Disciplinas Interativas - tica Profissional e Sustentabilidade - Pronatec

Viso Geral








Esta a Disciplina de tica Profissional e Sustentabilidade - Pronatec. Organizada em atividades mediadas
pelo uso de novas Tecnologias da Informao e da Comunicao, a disciplina lhe oferece a oportunidade de
estudar por meio de um modelo pedaggico inovador. Composta por atividades desenvolvidas em
ambiente virtual de aprendizagem, a modalidade permite a voc flexibilidade e aprendizagem colaborativa
no decorrer de seu curso. Voc poder realizar as atividades da disciplina em seu computador com
internet, quando e onde quiser.

Semanalmente voc ter atividades programadas no ambiente virtual, que sero web aulas especialmente
preparadas pelos docentes, apresentadas em textos dialgicos, vdeo aulas, link, vdeos, objetos de
aprendizagem, frum, para voc navegar e aprender, no seu ritmo e organizao.

No decorrer do semestre, voc ter a oportunidade de participar de fruns de discusso, dando opinies,
debatendo com seus colegas os temas abordados na disciplina.

Voc ser apoiado durante seu percurso pedaggico por um tutor, que participar dos fruns de discusso
programados, e estar disposio para tirar suas dvidas, dar dicas e motiv-lo ao estudo.

No poupamos esforos para lhe oferecer o melhor, pois confiamos que usar tecnologia faz parte da
evoluo, e assim, no podemos nos furtar de inovar e desenvolver junto com voc um processo educativo
de qualidade.

Lembre-se voc ter maior flexibilidade de estudo, podendo escolher quando realizar suas atividades,
porm no se esquea, h prazos e tarefas a serem cumpridas, e assim preciso que voc se organize e
estabelea um perodo semanal dedicado ao seu estudo.

Desejamos voc sucesso e agora vamos conhecer os contedos abordados na disciplina.




Apresentao da disciplina:

Na Disciplina de tica Profissional e Sustentabilidade, voc vai estar apto Analisar e incorporar os princpios
constantes da tica Profissional em aes sustentveis e de relevncia social.


Objetivo Especfico da Disciplina:

Identificar o funcionamento das Relaes Humanas;

Promover a imagem da organizao, percebendo as ameaas e oportunidades que possam afet-las, e os
procedimentos de controle e desenvolvimento sustentvel;

Identificar os vrios aspectos da rea de comunicao e a forma como contribuem para o desenvolvimento
da imagem pessoal;

Analisar os fatores que influenciam o comportamento humano, numa relao tica e sustentvel com o
ambiente profissional.





WEB 1 - Conceitos de tica;

WEB 2 - Progresso e Desenvolvimento Sustentvel;

WEB 3 - Desafios da Sustentabilidade, Mtricas e Indicadores da Sustentabilidade;

WEB 4 - Relaes e Concepes do Trabalho;

WEB 5 - Conflitos ticos e Teoria da Moral;

WEB 6 - Educao tica e Cidadania

WEB 7 - tica e Competncias




Como j falamos, os contedos programticos da Disciplina de tica Profissional e Sustentabilidade, sero
desenvolvidas e disponibilizadas em seu Ambiente Virtual de Aprendizagem por meio de web Aulas.

Tais webs aulas so compostas por hipertextos, com vdeos aulas elaboradas de forma expositiva e
interativa, com contedos de aprofundamento, como links e vdeos, alm de reflexo e atividades de
aplicao dos contedos como a avaliao virtual.

No Ambiente Virtual de Aprendizagem - AVA, sero tambm realizadas as atividades de
acompanhamento tutorial, nas quais voc ter contato com um tutor a distncia, para tirar suas dvidas,
apoi-lo em seu percurso acadmico na disciplina.

No mesmo ambiente voc participar do Frum de discusso, junto com o tutor e seus colegas de turma,
voc ir construir sua rede de saberes, essencial para seu aprendizado.

Voc tambm ter um trabalho em grupo a realizar. Para tanto h um prazo necessrio para voc fazer a
insero do trabalho solicitado.





Fazem parte das regras de aprovao da disciplina interativa de tica Profissional e Sustentabilidade,
navegar por todo o contedo da web aula, bem como assistir as vdeos aulas, a participao no frum, a
realizao das avaliaes virtuais previstas, e a produo textual/trabalho em grupo, nos prazos
determinados.

Presencialmente, voc dever realizar uma prova por bimestre. Tal prova dever ocorrer na sua unidade
de ensino e composta por todo o contedo ministrado nas web aulas disponveis no decorrer do
perodo.

Para saber com detalhes das regras de aprovao, envolvendo peso das atividades e regras acadmicas
no deixe de ler o guia do aluno.


Ento vamos dar incio as nossas atividades. Ser timo seguirmos juntos durante o semestre.


Bons Estudos!















WEB 1 - Conceitos de tica
UNIDADE 01 - TICA PROFISSIONAL E SUSTENTABILIDADE

Docente: SERGIO DE GOES BARBOZA

1. COMPORTAMENTO TICO

Ol! Vamos conceituar e entender o comportamento tico?
Comearemos o nosso estudo buscando entender o que tica em suas diversas dimenses. Na sequncia
dos estudos pretendemos contemplar um conhecimento mais aprofundado destas duas temticas
correspondente nossa disciplina: "tica Profissional" e "Sustentabilidade".

Como em todos os momentos da vida humana, tanto os homens quanto a sociedade de forma geral esto
em constante mudana.
Esta transformao decorrente de vrios fatores entre eles a globalizao da economia, as novas
tecnologias de comunicao e informao, as pesquisas cientficas cada vez mais avanadas, etc.

Neste sentido essas mudanas vm afetando todas as esferas da sociedade em suas respectivas
dimenses.

Mas como podemos conviver em sociedade com essas mudanas constantes. Considerando a
complexidade dos indivduos, dos grupos, das instituies. A construo da vida em sociedade exige um
comportamento em que precisamos aprender e a conviver com as diferenas. Deixar de lado as nossas
individualidades e assumir o pensamento coletivo.

Um pensador que nos leva a esta reflexo, cuja vontade coletiva superior vontade individual,
Durkheim.




SOBRE DURKHEIM

mile Durkheim viveu no final do sculo XIX e comeo do sculo XX. Nasceu a 15 de abril de 1858, em
pinal, Departamento de Vosges. Durkheim sem dvida, de todos os socilogos clssicos, aquele que
ficou mais presente na sociedade contempornea, e o rosto que ele d Sociologia, a metodologia que ele
elabora so sempre reivindicados pela comunidade cientfica de socilogos como um bem comum.
(BOUDON, 1999, p. 469).

Durkheim presenciou uma srie de acontecimentos marcantes, que se refletem diretamente nas suas
obras, questes polticas, sociais e econmicas que se apresentavam no seu tempo. Um perodo marcado
pela consolidao da oposio entre o capital e o trabalho, o que gerava uma srie de conflitos
denominados "as questes sociais".






Textos sugeridos:

DAS RELAES ENTRE TICA E SOCIEDADE

A SOCIOLOGIA DE DURKHEIM


Saber conviver com as diferenas e estar em harmonia com o pensamento coletivo que as sociedades ou
as instituies de modo geral fazem do "viver em sociedade" em um estgio em que chamamos de fatos
sociais normais. Ou seja, conviver dentro dos limites da normalidade, o que demonstra ser possvel dentro
de uma sociedade complexa e orgnica.


DAS RELAES ENTRE TICA E SOCIEDADE
NA TEORIA SOCIOLGICA DE DURKHEIM

Uma reflexo sociolgica sobre a tica
# *VIDEO AULA 1*#

Dentro desta concepo como possvel conviver no meio de um mundo to complexo?
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A resposta segundo Durkheim (1858-1917) simples, atravs da funo da diviso social do trabalho.
Assim duas ou mais pessoas acabam por ter um sentimento de solidariedade, uma depende da
especialidade da outra.

Figura 1 - Solidariedade profissional



Atravs da funo da diviso do trabalho, que se constitui em promover entre duas ou mais pessoas um
sentimento de solidariedade.

neste sentido que, ao longo do tempo, as sociedades evoluem. Atravs da diviso do trabalho e das
diferenas especficas da profisso ocorre a passagem da solidariedade mecnica para uma solidariedade
orgnica.

Ele procurou demonstrar que a diviso do trabalho produz a passagem da solidariedade mecnica
solidariedade orgnica. Isto ocorre pelo fato de as sociedades se desenvolverem ao longo do tempo.

Veremos a seguir a necessidade do convvio tico na relao infraestrutura e superestrutura.

Pode-se fazer uma analogia, de acordo com a figura 2: "construo" para esmiuarmos a relao entre
tica Profissional e Sustentabilidade de acordo com o contexto estudado at aqui.


Figura 2 - Construo

Numa construo, cada tijolo tem a sua importncia para que a estrutura seja levantada. No entanto a
somatria de todos eles que dar a sustentao do empreendimento.

Portanto importante ressaltar ainda, que necessrio levar em considerao algumas especificidades
como, por exemplo, a qualidade de cada tijolo e demais materiais utilizados, assim como a perfeio pela
qual so colocados.

Seguindo nesta direo temos uma estrutura montada e segura dentro da normalidade que se espera
duma construo. Denota-se nesta perspectiva a sustentabilidade, ou a sustentao eficiente da
infraestrutura do empreendimento projetado.


Espera-se deste empreendimento uma superestrutura, objeto que o levou a ser construdo. Aqui temos
agora o uso da estrutura, encontrando-se as relaes humanas, as ideologias etc. Neste contexto,
compreendem-se as determinaes jurdicas e polticas, formadas por um acordo coletivo que ir decidir
os valores e os princpios desta relao.

Dentro da racionalidade humana, v-se a mesma situao, em que cada indivduo tem a sua importncia
para a construo do todo. E para que haja harmonia na constituio social so importantes as regras e as
normas coletivas. Seguir corretamente as leis e as normas impostas pela coletividade significa entender
que o conjunto formado por cada indivduo, tornando aqui a superestrutura do empreendimento social,
evita necessariamente uma patologia social ou uma sociedade doentia, aquela que apresenta uma vivncia
para alm dos limites da normalidade. uma sociedade em crise, consequentemente podemos elevar
estas condies dentro do convvio institucional.
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No mesmo contexto apresentado na figura 2, numa analogia, o primeiro nvel da sociedade, representada
aqui pela infraestrutura, em que constitui uma base materialista, que segundo Karl Marx, citado por
Aranha e Martins (1993, p. 241): "so as relaes entre proprietrios e no proprietrios e entre os 'no
proprietrios', os meios e objetos de trabalho". Nesta infraestrutura necessrio o convvio tico para que
haja uma harmonia estrutural dessas relaes. Neste sentido, direcionamo-nos para a sustentao do
convvio coletivo que est no mbito do carter e da forma de ser e de pensar de cada um. Para tanto,
ainda necessrio um fortalecimento, uma segurana que est no nvel da superestrutura.


Aqui se encontram a forma poltica-ideolgica que tambm segundo Karl Marx, citado por Aranha e
Martins (1993, p. 241):

constitudo pela estrutura jurdico-poltica representada pelo Estado e pelo direito. Pela estrutura
ideolgica referente s formas da conscincia social, tais como a religio, as leis, a educao, a literatura, a
filosofia, a cincia, a arte etc. Tambm nesse caso ocorre a sujeio ideolgica da classe dominada, cuja
cultura e modo de vida refletem as ideias e os valores da classe dominante.

Da mesma forma, uma empresa est estruturada nestas duas bases. Na infraestrutura, tm-se as relaes
de produo compreendidas pelas foras produtivas e na superestrutura a conscincia ideolgica, jurdicas
e polticas.

A relao justa e recproca dessas duas bases que ir manter a empresa em harmonia com seus
propsitos sustentveis. Neste sentido, supera-se a subjetividade e concretiza-se a objetividade. O
resultado desta superao d-se por uma administrao democrtica, participativa entre todos os
colaboradores. Esta a porta de entrada para uma empresa se tornar verdadeiramente responsvel
socialmente.

Assim como ao refletir a sociedade atual, nos deparamos com esta linha de evoluo, diante das
respectivas mudanas mencionadas no incio deste estudo, percebem-se as mesmas condies e as
mesmas relaes ao explicarmos o convvio coletivo dentro das organizaes.

Os reflexos desse contexto para o ambiente corporativo exigem mudanas na forma de gerenciar os
processos produtivos, administrativos e tambm as pessoas. Cada vez mais a sociedade produz e,
consequentemente, necessita deconsumidores. Neste sentido, percebemos a necessidade e a importncia
de uma postura tica, transparente e de uma responsabilidade social por parte de todas as instituies.
Inclusive por parte de cada indivduo.


1.1. A TICA A CHAVE DOS NEGCIOS NAS ORGANIZAES

Qual a melhor maneira de criar uma atitude dentro de uma organizao? fcil? Para a Liderana de
topo, dar um exemplo s vezes nas grandes empresas no. No crescimento de uma empresa a cultura
formada cada vez mais por um nmero tambm crescente de pessoas. Neste sentido a tica se torna
diluda, neste caso entra em ao o "Cdigo de tica" da empresa cujo objetivo alcanar os padres de
comportamento tico.
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Analisando o exemplo do Cdigo de tica: para que serve? Se considerarmos as especificidades, serve
como uma expectativa e orientao para a conduta dos empregados. Em muitos casos, esses cdigos de
tica so repassados aos novos funcionrios juntamente com um formulrio de reconhecimento, como
uma determinao ou induo demonstrando a forma de procedimento e de comportamento dentro da
instituio.

Assim, o objetivo a ser alcanado pela empresa fazer com que o funcionrio compreenda a importncia
da tica e que seus trabalhos requerem a aderncia aos padres estabelecidos pela empresa.
Os gestores de recursos humanos devem verificar onstantemente se o cdigo de tica estabelecido pela
empresa, se apresenta exemplos, cenrios, ilustraes o que realmente caracteriza a prpria existncia da
empresa e consequentemente de seus negcios.

Os cdigos de tica so ferramentas importantes na forma de ser das organizaes, e controle de que ser
muito bem representada junto aos seus clientes e ao mesmo temo a boa relao de seus colaboradores
internos e externos.

POR QUE O ESTUDO DA TICA?

# *VIDEO AULA 2*#

1.1.1. COMO PODE SER EFICAZ UM CDIGO DE TICA?

Primeiramente, um cdigo de tica no pode ser apenas um pedao de papel, ou algo apenas para que as
empresas possam dizer que tem. Mas tem que se tornar um modo de vida na cultura de uma empresa. E
para dar vida a este processo, deve sair das pginas e criar treinamentos de tica obrigatrios, demostrar
as boas maneiras e incentivar o bom relacionamento, mas a empresa deve proporcionar todo o aparato,
dar o exemplo e compartilhar desta mesma relao.

Para isso preciso que algum lidere e demonstre a importncia da poltica apresentada pela empresa e
explique as suas nuances. Os funcionrios passam a ter mais afeio por essas orientaes ticas e
compreendem melhor a se comportar de acordo com esta poltica. So oportunidades que levam cada
colaborador a executar seus trabalhos com mais potencialidades atravs de orientaes teis.

Atravs de uma administrao participativa e colaborativa, possvel atualizar os conhecimentos quanto
aos cdigos de ticas, como uma espcie de exames. Muitas empresas fazem webinars durante o ano com
relao aos seus cdigos de tica. Reunies, dinmicas que tero como objetivo emergir na conscincia de
cada colaborador a importncia deste comportamento tanto para a vida da empresa quanto para a sua
prpria carreira. Esta tcnica no acarretar muitos recursos e nem muito tempo.
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1.1.1. COMO APLICAR?

Para que o Cdigo de tica possa ter um significado relevante, as organizaes devem estar dispostas a
aplic-la. Infelizmente, em algumas vezes, preciso requerer um exemplo de algum em que deve ser
disciplinado por no seguir as determinaes dos cdigos e das culturas empresariais.

Por violar o Cdigo de tica a empresa precisa manter as determinaes e cumpri-las como um
exemplo. Se quiserem uma organizao dentro dos parmetros ticos, preciso haver a conscientizao
de ambas as partes, tanto pela instituio quanto pelos seus colaboradores, principalmente os internos
aqueles que representam a prpria empresa. Esta a forma de se manter forte a tica entre todos os
stakeholders e levar a poltica a srio.






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Seguindo este mesmo conceito, as empresas considerando seus servios prestados, devem fazer alguns
sacrifcios para tambm manter os padres ticos, como por exemplo, dar descontos ou resolver os
problemas decorrentes de erros praticados por ela, com relao aos clientes, certificando de fazer a coisa
certa mesmo quando no considerando a rentabilidade da ao praticada. Os funcionrios devem assistir e
aprender com as prticas e respostas de gesto.


1.1.2. O QUE SIGNIFICA TICA PARA VOC?

Provavelmente muitas seriam as respostas, a seguir algumas provveis:
A tica tem a ver com o que meus sentimentos me dizem sobre o que certo ou errado;
Crenas religiosas;
Ser tico fazer o que a lei exige;
tica composto pelos padres de comportamento que a nossa sociedade aceita;
Eu no sei o que a palavra significa.

So por estas vrias definies que a tica se torna difcil de definir por estar atrelada ao ponto de vista de
muitas pessoas de forma equivocada, portanto de forma totalmente instvel.

Como exemplo acima um dos primeiros equvocos o fato de as pessoas igualarem a tica aos seus
sentimentos.


Mas ser tico realmente uma questo de seguir seus sentimentos?

No, pois seguir os sentimentos nem sempre significa dizer que a pessoa est fazendo o que certo,
portanto ela pode recuar e desviar do que tico e partir para a direo contrria daquilo que a sociedade
ou a coletividade determina como certo para aquela realidade.

Como vimos nas concepes das pessoas, uma forte comparao para dar significado tica identific-la
com a religio. correto? certo que a religio defende os padres ticos, no entanto a tica no se aplica
apenas s pessoas religiosas. Considere-se que a tica se aplica tanto para aqueles que no acreditam em
qualquer religio, no caso o ateu e ao mesmo tempo s pessoas religiosas.

Neste sentido a tica no pode limitar-se religio e nem ao mesmo que religio, embora ela possa definir
altos padres ticos e tambm ser a responsvel por fornecer motivaes para o comportamento tico.
Neste mesmo sentido encontra-se a questo da lei que geralmente incorpora os padres ticos aos quais
na totalidade dos seus cidados so aceitas.

Aqui podemos fazer uma comparao com os sentimentos, em que ambos podem desviar-se do que
tico. Nem toda lei est amparada ao sentimento da maioria da populao, mas muitas vezes aos
interesses do legislador e da classe poltica e empresarial. Temos exemplo de outras leis como as
escravistas, as leis do apartheid que so leis grotescas luz da tica sendo contrrias at mesmo maioria
da populao.
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1.1.1. MAS SER TICO FAZER TUDO O QUE A SOCIEDADE ACEITA?

Se olharmos alguns exemplos ocorridos no mundo vamos perceber que necessariamente ser tico no
fazer tudo o que a sociedade aceita. Portanto, embora a maioria aceite os padres ticos, o inverso
tambm pode ocorrer, em que o comportamento da maioria da populao pode se desviar do que tico.
A corrupo pode se instalar numa sociedade inteira. Uma sociedade pode se tornar moralmente corrupta.
Um exemplo a Alemanha nazista.

Esta relao "ser tico de acordo com que a sociedade aceita" relativa nesses aspectos se considerarmos
que impossvel muitas vezes tomar uma deciso de comportamento tico neste ponto de vista, pois em
muitos casos eu teria que pesquisar e saber o que a sociedade aceita e ningum faz um inqurito para tal
comportamento se levar em conta que torna impossvel equiparar a tica em uma sociedade, quando
alguns assuntos geralmente encontram-se diante da falta de consenso social em questes principalmente
complexas e consequentemente quase sempre envolvendo interesses de uma determinada classe.

Se olharmos para a biotica nas questes da vida e da morte, por exemplo, a eutansia do ponto de vista
da sociedade, do ponto de vista da religio etc. e at mesmo vrias outras questes polmicas, vamos
perceber que algumas pessoas aceitam, mas muitas outras no. Se encararmos que ser tico fazer tudo o
que a sociedade aceita, seria preciso encontrar um acordo sobre questes que no, de fato, existem.

Neste contexto pode-se mencionar o que chamamos de "os efeitos da IDEOLOGIA", a grande questo
para analisar o que de fato tico dentro da relao: "Ideia" e "realidade histrica e social":

Um dos traos fundamentais da ideologia consiste, justamente, em tomar as ideias como independentes
da realidade histrica e social, de modo a fazer com que tais ideias expliquem aquela realidade, quando na
verdade essa realidade que torna compreensveis as ideias elaboradas (CHAU, 2004, p. 5).



Sugesto de leitura:
O QUE IDEOLOGIA

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Mas o que poderemos entender como tica ento? A tica s se pode entender como normas bem
fundamentadas daquilo que podemos entender como certo ou errado. Neste sentido, esta relao nos
informa o que devemos fazer normalmente dentro das questes relacionadas aos direitos, os deveres, os
benefcios para toda a coletividade, a justia, enfim, tudo aquilo que podemos identificar como puro, livre
de uma ideologia estampada na diluio de uma determinada ideia imposta pelas classes sociais.

Assim, o que tica? A tica se refere s normas que nos privam de tudo aquilo que a sociedade considera
como negativo e que interfere na coeso social, nas individualidades, enfim, que ultrapassam os limites das
normalidades. Portanto, o convvio tico ao privar-nos desta situao, nos conduz para uma coeso social,
uma sociedade cujos fatos sociais so normais luz da convivncia da coletividade. Estas normas ticas nos
impem obrigaes razoveis que nos livram do roubo, assassinato, assalto, a criminalidade de forma
geral, calnia, fraudes, corrupo etc.

Portanto, nos conduz s virtudes, honestidade, solidariedade, o direito vida, liberdade, a privacidade.
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Mas por outro lado, como podemos perceber, h um distante consenso entre a teoria e a prtica.

neste sentido que mencionamos anteriormente a questo da ideologia:

Nesta perspectiva, a histria o real e o real o movimento incessante pelo qual os homens, em
condies que nem sempre foram escolhidas por eles, instauram um modo de sociabilidade e procuram
fix-lo em instituies determinadas (famlia, condies de trabalho, relaes polticas, instituies
religiosas, tipos de educao, formas de arte, transmisso dos costumes, lngua, etc.). Alm de procurar
fixar seu modo de sociabilidade atravs de instituies determinadas, os homens produzem ideias ou
representaes pelas quais procuram explicar e compreender sua prpria vida individual, social, suas
relaes com a natureza e com o sobrenatural. Essas ideias ou representaes, no entanto, tendero a
esconder dos homens o modo real como suas relaes sociais foram produzidas e a origem das formas
sociais de explorao econmica e de dominao poltica. Esse ocultamento da realidade social chama-
se ideologia. (CHAU, 2004, p. 8, grifo nosso).

Neste contexto, como vimos anteriormente, os padres ticos devem ser consistentes e estar
fundamentados. Se o sentimento, as leis e as normas sociais podem se desviar do que tico, entende-se
ser necessrio o exame constante desta realidade cujo objetivo identificar a sua razoabilidade e sua
presena fundamentada. Este esforo contnuo de estudar as prprias crenas morais e a nossa conduta
o que garante um padro slido de uma tica existente, consequentemente, identificar o que realidade
social e o que ideia imposta para explicar a prpria realidade.





O QUE TICA?

Vamos assistir ao vdeo a seguir para entendermos um pouco mais os conceitos e os significados de tica
de acordo com a concepo do filsofo Mario Sergio Cortella:

O QUE TICA? - Mrio Sergio Cortella
*VIDEO Mrio Sergio Cortella
Como vimos no vdeo a tica o conjunto de Valores e princpios que usamos para decidir as trs grandes
questes da vida: Quero? Devo? Posso?

Como diz Cortella (2009, p. 108, grifo nosso):

Portanto, o que tica? So os princpios que voc e eu usamos para responder ao "Quero? Devo? Posso?"
preciso remarcar: isso no significa que voc e eu no vivamos dilemas. Eles existem, e sero mais
tranquilamente ultrapassados quanto mais slidos forem os princpios que tivermos e a preservao da
integridade que desejarmos.

Neste sentido, menciona Cortella (2009, p. 107): "Tem coisa que quero, masno devo, tem coisa que devo,
mas no posso, tem coisa que eu posso, mas no quero". Para ele, ter paz de esprito quando aquilo que
voc quer o que voc pode e o que voc deve.
Isso pressupe dizer que somos livres para escolher independente de certo ou errado, se devo ou no. O
comportamento tico est exatamente na escolha em que vou determinar a minha prpria atitude. Trs
perguntas devemos fazer sobre a nossa atitude: ela foi boa ou m, justa ou injusta, correta ou incorreta.
Sendo boa, justa e correta ento temos uma atitude tica.

Como j estudamos anteriormente vimos que a Moral a prtica de uma tica, o princpio se traduz em
uma prtica. A tica est no mbito da teoria e a Moral no mbito da pratica.

A tica estando no mbito da teoria diz que no devo pegar o que no meu. Um
simples copo por exemplo.

Se no meu, no devo pegar, porm onde est a moral? Estando no mbito da prtica, ela se explica no
ato de pegar ou no pegar um determinado objeto em que no me pertence, no caso o copo como citado
no exemplo.
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No se pode julgar um escravo do ponto de vista da tica, por exemplo, pela falta de liberdade que ele
tem. Portanto, s pode ser julgado aquele que tem ou que est em condies de decidir sobre algo.

So os valores histricos e culturais que determinam a tica construda ou determinada por uma
sociedade. Entretanto, do ponto de vista da Filosofia, a tica uma cincia. O que ela estuda? Tudo aquilo
que foi construdo pela sociedade, ou seja, os valores e os princpios morais.






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Quando falamos em tica, o que vem em nossa cabea?

Certamente, o modo de nos comportarmos em relao s outras pessoas. Nessa inter-relao,
consequentemente aparece outra questo: "Como posso ser tico?". Necessitamos constantemente de um
agir tico, seja nas nossas aes ou nas aes do outro. neste ponto que nasce a confiana na ao social
ou individual. Aprendemos as atitudes ticas em todas as instituies pelas quais passamos. Na famlia, no
trabalho ou em qualquer tipo de relacionamento com que nos defrontamos na nossa vida.

Embora tica e moral sejam diferentes, esto inter-relacionadas, ou seja, estar de acordo com os bons
costumes, cumprir os deveres, neste contexto, o modo de proceder dos homens.

A moralidade exige constantemente uma reflexo sobre as decises do dia-a-dia que nos confrontam.

preciso ter um treinamento ou exercitar nossas reflexes sobre o nosso comportamento tico tanto na
vida particular quanto nos negcios?
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REFERNCIAS:

ARANHA, M. L. A; MARTINS, M.H.P. Filosofando: Introduo filosofia. So Paulo: Moderna, 1993.

BOUDON, Raymond. Durkheim. In: Encyclopaedia Universalis, Corpus 6; p.4 69-471, 1999.

CHAUI, Marilene. O que Ideologia. 2004. Disponvel em:
<http://www.nhu.ufms.br/Bioetica/Textos/Livros/O%20QUE%20%C3%89%20IDEOLOGIA%20-
Marilena%20Chaui.pdf>. Acesso em: fev. 2014.

CORTELLA, Mario Sergio. Qual a sua obra? Inquietaes propositivas sobre gesto, liderana e tica. 8.
ed. Petrpolis: Vozes, 2009.
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UNIDADE II - TICA E COMPORTAMENTO

Quando se fala em tica, tambm se fala em comportamento, a forma de se relacionar, os hbitos, as
manias, enfim todo o conhecimento adquirido na vida de uma pessoa.

Neste contexto deparamo-nos com a dialtica de comportamento conforme vemos a seguir:

TESE - ANTTESE - SNTESE

Como funcionam a TESE, a ANTTESE e a SNTESE na dialtica do comportamento? A TESE a situao atual
da pessoa humana somada s manias, hbitos que o indivduo adquiriu na vida, sejam na famlia, no
trabalho, com os amigos, na igreja, na escola etc. Diante desta realidade, o indivduo criou em sua prpria
essncia uma resistncia e vcios de comportamentos, o que o torna em suas concepes uma pessoa
altamente conhecedora e experiente. Tem uma imagem da situao j estabelecida diante de todo o
conhecimento adquirido.

No entanto, a velocidade com que as coisas mudam diariamente e as transformaes impedem muito
desses conhecimentos de serem informaes confiveis e adequadas a uma realidade presente. Um
grande exemplo que podemos citar quanto questo das experincias o que se houve falar na educao,
por exemplo.

Portanto, aquilo que aprendemos na vida, as experincias, so importantes como princpios ou como
ponto de partida para se adequar a uma nova realidade. No havendo esta adequao, certamente estas
experincias podem atrapalhar o agir, as aes dos indivduos. Como menciona Dewey (2010), ele expe
sua teoria afirmando tambm que impossvel no aprender, se no houver a experincia, porm
experincia pode educar e deseducar. A experincia que deseduca a que impede a continuidade ao
conhecimento, s novas situaes, s novas tendncias.

O que seria a ANTTESE no comportamento dos indivduos? A ANTTESE, como o prprio nome fala "ANTI"
"TESE", ou seja, aquilo que nega a TESE, a situao atual ou aquilo que se estabelece pelo conhecimento
adquirido na vida. Esta negao nos direciona a um "EU REFLEXIVO" - At que ponto estou correto nas
minhas decises? O meu agir coerente com a realidade atual? O que fao no algo proveniente das
minhas manias e hbitos j ultrapassados diante da velocidade que se estabelece na prpria dinmica
social?

Nesta relao entre a TESE e a ANTTESE, neste conflito entre o "EU TESE" e o "EU REFLEXIVO" surge
umanova situao, a SNTESE.

O que significa a SNTESE referente ao comportamento dos indivduos?

o novo resultado, a ao lgica, compreensiva, adequada nova realidade, a ao consciente, o
meu "EU" melhorado, atualizado, modernizado que acompanha a realidade dos fatos em tempo real.
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TICA E O RELACIONAMENTO HUMANO

O campo da tica tambm conhecida como filosofia moral, envolve sistematizao que defende e
recomenda os conceitos de comportamento que podemos caracterizar como certo ou errado.

Geralmente os filsofos costumam dividir as teorias ticas em trs reas:
METATICA
TICA NORMATIVA
TICA APLICADA

O que seria a tica METATICA?

Esta termologia significa a investigao de onde os nossos princpios vm e consequentemente o que eles
significam.

So invenes puramente sociais? Essas invenes esto relacionadas s expresses de nossas emoes
individuais, as formas de olhar para as coisas de forma ou carter emocional? Essas so as perguntas
constantemente respondidas pela metatica.


E qual a via de entendimento ou quais os caminhos seguidos pela metatica para respond-las? Segue-se
na concentrao das verdades universais, como por exemplo, a vontade de Deus, o papel da razo nos
julgamentos ticos assim como o significado prprio do termo tico. Por vias de entendimento esta tica
encontra-se em um caminho um pouco mais complexo por se tratar de responder algo que est no mbito
do emocional.


E a TICA NORMATIVA?

Esta tica nos leva a uma tarefa bem mais prtica, ao propor teorias em que buscamos entender quais
princpios, regras e valores devemos seguir, ou seja, analisa os padres morais que vo regular a conduta
certa ou errada. Neste sentido articula-se em verificar os bons hbitos que devemos adquirir, assim como
os deveres que devemos seguir, ou ainda as consequncias de nosso comportamento sobre os outros.

Podemos entender como duas principais correntes, dentro deste contexto as ticas de dever e a das ticas
consequencialistas.

atravs de Kant que de acordo com a teoria Hobbesiana de que o homem um ser egosta por natureza,
este pratica atos cruis e consequentemente impera a lei dos mais fortes. Portanto precisa agir pelo
DEVER, tutelado pela razo, o que necessrio para se formar em um ser moral.


Esta razo responsvel por transformar o homem em um ser moral, segundo os filsofos, se divide ainda
em duas categorias, a saber:

A Razo Terica - O que podemos conhecer?
A Razo Prtica - Como devemos agir?

Ambas as razes nos remetem dialtica de comportamento conforme mencionado por ns incio deste
estudo.

Usando as ferramentas conceituais da metatica e tica normativa, as discusses em tica aplicada tentam
resolver essas questes controversas. As linhas de distino entre metatica, tica normativa e tica
aplicada so muitas vezes borradas. Por exemplo, a questo do aborto um tema tico aplicado uma vez
que envolve um tipo especfico de comportamento controverso.

Mas tambm depende de princpios mais gerais normativos, tais como o direito de autogoverno e do
direito vida, que so testes de fogo para determinar a moralidade desse procedimento. A questo
tambm se apoia em questes metaethical tais como: "de onde que os direitos vm?" E "que tipo de
seres tem direitos?".

E a TICA APLICADA?

Aqui envolve a anlise de temas polmicos e complexos no entendimento dos homens como, por exemplo,
o abordo, os direitos dos animais, as nfases e as preocupaes dadas ao meio ambiente, s guerras, a
homossexualidade, enfim, temas em que as discusses so complexas e que no h uma harmonia ou uma
deciso compatvel com o pensamento comum a todos.
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NA CONTEMPORANEIDADE PODE-SE FALAR EM UMA NOVA TICA?

As duas dimenses, a fala e o saber, fizeram parte de uma primeira tica na idade mdia, quando se
depositava confiana e crena nesse saber. No mundo, quanto mais retrocedemos a outros tempos, mais
se percebem as atitudes conservadoras provenientes de uma tica e moral estabelecidas nas sociedades.

Porm, as leituras diferenciadas que outrora se ampliaram vo se confrontando entre si. nesta dialtica
permeada pelos confrontos entre o ontem e o hoje que a educao a grande responsvel pela
disseminao das novas culturas e de novos conhecimentos e em que se encontra a resposta para uma
nova tica e uma nova esttica.

Os saberes estabelecidos so agora flexveis, a tica toma o lugar do outro, o do respeito s diversas
opinies que acompanham o dinamismo proveniente das snteses estabelecidas pelos confrontos desses
diversos olhares. A Responsabilidade Social estabelecida por esta tica, a da construo de uma
sociedade capaz de ouvir a si mesma, capaz de ouvir a todos os stakeholders que tm ligao direta ou
indireta com a forma de se educar para uma nova realidade. nesta dimenso que mencionamos a funo
relevante dos Multistakeholders, ou seja, o processo de troca mtua.

Os stakeholders de um determinado setor se renem com lderes dos outros setores da sociedade e
trocam experincias. Neste contexto, aqueles que so ligados educao apresentam suas experincias de
Responsabilidade Social e, ao mesmo tempo, colhem o que os outros stakeholders (de outros setores)
tiveram para contribuir. Assim, esse lder ganha mais conhecimento, e o grupo como um todo tambm.

Neste sentido, considerando a esta nova realidade, se pegarmos como exemplo a educao, veremos que
no privilgio do educador; da mesma forma, a educao tambm no privilgio das instituies, numa
cultura focada apenas em seu conhecimento restrito, sem se ater s mudanas e s novas experincias do
cotidiano, sem trocas de experincias.


Por que se fala em uma nova tica?
#*VIDEO AULA 3*#

A Responsabilidade contempornea social; sem esta perspectiva, a educao ou qualquer outra
instituio no sustenta seu objetivo mximo, que o de se sustentar diante desta nova realidade. Sem se
obter desta nova tica, a sociedade ou as instituies se tornam conservadoras em seus propsitos,
mantendo-a hierrquica, submissa s vises ideolgicas e governistas (de poderes); desenvolve-se apenas
em seus escritos mecanicistas e quantitativos, sem a noo do todo e sua respectiva qualidade. A
caracterstica da Responsabilidade Social nas instituies est na alteridade, ou seja, colocar-se no lugar do
outro.

Para que possamos conviver coerentemente na coletividade, preciso uma nova tica, para, a partir da,
ser possvel ouvir o outro, dialogar com eles e avanar em busca de novos saberes.

A sociedade no pode se tornar uma espcie de objeto de uso e de interesse de uma determinada classe
como nos tempos do regime militar, pois o papel naquele contexto era apenas o de doutrinao. Os
Direitos Humanos, por exemplo, no podem ser reproduzidos nestas perspectivas.
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H um distante consenso entre a teoria e a prtica, portanto o que se escreve deve ser o que se pratica. A
sociedade e as instituies precisam praticar os Direitos Humanos como um direito para a vida e no para
reproduzir a mais-valia, tanto do ponto de vista do lucro como o de apropriar-se do conhecimento.

Neste mundo capitalista, quando se visa quantidade em detrimento da qualidade e quando se visa ao
econmico em detrimento do social e outras dimenses da sustentabilidade social,no se pode ostentar o
ttulo de Estado Democrtico de Direito se no possuirmos os fundamentos aqui referendados de
soberania, cidadania, dignidade da pessoa humana, valores sociais do trabalho e da livre iniciativa e o
pluralismo poltico. Isto precisa se tornar prtico, realidade, como mencionam os Direitos Humanos, a
Declarao Universal de Direitos Humanos de 1948 e a Constituio Brasileira.

A partir da Nova Repblica, a respeito da iniciativa da sociedade civil, notvel o crescente debate sobre
os direitos humanos e a formao para a cidadania no Brasil. Esse movimento referendado em
instrumentos internacionais dos quais o Brasil signatrio, sob a inspirao da Declarao Universal de
Direitos Humanos de 1948, bem como da Constituio Federal de 1988, que define o Brasil como um
Estado Democrtico de Direito. A teoria aqui presente no digna de acompanhar a realidade, pois, a
partir de um novo rumo da nossa educao tica, familiar e social, esses referenciais foram tambm
mudando, e de tal forma, que hoje tornamo-nos refns de uma m formao dos indivduos na educao
social.

O resultado disso que se investe mais em penitencirias do que na prpria educao, quando o inverso
seria mais coerente quanto realidade, retomando, assim, os referenciais que em algum momento foram
mudando e se perdendo, nas diversas fases da humanidade. O que somos hoje neste novo rumo? No nos
tornamos livres a ponto de nos permitir uma anlise concreta neste ponto de vista.

A sociedade e suas dimenses institucionais e, consequentemente, a prpria educao precisam repensar
uma nova tica que perpasse pela famlia todas as instituies que formatam a existncia social e a
educao em todas as suas dimenses. Somente uma nova tica pode mudar o sentido da educao
escolar, deixando de prevalecer na perspectiva do mercado para se desenvolver na personalidade integral
do aluno. neste contexto que os indivduos se tornaro aptos ao desempenho de uma atividade
profissional, com um grande diferencial, ou seja, com tica, com humanismo, colocando-a tambm em
toda a sua vida.

O mercado no precisa apenas de mo de obra qualificada, mas de homens ticos para que o comrcio
tambm seja tico, porque tudo deve ocorrer em torno do bem-estar da sociedade. Cabe, no entanto, que
a Educao em todos os nveis tenha esta percepo, uma Responsabilidade Cidad. Como profissionais da
educao, temos que transformar a informao em conhecimento e que seja para todos:

Todas e todos que atuamos em Educao, porque lidamos com formao e informao, trabalhamos com
o conhecimento. O conhecimento, objeto da nossa atividade, no pode, no entanto, ser reduzido sua
modalidade cientfica, pois, apesar de ela estar mais direta e extensamente presente em nossas aes
profissionais cotidianas, outras modalidades (como o conhecimento esttico, o religioso, o afetivo etc.)
tambm o esto. [...] Ademais, o resultado da ao cientfica no atinge o conjunto da humanidade da
mesma forma, nem com a mesma intensidade e condies de usufruto; ainda, mas no para sempre,
estamos imersos em uma distribuio desigual e discriminatria das benesses dessa obra humana coletiva
(CORTELLA, 2008, p. 23).
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Como j mencionamos anteriormente os Direitos Humanos tm como perspectiva esta nova tica, que se
fundamenta no valor do Ser Humano, o ser essencialmente bom, educado e reeducado. No tarefa da
escola o que cabe realizar na famlia e na sociedade, assim como no tarefa do professor todas as outras
funes alheias s suas reais privacidades educacionais. Essa concepo de direitos humanos incorpora a
compreenso de cidadania democrtica, embasada nos princpios da liberdade, da igualdade, da
diversidade e na universalidade, indivisibilidade e interdependncia dos direitos. A democracia, ao ser
entendida como regime alicerado na soberania popular e no respeito integral aos direitos humanos,
fundamental para o reconhecimento, a ampliao e a concretizao dos direitos.

Nesse processo, a educao tanto um direito humano em si mesmo, como um meio indispensvel para
realizar outros direitos, constituindo-se em um processo amplo que ocorre na sociedade. A educao
ganha maior importncia quando direcionada ao pleno desenvolvimento humano e s suas
potencialidades e a elevao da autoestima dos grupos socialmente excludos, de modo a efetivar a
cidadania plena para construo de conhecimentos, no desenvolvimento de valores, crenas e atitudes em
favor dos direitos humanos, na defesa do meio ambiente, dos outros seres vivos e da justia social. A
educao, nessa perspectiva, contribui tambm para a criao de uma cultura universal dos direitos
humanos direcionada: [...] (BRASIL, 2003, p. 10-11).


Quando direcionamos a educao ao pleno desenvolvimento humano, compreendemos o
desenvolvimento em sua plenitude, o aluno, o professor, os funcionrios da escola, a famlia, enfim, a
sociedade.

A ambio do apreender e do aprofundar-se no conhecimento no um privilgio apenas do aluno, mas
de todos os participantes no processo educativo. Educao no s aluno, s professores, s escola,
educao existe na coletividade, prevalece para contribuir na solidariedade social e para dar significado
Diviso Social do Trabalho e, ao mesmo tempo, ao sujeito social.

Todos ensinam e todos aprendem.


Todas as vezes que mencionamos este assunto, ou seja, a tica em si e principalmente ao citarmos como
exemplo a prpria educao imprescindvel nos direcionarmos para o campo empresarial e do trabalho
onde se v como um estgio de uma tica existencial, um exemplo prtico daqueles que antecederam,
como a famlia, a escola, a sociedade de forma geral que foram responsveis na formao dos indivduos,
preparando-os para a vida e para o trabalho. Neste contexto, as empresas so campos de demonstrao
do comportamento tico. Vamos estudar um pouco sobre esses dois aspectos.


TICA EMPRESARIAL

Nos ltimos anos, surgiram vrias temticas que demonstram as preocupaes das instituies, das
organizaes e empresas de forma geral. tica e Responsabilidade Social, Sustentabilidade, tica nos
negcios, tica empresarial, balano social, Responsabilidade socioambiental etc. So algumas das
tendncias atuais.
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A conduta tica a palavra-chave de atitudes responsveis. Portanto, ser dentro desta concepo que se
aliceraro e se sustentaro todas as demais aes correspondentes a essas temticas que hoje esto na
pauta das discusses. tica est relacionada com os juzos morais. Geralmente, encontramos empresas que
apresentam seus cdigos de conduta. O objetivo aqui mostrar sociedade a sua conduta tica,
demonstrando em suas aes ser uma empresa responsvel socialmente.

As empresas modernas ancoram-se na explorao da atividade econmica, tendo como objetivo principal
a lucratividade. No entanto, atualmente, se percebe que, alm dos interesses das empresas, esto tambm
os interesses sociais.

A cultura da cooperao o que se estabelece e sustenta uma empresa em seu compromisso tico e,
consequentemente, o sucesso. Para que possamos entender melhor as questes ticas, vamos aprofundar
a definio de Responsabilidade Social. Mas, antes, vamos assistir ao vdeo sobre: A NOVA ORDEM SOCIAL
CORPORATIVA. Nesta perspectiva temos inserida a Nova tica, uma nova viso de comportamento tanto
dos stakeholders quanto das prprias instituies.


tica no trabalho

Manter uma postura tica no ambiente de trabalho fundamental para a manuteno do emprego e do
profissionalismo. Portanto, na prtica, o que isso significa? Que cada um dos colaboradores ou os que
chamamos de stakeholders diretos, que representam a linha de frente da empresa, deve ser formado
primordialmente de pessoas ticas que procurem serem justos em suas aes, afinal todos os
colaboradores representam a prpria imagem da instituio.
no trabalho e na relao com os usurios ou clientela que demonstramos ou podemos observar com
mais evidncia o comportamento tico das pessoas.

Uma das provas mais evidentes desta observao o fato de as pessoas serem diferentes, de famlias
diferentes, nas quais cada uma tem trajetrias de vida completamente diversificadas, com concepes de
vida distintas.
No entanto, a tica independe dessas diversidades, est relacionada ao conjunto de relacionamentos que
forma uma sociedade ou que convivem em um mesmo local diariamente.

A tica no trabalho no deve ser um instrumento de coero dos trabalhadores, como era implicitamente
na sociedade industrial, que naquele momento tinha como objetivo garantir a obedincia e submisso de
cada um dos trabalhadores; portanto, o que se objetiva com o cdigo de tica de uma instituio a
orientao da postura como cada um dos profissionais deve se comportar.








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A busca por algo o que faz as pessoas demonstrarem seu carter e sua forma de ser e de agir perante o
outro. Ou seja, nos momentos de decises, nas atitudes, na presso que muitas vezes demonstramos
quem realmente somos. Qual a verdadeira caracterstica que est de fato em nosso comportamento? O
que surge de repente que aparentemente est dormindo, mas que faz parte de nossa essncia?

Ser tico no trabalho algo que supera os nossos limites, cumprindo e fazendo cumprirem-se as leis, os
direitos e os deveres humanos, no olhando para si, mas para o coletivo, para o outro ou no conjunto
dessas relaes. No mundo empresarial, conhecemos um termo que resume bem esta temtica referente
prestao de contas, que exige consequentemente transparncia. Neste sentido, cabe mencionar aqui o
termo Accountability, sendo de origem inglesa, que significa a obrigao que as instituies tm de prestar
contas dos resultados obtidos a todas as instncias, sejam elas controladoras e seus representados ou aos
stakeholders, todos aqueles que tm uma ligao direta ou indireta com a empresa.

Executar uma tarefa decorrente de uma delegao s considerada realizada e finalizada perante os
resultados alcanados com a prestao de contas, ao serem mensuradas pela contabilidade.

Quais exemplos podem ser aplicados de forma prtica? Vamos primeiramente entender um pouco sobre
"Cdigo de tica".








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REFERNCIAS:

BRASIL. Comit Nacional de Educao em Direitos Humanos. Plano Nacional de Educao em Direitos
Humanos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos; Ministrio da Educao, 2003. Disponvel em:
<http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/spddh/pnedh.pdf>. Acesso em: 21 jan. 2012.

CAMPOS, Anna Maria. Accountability: quando poderemos traduzi-la para o portugus?Revista Brasileira
de Administrao Pblica, Rio de Janeiro, p. 30-50, fev./abr., 1990.

CORTELLA, Mario Sergio. A escola e o conhecimento: fundamentos epistemolgicos e polticos. 12. ed. So
Paulo: Cortez, 2008.
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QUESTES

1/5 Um autor foi mencionado por Boudon, (1999: p. 469), cuja meno o identifica como um dos
socilogos clssicos que ficou mais presente na sociedade contempornea e o rosto que ele d Sociologia
e a metodologia que ele elabora so sempre reivindicados pela comunidade cientfica de socilogo como
um bem comum.
Sobre este autor podemos citar:
Sua resposta est correta. mile Durkheim viveu o final do sculo XIX e comeo do sculo XX. Nasceu, a
15 de abril de 1858, em pinal, Departamento de Vosges. Durkheim sem dvida, de todos os
socilogos clssicos, aquele que ficou mais presente na sociedade contempornea, e o rosto que ele d
Sociologia, a metodologia que ele elabora so sempre reivindicados pela comunidade cientfica de
socilogos como um bem comum.

Sua resposta
Emile Durkheim.
Auguste Comte.
Spencer.
Karl Marx.
Max Weber.

2/5 saber conviver com as diferenas e estar em harmonia com o pensamento coletivo
que as sociedades ou as instituies de modo geral fazem do viver em sociedade em um
estgio em que chamamos de:
Sua resposta est correta. saber conviver com as diferenas e estar em harmonia com o
pensamento coletivo que as sociedades ou as instituies de modo geral fazem do viver em
sociedade em um estgio em que chamamos de fatos sociais normais.

Patologia.
Sua resposta
Fatos sociais normais.
Ao social efetivo.
Ao social.
Coero.

3/5 De acordo com a WEB sobre o comportamento tico das pessoas, analise as afirmativas a seguir:
I. Como em todos os momentos da vida humana, tanto os homens quanto a sociedade de forma geral
esto em constante mudana;
II. Esta transformao decorrente de vrios fatores entre elas a globalizao da economia;
III. As novas tecnologias de comunicao e informao, as pesquisas cientficas esto cada vez mais
avanadas;
IV. Todas essas mudanas vm afetando todas as esferas da sociedade em suas respectivas dimenses.
Assinale a alternativa CORRETA:
Sua resposta est correta. De acordo com o texto da WEB: Como em todos os momentos da vida
humana, tanto os homens quanto a sociedade de forma geral esto em constante mudana. Esta
transformao decorrente de vrios fatores entre elas a globalizao da economia, as novas
tecnologias de comunicao e informao, as pesquisas cientficas cada vez mais avanadas etc.
Neste sentido essas mudanas vm afetando todas as esferas da sociedade em suas respectivas
dimenses. Portanto, todas as afirmativas esto corretas. Deve assinalar a alternativa I, II, III e IV.


A afirmativa I est correta e II incorreta.
A afirmativa III est correta e IV incorreta.
Apenas as afirmativas I e III esto incorretas.
As afirmativas I, II, III e IV esto corretas.
A afirmativa II est correta e III incorreta.


4/5 Conviver dentro dos limites da normalidade demonstrado no texto da web ser possvel dentro de
uma sociedade:
Sua resposta est correta. Conforme o texto da Web: conviver dentro dos limites da normalidade, o
que demonstra ser possvel dentro de uma sociedade complexa e orgnica.


Abstrata e mecnica.
Primitiva e complexa.
Solidria e mecnica.
Primitiva e Pr-capitalista.
Complexa e orgnica.


5/5 Sobre o comportamento dos indivduos, uma das explicaes de Marx refere-se aquilo que nega a
TESE, ou seja, nega a situao atual ou aquilo que se estabelece pelo conhecimento adquirido na vida. Esta
negao nos direciona a um EU REFLEXIVO.

Portanto, sobre esta negao Marx est se referindo ao termo:
Sua resposta est correta. O que seria a ANTTESE no comportamento dos indivduos? A ANTTESE,
como o prprio nome fala ANTI TESE, ou seja, aquilo que nega a TESE, a situao atual ou aquilo
que se estabelece pelo conhecimento adquirido na vida. Esta negao nos direciona a um EU
REFLEXIVO.


Anttese.
Paradoxo.
Sntese.
Antitrmico.
Pleonasmo.






























Formatao calibri(corpo) 11 cor preto