mais
especficos, aqueles que se definem nas suas relaes objectivas com os outros especialistas e
que se actualizam, por exemplo, no prprio recinto do tribunal (dando lugar a negociaes
explcitas ou implcitas). (p. 232)

A mudana de espao mental que est logica e praticamente associada mudana de espao
social garante o domnio da situao aos detentores da competncias jurdica, os nicos
capazes de adoptar a postura que permite constituir esta situao em conformidade com a lei
fundamental do campo. O campo jurdico reduz aqueles que, ao aceitarem entrar nele,
renunciam tacitamente a gerir eles prprios o seu conflito (pelo recurso fora ou a um
rbitro no oficial ou pela procura directa de uma soluo amigvel), ao estado de clientes dos
profissionais; ele constitui os interesses pr-jurdicos dos agentes em causas judiciais e
transforma em capital a competncia que garante o domnio dos meios e recursos jurdicos
exigidos pela lgica do campo. (p. 233)

O direito , sem dvida, a forma por excelncia do poder simblico de nomeao que cria as
coisas nomeadas e, em particular, os grupos; ele confere a estas realidades surgidas das suas
operaes de classificao toda a permanncia, a das coisas, que uma instituio histrica
capaz de conferir a instituies histricas. (p. 237)

[...] o efeito prprio, quer dizer, propriamente simblico, das representaes geradas segundo
esquemas adequados s estruturas do mundo de que so produto, o de consagrar a ordem
estabelecida [...]. (p. 238)

[...] se no h dvida d que o direito exerce uma eficcia especfica, imputvel sobretudo ao
trabalho de codificao, de pr em forma e em frmula, de neutralizao e de sistematizao,
que os profissionais do trabalho simblico realizam segundo as leis prprias do seu universo,
tambm no h dvida de que esta eficcia, definida pela oposio inaplicao pura e
simples ou aplicao firmada no constrangimento puro, se exerce na medida e s na medida
em que o direito socialmente reconhecido e depara com um acordo, mesmo tcito e parcial,
porque responde, pelo menos na aparncia, a necessidades e interesses reais. (p. 239 - 240)

prprio da eficcia simblica, como se sabe, no poder exercer-se seno com a
cumplicidade tanto mais certa quanto mais inconsciente, e at mesmo mais subtilmente
extorquida daqueles que a suportam. Forma por excelncia do discurso legtimo, o direito s
pode exercer a sua eficcia especfica na medida em que obtm o reconhecimento, quer dizer,
na medida em que permanece desconhecida e parte maior ou menor de arbtrio que est na
origem do seu funcionamento. (p. 243)

O trabalho jurdico exerce efeitos mltiplos: pela prpria fora da codificao, que subtrai as
normas contingncia de uma ocasio particular, ao fixar uma deciso exemplar (um decreto,
por exemplo) numa forma destinada, ela prpria, a servir de modelo a decises ulteriores, e
que autoriza e favorece ao mesmo tempo a lgica do precedente, fundamento do modo de
pensamento e de aco propriamente jurdico, ele liga continuamente o presente ao passado e
d a garantia de que, salvo revoluo capaz de pr em causa os prprios fundamentos da
ordem jurdica, o porvir ser imagem do passado e de que as transformaes e as adaptaes
invitveis sero pensadas e ditas na linguagem de conformidade com o passado. O trabalho
jurdico, assim inscrito na lgica da conservao, constitui um dos fundamentos maiores da
manuteno da ordem simblica tambm por outra caracterstica do seu funcionamento: pela
sistematizao e pela racionalizao a que ele submete as decises jurdicas e as regras
invocadas para as fundamentar ou as justificar, ele confere o selo da universalidade, fator por
excelncia da eficcia simblica, a um ponto de vista sobre o mundo social que, como se viu,
em anda de decisivo se ope ao ponto de vista dos dominantes. (p. 245)

Compreende-se que, numa sociedade diferenciada, o efeito da universalizao um dos
mecanismos, e sem dvida dos mais poderosos, por meio dos quais se exerce a dominao
simblica ou, se se prefere, a imposio da legitimidade de uma ordem social. (p. 246)

[...] a instituio jurdica contribui, sem dvida, universalmente para impor uma
representao da normalidade em relao qual todas as prticas diferentes tendem a aparecer
como desviantes, anmicas, e at mesmo anormais, patolgicas (especialmente quando a
medicalizao vem justificar a jurisdicizao). (p. 247)

V-se que a tendncia para universalizar o seu prprio estilo de vida, vivido e largamente
reconhecido como exemplar, o qual um dos efeitos do etnocentrismo dos dominantes,
fundamentador da crena na universalidade do direito, est tambm na origem da ideologia
que tende a fazer do direito um instrumento de transformao das relaes sociais e de que as
anlises precedentes permitem compreender que ela encontre a aparncia de um fundamento
na realidade: no em qualquer regio do espao social que emergem os princpios prticos
ou as reivindicaes ticas submetidas pelos juristas formalizao e generalizao. (p.
247)

A funo da manuteno da ordem simblica que assegurada pela contribuio do campo
jurdico como a funo de reproduo do prprio campo jurdico, das suas divises e das
suas hierarquias, e do princpio de viso e de diviso que est no seu fundamento produto
de inmeras aces que no tm como fim a realizao desta funo e que podem mesmo
inspirar-se em intenes opostas, como os trabalhos subversivos das vanguardas, os quais
contribuem, definitivamente, para determinar a adaptao do direito e do campo jurdico ao
novo estado das relaes sociais e para garantir assim a legitimao da forma estabelecida
dessas relaes. (p. 254)